Trí tuệ, từ bỏ và chấp trước

• Sự thông thái tuyệt vời so với sự thông thái sâu sắc
• Dakas, dakini và Hộ pháp
• Suy ngẫm về những bất lợi của sự tồn tại theo chu kỳ
• Vipassana thiền định và Kim Cương thừa
• Làm việc với thể chất và tinh thần bồn chồn

Manjushri Retreat 12: Vấn đáp (tải về)

Bạn muốn biết sự khác biệt giữa trí tuệ sâu sắc và vĩ đại. Bây giờ đây là một ví dụ khác về nơi mà sự khôn ngoan không mâu thuẫn với nhau. Nói cách khác, nếu đó là một sự khôn ngoan thì điều đó không có nghĩa là nó không phải là sự khôn ngoan khác. Vì vậy, không nhất thiết phải là chúng quá khác nhau. Vì vậy, trí tuệ vĩ đại, hoặc nó thường là trí tuệ sâu rộng. Thông thường, mở rộng là nói về một loạt các thứ, và sâu sắc là nói về việc đi sâu vào đó. Vì vậy, đó có lẽ là điều chính ở đây. “Nó không có khả năng chống lại sự hiểu biết ý nghĩa của các kinh điển rộng lớn,” vì vậy tất cả các kinh sách khác nhau bao gồm các kinh sách về các khía cạnh bao quát của con đường — là những kinh sách về tâm bồ đề. Để có thể. Và sau đó trí tuệ uyên thâm hiểu được ý nghĩa của kinh điển một cách sâu sắc, vô hạn — để thực sự thâm nhập vào ý nghĩa trống không của kinh điển.

Thính giả: Vì vậy, tôi càng thực hiện nhiều điều khôn ngoan, tôi càng nghĩ, "Sự khác biệt là gì?" Vì vậy, để có thể nghĩ rằng trí tuệ vĩ đại nhất là sự khôn ngoan từ tâm bồ đề, hoặc tu luyện tâm bồ đề?

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Hay nói thêm về việc có được sự khôn ngoan trải dài qua rất nhiều bản kinh khác nhau, nhiều cách tiếp cận khác nhau. Nó có thể là những cách tiếp cận khác nhau, thậm chí cả sự trống rỗng. Bạn có bất kỳ điều gì khác liên quan đến Văn Thù không?

Nơi nương tựa của Tăng đoàn

Thính giả: Tôi có một câu hỏi liên quan đến Sadhanas, khi làm Tăng đoàn nơi ẩn náu. Và tôi thực sự không có bất cứ điều gì để suy nghĩ khi tôi làm điều này trên Tăng đoàn liên quan đến dakas, dakini và Hộ pháp vì tôi không đọc về điều đó.

VTC: Được rồi, hãy nhớ Tăng đoàn nơi nương tựa không chỉ là dakas và dakini. Dakas và dakini là những sinh vật thực hành tantra những người đặc biệt hữu ích cho những người thực hành mật tông. Vì vậy, bạn có thể nghĩ về thời điểm bạn đạt được mức độ luyện tập đó tantra rằng họ sẽ ở đó để giúp bạn. Trong thực hành Vajrayogini, họ nói về 24 thánh địa trên trái đất và có những daka và dakini khác nhau sống ở mỗi địa điểm. Tôi đã đến một vài nơi trong số đó và có một số năng lượng đặc biệt ở những nơi đó. Và sau đó về các vị Hộ Pháp, có các loại Hộ Pháp khác nhau. Có bốn vị vua vĩ đại là các vị thần, những người ở một trong những deva cảnh giới. Và khi bạn đi vào các ngôi chùa Trung Quốc, bạn có thể nhận thấy rằng: họ có bốn vị Hộ Pháp vĩ đại ở đó. Và đó là một trong những loại Hộ pháp. Và sau đó là những loại Hộ Pháp khác là những vị bồ tát và ở các cấp độ khác nhau trên bồ tát đường dẫn. Và vì vậy chúng tôi lánh nạn trong họ bởi vì những gì họ làm là ngăn chặn những trở ngại và cản trở.

