Hoạt động của một vị phật

Ảnh hưởng giác ngộ của Đức Phật

• Hoạt động của một Phật
• Giúp đỡ chúng sinh tiến bộ trên con đường

Tinh chất vàng tinh luyện 19 (tải về)

Các câu hỏi và câu trả lời

• Làm thế nào để tập trung vào giáo lý giữa những xao lãng trong hoạt động hàng ngày
• Ví dụ về các đối tượng thiêng liêng hoặc đạo đức

Bản chất của vàng tinh luyện 19: Q&A (tải về)

Hãy bắt đầu bài giảng tiếp theo của chúng ta. Hãy bắt đầu bằng việc trau dồi động lực và thực sự nghĩ đến lòng tốt mà mình đã nhận được từ rất nhiều chúng sinh. Ngay cả khi chúng sinh đôi khi hành động theo cách gây phiền toái cho chúng ta, thì đó không phải là lý do để đánh mất lòng tốt bao la mà họ đã chia sẻ với chúng ta. Họ đang bị ảnh hưởng bởi phiền não và nghiệpthì tất nhiên chúng sinh sẽ làm những điều phiền não. Tất nhiên là họ sẽ mắc sai lầm. Chúng ta không nên mong đợi điều gì khác ngoài điều đó. Nếu chúng ta có điều đó trong tâm thì khi chúng sinh phạm sai lầm, chúng ta sẽ không khó chịu vì chúng—mà thay vào đó, chúng ta có thể nhìn và có lòng bi mẫn đối với họ, vẫn thấy họ là người tử tế và mong muốn mang lại lợi ích cho họ. Với mong muốn mang lại lợi ích cho họ, chúng ta khao khát đạt được giác ngộ cao nhất để có thể mang lại lợi ích cho họ một cách hiệu quả nhất bằng cách hướng dẫn họ trên con đường dẫn đến giác ngộ viên mãn. Chúng ta hãy nuôi dưỡng động lực đó làm lý do để cùng nhau lắng nghe và chia sẻ Giáo Pháp tối nay, để chúng ta biết cách thực hành. Phậtnhững lời dạy của.

Quy y Tam bảo

Chúng ta đang xem phần về quy y ở phần thứ ba Đức Đạt Lai Lạt Mavăn bản của. Tôi đã tạm dừng một lúc ở chủ đề này để đưa vào một số tài liệu khác từ các văn bản khác. Tôi nghĩ sẽ rất có lợi cho bạn khi có được ý tưởng rộng hơn về những gì Tam bảo là gì và làm thế nào để lánh nạn trong họ—bởi vì họ là những người hướng dẫn tinh thần của chúng ta. Chúng ta bắt đầu mọi việc thực hành và mọi việc chúng ta làm bằng cách nói: “Tôi lánh nạn.” Điều này cho chúng ta thêm thông tin để suy ngẫm để biết thực sự cảm thấy gì và ý chúng ta là gì khi nói, “Tôi lánh nạn".

Bạn có thể thắc mắc: “Ồ, điều này liên quan thế nào đến cuộc sống hàng ngày của tôi? Có những lời dạy khác nói về sự tức giận và tập tin đính kèm và những điều này, và chúng ta đang ở đây và bạn đang kể cho tôi nghe về mười sức mạnh của Phật và anh ta đang tỏa những cơ thể này đi khắp nơi. Điều đó liên quan thế nào đến cuộc sống hàng ngày của tôi? Làm sao tôi có thể thực hành được điều này?”

Lợi ích của việc biết những phẩm tính của Đức Phật

Chà, nó có liên quan đến cuộc sống hàng ngày của chúng ta và có một mối liên hệ chặt chẽ. Trước hết, khi chúng ta biết được những phẩm chất của Phật, chúng ta sẽ có ý tưởng tốt hơn về nơi chúng ta đang đi trên con đường. Nói cách khác, vâng, chúng tôi đang cố gắng kiểm soát sự tức giận và có mối quan hệ tốt hơn với mọi người—nhưng mục tiêu lâu dài của việc hành nghề của chúng ta là gì? Chúng ta thực sự muốn trở thành ai? Chúng ta thực sự muốn trở thành người như thế nào? Khi chúng ta nghe thấy những phẩm chất của một Phật, điều đó cho chúng ta một hình ảnh, một hình mẫu, về nơi tôi sẽ hướng tới trong quá trình thực hành tâm linh của mình, cuối cùng tôi muốn trở thành như thế nào. Cùng với đó, điều đó giúp hiểu rõ hơn lý do tại sao chúng tôi đang cố gắng làm việc với tập tin đính kèm và của chúng tôi sự tức giận, và không để chúng vượt quá tầm kiểm soát.

Khi mới đến với Pháp, chúng ta có thể tìm kiếm những phương pháp chỉ để có một cuộc sống hạnh phúc hơn và không quá xúc động. Các kỹ thuật rèn luyện tư duy và làm việc với cảm xúc rất tốt cho việc đó. Ở đây, chúng ta muốn tiến thêm một bước nữa và muốn làm việc với cảm xúc của mình, không chỉ để có một cuộc sống hạnh phúc hơn mà còn để chúng ta có thể thực sự phát triển khả năng tâm linh của mình đến mức tối đa.

Điều đó trông như thế nào để phát triển khả năng tâm linh của chúng ta đến mức tối đa? Khi chúng ta nói: “Tôi muốn trở thành một Phật,” Điều đó có nghĩa là gì vậy? Khi nghiên cứu những đức tính này của các bậc giác ngộ, chúng ta sẽ có cái nhìn sâu sắc hơn về mục tiêu lâu dài của việc tu tập. Chúng ta đang cố gắng điều phục những cảm xúc phóng túng, không chỉ để cảm thấy tốt hơn trong cuộc sống này mà để cuối cùng chúng ta có thể trở thành một bậc giác ngộ viên mãn. Phật và thực sự có thể mang lại lợi ích. Đây là điều đã được giác ngộ hoàn toàn Phật làm. Đó là một lợi ích của việc tìm hiểu về những phẩm chất này của Phật.

