Огляд попередньої практики (ngöndro).

Ми виконуємо нґондро, щоб очистити та збагатити свій розум, щоб наша практика просувалася гладко. (Фото автора Деві)

Наш розум часто порівнюють із полем, яке може давати щедрий урожай мудрості та співчуття. Щоб насіння слухання повчань проросло легко і швидко, поле потрібно належним чином підготувати: очищення негативних кармічних відбитків схоже на очищення поля від каміння та сміття, тоді як збагачення нашого розуму позитивним потенціалом схоже на зрошення та удобрення поле. Мета попередні практики таким чином очистити та збагатити наш розум, дозволяючи нашій практиці плавно прогресувати, а нашому серцю стати шляхом до просвітлення. Цей процес очищення та збагачення виконує кілька функцій:

Він очищає кармічне сміття від попередніх невмілих дій, яке затьмарює наш розум від розуміння Дхарми. Буває, що ми йдемо на навчання і дрімаємо. Іншим разом нас відволікає мавп’ячий розум, який ганяється одне за іншим. Іноді ми не спимо і слухаємо, але мало що розуміємо. Іншим разом ми слухаємо вчення і сповнені сумніваюся or гнів. Такі затемнення усуваються за допомогою попередні практики і коли ми слухаємо вчення, вони здатні глибоко зворушити наші серця.

1. Щоб продовжувати практикувати протягом багатьох життів, нам потрібно створити причини для серії дорогоцінних людських життів і нейтралізувати причини нещасливих перероджень, які ми створили раніше. В іншому випадку наша практика може добре прогресувати в цьому житті, але ми не матимемо можливості продовжувати її в наступному житті через дозрівання негативу карма в момент смерті. Або ми можемо отримати дорогоцінне людське життя наступного переродження, але бути охопленими хворобою, соціальними потрясіннями, бідністю, депресією тощо, що ускладнює практику. Може бути важко знайти кваліфікованого духовного провідника або групу підтримки Дхарми. Очищаючи причини цих перешкод і створюючи причини для сприятливих обставин, наша практика поступово і постійно приноситиме плоди.
2. Коли ми медитувати, наш розум може зіткнутися з перешкодами — психічним збудженням і розслабленістю, лінощами і недостатньою уважністю, занадто малим або занадто великим застосуванням протиотрут. The попередні практики усунути багато з цих перешкод. Вони також загострюють нашу уважність і інтроспективну пильність, щоб ми могли розпізнавати перешкоди та швидко й ефективно застосовувати протиотрути.
3. На психологічному рівні, попередні практики значною мірою полегшити відчуття провини та дискомфорту, які ми носили роками. Такі почуття можуть бути наслідком наших попередніх негативних вчинків, на які ми ніколи не дивилися чесно і не вирішували. Інші почуття можуть бути спричинені шкідливими ситуаціями, які ми пережили, які породили невпізнані емоції або іншим чином негативно вплинули на наше психологічне благополуччя. The попередні практики дайте нам можливість поглянути на наше минуле чесно, з точки зору Дхарми, під добрим поглядом Будда і за підтримки та заохочення Сангха. Обробляючи та вирішуючи ці ситуації, ми відкладаємо кумулятивний психологічний багаж, і тоді ми можемо прийняти тверді рішення та прагнення щодо того, як ми хочемо бути та діяти в майбутньому.

Команда попередні практики іноді перераховуються як п'ять або дев'ять:

1. Поклони: вони робляться перед 35 Буддами разом із повторенням їхніх імен і молитвою зізнання.
2. Ваджрасаттва (Дордже Сампа) мантра: це робиться за допомогою Ваджрасаттва практика та візуалізація.
3. Притулок: Це декламація Намо Гурубхя, Намо Буддая, Намо Дхармайя, Намо Сангхайя при візуалізації поля позитивного потенціалу.
4. Мандала пропонує: Це передбачає декламування притулку та бодхічітта молитва і мандала пропонує вірша, при візуалізації пропонує весь всесвіт і все прекрасне в ньому Будда, Дхарма і Сангха.
5. Гуру йога: Це медитація про нерозривність Буддарозум, розум нашого духовного наставника та наш розум разом із візуалізацією та мантра декламація.
6. Дордже Хадро (Ваджра Дака): Уявляючи чорне насіння кунжуту як негативність себе та інших, ми пропонуємо їх у вогні до рота лютого божества Дордже Хадро, який із задоволенням ковтає їх, наче вони нектар.
7. Миски для води: це пропонує миски для води до Будда, Дхарма і Сангхаразом із візуалізацією.
8. Ца-ца: це створення глиняних або гіпсових зображень Будда.
9. Самая Ваджра (Дамциг Дордже) мантра: Це декламація мантра цього Будда разом із візуалізацією.

