Print Friendly, PDF & Email

Широка практика пропозиції

Широка практика пропозиції

Ступа Бодханатх в Непалі
Робіть підношення своїм духовним наставникам, святим істотам і святим предметам у Непалі, особливо найціннішій ступі в Бодханатх.

Цей текст склав Лама Сопа Рінпоче та відредагував Преподобний Тубтен Чодрон. Друкується з дозволу с Архів мудрості Лами Єше.

Попередній

зробити жертви на твій вівтар. робити Медитація на Будду or Лама Цонкапа Гуру Йоги, вставляючи обширний пропонує практика безпосередньо перед пропонує вірш.

Створіть свою мотивацію:

Щоб досягти просвітлення, щоб принести користь усім моїм добрим матерім, розумним істотам, я розширю їх жертви від імені всіх живих істот.

Або подумайте, що робите ви та всі живі істоти жертви разом.

Команда Будда or Лама Цонкапа є центральною фігурою в області позитивного потенціалу. Його оточують усі Будди та бодхісатви. Усі вони є еманаціями трансцендентної мудрості блаженство і порожнеча і є природою вашого кореневого духовного наставника і божества. Вони мають ту саму сутність блаженної, співчутливої ​​мудрості, але їх називають різними, оскільки вони з’являються в різних формах.

Ти постаєш як божество в природі великому блаженство недвоїстість з порожнечею. Подумайте, що кожен пропонує— чаші з водою, квіти, пахощі, вогні, парфуми, їжа, музика і так далі, фактичні пропонує речовини, а також ті, які ви візуалізуєте, є в природі великими блаженство недвоїстість з порожнечею. Вважаючи, що природа жертви це здорово блаженство, легко відчути, що вони породжують нескінченність блаженство у святому розумі кожної фігури в полі позитивного потенціалу. Ви також створюєте більше позитивного потенціалу пропонує чисті речовини.

благословити жертви на вівтарі, а також інші жертви такі як ваш квітник, ліси, парки, озера, луки та вогні — свічки, електричні ліхтарі та світло сонця й місяця — і перетворите їх на природу великого блаженство і порожнеча.

Благословіть і принесіть жертви:

Прочитайте наступну дхарані благословляти і запропонувати жертви:

Om namo bhagavate bendzay sarwaparma dana tathagataya arhate samyaksam buddhaya tayata om bendzay bendzay maha bendzay maha taydza bendzay maha bidya bendzay maha бодхічітта бендзай маха бодхі мендо пасам крамана бендзай сарва карма аварана бішо дана бендзай соха (3x)

Прочитайте молитву сили правди:

Силою правди Три коштовності, сила натхнення всіх Будд і бодхісаттв, сила великої могутності завершених двох колекцій і сила внутрішньо чистої та незбагненної сфери реальності можуть (ці жертви) стати таким.

Уявіть незліченну кількість Будд у десяти напрямках, які охоплюють хмари жертви. Подумайте, що Будди є втіленням вашого духовного наставника та божества, яке ви практикуєте. Пропонуйте жертви покладений на ваш вівтар, а також небо, наповнене прекрасним жертви. Подумайте, що ви генеруєте нескінченність блаженство у своїх святих умах, зробивши це жертви.

Розумні істоти відчувають труднощі, тому що їм бракує позитивного потенціалу, який їм потрібен, щоб бути успішними та щасливими. Вважаючи, що ми даємо живим істотам те, що вони можуть запропонувати Три коштовності і шляхом виготовлення жертви від їхнього імені ми створюємо позитивний потенціал і присвячуємо його їм на благо. Це схоже на те, як Будда виділений позитивний потенціал для всіх живих істот.

Тепер зробіть із цього всього благодійність жертви розумним істотам. Віддайте їх кожній істоті пекла, голодному привиду, тварині, людині, напівбогу, богу, істоті проміжного стану, архату та Бодхісаттва. Таким чином, люди, які помирають від голоду, ті, хто залишився без даху над головою або не може знайти роботу, хто має дуже важке життя — усі вони отримують це жертви віддати до Три коштовності.

Під час виготовлення жертви, складіть долоні так, щоб одночасно вклонитися їм. Подумайте, що кожна пора кожної фігури в полі позитивного потенціалу сама є повним полем позитивного потенціалу. Візуалізуючи таким чином, make жертви до цих святих істот.

Реальна пропозиція

Пропонуйте ці обширні жертви всім вашим духовні наставники і до всіх святих об’єктів у цій країні, і створювати великі блаженство у своїх святих умах. Візуалізуйте, надаючи їм ці вражаючі жертви багато разів.

Потім запропонуйте всі ці нектари, квіти, вогні тощо Його Святості далай-лама, інші духовні наставники в Індії, а також до всіх святих об’єктів в Індії, в тому числі в Бодхгая, куди зійде 1,000 Будд. Пропонуйте їм багато разів, а не один раз.