Một lý do khác khiến chúng ta tìm hiểu về chúng là vì khi chúng ta hiểu rõ hơn về những gì Phật hơn là chúng ta hiểu người hướng dẫn tâm linh của chúng ta là ai. Điều rất quan trọng khi chúng ta thực hành tâm linh là phải thực sự hiểu rõ ai là người hướng dẫn tâm linh của mình. Không phải như thế, một ngày nào đó tôi lánh nạn trong Chúa, và ngày hôm sau trong Môi-se, và ngày hôm sau trong Phật, và ngày hôm sau ở Mohammed, và ngày hôm sau ở ai đó khác. Chúng ta đang cố gắng biết người hướng dẫn tâm linh của mình là ai, con đường mà người hướng dẫn tâm linh đang giảng dạy là gì và con đường mà người hướng dẫn tâm linh đã hiện thực hóa là gì, bởi vì đó là điều chúng ta sẽ trở thành.

Khi chúng ta nghe về những phẩm chất này của Phật, chúng ta biết rõ hơn nơi nương tựa của mình là gì và tại sao chúng ta lại như vậy quy y trong Phật. Ai đó có thể đến gặp bạn và nói: “Tại sao bạn lại quy y trong Phật? Đây là ai trên thế giới này Phật anh chàng mà bạn là quy y TRONG? Anh ta chỉ là một con người sống cách đây 2500 năm, và anh ta biết được điều gì?” Nếu bạn biết những phẩm chất của Tam bảo-các Phật, Pháp và Tăng đoàn—khi đó bạn biết cách trả lời câu hỏi đó và bạn có thể nói, “The Phật không chỉ là một con người bình thường. Anh ấy đã thể hiện khía cạnh đó và đây là những phẩm chất thực sự của anh ấy. Anh ta không chỉ chết và ngừng tồn tại, mà còn Phật vẫn tồn tại và điều này Phật vẫn sẵn sàng hướng dẫn chúng tôi.”

Chúng tôi biết cách trả lời câu hỏi đó khi mọi người nói: “Ồ, ai là người Phật và tại sao bạn lại làm theo sự hướng dẫn của anh ấy? Chúng ta hiểu rõ lý do tại sao chúng ta lắng nghe Phậtlời khuyên của anh ấy bởi vì khi bạn nghe thấy những phẩm chất tuyệt vời của anh ấy, bạn sẽ nói: “Ồ, đó là lý do tại sao tôi muốn nghe lời khuyên, bởi vì anh chàng này khá đặc biệt!” Nó giúp đức tin của chúng ta trở nên sâu sắc hơn, và vấn đề là khi chúng ta đào sâu đức tin của mình vào Phậtvà khi chúng ta có thái độ tốt hơn về những gì Phậtnhững đức tính tốt là gì thì chúng ta biết rõ hơn những đức tính nào mà mình muốn trau dồi ngay bây giờ. Chúng ta có thể trở nên giống như Phật. Chúng ta học cách trau dồi những phẩm chất đạo đức đó. Nó giúp chúng ta hiểu rõ về tổng thể, về nơi chúng ta sẽ đến và những gì chúng ta đang làm.

Bây giờ bạn đã biết tại sao chúng ta lại đi sâu hơn về những phẩm chất của Tam bảo. Bạn thấy đấy, nó có liên quan đến cuộc sống của chúng ta và nó có liên quan đến việc thực hành Pháp của chúng ta về lâu dài.

Những phẩm chất ảnh hưởng giác ngộ của Đức Phật

Lần trước chúng ta đã nói về bốn vô úy của Phật. Chúng tôi đã nói về mười sức mạnh của Phật. Hôm nay tôi muốn nói về những phẩm chất của Phậtảnh hưởng khai sáng của nó, bởi vì đôi khi chúng ta nói về Phậtphẩm chất của thân hình, lời nói và tâm trí, và sau đó cũng là Phậtchất lượng của ảnh hưởng giác ngộ. Thuật ngữ để chỉ ảnh hưởng khai sáng là trinley. Từ “ley” trong trinley cũng chính là từ được dịch là nghiệp. Nó giống như Phậthoạt động giác ngộ của, làm thế nào Phật thực sự hành động để mang lại lợi ích cho chúng ta. Các Phật luôn hành động để mang lại lợi ích cho chúng ta – anh ấy có tất cả những khả năng này.

Lần trước chúng ta đã nói về khả năng hóa thân thành nhiều thân, biểu hiện bất cứ điều gì chúng sinh cần trong một thời điểm cụ thể và hướng dẫn chúng sinh theo sở thích, theo khả năng, theo tâm tính của họ. Ở đây chúng ta phải hiểu làm thế nào Phật giúp chúng tôi vì Phật chỉ có thể giúp chúng ta, và các hoạt động khai sáng của Ngài chỉ có thể có hiệu quả trong chừng mực mà chúng ta nghiệp cho phép nó. Của chúng tôi nghiệp và Phậtảnh hưởng khai sáng của nó gần như có cùng sức mạnh. Nếu chúng ta nghiệp và Phậtảnh hưởng giác ngộ của chúng ta đi theo cùng một hướng thì chúng ta rất dễ tiếp thu giáo lý; chúng ta có thể đạt được nhiều tiến bộ. Nhưng nếu chúng ta có nhiều điều tiêu cực nghiệp và rất nhiều che chướng, thì Phậtảnh hưởng khai sáng của nó không thể ghi đè lên nó.

Ví dụ luôn được đưa ra là mặt trời đang chiếu sáng ở Tu viện. Nó bay khắp mọi nơi, đặc biệt là khi nó ở rất cao trên bầu trời. Từ phía mặt trời, không có trở ngại nào cho việc ánh sáng của nó đi tới đâu vì ánh sáng của nó tỏa ra khắp nơi. Nếu bạn có một cái bát bị úp ngược, ánh sáng mặt trời không thể lọt vào trong cái bát đó. Nó đập vào miệng bát nhưng bị lộn ngược nên không vào được. Ánh nắng không thể lọt vào bên trong bát không phải là vấn đề của mặt trời. Đó là vấn đề của cái bát. Tương tự, các Phậtảnh hưởng khai sáng của đang tỏa ra khắp nơi và Phậtkhả năng giúp đỡ chúng ta của chúng ta đang lan tỏa khắp nơi. Nếu chúng ta có nhiều điều tiêu cực nghiệphoặc nếu tâm của chúng ta bị phân tán bởi những tham luyến, hận thù và tất cả những mối quan tâm trần thế, thì điều đó có nghĩa là tâm của chúng ta giống như một cái bát úp ngược, trong trường hợp đó mặt trời không thể chiếu vào trong đó.

