Закріплювач

Я завжди був фіксатором. Якби була проблема, я б її вирішив. Як до лікаря (тепер на пенсії), пацієнти приходили до мене з проблемами зі здоров’ям і чекали, що я їх вирішу. У більшості випадків, але не завжди, я міг це зробити. Отже, коли я зустрівся з Дхармою і почав практикувати буддизм Махаяни, у мене вже був дуже сильний прагнення бути корисним не лише собі, але й решті світу. Я був заздалегідь запрограмований на пробудження на благо всіх живих істот. Мені знадобився деякий час, щоб зрозуміти, що я ледве можу працювати над власними стражданнями та негативом карма у цьому житті, не кажучи вже про звернення до всіх інших. Навіть Будда з його умілими засобами, всезнання та ясновидіння не змогли усунути страждання живих істот. Він міг вказати шлях до щастя і звільнення від страждань, але не міг витягнути нас, б’ючись і кричачи, із сансари. Ми як люди несемо особисту відповідальність.

Без умілими засобами, спроби вирішити проблеми можуть мати непередбачені наслідки. Кілька років тому моя дружина Джульєтта працювала на роботодавця, який мав зовсім інші соціально-політичні та релігійні думки ніж вона. Він не вагаючись приніс їх думки на робоче місце. Як працівник, Джульєтт не хотіла висловлювати свою думку. Це призвело до великого гнів і розчарування з її боку, яке зазвичай виявлялося ввечері за обіднім столом. Я б терпляче вислухав і пропонував пропозиції. Я виявив, що розділяю її гнів і розчарування. Озираючись назад, деякі з моїх пропозицій щодо того, що говорити та робити, ймовірно, спричинили б її звільнення. Я не міг і не міг вирішити її проблему. Зрештою рішення прийшло через Дхарму. Джульєтта прочитала книгу Робота з гнівом і відвідав реколекції в абатстві на цю тему. Вона виявила, що не може налагодити зовнішнє робоче середовище. Натомість їй довелося передумати, змінивши історію, яку вона розповідала собі. Вона почала знаходити багато позитивних речей у роботі та змогла не помічати негативу.

У зовнішньому світі ми можемо контролювати дуже мало. Однак ми маємо повний контроль над своїм внутрішнім світом, якщо вирішимо розвивати та здійснювати цей контроль. Я не поспішав розуміти, що буддизм — це, перш за все, трансформація та підкорення розуму. Звичайно, існує соціально заангажований буддизм, і ми покликані долучитися, коли можемо, до виправлення несправедливості та світових проблем. Але ми не можемо зробити це ефективно, якщо наш розум повністю вийшов з-під контролю завдяки оманливим думкам і емоціям. Сансара - це не місце, а стан душі. І нірвана - це теж не місце, а стан душі. Навіть шість досконалостей і восьмикратний шлях, який передбачає доброчесні дії тіло і мова має починатися з позитивного стану розуму. Можна пожертвувати гроші на гідну справу. Але якщо цьому акту щедрості не передує розум щедрості, він, швидше за все, буде виходити з егоїстичної мотивації.

Отже, я маю нульовий відсоток шансів «виправити» світ у цьому чи будь-якому майбутньому житті. Проте у мене є 100-відсотковий шанс позбутися власних страждань і негативу карма колись. І завдяки цьому я можу розвинути хороші якості a Будда і поступово набути здатності вести інших до справжнього щастя та свободи від страждань. Одним словом, містеру Fix-It потрібно спочатку попрацювати над собою.