Print Friendly, PDF & Email

Правила прагнення та залучення бодхічітти

Правила прагнення та залучення бодхічітти

У тексті йдеться про тренування розуму на етапах шляху практиків просунутого рівня. Частина серії повчань на Гомчен Ламрім автор Гомчен Нгаванг Дракпа. Відвідайте Гомчен Ламрім Навчальний посібник для повного списку точок споглядання для серії.

Гомчен Ламрім 83: приписи за прагнення та залучення бодхічітта (скачати)

Точки споглядання

Заповіді прагне бодхічітти

перед розкриттям Бодхісаттва приписи, ми готуємо свій розум, приймаючи код прагнень у присутності нашого духовного наставника. Преподобний Ходрон пройшов через в приписи за збереження нашого прагнення бодхічітта. Приділіть трохи часу кожному.

Примітка. Деякі з них справді складні, тому що ми настільки звикли до них, що навіть не усвідомлюємо цього. Але ви можете практикувати, почати звикати до них приписи через ці міркування, уявляючи складні ситуації, те, що ви сказали і зробили в минулому, і як ви могли б діяти інакше в майбутньому. Таким чином, ви починаєте формувати нові, більш корисні звички та створюєте причини для створення та підтримки бодхічітта.

Як захистити бодхічітту від виродження в цьому житті

  1. Пам'ятайте про переваги бодхічітта повторно.
  2. Зміцнити бодхічітта, генерувати прагнення тричі вранці і тричі ввечері.
    • Як можна декламувати притулок і бодхічітта молитви вранці і ввечері допомагають захистити ваші бодхічітта?
    • Якщо ви вже робите це, яку користь це принесло вашому розуму та практиці?
    • Як він захищає ваші бодхічітта від виродження в цьому житті?
  3. Не відмовляйтеся від роботи для живих істот, навіть якщо це шкідливо.
    • Коли вам важко з іншими, які думки ви можете викликати, щоб протистояти бажанню відмовитися від них?
    • Чому цей момент такий важливий для Бодхісаттва практика?
    • Чому він захищає ваші бодхічітта від виродження в цьому житті?
  4. Щоб покращити свій бодхічітта, постійно накопичуйте як заслуги, так і мудрість.
    • Чому накопичення заслуг захищає бодхічітта від виродження в цьому житті?
    • Чому накопичення мудрості захищає бодхічітта від створення в цьому житті?

