Візуалізація Будди

• Візуалізація в Лама Чӧпа Йорчӧ Пуджа
• Якості та вчинки в Будда

Етапи Шляху 54: вірш візуалізації (скачати)

Ми продовжуємо виконувати практику нґондро для притулку. Я вчора говорив про візуалізацію і подумав, що просто прочитаю вам, що там написано в Лама Чӧпа Йорчӧ Пуджа, то пуджа це робиться досить часто в тибетській традиції, яка включає майже всі практики нґондро. Він має притулок і поклони і жертви, і всі ці різні речі. Коли я жив у Копані в 1970-х роках Лама Yeshe змушував нас робити це щодня. Він говорить,

Переді мною серед океану Самантабхадри жертви...

Самантабхадра жертви засоби від кожного пропонує є світлові промені ще з сімома жертви і від кожного з цих світлових променів ще по сім жертви. Це просто означає велику кількість прекрасного жертви.

В океані Самантабхадра жертви, посеред просторого трону з дорогоцінних каменів є менший сяючий трон, прикрашений коштовностями, на подушках із різнобарвного лотоса, сонця й місяця,

Вони представляють три основні аспекти шляху.

є моїм корінним духовним наставником в аспекті Сак'ямуні Будда.

Це те, про що я говорив учора, бачачи сутність нашого вчителя, сутність Будда як уніфікований.

Його тіло є чистим золотим променистим світлом і прикрашений виступом корони.

Випинання коронки – це горб, який є однією з 32 основних ознак того, що Будда отримав завдяки своїм великим накопиченням заслуг.

Команда Буддаліва рука в жесті медитація (у нього на колінах), а його права рука в жесті торкання землі,

(що стоїть на його правому коліні).

Він сидить у ваджрі (зі схрещеними ногами), одягнений у три блискучі шафранові мантії.

Три шафранові шати а чернечий наші шамдаб, нижній халат; а жовтий, який ми носимо під час навчання, називається а чӧгу; а інший - це namjar— і це є лише у повністю висвячених людей у ​​тибетській традиції. Це халат подвійної товщини, який служив і ковдрою, і пальто, і так далі, коли було холодно.

Від нього виходять промені яскравіші за сонце тіло в десяти напрямках. Очі ніколи не втомлюються від його блискучої форми з досконалими яскравими знаками та відмітками.

Знаки та знаки, це 32 знаки та 80 знаків повністю просвітленої істоти.

Вухо не втомлюється від його чарівної мови з її шістдесятьма мелодіями.

Є шістдесят якостей Буддавиступ.

Його величезний і глибокий розум є скарбом знань і любові, глибина якого невимірна.

«Великий» означає в термінах бодхічітта— «глибинний» — це усвідомлення порожнечі.

Вільний від усіх плям недосконалості, він є завершенням усіх добрих якостей.

«Без будь-яких плям» означає, що Будда очистив усе, щоб очистити, і «бути завершенням усіх добрих якостей» означає, що він розвинув усі хороші якості в повній мірі, так що вони безмежні. Значення jangchub чи просвітлення —джанг засоби для очищення, голінь розширювати. Слово Буддаабо sangye тибетською -співали для очищення і Ге збагачувати, посилювати. Це речення демонструє як бік покинутості, так і бік усвідомлення чи вдосконалення.

Просто спогад про Будда розвіює страхи чи тривогу циклічного існування та самовдоволеного спокою.

«Самовдоволений мир» означає нірвану лише для нас самих.

Він демонструє різноманітні дивовижні сили, такі як дванадцять діянь.

Дванадцять актів — це дванадцять актів а Будда хто колесоверт Будда. Іншими словами, не всі Будди обертають колесо Дхарми в місці та в історичний період, де взагалі не існує буддійських вчень. Сак'ямуні Будда зробив саме це.

Існує дванадцять вчинків: спуск з небес Тушіта, магічне входження в утробу матері, народження з її правого боку, відмова від життя, виконання аскетичних практик, досягнення просвітлення, навчання. Кожне колесо Дхарми обертається Будда робить ці дванадцять вчинків і використовує їх, щоб приборкати істот у незліченних світах.

Коли ви уявляєте Будда і світло, що випромінюється від Будда, усе те світло, яке гасне, стосується не лише нашої планети, але й усіх світових систем у всьому Всесвіті. Іншими словами, Будда проявляється у всіх різних формах, придатних для різних живих істот у той час.