Rất nhiều lúc, khi chúng ta đang làm thanh lọc thực hành, khi chúng ta đang tích lũy đức hạnh và tiềm năng hay công đức tích cực, điều chúng ta đang cố gắng làm là làm cho tâm trí chúng ta dễ tiếp thu hơn đối với những điều đó. Phậtảnh hưởng khai sáng của. Chúng ta đang cố gắng lật ngược chiếc bát lộn ngược đó, từ từ nâng một cạnh lên và làm cho nó ngày càng nhiều hơn một chút. Mỗi khi mép bát lên cao, nhiều ánh sáng mặt trời có thể chiếu vào bên trong nơi đặt bát. Giống như nếu chúng ta thay đổi từ một người có nhiều suy nghĩ tiêu cực thành một người có nhiều suy nghĩ tích cực hơn thì Phật thực sự có thể mang lại lợi ích cho chúng ta theo cách lớn hơn nhiều. Chúng tôi có thể thực sự nhận được Phậtảnh hưởng khai sáng của nó, vì vậy đây là phần lớn những gì chúng tôi đang cố gắng thực hiện. Vì lý do này, chúng ta lắng nghe những hướng dẫn của các vị thầy tâm linh để thực hành chúng và làm cho tâm trí chúng ta dễ tiếp thu hơn; sau đó Phật có thể xuất hiện theo nhiều cách khác nhau và hướng dẫn chúng ta theo nhiều cách khác nhau.

Ảnh hưởng giác ngộ của thân, khẩu và ý của Đức Phật

Đôi khi chúng ta nói về ảnh hưởng khai sáng của Phật'S thân hình. Điều đó có nghĩa là Phật có thể biểu hiện trong vô số hóa thân tỏa ra trong vũ trụ và giúp chúng sinh đạt được mục tiêu tâm linh của mình. Có thể có những người trông giống như những người trong cuộc sống mà chúng ta cho là chúng sinh bình thường nhưng thực ra họ có thể là hiện thân của Phật. Họ không đeo thẻ tên với nội dung: “Xin chào, tôi là hiện thân của Phật và tôi ở đây để mang lại lợi ích cho bạn! Đó không phải là cách nó xảy ra. Đúng hơn, Phật chỉ có khả năng tự phát này để tạo ra các hình tướng, có thể nói điều đúng, lời khuyên đúng, hoặc bằng cách nào đó làm những gì có thể mang lại lợi ích cho mỗi chúng sinh vào một thời điểm cụ thể. Đó là tác dụng khai sáng của Phật'S thân hình.

Nhờ tác dụng khai sáng của Phậtcủa lời nói, Ngài có thể trả lời các câu hỏi của chúng sinh và Ngài có thể giải quyết các vấn đề của họ thông qua việc giảng dạy Giáo Pháp cho họ. Các PhậtCách chính để mang lại lợi ích cho chúng ta là giảng dạy Giáo Pháp. Không phải bằng cách cho chúng ta nước thánh. Không phải bằng cách cho chúng ta một giấc mơ may mắn. Nó không phải bằng cách làm một puja cho chúng tôi. Không phải bằng cách cho chúng tôi thuốc và những thứ tương tự. Cách tốt nhất Phật mang lại lợi ích cho chúng ta bằng việc dạy Pháp cho chúng ta. Bây giờ tại sao vậy? Bởi vì nhờ học Pháp mà chúng ta học được cách thực hành.

Nước thánh, nó chỉ là nước và nó thực sự chỉ thanh lọc tâm trí chúng ta nếu chúng ta biết nghĩ về nó khi uống nó. Tất cả những sợi dây, tất cả những vật dụng mà bạn tìm thấy trong Phật giáo, điều đó dạy chúng ta cách kiểm soát tâm trí của chính mình như thế nào? Trừ khi chúng ta biết cách kiểm soát tâm mình, chúng ta vẫn lạc lối như trước. Trong khi đó nó thực sự thông qua Phậtcủa bài phát biểu rằng ông dạy chúng ta những phương pháp để đối phó với tâm trí của chúng ta. Có như vậy chúng ta mới thực sự biết cách tu tập và giải quyết vấn đề của chính mình.

Sau đó, nhờ ảnh hưởng khai sáng của Phậttâm trí của, thông qua các loại tập trung khác nhau Phật có thể đi vào, Phật biết những năng khiếu, mức độ chứng ngộ, v.v. của tâm trí chúng sinh khác. Ngài biết giáo lý nào thích hợp cho chúng sinh đó. Đó là tác dụng khai sáng của Phậttâm trí của tôi. Chính nhờ ảnh hưởng khai sáng này của Phật'S thân hình, lời nói và tâm trí mà chúng ta có thể phát triển rất nhiều phẩm chất tốt đẹp và biết cách thực hành.

Ảnh hưởng giác ngộ của Đức Phật ảnh hưởng đến chúng ta như thế nào

Trong Abhisamayālamkāra có nói về 27 loại ảnh hưởng giác ngộ. Tôi sẽ không đi qua tất cả chúng, nhưng đây là một số cách Phậtảnh hưởng khai sáng của có thể ảnh hưởng đến chúng ta. Ví dụ, khi chúng ta là những con tàu dễ tiếp thu, Phật có thể ảnh hưởng đến chúng ta để chúng ta có những suy nghĩ tích cực và tốt lành. Vâng, làm thế nào Phật làm việc đó đi? Không phải vì anh ấy có cây đũa thần và nói: “Whammo, bạn sẽ có những suy nghĩ tích cực!” Nếu Phật có thể làm điều đó, anh ấy sẽ làm điều đó và bây giờ chúng tôi đã có những suy nghĩ tích cực. Một lần nữa, nhờ dạy Pháp mà chúng ta học được cách suy nghĩ và cách có được động cơ tốt.