Пропозиція всім святим істотам і святим предметам у Тибеті, включаючи Шак'ямуні Будда статуя в храмі в Лхасі. Не забувайте думати про них як про велику природу блаженство і порожнеча, природа вашого кореневого духовного наставника і божества. Пропонуйте їм багато разів, створюючи чудові результати блаженство в їх свідомості.

зробити жертви to your духовні наставники, святі істоти та святі предмети в Непалі, особливо найцінніші ступа в Бодханатх. Подумайте про них, як описано вище, і пропонуйте їм багато разів.

Пропонуйте ці чисті жертви всім вашим духовні наставники, святих істот і святих предметів у всіх інших буддистських країнах: Таїланді, Шрі-Ланці, Бірмі, Тайвані, Китаї тощо.

Тепер запропонуйте своїм духовні наставники, святих істот і святих предметів у західних країнах і в решті світу.

зробити жертви кожному і кожному Будда, Бодхісаттва, архат, статуя, ступа, і Писання в десяти напрямках—до Три коштовності— у цьому всесвіті та за його межами. Роблячи жертви Таким чином, кожного разу, коли хтось створює більше ца-ца, тханків, статуй, картин або фотографій Будд, ви створюєте набагато більше позитивного потенціалу. Пропонуйте якомога більше разів, думаючи про них як про велику природу блаженство і порожнечу, природу вашого кореневого духовного наставника і божества, і породити нескінченність блаженство у своїх святих умах.

Декламуйте пропонує вірші один, три або сім разів:

Це реально виконана і подумки уявлена ​​чаша для води жертви, прояви мого власного усвідомлення вродженої мудрості, дхармакая, ці хмари жертви дорівнюючи нескінченному небу, я пропоную всім своїм духовні наставники і Три коштовності, а також до статуй, ступ і писань, які є їх проявами.

Завдяки цьому позитивному потенціалу, нехай усі, за кого я пообіцяв молитися, і всі, хто молиться за мене — головним чином друзі, благодійники та учні — а також усі живі й мертві живі істоти, нехай промені світла п’яти мудростей повністю очистять усі їхні виродився обітниці і зобов'язання прямо зараз.

Нехай страждання нижчих сфер припиняться прямо зараз. Нехай усі три сфери сансари будуть порожні прямо зараз. Нехай очищаються всі нечисті уми та їх затемнення. Хай очиститься вся зовнішність. Нехай спонтанно виникнуть п’ять святих тіл і мудрість.

Відданість

Цілковита Медитація на Будду or Лама Цонкапа Гуру Йоги, а потім присвятити:

Завдяки тому, що зробили ці великі жертви до всіх святих істот і святих об’єктів, нехай я, члени моєї сім’ї та всі студенти та благодійники, особливо ті, хто присвячує своє життя іншим, і ті, хто пропонує служіння в цьому абатстві, монастирі чи центрі Дхарми, а також усі інші живі істоти мати можливість повністю актуалізувати чисте вчення Будда і Лама Цонкапа. Давайте жити в чистій моралі і сміливо брати участь у широкому житті Бодхісаттва вчинки та йогу двох ступенів, щоб актуалізувати трансцендентну мудрість недуального блаженство і порожнеча.

Кьябдже Лама Зопа Рінпоче

К’яб’є Лама Зопа Рінпоче, один із вчителів Шановного Чодрона, народився в Тхамі, Непал, у 1946 році. У віці трьох років його визнали реінкарнацією шерпи Ньїнгма-йога Кунсанг Єше, Ламу Лавудо. Дім Тхамі Рінпоче знаходився неподалік від печери Лавудо в районі гори Еверест у Непалі, де його попередник медитував останні двадцять років свого життя. Власний опис Рінпоче своїх ранніх років можна знайти в його книзі, Двері до задоволення (Видання мудрості). У віці десяти років Рінпоче поїхав до Тибету, навчався і медитував у монастирі Домо Геше Рінпоче поблизу Пагрі, поки китайська окупація Тибету в 1959 році не змусила його покинути Тибет заради безпеки Бутану. Потім Рінпоче відправився до тибетського табору для біженців у Букса Дуар, Західна Бенгалія, Індія, де він зустрів Ламу Єше, який став його найближчим учителем. Лами поїхали до Непалу в 1967 році і протягом наступних кількох років побудували монастирі Копан і Лавудо. У 1971 році Рінпоче провів перший зі своїх знаменитих щорічних ретритних курсів лам-рім, які тривають у Копані й досі. У 1974 році разом з Ламою Єше Рінпоче почав подорожувати світом, щоб викладати та створювати центри Дхарми. Коли Лама Єше помер у 1984 році, Рінпоче став духовним директором Фонд збереження традиції Махаяни (FPMT), яка продовжувала процвітати під його незрівнянним керівництвом. Більш детальну інформацію про життя та діяльність Рінпоче можна знайти на FPMT веб-сайт. (Джерело: lamayeshe.com. Фото від Айкідо.)

Детальніше на цю тему