Sự tinh tế của lời nói trung thực

Trong các khóa tu, chúng tôi có một cuộc thảo luận vào mỗi buổi chiều về một chủ đề liên quan đến việc thực hành Pháp trong cuộc sống hàng ngày của chúng tôi. Một cuộc thảo luận như vậy là về chủ đề nói dối, hóa ra lại là một chủ đề lớn khi chúng tôi xem lại bài phát biểu của mình và khám phá ra những cách khác nhau mà chúng tôi lừa dối bản thân và người khác. Không ai trong chúng ta thích nghĩ, "Tôi nói dối" chứ đừng nói, "Tôi là một kẻ nói dối." Thay vào đó, chúng ta nói với chính mình, "Tôi đã nói những gì cần thiết để không làm tổn thương người khác" hoặc "Tôi giải thích điều này theo cách mà người khác có thể hiểu." Nhưng khi thành thật, chúng ta biết ý định của mình là lừa dối người khác để bảo vệ chính mình.

Với những lời nói dối “lớn lao”, chúng ta cố gắng che đậy một hành động mà chúng ta đã làm là bất thiện, vì vậy sẽ có rắc rối kép: hành động bất thiện ban đầu, sau đó chúng ta nói dối để người khác không biết chúng ta đã làm điều đó. Tất nhiên, điều này trở nên phức tạp bởi vì chúng ta phải nhớ những gì chúng ta đã nói dối với người nào. Thông thường mọi người phát hiện ra chúng tôi nói dối và mất lòng tin ở chúng tôi.

Nhưng với những lời nói dối tinh tế hơn, chúng ta nói sự thật về việc thực hiện một hành động nào đó nhưng không trung thực về động cơ của chúng ta để làm điều đó. Đôi khi động lực của chúng ta không rõ ràng ngay cả với bản thân, nhưng thay vì thừa nhận điều đó, chúng ta nói điều gì đó để khiến bản thân trông tốt hơn. Những lần khác, chúng ta biết động lực thực sự của mình nhưng không thừa nhận nó, và thay vào đó nói điều gì đó khác để tình hình diễn ra theo cách chúng ta muốn. Sau khi nhập thất, Leah đã viết cho Hòa thượng Chodron một email sau đây về một tình huống như vậy. Đại đức Chodron đánh giá cao sự trung thực của Leah cũng như quyết tâm của cô ấy để hoàn toàn trung thực với bản thân và những người khác trong tương lai.

Chào Hòa thượng,

Tôi hy vọng có thể dành một vài phút thời gian của bạn để chia sẻ điều gì đó đã xảy ra với tôi trong buổi thảo luận Phật pháp của chúng tôi trên ô tô lái xe về nhà. Bạn có thể biết rằng tôi đã bỏ qua nhóm thảo luận mỗi ngày để làm ngondro luyện tập cung cấp mạn đà la. Tôi nhận thấy rằng tôi cảm thấy không thoải mái về điều đó và bây giờ thấy rằng cảm giác như vậy là một manh mối cho thấy có điều gì đó không ổn.

Khi chúng tôi tiếp tục thảo luận về việc nói dối, tôi nhận ra rằng tôi được sự cho phép của Hòa thượng Tarpa để bỏ qua nhóm thảo luận hàng ngày liên quan đến việc nói dối. Mặc dù đúng là tôi muốn có thời gian để làm mạn đà la cung cấp thực hành, điều cũng đúng là các buổi thảo luận luôn gây khó chịu cho tôi. Tâm trí tôi chuyển sang chế độ chỉ trích lớn, cảm giác như nhiều người chỉ đang kể câu chuyện của họ như một chuyến đi của bản ngã. Đây là một trạng thái thực sự đau đớn của tâm trí và mất kiểm soát. Tôi không muốn nghĩ như vậy, nhưng nó cứ đến và đến. Ngoài ra, tôi cảm thấy khó có thể hiểu sâu hơn về các vấn đề thảo luận. Và tôi đi vào tâm lý khoảng 12 hoặc 13 tuổi khi thành lập nhóm, cảm giác như không ai muốn tôi trong nhóm của họ.

Như bạn có thể thấy, mandala dịch vụ thực sự là một cái cớ để bỏ qua một cái gì đó mà tôi cảm thấy khó khăn và khó chịu. Tôi không cố ý nói dối về điều đó, nhưng sau khi suy nghĩ lại, tôi thấy rằng đó là lừa dối và không xác thực. Nếu đó là một phiên hoặc sự kiện mà tôi thực sự muốn tham gia, tôi chắc chắn rằng tôi có thể thực hiện chỉ với một vài mandala mỗi ngày hoặc tìm thời gian khác cho việc đó.

Và, cuối cùng, khi tôi đang làm việc với điều này trong khi lễ lạy 35 vị Phật vào sáng nay, tôi kinh hoàng nhận ra rằng lời nói dối thực sự là đối với giáo viên của tôi nên điều đó khiến nó trở nên khá nghiêm trọng. Vì vậy, tôi còn rất nhiều việc phải làm. Đây là một công cụ mở rộng tầm mắt.

Cảm ơn bạn và tôi sẽ không làm điều đó nữa và sẽ cố gắng hơn nữa để điều tra động cơ của tôi.

Cá mập,
Leah