Print Friendly, PDF & Email

Недоліки критики бодхісатв

Недоліки критики бодхісатв

хадакшарі Локешвара на золотій тканині.
Оскільки ми не знаємо, хто бодхісаттва, а хто ні, то не варто нікого критикувати. (Фото автора Воллі Гобец )

Відповідь на запитання студента про те, що відбувається, коли ми критикуємо бодхісаттв.

Зловживання чи критика бодхісаттв чи Махаяни є дуже шкідливими. Бодхісатви працюють на благо всіх живих істот, тому, якщо ми заважаємо a Бодхісаттвадобрі справи, ми дійсно заважаємо тому, що корисно іншим. Приниження та критика а Бодхісаттва створює перешкоди для добра, яке він або вона робить для всіх живих істот і для нас бодхічітта і в результаті цього постраждає альтруїзм.

Якщо ми хочемо стати бодхісаттвами і робити ті альтруїстичні вчинки, які приносять величезну користь іншим, критика людей, які є нашим зразком для наслідування за те, що вони діють з альтруїзмом, завадить нам стати такими, як вони. Нам потрібно поважати те, ким ми хочемо стати. Якщо ми цього не зробимо, ми не станемо ним.

Духовні вчителі часто вчать, що, оскільки ми не знаємо, хто є a Бодхісаттва а хто ні, то не треба нікого критикувати. Це дуже добра порада з точки зору того, що вона допомагає нам приборкати наше осудливе ставлення. Проте може виникнути сумнів: чи означає це, що ми повинні мовчати про неетичні чи шкідливі дії інших? Наприклад, якщо я бачу, що Джон зраджує Гаррі, чи варто мені просто ігнорувати це, тому що, можливо, Джон є Бодхісаттва? Якщо я вкажу на неетичний вчинок Джона, чи ризикую я створити негатив карма і перешкоджаючи росту мого власного бодхічітта?

Або, можливо, якщо я бачу двох людей на вулиці, які сваряться, і один хлопець б’є іншого, чи означає це, що я не повинен втручатися, тому що, можливо, один з них Будда і він просто використовує ці жорстокі дії, щоб приборкати розум когось іншого?

Я беру те, що говорять нам великі майстри, і доводжу це до крайності, ставлячи ці запитання. На конференції, на якій я був, Його Святість прокоментував: «У вченнях ми говоримо про те, щоб нікого не критикувати, тому що ми не знаємо, хто є Бодхісаттва а хто ні. Тож, наскільки я розумію, Джон міг бути Бодхісаттва. З цієї точки зору я не повинен його критикувати. Але з точки зору того, що Джон зраджує Гаррі, я маю вказати на шкідливі дії Джона, тому що вони шкодять іншій людині».

Говорячи це, Його Святість робить делікатну різницю між тим, що ми маємо в своєму розумі, і тим, як ми діємо у світі. На нашу думку, ми можемо вважати Джона за Бодхісаттва, і з цієї точки зору ми не зневажаємо його як людину з глибини нашого розуму. Однак, з точки зору його дій і того, як ці дії проявляються у світі та впливають на інших, ми вказуємо на них і пояснюємо, що вони шкідливі. Роблячи це, ми відрізняємо людину від її дій і коментуємо не цінність людини, а її дії. Крім того, ми звертаємо увагу на шкідливі дії не тому, що ми злі, а тому, що ми співчуваємо обом залученим сторонам. Зрада Джона Гаррі шкодить не тільки Гаррі, але й Джону, тому що він накопичує негатив карма. Маючи співчуття до обох людей, ми робимо все можливе, щоб виправити ситуацію.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.