Sản phẩm Phật cũng ảnh hưởng đến chúng ta để chúng ta biết rõ hơn những phương pháp giúp đỡ chúng sinh khác, bởi vì chúng ta luôn nói rằng chúng ta muốn làm lợi lạc chúng sinh. Thông qua việc lắng nghe giáo lý, trở thành một phương tiện tiếp thu, chúng ta học được cách thực hiện điều đó một cách chính xác. Các PhậtẢnh hưởng giác ngộ của Ngài cũng giúp chúng ta hiểu sâu hơn về Tứ Diệu Đế và có thể chia sẻ sự hiểu biết sâu sắc hơn về Tứ Diệu Đế với những chúng sinh khác. Bởi vì Tứ Diệu Đế là phác thảo cơ bản của tất cả Phậtcủa những lời dạy của chúng ta, việc có được sự hiểu biết kinh nghiệm sâu sắc hơn về chúng sẽ mang lại lợi ích cho chúng ta và giúp chúng ta có thể mang lại lợi ích lớn hơn cho người khác. Điều đó xảy ra thông qua Phậthoạt động khai sáng của

Một cách khác PhậtHoạt động giác ngộ của tác động đến chúng ta là nó giúp chúng ta cảm thấy được khuyến khích và có cảm hứng để làm việc vì lợi ích của người khác. Tôi nghĩ đó là một điều khá quan trọng, bởi vì đôi khi chúng ta có thể đang làm việc vì lợi ích của người khác và rồi một số chúng sinh lại làm điều hoàn toàn ngược lại với những gì chúng ta đang cố gắng dạy họ làm. Chúng ta chán nản, chán nản và chỉ nói: “Ôi những chúng sinh này! Này này, tôi sẽ làm gì đây?” Khi chúng ta là người nhận Phậtcủa hoạt động giác ngộ, chúng ta cảm thấy được khuyến khích và có cảm hứng để làm việc vì chúng sinh. Chúng ta có những công cụ trong tầm tay để đối phó với tâm trí của chính mình, nhờ đó chúng ta ngăn chặn được sự chán nản, để có thể khắc phục sự chán nản của chính mình về con đường, hoặc về chúng sinh.

Một cách khác PhậtẢnh hưởng khai sáng của nó khiến chúng ta cảm động vì nó truyền cảm hứng cho chúng ta tham gia vào bồ tát việc làm. Chúng tôi cảm thấy thực sự phấn chấn và chúng tôi muốn tham gia vào bồ tát thực hành. Tâm trí chúng ta cảm thấy mạnh mẽ hơn, can đảm hơn. Với thái độ tinh thần mạnh mẽ và can đảm đó, chúng ta có thể thử những hành động của chư Bồ Tát và chúng dường như không quá khó khăn. Khi tâm trí chúng ta cảm thấy yếu đuối, khi chúng ta ngồi đó và nói: “Ồ, waah! Ôi, tôi thật bất tài và bụng tôi đau quá. Tôi bị sao vậy, cuộc sống của tôi thật là một mớ hỗn độn! Khi chúng ta ngồi đó, đắm mình trong sự tủi thân, chúng ta không còn sức lực tinh thần để làm những việc đó. bồ tát hành động, phải không? Tất cả năng lượng tinh thần của chúng ta hoàn toàn bị tiêu hao, quay cuồng xung quanh tôi, tôi, của tôi và của tôi.

Đó là kinh nghiệm của chúng tôi phải không? Chúng ta trở nên quá bận tâm về bản thân, “Ồ, điều này sai trong cuộc đời tôi và điều kia sai trong cuộc đời tôi. Tôi đã cố gắng rất nhiều và tôi gặp rất nhiều trở ngại. Tôi luôn có động lực tốt nhưng chẳng có điều gì diễn ra như tôi mong muốn cả!” Chúng ta làm việc này mọi lúc, phải không? Đây là một loại hồ sơ của chúng ta nên khi tâm trí chúng ta như thế thì tâm trí chúng ta không còn sức lực. Đó là một tâm trí rất yếu đuối và điều khiến tâm trí chúng ta yếu đuối là do nó tự cho mình là trung tâm. Đó là bởi vì chúng ta chỉ ngồi đó than thở về chính mình.

Khi chúng ta hướng sự chú ý ra khỏi bản thân mình—và hướng tới những chúng sinh khác—tâm trí của chúng ta trở nên mạnh mẽ hơn. Sau đó chúng ta có một số năng lượng để tham gia vào bồ tát những việc làm và thực sự làm việc vì lợi ích của chúng sinh. Khi chúng ta làm việc vì lợi ích của chúng sinh, đó chính là phần thưởng. Thay vì nghĩ thầm trong đầu rằng “Ồ, tôi sẽ làm việc vì chúng sinh và sau đó họ sẽ đánh giá cao tôi, họ sẽ tôn trọng tôi, họ sẽ nói tốt về tôi, sau đó họ sẽ tặng quà cho tôi.” Không, chúng tôi không tìm kiếm bất kỳ loại phần thưởng nào như thế. Chỉ cần có cơ hội làm lợi ích cho ai đó, đó chính là niềm vui và là phần thưởng, không có gì hơn thế. Chỉ cần tham gia vào bồ tát những việc làm dường như rất an lạc, rất hạnh phúc, bởi vì tâm cảm thấy mạnh mẽ, tự tin và được khích lệ. Khi tâm trí chúng ta cảm thấy như vậy, đây là dấu hiệu cho thấy chúng ta đã thực sự nhận được Phậtphước lành của và Phậtảnh hưởng khai sáng của.

Ảnh hưởng giác ngộ của Đức Phật giúp chúng ta thiết lập đạo đức

Sản phẩm PhậtẢnh hưởng giác ngộ của chúng ta cũng giúp chúng ta thiết lập một nền tảng đạo đức vững chắc để mang lại lợi ích cho bản thân và người khác. Ảnh hưởng khai sáng truyền cảm hứng cho chúng tôi thực hiện năm giới luật, để lấy tu viện giới luật, để lấy bồ tát thề, học Mật tông bắt đầu và tantric thề.

Ngoài ra, Phậtảnh hưởng giác ngộ của Ngài giúp chúng ta đạt được những con đường khác nhau. Chúng ta nói về năm bồ tát con đường tích lũy, chuẩn bị, thấy, thiền định, và không học nữa. Thông qua việc nhận PhậtNhờ ảnh hưởng giác ngộ của chúng ta, chúng ta học cách thực hành để hiện thực hóa những con đường đó, để chuyển hóa tâm mình vào những con đường đó. Đó là cách Phậtảnh hưởng khai sáng của ảnh hưởng đến chúng tôi. Khi hiểu được điều đó, chúng ta muốn biến mình thành chiếc bình dễ tiếp thu nhất có thể để nhận được ảnh hưởng khai sáng đó.

