Любов, що зігріває серце

• Сім точок причини і наслідку
• Кохання як прагнення всім істотам мати щастя та його причини
• Думати про інших як про своїх батьків і пам’ятати про їхню доброту
• Метта медитація

бодхічітта 07: Любов, що зігріває серце (скачати)

Для короткого огляду ми говорили про способи генерації бодхічітта: альтруїстичний намір стати a Будда для блага всіх істот. Є два основних способи: один спосіб називається інструкцією з семи пунктів причини та наслідку, інший називається вирівнюванням і Обмін собою та іншими.

Перш ніж зробити щось із цього, ми медитувати про незворушність, яка зрівнює друга, ворога і чужого; і бачити, що стосунки дуже мінливі і що наш розум перетворює людей на друзів, ворогів і незнайомців. Справа не в тому, що вони самі по собі хороші чи погані люди, але ми судимо й оцінюємо їх з точки зору «Я», центру всесвіту, і тоді вони стають другом, ворогом чи незнайомцем.

Насправді ці відносини змінюються. Коли ми медитувати глибоко в цьому, ми починаємо відчувати рівність між людьми з точки зору нашої поваги до них як до живих істот і нашого турботи про їхній добробут. Ми перестаємо грати у фаворитів, ось і все.

Інструкція з семи причин і наслідків

Це початок. Потім ми входимо до семи пунктів причини та наслідку. Для того, щоб генерувати бодхічітта— сьомий пункт, який є ефектом — ми повинні мати a велика рішучість у бажанні принести користь живим істотам і вести їх по шляху. Це все велика рішучість— пункт шостий. Щоб мати цю рішучість, нам потрібно мати співчуття, бажати, щоб істоти були вільними від страждань — п’ятий пункт. Щоб бути співчутливими, ми повинні спочатку сприймати істот як привабливих — це четвертий пункт, любов, що зігріває серце. Техніка для створення цього відчуття любов, що зігріває серце це визнати живих істот нашими матерями, знати, що всі вони були нашими матерями. Це перший із семи пунктів. Подумайте про їхню доброту, коли вони були нашими матерями — це другий момент. З цього природно виникає бажання відплатити їм, що є третім пунктом. Це призводить до любов, що зігріває серце і співчуття та велика рішучість та бодхічітта.

Раніше ми говорили про незворушність і ми говорили про те, що істоти були нашими матерями в попередніх життях, хоча ми не всі пам’ятаємо це і не визнаємо їх такими. Ми говорили про доброту, яку вони виявляли до нас як до наших батьків, використовуючи приклад наших нинішніх батьків, і справді вирішуючи деякі з наших проблем, які ми можемо мати щодо нашої власної сім’ї в цьому житті, або думали про тих, хто взяв піклувався про нас і був добрим до нас, коли ми були маленькими. Ми також можемо використовувати цю людину, а не наших справжніх батьків, якщо забажаємо. Потім, генеруючи третій пункт, бажання відплатити за ту доброту, яка виникає автоматично, коли інші були добрими до нас, ми визнаємо цю доброту та бажання допомогти їм у відповідь просто автоматично виникає.

Визначення любові та співчуття

Любов - це бажання когось мати щастя та його причини. Співчуття — це бажання, щоб вони були вільні від страждання та його причин. Любов може бути спрямована на будь-яку конкретну людину, як і співчуття. З точки зору просто породження любові та співчуття загалом, немає особливого порядку. Насправді іноді ми співчуваємо комусь спочатку, тому що бачимо, як вони страждають, а потім ми любимо їх і хочемо, щоб вони були щасливі. Тому немає особливого порядку з любов’ю та співчуттям.

Любов, що зігріває серце

Коли ми говоримо про любов, що зігріває серце, це не просто загальна любов, тому що загальна любов — це бажання конкретної людини мати щастя та його причини. У нас вже є любов, чи не так? Просто наша любов зараз дуже часткова і не до всіх живих істот, чи не так? Зараз у нас є деяка любов, у нас є певне співчуття, але це не те, що ми б назвали великою любов’ю або велике співчуття. Це також не те, що ми б назвали любов, що зігріває серце оскільки любов, що зігріває серце це те, що відчувається до всіх істот, а не лише до кількох людей, які нам подобаються.

Любов, що зігріває серце, бачить інших істот у красі та в тому, що вони рівні з нами в бажанні щастя і не бажають страждати.