Традиційно ці вправи виконуються 100,000 11 разів із додатковими XNUMX відсотками, щоб компенсувати будь-які помилки, які ми можемо зробити під час їх виконання. Сама цифра не важлива. Як один лама сказав: «Це 100,000 XNUMX можливостей виконати практику один раз із повною концентрацією та вірою». Число дає нам мету, над якою потрібно працювати, і відчуття досягнення, коли ми її досягли. Однак важливо не ставати «орієнтованим на бізнес», завжди підраховуючи, скільки ми зробили за який проміжок часу, а потім, скільки часу, поки ми не закінчимо. Також важливо не порівнювати кількість, яку ми зробили, з кількістю наших друзів з Дхарми. Ми тут не конкуренція, і ми не намагаємося виконати квоту, встановлену сторонньою інстанцією. Роблячи попередні практики це про перетворення наших сердець і розуму. Якщо ми не намагаємося це зробити, то неважливо, скільки декламацій або жертви ми зробили, тому що ми все ще замкнені на наших старих способах конкуренції.

Існують різні способи виконання попередні практики. Деякі люди щодня виконують трохи кожної практики. Що більш поширене, так це вибрати одну практику, на яку потрібно звернути увагу, або виконуючи ретрит із чотирма сеансами цієї практики щодня, або виконуючи частину цієї практики щодня, живучи звичайним життям, доки не буде завершено 100,000 XNUMX. Під керівництвом нашого вчителя ми обираємо один із попередні практики щоб зосередитися на цьому, і таким чином виконуйте практику кожного дня зазвичай вранці та/або ввечері до або після роботи. Корисно мати групу друзів з Дхарми, які також займаються практикою, і збиратися разом раз на тиждень, щоб практикувати та ділитися досвідом.

Виконання одного з попередні практики зміцнює нашу щоденну практику, оскільки ми виконуємо цю практику щодня, щоб вона справді стала частиною нас у зручний спосіб. Виконавши 100,000 XNUMX будь-яких практик, ми часто природним чином включаємо їх у наші щоденні практики, роблячи це в коротшій формі, хоча це необов’язково.

Деяким людям підрахунок може здатися незручним. Можна придумати способи мати приблизне уявлення про те, скільки зроблено за певний час, і відстежувати це. Ми не хочемо бути «одержимими» цифрами, щоб це відволікало нас від виконання практики.

Нам може бути цікаво, чому вони називаються попередні практики, тому що деякі з них можуть здатися досить просунутими та розробленими для тих, хто вже знає шлях. З точки зору абсолютно новачка, ці практики є передовими, оскільки вони передбачають розуміння і віру в дію причини й наслідку та притулок у Потрійний дорогоцінний камінь. Вони є попередніми для занять практиками Вищої Йоги тантра, і проведення ретрітів на цих практиках, і вони є попередніми для отримання глибоких усвідомлень шляху. Деякі жителі Заходу поставили під сумнів їхню необхідність, і на це Його Святість далай-лама відповів, що для тих небагатьох людей, які займалися серйозно очистка, колекція позитивного потенціалу і глибока медитація у попередніх життях ці практики не настільки необхідні зараз для досягнення реалізацій. Однак для решти з нас вони важливі.

