Tự tạo và trống rỗng

• Thành công thiền định về sự trống rỗng, sự xuất hiện của cái tôi thông thường chấm dứt
• Thực hiện phân tích bốn điểm, có được cảm giác trống rỗng

Green Tara Retreat 065: Tự tạo và trống rỗng thiền định (tải về)

Có một số câu hỏi đã có trong bảng câu hỏi của tôi trong nhiều tuần mà tôi vẫn chưa giải quyết được và bây giờ tôi đang tìm hiểu một số câu hỏi trong số đó.

Người này đang hỏi về quá trình tự tạo và nói, "Đầu tiên, chúng tôi loại bỏ quan điểm sai lầm về cái tôi tồn tại vốn có." Có một số nhầm lẫn về cách tạo ra như một vị thần sau đó bởi vì người này đang nghĩ rằng chúng ta loại bỏ quan điểm về bản ngã vốn có tồn tại, nhưng sau đó chúng ta có bản ngã thông thường vẫn tồn tại.

Ở mức độ thông thường, vâng, tôi chỉ còn lại. Nhưng khi bạn thiền định về tính không, khi sự trống rỗng xuất hiện trực tiếp trong tâm trí bạn, và ở đây chúng ta chỉ giả vờ tưởng tượng điều này là như thế nào — ít nhất là tôi không thể nói thay bạn. Khi mà thiền định về sự trống rỗng xảy ra, khi bạn thành công, ngay cả sự xuất hiện của cái tôi thông thường cũng không còn nữa vào lúc đó. Cái tôi thông thường vẫn tồn tại, nhưng bởi vì nó là một sự khôn ngoan biết bản chất cuối cùng, nó không nhận thức được bất kỳ vật thể thông thường nào vào thời điểm đó. Không phải là cái tôi tồn tại vốn có của bạn tan biến và bạn vẫn nhận thức được cái tôi truyền thống của bạn vào lúc đó; điều đó sẽ không hiệu quả bởi vì đối với chúng sinh bình thường bất kỳ vật thể thông thường nào xuất hiện trong tâm trí đều thực sự tồn tại.

Nếu bạn thực sự đi vào trống rỗng, bạn thậm chí sẽ không có hình dạng của vật thể thông thường. Ngay cả khi chúng ta đang giả vờ làm điều này trong thiền định tại thời điểm đó, bạn nghĩ rằng chỉ có trống rỗng xuất hiện trong tâm trí. Sau đó, khi bạn mất tập trung vào điều đó, bạn bắt đầu quá trình tự hình thành, trong đó bạn tưởng tượng rằng trí tuệ nhận ra tính không của bạn xuất hiện dưới hình thức vị thần.

Người này cũng đang tự hỏi, "Liệu tôi chỉ được dán nhãn đơn thuần là mang theo sự khôn ngoan này sao?"

Chỉ đơn thuần là dán nhãn, tôi không biết. Tôi không thể hiểu được điều này đang được nghĩ ra như thế nào, quá trình đó tại thời điểm đó. Sự khôn ngoan ở đó, bạn có thể gắn nhãn cái Tôi thông thường dựa trên nền tảng của sự khôn ngoan, nhưng bạn không nghĩ, “Đây là cái Tôi thông thường, và đây là sự khôn ngoan, và nó đang hòa hợp với nhau,” bởi vì đó là sự tồn tại cố hữu, isn ' t nó?

Và sau đó, "Sự khôn ngoan đó có thực sự là một phần của các uẩn phụ thuộc vào đó mà tôi được chỉ định không?"

Có, bởi vì uẩn thứ tư, các yếu tố điều hòa, bao gồm tất cả các yếu tố tinh thần khác nhau.

Thính giả: Vì vậy, đó là những câu hỏi của tôi; bởi vì chúng ta không nhận ra sự trống rỗng và mọi thứ không biến mất, ít nhất đối với tôi, không có gì là cá nhân, chúng ta làm gì bây giờ, ý tôi là chúng ta chỉ…

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Vậy chúng ta phải làm gì, bởi vì…

Thính giả: chưa hết đâu.

VTC: Bởi vì chúng ta không có nhận thức về sự trống rỗng và điều gần nhất mà chúng ta đến với nó là “Tôi có cảm giác về sự trống rỗng”. Những gì bạn làm là bạn thử và thực hiện phân tích bốn điểm. Sau đó, bạn chỉ đạt được bất cứ cảm giác nào mà bạn có, có thể có cảm giác rằng cái tôi không hoàn toàn vững chắc, có thể bạn chỉ tưởng tượng ra không gian mở trong trẻo, hoặc bạn suy nghĩ sẽ như thế nào khi cảm nhận một điều gì đó mà không nghĩ đến nó bản chất riêng của nó, hoặc giữ nó như có bản chất riêng của nó. Đó chỉ là một số kiểu chiêm nghiệm dọc theo dòng trống rỗng mà chúng ta có thể làm ở hiện tại. Đồng thời, chúng ta có thể tìm hiểu thêm về tính không là gì và cách thực hiện thiền định, và sau đó tiếp tục thực hành điều đó thiền định.

Tôi nhớ Lama Zopa, khi chúng tôi thực hiện những thiền định này, và Rinpoche sẽ đến (và nói), "Được rồi, cảm thấy vô hạn hạnh phúc và sự trống rỗng. ” Và Rinpoche đang ở ngay giữa hạnh phúc và sự trống rỗng. Và tôi nói, “Hả? Tôi không biết trống rỗng là gì và tôi thực sự không biết điều gì hạnh phúc là một trong hai. ” Hãy tưởng tượng những gì tuyệt vời hạnh phúc cảm thấy như.