Порожнеча і природа Будди

• Вісім якостей Будда перераховані в Майтрейї Трактат про піднесений континуум
• Як якості Три коштовності центр навколо порожнечі

Сутність людського життя: порожнеча і Будда природа (скачати)

Текст Дже Рінпоче, який ми розглядали, призначений для мирян, і ми знаходимося на вірші, який говорить про сховавшись що ви робите в результаті роздумів над карма ми створили, і де це, ймовірно, спроектує наше наступне переродження.

Я хотів поговорити трохи більше про те, що Три коштовності є. Під час відступу в Тарі ми трохи поглибили це питання, використовуючи пояснення Майтрейї Піднесений континуум, тож я подумав, що я перегляну це дуже просто зараз, щоб люди мали це, і щоб люди, які пізніші в Дхармі, мали певне уявлення про те, що Будда, Дхарма і Сангха Коштовності насправді є такими, тому що все зосереджено навколо порожнечі та усвідомлення порожнечі. Коли ви подивіться на те, що Будда, Дхарма, Сангха чи це пов’язано з усвідомленням порожнечі, яка є істинний шлях, а потім використовуючи це пряме усвідомлення, щоб усунути забруднення з розуму, які є справжніми припиненнями. І тоді це дає вам якості Будда, Дхарма і Сангха Коштовності.

Ми просто пройдемося по ньому дуже коротко. Це буде гарним оглядом для людей, які мали це на ретріті в Тарі, і, можливо, ми зацікавимо людей, які не були на ретріті в Тарі, щоб переглянути довші пояснення з цього ретріту.

Команда Будда Jewel, як описано в Високий континуум (збирати лама). У вірші сказано:

Безумовний і спонтанний,
не реалізується іншими сторонніми Умови,
Мати знання, співчутливу любов і здібності
Стан Будди має якості двох благ (для себе та для інших).

Перша з восьми якостей - чудова якість буття безумовно. Це свідчить про те, що Буддаправда тіло, за самою своєю природою, має природну чистоту і вільний від внутрішнього існування — коли-небудь було, коли-небудь буде — повністю вільний від внутрішнього існування.

Друге — чудова якість спонтанності. Тоді як першим була природна чистота, ось істина тіло ніколи не існував за своєю суттю, цей, спонтанний, вказує на істину тіло також вільний від випадкових страждань або випадкових скверн. Це означає, що порожнеча розуму усунула всі скверни. Це все ще порожнеча, як і природна чистота, але вона розглядається з іншої точки зору, цього разу з порожнечі розуму, який повністю усунув усі забруднення.

Третя якість - неможливість реалізуватися стороннім Умови. Це означає, що Буддареалізація — у цьому випадку Буддаправда мудрості тіло що знає кінцева природа— словами не описати. Це те, що потрібно відчути на собі, на власні очі. Слова вказують напрямки, як це реалізувати, але це не те, що можна концептуалізувати. Оскільки ця мудрість безпосередньо знає порожнечу внутрішнього існування і злилася з цією порожнечею, кажуть вони, як вода, що розливається у воді — нерозрізнена.

Четверта якість - відмінна якість знань. Це Буддавсезнаюча мудрість, що знає все розмаїття явищами, і особливо всі схильності та схильності живих істот. Це дуже важлива мудрість Будда використовується для того, щоб знати, як керувати живими істотами — у кого які є карма, у кого який інтерес і схильність і так далі.

П'ята якість - це Буддалюбляча доброта. Це ще одна якість Буддавсезнаючий розум, мудрість правда тіло, і ця якість співчутливої ​​любові є якістю, яка дозволяє Будда щоб принести користь живим істотам, мотивуючій силі за цим. Але Будда насправді не має жодної мотивації, тому що все з Будда звикає протягом всього Бодхісаттва шлях. Це не схоже на Будда потрібно докласти певних зусиль, щоб мати співчуття до живих істот.

Шоста якість — чудова якість сили або здатності звільняти живих істот. Від БуддаУ нього є цілий спектр можливостей і методів, щоб навчати живих істот, щоб вони могли звільнитися. Ця сила (або здатність) не означає, що Будда є всемогутнім. Якщо Будда були всемогутніми і могли позбавити нас дуккхи та циклічного існування, будди вже зробили б це. Вони мають силу, але це не всемогутність. Якщо у вас є істота, яка всемогутня і може припинити страждання, але вона цього не робить, це не має особливого сенсу. Ця влада Будда від Буддавласна сторона, здатність керувати розумними істотами.

Сьома якість - відмінна якість власного добробуту. Це означає, що Будда зміг досягти власної мети, яка полягає в усуненні всіх скверн зі свого розуму. Це охоплює, власне, перші три якості буття безумовно, спонтанні, і не можуть бути реалізовані сторонніми Умови.

Восьма якість - це відмінна якість добробуту інших, тобто Будда отримав усі здібності, щоб приносити найбільшу користь іншим, отже, це включає 4-ту, 5-ту та 6-ту якості знань, співчутливої ​​любові та сили.

Це вісім якостей Будда Коштовність. Завтра ми будемо виконувати Дхарму, а післязавтра - це Сангха коштовність.