Đó là bởi vì chúng ta biết rằng, không cần nỗ lực, Phật'S thân hình, lời nói và tâm trí tỏa ra ảnh hưởng giác ngộ này, nó liên tục và mở rộng đến mọi chúng sinh—nó luôn ở đó—chúng ta muốn biến tâm mình thành vật tiếp nhận thích hợp. Các Phật giống như một đài phát thanh hoạt động 24/7, và việc thực hành của chúng ta là bật đài phát thanh của chính mình lên. Nếu đài phát thanh của chúng ta tắt, chúng ta sẽ không thể nghe được bất kỳ chương trình nào, vì vậy chúng ta phải bật đài lên.

Ảnh hưởng giác ngộ của Đức Phật là dễ dàng và tự nhiên

Có một số phẩm chất khác nhau của Phậtảnh hưởng giác ngộ của. Một là nó dễ dàng. Các Phật không cần phải ngồi đó và khảo sát thế giới, “Được rồi, bây giờ là sáng thứ Hai, ai cần giúp đỡ nào? Có Joe ở vũ trụ đằng kia. Tôi nghĩ có lẽ, nếu tôi dồn đủ năng lượng vào nó, tôi có thể phát ra một thân hình qua đó và giúp Joe.” Không nó không giống thế. MỘT Phậthoạt động giác ngộ của nó là dễ dàng.

Sản phẩm Phật có thể làm được điều này vì trước đây đã tích lũy rất nhiều công đức, đã thực hành rất nhiều và đã được rèn luyện trong bồ tát hành động rất nhiều. Các Phật biết trước cách làm lợi lạc chúng sinh. “Chúng sinh ở đây vừa mới lọt lòng mẹ, 20 năm nữa họ sẽ cần một người thầy. Tôi có thể thị hiện bây giờ và xuất hiện trên thế gian, rồi 20 năm sau gặp họ và có thể thuyết Pháp cho họ.” Tất cả những điều đó xảy ra hoàn toàn dễ dàng và được thực hiện tùy theo hoàn cảnh cụ thể của những chúng sinh khác nhau.

Những sinh viên có thể đào tạo được và có khát vọng phát triển tâm bồ đề, đó là những điều dễ dàng nhất đối với Phật đến lợi ích. Các Phật không nghĩ rằng, “Tôi sẽ dạy người này giáo lý đặc biệt này.” Anh ấy chỉ biết khuynh hướng, tâm tính của họ và những lời dạy đó cứ tự động đưa ra mà không cần suy nghĩ nhiều. MỘT Phật cũng không cần phải tốn thời gian suy nghĩ, “Ồ, tôi nên làm lợi ích cho chúng sinh. Hôm nay tôi thực sự không cảm thấy thích điều đó, nhưng tôi biết mình nên làm lợi ích cho chúng sinh.” Phật không có vấn đề đó; thay vào đó, nhờ lòng bi mẫn, ảnh hưởng giác ngộ sẽ tự động tuôn chảy.

Chúng ta thấy ở đây một khía cạnh của Phậtảnh hưởng khai sáng của nó, tức là nó dễ dàng và tự phát. Nó không được lên kế hoạch, lên kế hoạch trước và được thực hiện bằng nỗ lực. Điều đó xảy ra bởi vì một Phật là một chúng sinh hoàn toàn giác ngộ. Điều chúng ta đang làm trên con đường là chúng ta đang cố gắng, với nỗ lực, để thực hiện bồ táthành động của và tạo ra tâm bồ đề và như thế. Khi chúng ta làm điều đó, nó sẽ trở thành thói quen hơn và rồi cuối cùng chúng ta đi đến điểm mà bồ tátnhững việc làm của Phậtnhững việc làm của chúng ta chỉ là tự phát vì tâm của chúng ta đã được rèn luyện rất tốt.

Phẩm chất đầu tiên là nó dễ dàng và tự phát. Phẩm chất thứ hai là nó không bị gián đoạn, và do đó Phậthành động của chỉ trôi chảy. Chúng không rời rạc, như trong một lát hoặc một lát rồi Phật phải nghỉ ngơi, đại loại thế. Bởi vì Phật đã hoàn thành hai bộ sưu tập – bộ sưu tập công đức và bộ sưu tập trí tuệ – tất cả Phậtcác hoạt động giác ngộ của chúng ta không bị gián đoạn và liên tục.

Chín ví dụ về ảnh hưởng giác ngộ của Đức Phật

Có một bản văn tên là Uttaratantra; tựa tiếng Tây Tạng là Gyü Lama và tựa tiếng Anh là The Sublime Continuum. Đó là của Di Lặc và nó đưa ra chín ví dụ về ảnh hưởng giác ngộ và cách nó hoạt động. Tôi nghĩ tôi sẽ nói về những ví dụ đó. Rất nhiều ví dụ liên quan đến văn hóa Ấn Độ, vì vậy hãy ghi nhớ điều đó.

1) Có hình dáng đẹp như Indra

Bản chất thiết yếu của ảnh hưởng giác ngộ của Phật'S thân hình giống như thần Indra. Indra là một vị thần Hindu và Indra tỏ lòng tôn kính với Phật. Không cần suy nghĩ hay nỗ lực, hình dạng vật chất của Indra được phản chiếu trên trái đất khi nó nhẵn và bóng. Khi chúng sinh nhận thức được nó, họ mong muốn đạt được một hình thức đẹp đẽ như vậy, một vẻ đẹp đẹp đẽ như vậy. thân hình. Tương tự như vậy, khi chúng ta nhìn thấy 32 dấu hiệu của một Phật, hoặc 80 điểm, đây là những dấu hiệu và dấu hiệu của một Phật'S thân hình. Khi chúng ta tiếp xúc với những thứ đó, chúng ta sẽ tạo ra khát vọng để đạt được cùng một loại thân hình và điều đó tiếp thêm sinh lực cho chúng ta để tạo ra những nguyên nhân để đạt được Phật'S thân hình, hình thức thân hình".

