Невдячність

Шановний преподобний Ходрон,

Я сподіваюся, що з тобою все в порядку. Я хотів би почути вашу думку щодо одного питання: який найкращий спосіб впоратися з болем, яке виникає через уявну невдячність? Для мене цей біль щоразу стає дуже глибоким. Моя внутрішня реакція часто полягає в тому, щоб відійти якомога більше. Я знаю, що високі бодхісатви не очікують вдячності. Ну, думаю, я не один із них (поки що). Я відчуваю, що не можу просто заперечувати цей біль. У цьому також є елемент безсилля, тому що якщо я часто намагаюся пояснити відповідній людині свої почуття, вона не сприйме це. Я чую такі речі, як «О, не треба бути таким чутливим» тощо. Тож я також перестаю говорити й почуваюся самотнім у своєму болі. Я намагаюся щодня мотивувати себе приносити користь іншим, але, на мою думку, невдячність — це найважче. Наперед дуже дякую за вашу пораду.

Джордж

Дорогий Джордж,

Мені прикро чути, що ви відчуваєте стільки болю. Невдячність є важкою, коли ми дбали про когось і допомагали їм. Я думаю, що такий біль поширений — про це є цілий вірш Вісім віршів Тренування розуму:

Коли комусь я приніс користь
І якому я дуже довіряв
Мені дуже боляче,
Я буду практикуватися бачити в цій людині свого найвищого вчителя.

Тож ви не самотні у своїй біді. Я думаю, що кожен колись переживав це у своєму житті. Я маю.

Ось кілька речей, які я виявив, коли це сталося зі мною.

1. У мене було багато очікувань щодо стосунків, які я не перевірив з іншою людиною. Рішення: майте менше нереалістичних очікувань і перевірте очікування, які я маю від іншої людини, щоб побачити, чи вони згодні.
2. Навіть коли я перевірив очікування з іншою людиною, і вони погодилися, вони не виконали. Рішення: пам’ятайте, що обставини змінюються, і люди змінюють свою думку. У мене є нова фраза: «Розумні істоти роблять те, що розумні істоти». Тобто живі істоти перебувають під контролем страждань і карма, тому я не повинен очікувати, що вони будуть передбачуваними, добре спілкуватимуться чи дотриматимуть усіх своїх обіцянок. Вони не Будди. Вони роблять помилки; вони егоцентричні. Я теж, то як я можу їх винити?
3. І головне, що я зрозумів, це те, що мені не потрібна їхня подяка. Не те, щоб я відкидав вдячність, але коли люди вдячні, вони отримують користь, оскільки мають чеснотливий розум. Але їхня вдячність не приносить мені користі з точки зору найважливіших для мене речей: їхня вдячність не наближає мене до стану будди, вона не допомагає мені усвідомити порожнечу чи породити бодхічітта, це не дає мені довгого життя чи міцного здоров’я, це не допомагає мені зустрітися з кваліфікованими Махаяна та Ваджраяна духовні наставники; це не робить мене добрішою людиною. Насправді їхня вдячність мало для мене. Крім того, мені не потрібна їхня подяка, щоб відчувати себе добре. Я діяв з добрими намірами – це достатньо. Мені не потрібні інші люди, щоб хвалити мене, тому що я вже знаю, що те, що я зробив, було добре, і я радію своїй власній чесноті.

Сподіваюся, що це допомагає.

Преподобна Чодрон

Через кілька днів Джордж відповів:

Шановний преподобний Ходрон,

Щиро дякую за пораду, яка була для мене такою корисною! Коли я знайшов його у своїй поштовій скриньці в суботу вранці, це скрасило мій день.

Усе, що ви написали, було дуже корисним, але особливо останнє: я не залежу від чиєїсь подяки, щоб знати, що я зробив добре. Дивно, як я розподіляю речі: щодо моєї практики Дхарми було б дивно очікувати вдячності. Незалежно від того, виконуєте ви практику садхани, чинитеся поклонами, чи будь-що інше, було б незручно йти до когось і очікувати від них вдячності (наприклад, «Я просто хотів сказати тобі, що я присвятив твому просвітленню, чи ти не щасливий, що я зробив це?» це?»). Якщо я не очікую вдячності за практику Дхарми, чому б я очікував її за мирську діяльність? Моя інша діяльність повинна бути мотивована бодхічітта у всякому разі. Роздуми про це дійсно допомогли розв’язати мої думки та емоції.

На додаток до вашої цитати з Вісім віршів Тренування розуму, я теж підняв очі Колесо гострої зброї. Вірш, який мене вразив, є у вашій книзі Гарна Карма на сторінці 102:

Коли все добре, що я зробив, обернеться поганим,
Це руйнівна зброя карма повертаючись до мене
За те, що за чужу доброту відплачував невдячністю;
Відтепер я шанобливо відплачую іншим за добро.

Це змусило мене подумати про багато випадків, коли я був невдячний за доброту інших у минулому.