Подолання депресії і тривоги

Я не зовсім впевнений, де потрапити до в'язниці в списку травматичних життєвих подій; Я впевнений, що, як і все інше, це, ймовірно, стоїть позаду публічних виступів. Однак в’язниця – це нищівний, руйнівний досвід не лише для вас, але й для вашої родини. У той момент, коли ці наручники надягають на ваші зап’ястки, ваше життя змінюється назавжди, і ви починаєте емоційно падати вниз у відчай.

Коли я просувався системою, крізь низку міських і регіональних в’язниць і, нарешті, до федеральної в’язниці, я впав у глибокий туман депресії та тривоги та став свідком того, як інші борються з симптомами. Коли кілька років тому мені поставили діагноз «депресія та тривога», я був добре знайомий із ознаками: надмірний сон, відсутність їжі, переїдання, млявість, гнів, суїцидальні думки, нав'язливість і безнадія. Я сам їх усі відчув.

Після багатьох років психотерапії та різних ліків, які принесли лише мінімальне полегшення, я відчув зменшення цих психічних страждань, коли почав практикувати буддизм і медитація. Буддисти вірять, що ми всі маємо Будда природа, чистий, ясний розум, сповнений співчуття, мудрості та блаженство. Але ця чітка і пізнавальна природа затьмарюється нашим відчуттям «я». Ми заплямуємо себе та свій досвід чіпляючись до утворень і явищами, тим самим створюючи страждання. Ми формулюємо думки і порівняння «Він такий придурок!», «Я ненавиджу, коли вона так робить!», «Моє життя жахливе!», які стають нашою реальністю. Справжня ясна природа нашого розуму і всього іншого явищами затьмарюється.

через медитація Я почав розуміти, як працює мій розум, як я породжую свою депресію та тривогу. Хоча я дійсно можу мати хімічний дисбаланс, який робить мене сприйнятливим до цих психічних станів, я спостерігав, як негатив виник і пронизав багато моїх думок і сприйняття.

Тихо сидячи всередині медитація і, зосередивши свою усвідомленість на диханні чи предметі, ви починаєте спостерігати, як думки виникають, часто з тривожною випадковістю, з вашої свідомості. Хитрість полягає в тому, щоб не реагувати на ці думки, просто спостерігати за ними. В уважності медитація ти стаєш спостерігачем своїх думок, а не реактором.

Я спостерігав, як «тренував» думки в історію, що часто призводило до поглиблення депресії або нападу тривоги. Типова історія звучала б так: «Коробка передач у мікроавтобусі крутиться. Що робити, якщо його потрібно замінити? Як ми зможемо дозволити собі 2000 доларів на нову трансмісію? Фургон старіє; може краще купити новий. Але це означатиме величезну оплату автомобіля. Тоді ми не зможемо заощадити на навчання дитини в коледжі. Вони не зможуть вступити до коледжу та отримати хорошу роботу. Вони будуть нещасними і неуспішними». Я б розмірковував так, доки вся наша цивілізація не буде приречена через те, що у нашого фургона потрапила передача.

Є буддистський вислів, який говорить: «Минуле минуле, а майбутнього не існує». Удосконалюючи свою обізнаність, я побачив, скільки часу я провів у минулому та майбутньому; повний провини за свої помилки та побоювання щодо того, що принесе майбутнє. Велика частина моєї депресії та тривоги була результатом моїх подорожей у часі.

Отже, я сидів і спостерігав за потоком думок, який виникав. Я читав, що в одному клацанні пальця міститься 65 думок — багато можливостей чіпляючись, відраза, депресія та тривога. Але я став більш здатним просто спостерігати за безліччю думок, визнавати їх без них чіпляючись, і нехай вони знову розчиняться в ясній сутності моєї свідомості. Я навчився не хапатися за ці думки і не бігати з ними; Я міг сидіти, повністю усвідомлюючи, серед припливів і відпливів свого розумового потоку й не реагувати.

Поступово я зміг перенести своє новознайдене усвідомлення з медитація подушку для повсякденного життя. Я почав відчувати спокій і ясність, набагато менше нападів депресії чи нападів тривоги. Коли ці негативні думки виникали, я був більш вправним у тому, щоб просто визнати їх і відпустити; не занурюючись у трясовину відчаю.

Я також виявив, що, розмірковуючи про протиотрути від тривожного ставлення, поступово мій загальний світогляд став набагато більш позитивним. Я не дивився на події та ситуації через темні окуляри. Наприклад, якщо я борюся з гнів, Я медитувати на терпінні і любові. Протиотрутою від відрази є співчуття; медитація про непостійність є протиотрутою прихильність та чіпляючись. Зараз я займаюся Chenrezig, the Будда співчуття, медитація що справді допомагає змінити ваш егоїстичний погляд на більш альтруїстичний.

Я не блаженно ходжу навколо з райдужним настроєм 24/7, але все більше і більше я відчуваю все менше і менше приреченості та похмурості. Часто я ловлю себе на тому, що справді почуваюся задоволеним, уявіть собі це, знаходячи задоволення у в’язниці.

Ви можете змінити свій розум. Ви можете подолати негатив і розвивати позитивний світогляд. Це обіцянка в межах Буддашлях. Buddhism надає вам інструкцію з експлуатації на ваш розум; разом із порадами щодо регулярного обслуговування, уважністю медитація, а також заходи з усунення несправностей: медитація про протиотрути для тривожного ставлення.

Один із перших буддійських текстів, які я прочитав, стосувався чотирьох благородних істин. Ці принципи справді говорили мені; наше існування - це страждання, які ми створюємо своїм поглядом на себе. Ми можемо припинити свої страждання, дотримуючись Дхарми, вивчаючи посібник користувача.

Як і Будда сказав, не вірте мені на слово, спробуйте самі.