Tiến bộ với tệp đính kèm

Thính giả: Đây không phải là một câu hỏi quá nhiều nhưng đó là một trải nghiệm trong tuần này trong hội trường. Tôi đã nhận ra sáu nhược điểm [của sự tồn tại theo chu kỳ] và vượt qua chúng lặp đi lặp lại. Và tôi đã có kinh nghiệm làm điều đó và kết thúc thực sự đáng buồn và nó đã không xảy ra trong tuần này. Và tôi bắt đầu tự hỏi tại sao? Tôi nghĩ đó là vì tôi đã làm việc rất nhiều về tập tin đính kèm trước khi tôi quay lại với những thứ này. Vì vậy, đó là một hiệu ứng thực sự thú vị trong tuần này khi bước ra khỏi các buổi học cảm thấy rất tràn đầy sinh lực và nghĩ rằng, "Tôi không nên cảm thấy thế này tốt!" [cười] Nghĩ rằng đống xương, bạn biết đấy, tất cả những thứ này; nhưng tôi vừa bước ra rất sung sức. Vì vậy, đó là một trải nghiệm thực sự khác biệt khi nhìn vào hai người đó.

VTC: Rất tốt. Rất tốt.

Thính giả: Cắt bỏ điều đó tập tin đính kèm, trước sự nắm bắt của tôi về sự tồn tại thực sự, tôi nghĩ ở đây tôi đang bịa ra một câu chuyện và, "Tôi có đang phóng đại không?" Tôi nghĩ đó là một dấu hiệu cho thấy nó đang đi xuống. Nó rất bổ ích.

VTC: Đúng. Rất tốt. Rất tốt.

Vipassana trong Vajrayana

Thính giả: Và sau đó tôi có một câu hỏi, làm thế nào để kỹ thuật vipassana hiển thị trong Kim Cương thừa?

VTC: Phần trong lamrim Chenmo đó, bạn biết bộ ba tập không? Tập thứ ba, phần đầu của nó nói về cách đạt được sự thanh thản. Toàn bộ phần còn lại của nó được gọi là lhag thông che mo. lhag thong có nghĩa là minh sát, có nghĩa là minh sát. Đó là từ tiếng Tây Tạng cho vipassana.

Thính giả: Cái nhìn sâu sắc đặc biệt?

VTC: Đúng. Hoặc đôi khi trong bản dịch mới họ chỉ gọi nó là cái nhìn sâu sắc. Và điều thú vị là cái mà họ gọi là truyền thống vipassana về cơ bản là chánh niệm thiền định. Trong khi ngay cả trong vipassana Nguyên thủy cũng phân tích mọi thứ như vô thường, khổ, và vô ngã. Đó là những gì thực sự có nghĩa là sự thấu hiểu. Nhưng chủ yếu những gì họ đang dạy không phải là phân tích mà chỉ là quan sát những điều khác nhau nảy sinh trong tâm trí. Nó đã trở nên bối rối.

Làm việc với sự bồn chồn

Thính giả: Tôi có một câu hỏi khi làm việc với tâm trí của mình. Tôi đã rất bồn chồn trong tuần này. Trong gần 18 giờ, nó vẫn tiếp tục, thật là kỳ lạ. Vì vậy, một lần tôi đã ở trong hội trường. Nhưng đó là khi tôi ở trong hội trường và ra khỏi hội trường. Nhưng khi bạn đang ở trong hành lang hoặc khi bạn đang cố gắng ngủ, cả những lúc đó thật sự rất khó chịu vì phải làm sao? Vì vậy, một lần khi tôi ở trong hội trường, tôi giống như, bồn chồn, bồn chồn, cuối cùng tôi vừa nhấc cuốn sách của Shantideva về sự tỉnh táo nội tâm, và anh ấy nói [diễn giải một cách đại khái], “Hãy cứ như một khúc gỗ khi bạn như thế này . Khi bạn mất đi chánh niệm và sự tỉnh táo nội tâm, hãy giống như một khúc gỗ ”. Vì vậy, tôi không làm gì cả, tôi không di chuyển, tôi chỉ không nghĩ về bất cứ điều gì. Và toàn bộ sự việc lắng xuống trong phần còn lại của buổi làm việc, điều đó khá tốt vì tôi cảm thấy như mình thoát ra khỏi làn da của mình. Và sau đó nó trở lại vào phiên tiếp theo. Tôi đang ở trong hội trường và tôi thực sự không thể làm việc với nó. Tôi thực sự đã đứng dậy và rời đi.

VTC: Và nó có biến mất khi bạn rời hội trường không?

