Bổn nguyện của Bồ tát: Nguyện 22

• Sự lười biếng của con lười và ngủ
• Sự lười biếng của doanh nghiệp
• Sự lười biếng của sự chán nản

LR 086: Phụ trợ lời thề (tải về)

Lời thề phụ 22

Từ bỏ: Không xua tan được 3 loại lười biếng.

Điều này đang nói lên rằng, sự lười biếng là thứ ngăn cản nỗ lực vui vẻ của chúng ta. Đó là thứ chống lại nó, vì vậy điều chúng ta nên cố gắng và làm là nỗ lực để chống lại sự lười biếng của mình.

Một loại lười biếng là tập tin đính kèm để ngủ và nằm xung quanh. Các giáo viên nói rằng hãy thử và ngủ những gì của bạn thân hình nhu cầu, không quá mức. Ngủ theo lịch trình đều đặn, không ngủ một giấc dài, rồi không ngủ, rồi lại một giấc dài, rồi không ngủ. Đừng có thói quen ngủ vào ban ngày, trừ khi bằng cách nào đó của bạn thân hình không hoạt động nếu không có nó. Nếu bạn có thói quen ngủ ngày, thì bạn ngủ vào ban ngày, bạn ngủ vào ban đêm, bạn dậy ăn cơm và thế là xong. Thực sự cố gắng đừng phó mặc cho tâm trí chỉ muốn ngủ và ngủ và ngủ. Hãy tập cho mình một lịch trình, một cái gì đó đều đặn, và không ngủ quá nhiều.

Để chống lại tập tin đính kèm ngủ, thật tốt khi nhớ đến vô thường và cái chết.

Khán giả: Có phải loại lười biếng thứ nhất cũng được gọi là sự lười biếng của sự trì hoãn?

Hòa thượng Thubten Chodron: Có, sự trì hoãn có liên quan đến tập tin đính kèm để lười biếng và ngủ. Tâm lý mañana.

Loại lười biếng thứ hai là sự thu hút của việc chạy xung quanh và bận rộn. Giữ cho chúng ta bận rộn, bận rộn, bận rộn. Chúng ta thường thấy bận-rộn đối lập với lười biếng, nhưng xét về mặt Phật pháp, bận-rộn thế-gian chắc chắn là Pháp-lười biếng. Chúng ta luôn bận rộn với quá nhiều việc phải làm. Chúng ta có 10 triệu, hàng nghìn tỷ, hàng nghìn tỷ việc nhỏ nhặt phải lo lắng và phiền phức. Cuối cùng thì chúng tôi cũng đã làm xong chúng, chúng tôi sẽ rất mệt nên đi ngủ. Vì vậy, hãy tạm gác những việc quan trọng sang một bên vì chúng ta quá bận rộn làm tất cả những việc không quan trọng.

Hãy thử và đơn giản hóa cuộc sống của chúng ta. Đặt các ưu tiên của chúng tôi. Có một số loại nhịp điệu trong cuộc sống của chúng tôi. Lên lịch trong các buổi Phật pháp chính thức của chúng tôi. Hãy thử và luyện tập vào những thời điểm khác thay vì suốt ngày chỉ mải miết chạy theo bận rộn, điều này về cơ bản là lãng phí thời gian và sức lực cho những vấn đề vụn vặt. Chúng tôi khá giỏi trong việc đó.

Loại lười biếng cuối cùng là chán nản và hạ thấp bản thân. Khi chúng ta đặt mình xuống, chúng ta lấy đi tất cả năng lượng của chúng ta. Không thú vị sao khi việc hạ thấp bản thân được coi là một dạng lười biếng? Chỉ ngồi đó tự nói với bản thân tất cả những điều tồi tệ này về bản thân và khiến bản thân nản chí một cách độc đáo là khá lười biếng.

Dưới góc độ này, Đức Pháp Vương đang nói rằng có một cảm giác tích cực về bản thân và có một cảm giác tiêu cực về bản thân. Ý thức tiêu cực về bản thân là sự nắm bắt bản thân. Cảm giác tích cực về bản thân là cảm giác tự tin và ý chí, mà chúng ta cần phải có để rèn luyện.

Chúng ta nên cố gắng thực hiện một số nỗ lực để chống lại sự lười biếng. Điều này không có nghĩa là siết chặt bản thân, đưa chúng ta vào tâm trí “nên” này. Nó không phải là, "Tôi không nên ngủ nhiều như thế này!" "Tôi không nên bận rộn như vậy!" “Tôi không nên chê bai bản thân quá nhiều.” Làm tất cả những điều “nên làm” này thực sự là tự hạ mình xuống, phải không? Những gì chúng tôi muốn làm là trở lại tiềm năng của chúng tôi, trở lại với Phật bản chất, nhìn thấy ưu điểm của một cách hành động và nhược điểm của cách khác, và bằng cách đó, định hướng cho chúng ta.