Арьядева «400 строф на середній дорозі»

Як худоба, призначена на забій,
Смерть властива всім.
Крім того, коли ви бачите, як інші вмирають
Чому ти не боїшся Володаря смерті?

— Вірш 6, Чотириста строф на середній дорозі

Засліплені бажанням, вони не бачать
Пороки чуттєвості, як дряпання прокаженого.
Вільні від бажання бачать закоханих
Як страждає, як прокажений.

— Вірш 64, Чотириста строф на середній дорозі

Ар'ядева, який жив між другим і третім століттями н. е., був уродженцем території, яка зараз відома як Шрі-Ланка. Сердечний учень Нагарджуни, Ар'ядева був вченим ученим, дискутантом і вчителем у монастирі Наланда в Індії. Тибетський канон містить багато творів про сутру і тантру, які приписуються Ар'ядеві.

Вчення, висвітлені в сміливий перераховані внизу сторінки.

Для кого це

Ар'ядеви Чотириста строф містить вичерпний макет буддистського світогляду, а також поглиблене представлення філософії середнього шляху про кінцеву реальність. Ці вчення підходять як новачкам, так і досвідченим студентам буддизму.

Про текст

Чотириста строф є одночасно коментарем і доповненням до Нагарджуни Трактат про середній шлях. Текст приділяє багато часу, щоб висвітлити значення твердження Нагарджуни про те, що вчення Середнього Шляху про порожнечу являють собою шлях, який веде до повного пробудження.

У тексті також містяться глибокі спростування небуддійських систем догматів, про які не йдеться в творах Нагарджуни, і глибоке пояснення тих частин шляху до пробудження, пов’язаних із загальноприйнятими істинами.

Чотириста строф на середній дорозі розділений на 16 розділів по 50 віршів у кожному. Перші вісім розділів пояснюють етапи шляху до пробудження в залежності від загальноприйнятих істин. Охоплені теми включають:

• Основні теми для роздумів про непостійність і смерть
• Розуміння природи тіла як нечистого та джерела болю
• Навчитися застосовувати протиотрути до тривожних станів психіки
• Якості просвітленого розуму та просвітленої діяльності Будди
• Практики бодхісатв
• Переродження, зречення і карма
• Готувати себе бути хорошим учнем

Привівши нас до розуміння загальноприйнятої реальності, другі вісім розділів зосереджені на істині в останній інстанції. Арьядева пропонує різні лінії міркувань, щоб допомогти нам зрозуміти порожнечу, буддистську доктрину про те, як речі насправді існують: що речі не мають внутрішнього існування, натомість існують залежно. Охоплені теми включають:

• Спростування себе, простору, часу, частинок і звільнення як постійних функціональних речей
• Спростування помилкових уявлень про себе
• Безкорисливість явищ
• Стати придатною посудиною для вчень про порожнечу
• Розуміння того, що речі не існують такими, якими вони здаються
• Подолання двох крайнощів абсолютизму і нігілізму
• Спростування властивого виробництва, тривалості та розпаду
• Спростування різних хибних уявлень щодо вчень про порожнечу

Навчання

Геше Єше Тхабхе, який навчав Ар'ядеви 400 строф в абатстві Сравасті на щорічній основі з 2013 по 2017 рік, поділився думками, які виникли в результаті тривалого знайомства та дослідження теми: 400 строф Ар'ядеви з Геше Єше Тхабхе (2013-2017).

Преподобний Тубтен Ходрон дав серію вчень про 400 строф між 2013 і 2015 роками, обґрунтовуючи ці вчення практичними порадами щодо того, як застосовувати їх у повсякденному житті: 400 строф Ар'ядеви про середній шлях (2013-15).

Якщо виробляється майбутнє
Чому його немає?
Якщо він невироблений
Майбутнє постійне чи що?

— Вірш 256, Чотириста строф на середній дорозі

Якби річ не залежала
Взагалі про щось інше
Він би самовстановився,
Але такого ніде немає.

— Вірш 326, Чотириста строф на середній дорозі