Любов, що зігріває серце бачить інших істот у красі. Ви можете зрозуміти, чому медитація незворушність важлива. Чому важливо сприймати інших як нашу матір, пам’ятати про їхню доброту та бажати відплатити за це важливо. Щоб сприймати живих істот як привабливих, ми повинні сприймати їх як добрих і ми повинні бачити себе рідними з ними. Ми маємо бачити, що вони однакові в тому, що хочуть щастя й не бажають страждань — рівні у своїх стосунках із нами.

Ми не можемо просто вскочити з якоюсь інтелектуальною чи ідеалістичною доброзичливістю і сказати: «Я люблю всіх!» Ось що ми робимо, коли пишемо різдвяні листівки і коли ми були дітьми в початковій школі! Ми бачили, як довго це триває, тому що це лише інтелектуальна любов. Як тільки інша дитина балакала за нашою спиною, ми її більше не любили. Або як тільки дорослі почали балакати за нашою спиною, коли ми стали дорослими, ми їх більше не любимо, чи не так? Ми думали, що переросли дитинство. Для цього ми просто розробили інший словниковий запас! Люди не «сваряться за нашими спинами», коли вони дорослі; вони просто кажуть: «Несправжні шкідливі речі», щоб зруйнувати нашу репутацію, чи не так? Те саме, що балакати, але ми робимо це звучання більш витонченим.

Ми повинні вміти бачити в істотах привабливих і вміти не помічати деякі їхні недоліки та можливу шкоду, яку вони завдали нам, щоб створити любов, що зігріває серце. Наш розум дуже звик бачити в людях недоліки. Ми надзвичайно чутливі, ми записуємо кожну найменшу шкоду, яку вони могли нам завдати, і нас дуже легко образити. Вони мене не поважали і просили це зробити. Вони не поважали мене і сказали мені це робити. Вони не вшанували мене і не визнали мою добру роботу. Вони не сказали спасибі. Вони не сказали, що тобі ласкаво просимо, і вони не цінують, як багато я зробив. Ми дуже готові образитися за найменший поворот будь-чого; ми завжди стежимо за тим, як люди погано поводяться з нами і як вони нас не цінують. І так далі і так далі. Такий розум звертає увагу на дрібні несправедливості, про які ми мріяли. Більшість несправедливостей з боку інших істот, загалом, є ненавмисними і не завдають нам шкоди, але ми перетворюємо її на шкоду!

Крім того, навіть коли вони, можливо, мали якийсь шкідливий намір, тому що вони були збентежені та страждали, ми фіксуємо ці речі на камені! Ми пам’ятаємо про ці ситуації особливо з людьми, з якими ми найближчі, щоб наступного разу, коли у нас виникне сварка, у нас була якась амуніція, яку можна використати проти них. Ми якось замовчуємо це, але наступного разу починається сварка: «Ну, пам’ятаєте, п’ять місяців тому, 19 січня о 7:30, ви мені сказали те й те», — і ми цього не відпускаємо. Така звичка розуму, за якої ми завжди вважаємо живих істот гідними звинувачення та дефектами, ця звичка, цей осудливий розум є великою перешкодою на шляху, і це повна протилежність цьому любов, що зігріває серце.

Пам'ятаємо про доброту наших батьків

Ось чому ми витрачаємо стільки часу, думаючи, що інші істоти були нашими батьками, і згадуємо їхню доброту — як вони дали нам це тіло, як вони піклувалися про нас, як вони навчили нас зав’язувати взуття та чистити зуби, як вони дали нам освіту і як вони терпіли нас, коли ми були такими нахабними дітьми, вони терпіли нас, коли ми були підлітками і ще гірше! Як вони терпіли нас, як дорослих, коли ми ще не виходили з дому, або коли ми все ще несли свою брудну білизну додому для них. Як ми нехтували ними в той чи інший момент або очікували, що вони зроблять те чи інше для нас.

Справді подумайте про все, що наші батьки зробили для нас, з чим вони терпіли і як вони продовжували дарувати нам любов і підтримку. Це дуже зворушливо. Коли ми так думаємо всі живі істоти були такими з нами, ми, природно, хочемо відплатити за це і почати бачити інших живих істот у красі. Замість того, щоб звертати увагу на кілька разів, коли у нас виникали труднощі з іншими істотами, ми звертаємо увагу на всю величезну користь, яку ми отримали від них. Це дуже, дуже важливо.