Як уберегтися від розлучення з бодхічіттою в майбутніх життях

  1. Відмовтеся від обману гуру/ігумен/святі істоти.
    • Знайдіть час, щоб подумати про брехню та обман, які ви робили в минулому. Які думки стояли за вашим обманом? Чому ви це зробили? Зважайте на розум, який хоче виглядати добре і приховувати помилки. Як це тобі шкодить? Як це шкодить іншим? Чому інколи бути чесним буває так важко?
    • Чому брехня, зокрема, вашим вчителям і святим є проблемою?
    • Як чесність з ними допомагає уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?
  2. Не змушуйте інших жаліти про вчинені ними чесноти.
    • Подумайте про особисті приклади у вашому власному житті, коли ви змушували інших шкодувати про свої чесноти або вони змушували вас шкодувати про свої. Чому це шкідливо для вас? Їм?
    • Чому відмова від цього допомагає вам уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?
  3. Відмовтеся від лайки чи критики бодхісаттв чи Махаяни.
    • Що означає критикувати Махаяну? Що значить критикувати бодхісаттв.
    • Преподобний Ходрон сказав, що це не означає, що бачити всіх як можливих Бодхісаттва, ми говоримо і нічого не робимо, коли бачимо зло у світі. Подумайте, як жити практично на світі, як зберегти це прагнення працюючи над змінами на благо розумних істот. Будьте конкретні, думаючи про шкоду, яку ви бачите в сьогоднішньому світі.
    • Як сприйняття інших як бодхісаттв зменшує поширення гнів і судження у вашому ВЛАСНОМУ розумі? Чому це так важливо?
    • Чому відмова від цього допомагає вам уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?
  4. Відмовтеся від дії не з чистого, безкорисливого бажання, а з удаваністю та обманом.
    • Преподобний Чодрон сказав, що це легко зробити. Згадайте ситуації зі свого власного досвіду, коли ви діяли з претензією (вдаючи, що маєте хороші якості, яких ви не маєте) та/або обманом (вдаючи, що у вас немає недоліків, які ви маєте). Чому це так шкодить вам і іншим? Що ви можете зробити, щоб почати звикати до відчуття прозорості, прямолінійності з іншими?
    • Чому відмова від цього допомагає вам уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?
  5. Практикуйте відмову від навмисної брехні та обману гуру, абати тощо.
    • Це компаньйон №1. Як бути чесним зі своїми вчителями та святими істотами корисно собі та іншим?
    • Чому це допомагає вам уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?
  6. Практикуйте бути прямолінійним без претензій і обману.
    • Це супутник №4. Як бути відвертим з іншими корисним для себе та інших?
    • Що означає бути прямолінійним? Є добрий і недобрий спосіб зробити це. Подумайте, як ви спілкувалися з іншими в минулому. Чи була ваша чесність часом жорсткою? Яка була ваша мотивація? Що це за мотивація припис спрямовуєте себе назустріч і як це перетвориться на відверту мову?
    • Чому це допомагає вам уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?
  7. Визнайте бодхісаттв своїми вчителями та хваліть їх (або визнавайте людей, яких ви поважаєте, своїми вчителями та хваліть їхні хороші якості).
    • Чому це вигідно вам і іншим? Що таке похвала якостей ваших учителів, що створює чесноту у вашому розумі?
    • Знайдіть час зараз, щоб подумати про те, що ви цінуєте у своїх вчителях, наставниках та інших, кого ви поважаєте.
    • Преподобний Ходрон сказав, що є різні способи хвалити інших. Ми можемо зробити це неконкретно (Ви чудові!) або конкретно (Я дуже вдячний, коли Ви зробили ____, тому що це дало мені ______, що мені було потрібно). Як конкретні відгуки вплинули на ваше власне життя, сформувавши ваш рух вперед? Чи варто виробити звичку хвалити інших таким чином?
    • Чому це допомагає вам уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?
  8. Візьміть на себе відповідальність привести всіх живих істот до пробудження.
    • Це може здаватися справді ВЕЛИКИМ, але чому так важливо мати цю думку навіть на етапі прагнення бодхічітта?
    • Чому це допомагає вам уникнути розлуки бодхічітта в майбутніх життях?

Висновок: якщо ви вже взяли Бодхісаттва обітниці або прагне бодхічітта з духовним наставником, дозвольте цьому спогляданню зміцнити ваші доброчесні цілі та прагнення, коли ви рухаєтеся протягом дня, вирішуючи постійно вдосконалюватися та ніколи не залишати бодхічітта. Якщо ви ще не брали aspiring бодхічітта, подумайте про переваги цього. Навіть якщо ви ще не готові на даний момент, розвивайте почуття вдячності за тих, хто має, подумайте про переваги цього та породіть бажання прийняти ці вказівки й слідувати їм у майбутньому.

Залучення заповідей бодхісаттви

Преподобний Ходрон почав давати коментарі до Бодхісаттва етичний кодекс, який є вказівками, яких ви дотримуєтесь, коли «берете Бодхісаттва приписи.” Розгляньте їх один за одним у світлі коментаря, який вона дала. Для кожного врахуйте наступне:

  1. У яких ситуаціях ви бачили, що ви діяли таким чином у минулому або за яких обставин Умови чи буде легко діяти таким чином у майбутньому (це може допомогти подумати, як ви бачите цей негатив у світі)?
  2. Яка з десяти нечеснот є припис утримує вас від зобов'язань?
  3. Які протиотрути можна застосувати, коли виникає спокуса діяти всупереч припис?
  4. Чому це припис так важливо для Бодхісаттва шлях? Яку користь принесе це збереження вам і іншим?
  5. Вирішіть пам’ятати про припис у вашому повсякденному житті.

Заповіді, розглянуті цього тижня:

Корінь Припис №1: а) хвалити себе або б) принижувати інших через прихильність до отримання матеріалу жертви, хвала і повага.

Корінь Припис №2: а) Не надавати матеріальної допомоги або б) не навчати Дхарми тих, хто страждає і не має захисника, через скупість.

Корінь Припис №3: а) Не слухає, хоча інший заявляє про свою провину або б) з гнів звинувачувати його/її та мстити.

Корінь Припис №4: а) Відмова від Махаяни, кажучи, що тексти Махаяни не є словами Будда або б) навчання тому, що здається Дхармою, але нею не є.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.