Khi chúng ta nói về 32 cung, cũng giống như khi bạn nhìn vào Phật hình ảnh trên bàn thờ của bạn: anh ấy có vương miện nhô ra, có lọn tóc ở lông mày, có dái tai dài. Nếu bạn nhìn vào bàn tay của anh ấy, bạn sẽ thấy có màng giữa các ngón tay, cánh tay của anh ấy rất dài, tóc được uốn cong sang bên phải. Có tất cả những dấu hiệu khác nhau này, những dấu hiệu vật lý của một đấng vĩ đại. Các Phật nhận được những dấu hiệu vĩ đại này bằng cách tạo ra tiềm năng hay công đức tích cực lớn lao. Thực ra, đó là một chủ đề hoàn toàn khác cần phải xem xét—32 dấu hiệu và 80 dấu hiệu. Chúng tôi sẽ không làm điều đó vào lúc này. Một số người, cách trí óc của họ hoạt động là khi họ nhìn vào Phật'S thân hình họ cảm thấy rất hứng khởi khi chỉ nhìn vào Phật'S thân hình mà họ nghĩ, “Tôi muốn tạo ra một thân hình như thế này. Tôi phải làm nó như thế nào? Làm sao tôi có thể tạo ra nguyên nhân cho nó?”

Khi bạn thực hành Nyung ne, có một lời cầu nguyện trong đó bạn nói về Quán Thế Âm, cung cấp khen ngợi Quán Thế Âm và nói rằng bàn tay của Quán Thế Âm mềm mại như cánh hoa sen, và tất cả những thứ như vậy. Đối với nhiều người, cách tâm trí của họ hoạt động là họ nghe về những phẩm tính của Quán Thế Âm và họ nhìn vào một bức tranh của Quán Thế Âm – đôi mắt dài, hẹp, đẹp và đôi cánh tay này duỗi ra, và ánh sáng trắng tỏa ra này. thân hình. Và họ nghĩ, “Chà, tôi muốn một thân hình như thế. Tôi chán cái kiểu máu thịt này rồi thân hình. Tôi muốn có một thân hình giống như Chenrezig.” Họ cảm thấy được tiếp thêm sinh lực và cảm hứng. Đó là điều mà chúng tôi gọi là bản chất thiết yếu của ảnh hưởng giác ngộ của một Phật'S thân hình. Nó truyền cảm hứng cho chúng tôi để đạt được điều đó thân hình.

2) Như trống lớn không người đánh

Bản chất thiết yếu của ảnh hưởng giác ngộ của PhậtLời nói của Ngài giống như tiếng trống lớn ở cõi trời Ba Mươi Ba. Trong cõi dục vọng của chư thiên có một cõi gọi là Tam thập tam thiên vì có 33 vị thần đặc biệt trong đó. Ở cõi đó có một cái trống lớn, và cái trống đó không cần ai đánh. Nó tự nó tạo ra âm thanh của giáo lý và nó khơi dậy tất cả những vị trời sống trong cõi đó thoát khỏi trạng thái hôn trầm và làm điều gì đó mang tính xây dựng.

Giống như cái trống không có người đánh, bản chất thiết yếu của ảnh hưởng giác ngộ của PhậtLời nói của chúng ta, không cần nỗ lực, khơi dậy chúng ta vượt lên trên vô minh và chiến đấu với các phiền não và đạt được tái sinh tốt đẹp, giải thoát và giác ngộ. Nó giống như một cái trống lớn không có người chơi nhưng nó phát ra âm thanh và kích hoạt các vị thần chiến đấu với cơn mê của họ. Đây là PhậtLời nói của chúng ta giúp chúng ta chiến đấu với hôn trầm và dấn thân vào thực hành.

3) Như mây gió mùa mưa xuống khắp nơi

Ví dụ thứ ba về bản chất thiết yếu của ảnh hưởng giác ngộ của Phậttâm trí của chúng ta giống như những đám mây gió mùa. Nếu bạn đã từng sống ở Ấn Độ vào những mùa gió mùa, mây đổ mưa dai dẳng khắp nơi. Khắp nơi đang mưa và mây cũng không có ý định mưa, họ chỉ làm vậy vì vốn dĩ nó như vậy, và chúng khiến mùa màng phát triển. Những cơn mưa gió mùa rất quan trọng; đó là ví dụ Tương tự như vậy, Phậttrí tuệ và lòng từ bi, đó là bản chất thiết yếu của Phậttâm trí — sự Phậttrí tuệ và lòng bi mẫn của Ngài vươn tới tất cả chúng sinh khắp nơi và tuôn đổ Giáo Pháp vào họ và khiến cho mùa màng đức hạnh phát triển trong tâm thức họ. Đó không phải là một hình ảnh đẹp sao? Tôi nghĩ đó quả là một hình ảnh đẹp đẽ của Phật pháp: Phậtnhững đám mây trí tuệ của chúng bay đi khắp nơi và rải những giáo lý xuống chúng sinh và sau đó mùa màng đức hạnh sẽ phát triển.

Thực ra, có một lời cầu nguyện mà chúng ta đọc trước khi thuyết giảng. Tại Tu viện, chúng tôi tụng lời cầu nguyện này trước khi giảng dạy mỗi lần, và bài hát như sau: “Thánh đáng kính guru, trong không gian của sự thật của bạn thân hình, từ những đám mây trí tuệ và tình yêu cuồn cuộn của bạn, hãy trút cơn mưa Pháp thâm sâu và rộng lớn dưới bất kỳ hình thức nào thích hợp để điều phục chúng sinh.” Chúng tôi có một giai điệu rất hay để tụng kinh đó. Đây là yêu cầu ảnh hưởng khai sáng của Phậttâm trí của chúng ta giống như những đám mây trí tuệ và từ bi cuồn cuộn, và trút xuống Pháp sâu sắc và rộng lớn dưới bất kỳ hình thức nào phù hợp với chúng ta để chúng ta có thể trồng mùa màng đức hạnh. Đó là ví dụ thứ ba về Phậtảnh hưởng khai sáng của nó—nó giống như những đám mây gió mùa.