Це те ж саме, що цінувати те, що наші духовні вчителі зробили для нас, замість того, щоб завжди шукати їхні недоліки. Це як усе в житті, ми можемо дивитися на його хороші якості або ми можемо дивитися на те, що нам не подобається. Залежно від того, на чому ми зосереджуємось, впливає на наші почуття. Ось чому важливо змінити те, на чому ми зосереджуємося, і розвинути розум, який шукає хороші якості та шукає хороше в ситуаціях. Це як побачити склянку наполовину порожньою і наполовину повною. Ми не усвідомлюємо, що ми побачимо, що склянка не просто наполовину повна, вона дуже повна, якщо просто перестанемо дивитися на напівпорожню частину.

Я справді це бачу у в’язнів, з якими працюю. Хлопці, з якими я працюю, дуже люблять своїх батьків, особливо своїх матерів. Вони, як правило, мали погане виховання, часто зазнавали жорстокого поводження та нехтування ними в дитинстві. Але вони дуже люблять своїх матерів, тому що, хоча в дитинстві вони, можливо, поводилися дуже недбало або злочинно, їх мати завжди була поруч з ними, завжди була поруч. Що б вони не робили, їх мати завжди була поруч. Вони дуже глибоко поважають свою матір.

Коли вони сидять у в’язниці, вони справді перестають дивитися на шкоду або на те, що їхня мати не зробила для них. Вони не кажуть: «Моя мама не приїжджала в гості п’ять місяців». Натомість вони кажуть: «Минулого місяця мене відвідувала мама». Незважаючи на те, що вона не була в гостях протягом п’яти місяців, вони не приходять у відчай з цього приводу; вони просто почуваються такими щасливими, що вона їх відвідала. Замість того, щоб дивитися на те, чого не зробила їхня мати, вони дивляться на те, що зробила їхня мати. Тоді з’являється тепло. Це також те, як ми намагаємося навчити свій розум дивитися на всіх живих істот — справді розвивати ставлення, яке бачить у них красу, бачить у них доброту та бачить у них хороші якості.

Ми робимо це дуже легко для наших друзів, але це легко стає прихильність, чи не так? с прихильність, ми хочемо, щоб наші друзі були щасливі і не страждали, тому що вони добрі до нас, або тому, що вони з нами родичі, або тому, що вони за нас, або тому, що вони дарують нам подарунки. Вони підбадьорюють нас, коли ми погані, і вони роблять для нас те і те: ось що прихильність. Ми дуже чітко бачимо, що як тільки людина припиняє робити ці речі, наше почуття прихильності до неї змінюється. Бачачи, що вони були нашими батьками в попередніх життях, і пам’ятаючи про їхню доброту, користь полягає в тому, що відчуття бажання відплатити за цю доброту не змінюється, коли змінюється їхня поведінка в цьому житті. Те, як вони ставилися до нас і що вони робили для нас у попередніх життях як наші батьки, все ще залишається.

Ми всі знаємо, що іноді стосунки зазнають складних моментів. Якщо ми пам’ятаємо про доброту людини, ми все ще можемо відчувати прихильність і зв’язок з нею, і ми не просто викидаємо її зі сфери того, хто нам небайдужий, просто через те, що зараз відбувається, що вона робила або не робила не робити прямо зараз.

Це те, що дуже практично. Ми маємо трохи попрацювати над нашими стосунками, чи не так? Одна з важливих речей, які нам потрібно зробити, це почати відпускати образи та все те, що ми накопичили з минулого. Усі несправедливості, які нам заподіяли люди, і те, як нам боляче. Нам потрібно позбутися негативних вражень, які ми маємо щодо певних людей, і пам’ятати, що ці люди були нашими батьками в минулому житті. Вони міняли нам підгузки, вони нас годували і вони народжували нас таким безумовним способом, яким батьки допомагають своїм дітям. Ми повинні пам’ятати, що незалежно від того, що вони робили в цьому житті, ми мали надзвичайно глибокий зв’язок з ними в минулому. Ми були повністю залежні від них, і вони виходили за нас, тому що ми жили.

Отже, є певна основа довіри та доброї волі. Це не означає, що ми повинні довіряти цій людині так само в цьому житті або поводитися з нею так само в цьому житті. Ми діємо відповідно до різних ролей і речей, різних ситуацій. Проте в нашому серці все ще може бути те саме відчуття зв’язку та доброзичливості до них. Для мене це було дуже цілющим.

