Огляд Гомчена Ламріма: продовження інструкцій із семи пунктів причини та наслідків

• Огляд перших трьох пунктів і переваг бодхічітта
• Розвивається любов, що зігріває серце до всіх істот
• Розглядаючи три види дуккхи, які слід розвивати велике співчуття
• Медитація на вірші Цонкапи Три основні аспекти Шляху
• Генерування велика рішучість та бодхічітта

Гомчен Ламрім 86 огляд: Продовження причинно-наслідкової інструкції з семи пунктів (скачати)

Точки споглядання

Викликання співчуття вимагає від нас не лише розмірковувати над дуккхою болю, але й мати повне уявлення про всі три види дуккхи (дуккха змін і повсюдної зумовленості). Поміркуйте про всепроникну дукку Умови розглядаючи деякі вірші з Цон Кхапи Три основні аспекти Шляху:

1. «Охоплені течією чотирьох могутніх рік».
   • Перша з цих чотирьох могутніх річок чуттєве бажання. Подумайте про те, як протягом дня вас несе річка чуттєве бажання.
   • Другий пристрасне бажання для переродження, жага існування в сансарі. Як ви бачите цей тип пристрасне бажання у твоєму житті?
   • Третій є пристрасне бажання для себе. Палке бажання щоб людина народилася в сансарі, ми хочемо a тіло. Палке бажання та чіпляючись приходять настільки сильно в момент смерті, і ми відчуваємо, що нам потрібні наші тіло. Розглянемо цей тип пристрасне бажання у вашому житті.
   • Четверта річка неправильні погляди. Ми зметені своїми неправильний погляд і ми нікого слухати не будемо. Ми впевнені в своєму неправильний погляд правильно. Ми вважаємо себе правими і не слухаємо тих, хто мудріший за нас. Розглянемо цей тип пристрасне бажання у вашому житті.
2. «Зв’язані міцними узами карма які так важко відмінити».
   • Ми так багато створили карма в минулому і те карма має багато енергії та сили, особливо якщо це те, що ми робимо неодноразово або дію виконуємо з сильною мотивацією. Подумайте про силу звикання та мотивації та про те, як вони спонукають вас діяти.
   • Ми можемо бажати щастя, але нашого карма підштовхує нас до результатів будь-яких дій, які ми зробили. Карма це могутня сила. Якщо ми поглянемо на неконтрольовану природу нашого розуму прямо зараз, чи розумно думати, що ми зможемо контролювати його, коли помремо?
3. «Спіймані в залізні сіті самовлаштованого егоїзму».
   • Витратьте деякий час на роздуми про те, як у вашому повсякденному житті проявляється неуцтво, яке захоплюється собою. Як це спонукає вас діяти? Якої шкоди ви завдаєте собі та іншим під його впливом?
   • Коли ми усвідомлюємо, що таке невігластво, яке захоплюється собою, ми бачимо, як ми потрапили в пастку. Відчуйте це.
4. «Повністю огорнутий темрявою невігластва».
   • По-справжньому відчуйте тут візуальне... Вас штовхають чотири потужні течії. Ви не можете поворухнутися, бо ваші руки й ноги зв’язані так, що ви не можете їх роз’єднати. Крім того, ви закутані в залізну сітку, а її непроглядна темрява. Ви повністю зв’язані, і ці чотири ріки продовжують штовхати вас вниз. Як це відчувається? У вас великий вибір?
5. Висновок: глибше розуміючи, що це ситуація, в якій ми та інші перебуваємо, відчуйте, що це нестерпно, і вирішіть щось з цим зробити, розвиваючи свою духовну практику.