4) Như Brahma đồng thời biểu hiện

Ví dụ thứ tư là ảnh hưởng khai sáng của Phật'S thân hình và lời nói cùng nhau. Điều này giống như Brahma. Brahma là một vị thần trong cõi trời, một vị thần trần tục. Không cần rời khỏi cõi trời của chính mình, anh ta có thể biểu hiện trong cõi của các vị trời trong cõi dục vọng. Bằng cách xuất hiện và nói chuyện với những vị thần thấp hơn này, anh ấy đã truyền cảm hứng cho họ vượt qua giới hạn của họ. tập tin đính kèm để cảm nhận niềm vui và phát triển sự tập trung nhất tâm để họ có thể được sinh ra làm một vị trời Brahma trong cõi trời cao hơn này. Brahma, không rời khỏi cõi riêng của mình, thị hiện trong cõi thấp hơn này để giúp đỡ các vị thiên ở đó, những người cởi mở với nó, tạo ra các nguyên nhân để họ có thể từ bỏ các ác nghiệp của mình. tập tin đính kèm để cảm nhận được niềm vui và đạt được sự chứng ngộ cao hơn về sự tập trung. Họ có thể tái sinh làm chư thiên cõi Phạm thiên; đó là một ví dụ

Sau đó, nó liên quan như thế nào cũng tương tự, Phật—mà không cần rời khỏi pháp thân tâm trí, không rời bỏ sự thật thân hình—xuất hiện một cách dễ dàng trong vô số cõi và, bằng hình tướng và lời nói của ngài, dẫn dắt chúng sinh thoát khỏi luân hồi. Đây là Phật kiên định nhất tâm trong bản chất cuối cùng của thực tế—anh ấy đắm chìm trong nhận thức trực tiếp về sự thật tối hậu. Đồng thời không rời khỏi trạng thái đó, Phật một cách dễ dàng, không cần bất kỳ suy nghĩ nào, biểu hiện trong tất cả các cõi khác nhau này để làm lợi lạc chúng sinh. Chư Phật bằng ngoại hình và bằng lời nói của mình, các ngài có thể dẫn dắt chúng sinh thoát khỏi luân hồi. Tôi nghĩ nó khá đẹp. Khi bạn nghiên cứu một số điều này, chúng có vẻ quá xa vời, nhưng tôi nghĩ điều đó thật khó tin bởi vì nó thực sự kéo tâm trí bạn ra khỏi thời điểm hiện tại, tâm trí hàng ngày mà chúng ta có: “Tôi phải đi đây và tôi phải đi đó, và thế giới đang tan rã, blah blah blah.”

Chúng ta bị mắc kẹt trong tầm nhìn của mình về cuộc sống này. Nhưng khi bạn nghe về những phẩm chất này của Phật, nó như chiếm lấy tâm trí của bạn và hoàn toàn kéo tâm trí bạn ra khỏi tầm nhìn hạn hẹp về cuộc sống này. Nó khiến bạn nghĩ, “Chà, trong khi tôi đang ngồi đây lo lắng về việc đón bọn trẻ tan học và đi làm đúng giờ (mắc kẹt trong công việc nhỏ nhặt của mình), đây là Phật một cách tự nhiên, dễ dàng, không rời khỏi bản chất cuối cùng của thực tại, hiện thân ở tất cả các cõi khác nhau này để giáo hóa chúng sinh tùy theo tâm tính của họ và dẫn dắt họ thoát khỏi luân hồi.” Sau đó bạn nói: “Chà! Điều đó đang diễn ra cùng lúc với việc tôi đang ngồi đây, mải mê suy nghĩ.” Nó kéo bạn ra khỏi sự tự thu mình vào bản thân - ít nhất là đối với tôi khi tôi nghĩ về những điều này.

Thật khó để tiếp tục quá chú tâm vào bản thân khi bạn nghĩ về Phậtnhững phẩm chất của chúng bởi vì chúng rất rộng lớn, xuyên suốt toàn bộ vũ trụ, thực hiện tất cả những điều này một cách dễ dàng và tự nhiên. Điều đó thật đáng chú ý và nó nhìn nhận rõ ràng tất cả những vấn đề nhỏ nhặt mà chúng ta đang vướng mắc. Bạn có hiểu ý tôi không? Chúng ta quá bận tâm với những vấn đề nhỏ nhặt của mình, “Ồ, hôm nay máy tính của tôi không hoạt động. Ồ, mọi thứ đang diễn ra không như ý muốn. Ồ, hôm nay xe tôi bị hỏng. Tất cả đều sai. Ôi, tôi đau đầu quá, tôi phải làm sao đây?” Chúng ta bị mắc kẹt trong tầm nhìn hạn chế của mình và điều đó khiến chúng ta đau khổ. Khi chúng ta nghĩ về Phậtnhững phẩm chất của nó giống như, "Ồ, này, có cả một thế giới ngoài kia và tâm trí tôi cần một tầm nhìn lớn hơn ở đây ngoài tôi, tôi, của tôi và của tôi."

5) Như mặt trời soi sáng mọi phương hướng

Ảnh hưởng giác ngộ thứ năm của Phậttâm trí giống như mặt trời. Đây là sự tương tự mà tôi đã đưa ra cho bạn trước đây, rằng mặt trời vẫn ở trên bầu trời mà không có ý định gì và nó chiếu sáng mọi hướng, xóa bỏ bóng tối trên thế giới và cũng kích thích sự phát triển. Tương tự, các Phậttâm trí của vẫn ở trong phạm vi của bản chất cuối cùng của thực tế nhưng nó luôn luôn chiếu sáng ánh sáng trí tuệ ở mọi hướng. Làm như vậy sẽ xóa bỏ bóng tối vô minh và kích thích sự phát triển tâm linh trong tâm của những đệ tử cởi mở và dễ tiếp thu.

6) Giống như một viên ngọc như ý

Cách thứ sáu của ảnh hưởng giác ngộ là khía cạnh bí mật của ảnh hưởng giác ngộ của Phậttâm trí của tôi. Nó bí mật hay ẩn giấu ở chỗ chúng ta khó có thể nghĩ tới. Điều này giống như một viên ngọc ban điều ước. Đây là từ thần thoại Ấn Độ; nó là một viên ngọc bạn tìm thấy ở biển và nó rất hiếm, và bất cứ điều gì bạn muốn, nó có thể đáp ứng mong muốn của bạn. Tất cả những gì bạn phải làm là mong muốn điều đó và nó sẽ xảy ra, nhưng nó bị giới hạn trong việc thực hiện những mong muốn trần thế. Nó không thể thực hiện được những mong ước Phật pháp của bạn nhưng nó có thể làm cho bạn giàu có, nó có thể mang Hoàng tử quyến rũ vào cuộc sống của bạn, nó có thể mang đến cho bạn những đôi giày trượt patin mới, sự thăng tiến và mọi thứ bạn muốn, chiếc bánh sô cô la ngon nhất thế giới. Đây là lợi ích của viên ngọc như ý.