Thính giả: Không, không phải vậy. [cười] Tôi đã thức rất khuya để cố gắng đọc, vì đôi khi điều đó làm tôi suy nghĩ. Cuối cùng thì tôi cũng đã giải quyết được. Tôi đã nói chuyện với S vào sáng hôm sau. Tôi cảm thấy như mình đang thay đổi - tôi không nhận thức được tất cả. Và tôi đã suy nghĩ về câu hỏi khi S ở đây và cô ấy nói, "Tôi có tất cả năng lượng này nhưng không có gì, giống như, gắn liền với nó." Và đó là cách nó bắt đầu. Tôi nhận thức rất rõ về năng lượng này, ngay cả khi tôi đã đi ngủ. Tôi nghĩ, “Geez, tôi có tất cả năng lượng này, tôi sẽ làm gì với nó? Không đời nào tôi đi ngủ được. ” Nhưng giống như, không có gì. Nội dung không có ở đó. Và, bạn biết đấy, tôi đã tìm ra nội dung sau đó, và tôi phải tìm ra một số thứ, và tôi cảm thấy như mình đang ở trong “chế độ rút lui” này và như thể tôi bị “chế độ tác vụ” tóm lấy nó. và tôi đang cố gắng duy trì “chế độ rút lui” vì có những việc tôi thực sự đang làm và cố gắng quay lại để thực hiện một cách nhất quán mỗi phiên và giải quyết những việc này. Và sau này tôi nhận ra là như vậy, nhưng tôi cảm thấy như thế là phải có, đôi khi chỉ có kinh nghiệm về sự bồn chồn này, và tôi nghĩ có lẽ khi họ dạy những giới hạn đó, bạn biết đó là một trong năm triền cái. Thuốc giải độc là gì? Có lẽ tôi có thể cố gắng thực sự không di chuyển cơ bắp và không nghĩ về bất cứ điều gì.

VTC: Vâng vâng. Vì vậy, đôi khi có sự bồn chồn về thể chất và đôi khi có sự bồn chồn về tinh thần và đôi khi chúng có liên quan đến nhau. Và một trong những nguyên nhân khác, vâng? Và tôi nghĩ đôi khi, ý tôi là, nếu bạn có thể tìm ra nội dung là gì và sau đó xem liệu bạn có thể làm gì để giải quyết vấn đề đó hay không. Đó là cách tốt nhất. Nếu bạn không thể hiểu được nội dung là gì, thì tôi nghĩ chỉ cần theo dõi hơi thở, ngồi yên và theo dõi hơi thở trong suốt các phiên của bạn là tốt, và sau đó trong thời gian giải lao, bạn biết đấy, về mặt thể chất của nó, hãy đi bộ hoặc lễ lạy.

Thính giả: Cảm giác, giống như bạn sẽ bò ra khỏi da của bạn thực sự khó khăn để ngồi qua.

VTC: Đó là những gợi ý của tôi. Còn ai khác cho những người khác không?

Thính giả: Để chỉ cần thả nó.

Thính giả: Đôi khi hơi thở là nơi duy nhất tôi có thể đến và tôi dành phần lớn thời gian để đưa tâm trí trở lại với hơi thở vì bồn chồn.

VTC: Và một điều là, bạn cũng có thể tự hỏi mình, "Có điều gì tôi nhất định phải làm bây giờ mà không thể chờ đợi?" Đó là một vấn đề sinh tử? Điều đó tôi phải làm bây giờ? Nếu có, sau đó đi làm điều đó. Và nếu không có, thì hãy bỏ nó đi.

Thính giả: Tôi đã cảm thấy xôn xao bên trong và cảm giác muốn thoát ra khỏi làn da của bạn trong tuần này. Và một điều đã giúp ích, đôi khi tôi chỉ ngồi một chỗ và tôi thậm chí không biết làm thế nào. Nhưng một điều hữu ích chỉ là hỏi, "Nó là gì?" Không có nghĩa là nội dung là gì mà chỉ đi vào những thứ đang xôn xao. Đang ồ lên, “Nó thực sự, thực sự rất ồn ào, bạn biết đấy. Giống như nó ở đâu trong tôi thân hình? ” Hỏi những câu hỏi kiểu đó nó bắt đầu tan đi một chút, nó dễ chịu hơn. Nó giống như cố gắng đi đúng vào nó.

VTC: Bạn biến nó thành điều mà bạn đang lưu tâm.

Thính giả: Bởi vì cố gắng thoát khỏi nó, đối với tôi, đã thực sự khó khăn. Nó có vẻ lớn hơn so với khi tôi vừa đi đến ngay chỗ nó, hỏi, "Nó là gì, nó ở đâu?"

Thính giả: Nó đã giải quyết?

Thính giả: Không hoàn toàn nhưng tôi không phải nhảy lên và bỏ đi.

Thính giả: Khi tôi có điều đó trong thân hình Tôi chỉ thực sự chấp nhận nó. Vâng, bạn biết đấy, đó là những gì nó là. Biết mọi người đang ở xung quanh tôi và tôi đang di chuyển xung quanh như một loại đậu nhảy. Tôi chỉ, đó chỉ là những gì hiện tại ngay cả khi tôi không biết nội dung. Và tôi cũng biết rằng nó sẽ thay đổi. Đó là cảm giác mà nếu bạn chấp nhận nó, nó sẽ thay đổi nhưng nếu bạn chống lại nó, bạn sẽ giữ nó ở đó trong một thời gian dài. Đau đớn cũng vậy; Tôi chỉ cố gắng chấp nhận nó, đó chỉ là những gì nó là.