Інший сумніваюся може виникнути те, що ці практики здаються культурно зумовленими та невідповідними для жителів Заходу. Це правда, що ці практики можуть здаватися нам чужими. Щоб зрозуміти їх, потрібен деякий час, і таке розуміння приходить, коли ми їх виконуємо, а не коли весь наш інтелектуальний скептицизм задовольняємо заздалегідь. Це не означає, що ми повинні робити це з нерозбірливою вірою, а скоріше ми повинні визнати та вирішити сумніви, які виникають під час практики. Ми покликані дослідити Дхарму та наше переконання в ній на більш глибокому рівні. Перед нами стоїть виклик вчитися та досліджувати більше, дивитися на свій розум глибше. Звичайно, не все буде ясно з самого початку, але сумніви, опір і перешкоди, які виникають під час виконання попередні практики є одними з тих речей, які ми намагаємося очистити. Якщо ганчірка сильно забруднена, єдиний спосіб очистити її – це вийти бруд. Якщо немає брудної води, не буде чистої ганчірки. Єдиний спосіб очистити і збагатити свій розум - це працювати з нашими перешкодами, приймаючи себе і одночасно маючи глибоку впевненість у своїх Будда потенціал. Трансформація відбувається повільно, але якщо ми продовжуємо практикувати, ми обов'язково це відчуємо.

Як почати Попередні практики? По-перше, скажіть своєму духовному наставнику, що ви хотіли б зробити один або всі з них, і обговоріть з ним або нею, з якого почати. Можливо, ви більше приваблюєте або знайомі з однією практикою, ніж інші, тому часто доцільно почати з неї. Однак наставник, який добре вас знає, може порекомендувати вам почати з конкретної практики. Потім він або вона передасть вам або усну передачу (тибетською: легке), дозвіл ініціювання (тибетська: jenang), або повний ініціювання (тибетська: Вонг) за ту практику, за якою практикою є. Потім ви повинні запросити вчення про те, як виконувати практику, і добре вивчити те, що дає вчитель. Ваш наставник також може направити вас до книг або стенограм вчень, які він або вона давав під час практики раніше. Уважно вивчіть їх і задайте будь-які запитання.

Чітко подумайте, чи збираєтеся ви виконувати цю практику як ретрит або як частину щоденної практики, і дотримуйтеся відповідної дисципліни. Наприклад, багато людей так і роблять Ваджрасаттва як груповий відступ. У цьому випадку частина дисципліни відступу полягає в тому, щоб зберігати тишу, залишатися на час відступу, виконати всі 100,000 111,111 (насправді XNUMX XNUMX) мантра декламації на тому самому місці тощо. Якщо ви прагнете завершити 100,000 XNUMX будь-якого з Нгондро, важливо виконувати практику принаймні раз на день, щоб зберегти безперервність. Якщо ви пропустили день, починайте рахувати заново. Якщо ви дуже хворі, то зробіть не менше трьох мантра або три прострації тощо, щоб підтримувати безперервність, поки ви не відчуєте себе достатньо добре, щоб повернутися до розкладу практики, який ви мали раніше.

Знання поступового шляху до просвітлення (Ламрім) і вчення про трансформацію думки (лоджонг) задовго до початку Нгондро дуже допомагає. Тому що Нгондро практики підкреслюють очистка, старі спогади та проблеми спливають на поверхню. Фактично, ці практики безперечно спричинять порушення наших емоційних патернів, сумніви щодо практики тощо. Це абсолютно нормально і очікувано, тому що саме ці речі ми намагаємося очистити. Ми повинні знати, як уміло працювати з ними, а також знати, як впоратися з різними відволікаючими факторами, які виникають. Ламрім і практика Трансформації думки є чудовими методами для цього. Наприклад, коли ви знайдете гнів виникають під час вашої практики, використовуйте протиотрути — медитації про терпіння та люблячу доброту. Коли прихильність займає ваш розум, медитувати про непостійність і незадовільність циклічного існування. Якщо під час роботи над певною практикою виникнуть запитання, зверніться по допомогу до свого вчителя або знайомого з Дхарми. Прислухайтеся до їхніх порад і застосовуйте їх.

Щоб мати можливість робити попередні практики, мабуть, у минулому ми накопичили великий позитивний потенціал. Радійте цьому і вирішуйте продовжувати шлях до просвітлення. Будьте готові долати труднощі, пов’язані з умілою роботою вашого розуму, і будьте щасливі, що ви зустрілися з Дхармою і маєте можливість практикувати. Створіть свій бодхічітта мотивація знову і знову та думайте про те, яку користь ваша практика приносить вам та іншим.