Khía cạnh bí mật của ảnh hưởng khai sáng của Phậttâm trí của nó giống nhau ở chỗ PhậtTrí tuệ và lòng bi của chúng, chúng hiếm có như viên ngọc như ý và chúng có thể đáp ứng những ước nguyện tâm linh của mọi người. Họ đạt được những thành tựu bằng cách giảng dạy Pháp một cách dễ dàng. Như thế nào PhậtTrí tuệ và lòng bi mẫn của Ngài biểu lộ và dễ dàng giảng dạy Giáo Pháp—và ban cho chúng ta những ước muốn về tiến bộ tâm linh và thành tựu tâm linh—đây là một điều bí ẩn, một câu đố đối với tâm trí rất hạn chế của chúng ta. Đó là lý do tại sao nó được gọi là khía cạnh bí mật hay ẩn giấu của ảnh hưởng giác ngộ của Phậtcủa tâm trí, bởi vì chúng ta không thể hiểu nó hoạt động như thế nào. Tâm trí của chúng ta quá hạn chế.

7) Có lời nói như tiếng vang

Khía cạnh tiềm ẩn của ảnh hưởng khai sáng của Phậtlời nói của nó giống như một tiếng vang. Tiếng vang phát sinh do nhiều nguyên nhân: nó vang lên một cách dễ dàng, nó truyền tải tốt, nhưng chúng ta không thể xác định được nó ở đâu. Tiếng vang ở đâu trên thế giới? Bạn không thể nói nó ở đâu—không thể định vị được nó theo cách đó. Các PhậtLời nói của nó là như vậy và chúng tôi khó có thể hiểu được. Chúng ta không biết làm thế nào lời giác ngộ tự phát sinh do nhu cầu của chúng sinh và làm thế nào nó truyền đạt Pháp đến mọi người, mọi nơi mà chúng ta không thể tìm thấy. Phậtlời nói giác ngộ ở bất cứ đâu. Chúng ta không thể tìm thấy nó, xác định chính xác nó đến từ đâu. Chúng ta không thể nói rằng nó đang tỏa ra từ siêu tân tinh này hay một nơi nào đó tương tự như thế này, nhưng nó phát sinh do những nguyên nhân. Nó truyền đạt tốt đẹp một cách dễ dàng và nó truyền đạt Giáo Pháp một cách tự nhiên đến chúng sinh theo nhu cầu của họ.

8) Có một khía cạnh ẩn giấu như không gian trống rỗng

Điều thứ tám là khía cạnh bí mật, hay khía cạnh ẩn giấu, của ảnh hưởng giác ngộ của Phật'S thân hình. Sự tương tự ở đây giống như không gian, không gian trống rỗng. Không gian tràn ngập khắp nơi, nó tồn tại mãi mãi và không cần bất kỳ nỗ lực nào, nó cho phép mọi thứ tồn tại trong đó. Không gian không phải là vật chất nhưng nó có ở khắp mọi nơi. Tương tự, chúng ta khó có thể hiểu được không gian hoạt động như thế nào, tương tự như vậy, ảnh hưởng khai sáng của Phật'S thân hình tràn ngập khắp nơi. Nó dễ dàng cho phép tất cả những phẩm chất tích cực tồn tại và phát triển, nó tồn tại mãi mãi cho đến khi vòng luân hồi kết thúc, và nó hoàn toàn không phải là vật chất.

Sản phẩm Phật'S thân hình hoàn toàn không phải là vật chất nhưng nó lại xuất hiện dưới hình thức Thích Ca Mâu Ni Phật. Sau đó, Phật đang thực hiện 12 hành động của một hóa thân Phật, một bài giảng Phật, trong thế giới của chúng ta. MỘT Phật giống như Thích Ca Mâu Ni, người bắt đầu chuyển Pháp Luân ở một nơi cụ thể, thường thực hiện 12 hành động. Ví dụ: sinh ra, đi học, xuất gia, giác ngộ và thuyết pháp; có mười hai hành động như thế. Các Phật'S thân hình dễ dàng biểu hiện trong hình dáng đó. Ví dụ Thích Ca Mâu Ni Phật người trông giống như một chúng sinh bình thường và làm tất cả những việc đó nhưng thực ra, PhậtCuộc đời của ông là một cách rất khéo léo để dạy chúng ta về cách chúng ta cần phải thực hành. Tôi nghĩ đôi khi sẽ rất hữu ích nếu nhìn vào Phậttiểu sử của và nghĩ về cách Phật đã sống, và lấy đó làm ví dụ về cách sống của chính mình, cách tự mình rèn luyện.

9) Như trái đất nâng đỡ mọi người bằng lòng từ bi

Khía cạnh thứ chín và cuối cùng của, hay sự tương tự, của ảnh hưởng giác ngộ của Phật, là lòng trắc ẩn của Phật, tác dụng khai sáng của Phậtlòng trắc ẩn của. Điều này giống như Trái đất; không cần nỗ lực gì, Trái đất hỗ trợ mọi thứ. Nó là nền tảng cho mọi thứ và là nguồn gốc để mọi thứ phát triển. Tương tự, các Phậtlòng bi mẫn của chúng ta hoạt động một cách dễ dàng, như một sự hỗ trợ và một nguồn lực, từ đó công đức của mọi người có thể đóng vai trò là gốc rễ của sự phát triển tâm linh. Các Phậtlòng từ bi hỗ trợ, và đó là nguồn cảm hứng cho tâm trí chúng ta suy nghĩ và có những suy nghĩ tích cực, thái độ tích cực và cảm xúc tích cực đóng vai trò là gốc rễ cho sự phát triển tâm linh của chúng ta. Đây là chín ví dụ tương tự từ Uttaratantra về Phậtảnh hưởng khai sáng của.

Nó có rất nhiều tài liệu, nhưng thật tốt khi bạn biết thiền định. Nếu bạn đã ghi chú thì hãy quay lại đọc ghi chú của mình và thực sự nghĩ về chúng. Hãy nghĩ đến sự tương tự và cách nó hoạt động, sau đó nghĩ đến ảnh hưởng khai sáng của Phật và nó giống với sự tương tự đó như thế nào. Nó giúp bạn hiểu được Phậtảnh hưởng của nó và nó thực sự có thể truyền cảm hứng to lớn trong tâm trí chúng ta khi nghĩ về Phậthoạt động của như thế này. Nó thực sự truyền cảm hứng cho tâm trí của chúng tôi.