Thính giả: Tôi đang nghe Tỳ khưu Bodhi nói về nguồn năng lượng bổ sung mà bạn nhận được [không nghe được]. Bằng cách đó trong ngày, tôi sẽ không có quá nhiều năng lượng, nhưng tôi sẽ có nhiều thời gian hơn nên nó sẽ được phân tán tốt hơn một chút thay vì tất cả đều tập trung. Hôm nay tôi rất hoang mang và tôi nhận ra rằng tôi thực sự rất buồn ngủ khi tôi thức dậy và tôi cứ như trôi đi và chìm vào giấc ngủ trở lại. [không nghe được] Thường thì tôi đã ngủ bốn hoặc năm giờ, và sáng nay tôi đã ngủ ít nhất 6-1 / 2 [không nghe được]… tâm trí của tôi không ngừng [không nghe được]. Tôi nghĩ rằng tôi thà thức và không ngủ nhiều như vậy và có thể có… Bạn biết đấy, và sau đó vào buổi sáng sớm bạn cố suy nghĩ và cố gắng tỉnh táo, nhưng có vẻ như năng lượng bị phân tán. [không nghe được]

VTC: Mọi người thế nào?

Kinh nghiệm về thời gian trong khóa tu

Thính giả: Thời gian trôi nhanh hơn rất nhiều khi bạn ngồi trước máy tính thay vì ngồi trên đệm. Và thời gian tĩnh tâm này tôi cảm thấy như những ngày vừa trôi qua thật trọn vẹn và tôi có rất nhiều năng lượng tốt. Và tôi thực sự tỉnh táo và có thể tiếp thu được rất nhiều Pháp mà tôi nghĩ một phần là nhờ khóa nhập thất Văn Thù và tôi cũng nghĩ một phần là do khả năng mở rộng của công việc tôi đang làm ở đây. Vì vậy, cảm ơn bạn vì điều đó. Vì vậy, nó có cảm giác rất lớn và tươi tốt và tôi muốn có thể mang phần cảm giác đó vào công việc, nhưng thực tế không phải vậy. Chỉ có điều nhiệm vụ này đòi hỏi sự tập trung cao độ nhưng sau đó thời gian sẽ không còn nữa. Vì thế tôi không có chánh niệm về sự trôi qua của thời gian, và tôi không có được sự trôi qua trọn vẹn của thời gian bởi vì tôi đang dồn năng lượng vào một việc khác. Điều đó có một chút bối rối. Bữa trưa đến, “Cái gì? Chúng tôi vừa ăn xong.” Ồ, tôi chưa sẵn sàng. Không chỉ về thức ăn, mà còn về thời gian [không nghe được].

VTC: Tôi thấy rằng điều đó xảy ra ngay cả khi không thay đổi nhiệm vụ, rằng khóa tu càng lâu, nó sẽ diễn ra rất, rất nhanh. Lúc nào cũng vậy. Bắt đầu khóa tu mỗi ngày có vẻ giống như, "Chà!" Giống như có rất nhiều thứ trong đó, và bây giờ nó trôi đi rất nhanh. "Ta vừa mới tỉnh lại, ta đang làm gì tỉnh lại, ta vừa tỉnh!" [cười] “Tôi đang làm gì khi đi ngủ? Tôi vừa đi ngủ! ”

Thính giả: Tôi đã có những suy nghĩ này khi ngồi trong thiền định Hội trường vào ban đêm và đại loại như trong buổi tập buổi tối bởi vì nó khác với buổi tập hai buổi sáng, và tôi sẽ ngồi đó và tôi đi vào trạng thái yên bình và tôi sẽ nói, “Đây là buổi tập buổi sáng hay buổi tối? [cười] Tôi thực sự không biết. Chúng ta đang bắt đầu một ngày hay kết thúc một ngày? Một vài lần tôi thực sự bối rối vì nó vì cả hai thời điểm trong hội trường đều tối.

VTC: Vì vậy, mọi người khác như thế nào?

Thính giả: Tôi đang có một khoảng thời gian thú vị cung cấp Dịch vụ. Tôi thích ở hội trường vào buổi sáng và buổi tối và hơi thiếu điều đó một chút nhưng tâm trí tôi thực sự rất hạnh phúc.

VTC: Tuyệt quá. Đó là cách chúng ta nên làm.