Я пам’ятаю деякий час тому, коли з кимось відбувалися справді важкі речі, були сказані дуже болісні речі, і мій розум відчував повне «бла» щодо цієї людини. Мені було цікаво, як я взагалі буду з ними мати справу. Я почав медитувати, що вони були моїми батьками в минулому житті, і вони тримали мене на руках, коли я був немовлям, годували мене, вчили говорити і так далі. Коли я побачив, що ця людина більше, ніж теперішні стосунки, і що така ніжність і м’якість були раніше, це почало змінювати те, як я дивився на них у цьому житті. Я почав розуміти, що хто вони такі в цьому житті або як склалися мої теперішні стосунки з ними, було лише дуже швидкоплинним досвідом, дуже швидкоплинною видимістю, яка залежала від Умови в цьому житті. У минулому існував зовсім інший спосіб стосунків з ними, а в майбутньому була можливість бути близькими та ніжними. Тож принаймні з мого серця, з мого боку, я не повинен продовжувати ображатися на них, а натомість мати почуття доброї волі, знаючи, що стосунки можуть змінитися.

Метта медитація

Це де metta медитація приходить дюйма Метта в Палі, або майтрі на санскриті означає любов. Ім'я майбутнього Будда, Майтрейя, означає «велике кохання». Коли ми робимо metta медитація, який є популярним як у традиціях Тхеравади, так і в махаяні, ми бажаємо собі та іншим бути здоровими та щасливими. Часто, традиційно викладаючи це, ми починаємо з себе і намагаємося полюбити себе. Деякі жителі Заходу відчувають великі труднощі з цим. Ми не маємо великої любові до себе, але я думаю, що це добре розвивати це.

Любов до себе дуже відрізняється від самозадоволення. Ми часто займаємось самозадоволенням, коли не любимо себе, і це насправді не робить нас щасливими. Любов до себе – це те, де ми дійсно дбаємо про власний добробут. Насправді це відбувається, коли ми хочемо вийти з циклічного існування, тому що ми дбаємо про себе і хочемо бути щасливими та вільними від страждань.

Починаючи з metta медитація добре почати з себе. Не просто механічно сказати: «Нехай я буду здоровий і щасливий», а по-справжньому в серці побажати собі бути щасливими. Ви можете почати з простих способів побажати собі бути щасливими. Нехай у мене будуть хороші стосунки, нехай у мене буде достатньо їжі, нехай у мене буде міцне здоров’я — такі речі, речі цього життя, які роблять нас щасливими. Іноді будьте трохи обережні з тим, чого ви бажаєте. Як то кажуть, може і вийде! Якщо ви бажаєте підвищення по службі, то можете отримати честь працювати дванадцять годин на день замість восьми! Ви справді хочете цього підвищення, чи справді це те, що ви шукаєте? Або те, що ви шукаєте, це відчуття впевненості в собі та благополуччя? Це може символізувати просування, але насправді це не просування. Справді почніть запитувати себе, що таке щастя, якого ви справді прагнете? Якщо ви почнете мріяти про шикарний величезний будинок у передмісті, це справді зробить вас щасливими чи вам більше потрібна безпека? Знову ж таки, ви шукаєте почуття самоповаги, тому що якщо у вас гарний будинок, ви будете подобатися іншим і поважати вас більше?

Що ви насправді шукаєте? Я вважаю, що дуже важливо, щоб ми запитали себе про це. Якщо ми цього не зробимо, ми можемо побажати собі мати речі, а потім отримати їх і виявити, що у нас є більше проблем. Справді запитайте себе, що це? Якщо я хочу більше впевненості в собі, чи це допоможе підвищення? Який реальний спосіб розвинути більше впевненості в собі? Якщо мені потрібна безпека, який спосіб це зробити? Чи справді наявність великого банківського рахунку забезпечить мені безпеку? Хіба фінансова безпека не означає зміну думки, а не зміну цифр на нашому банківському рахунку? Якщо я шукаю безпеки у своїх стосунках, чи можливо це через власницьке ставлення до когось іншого та ревнощі до нього? Що створить відчуття безпеки в моїх стосунках? Знову ж таки, хіба це не почуття довіри та благополуччя до себе, а також здатність долати злети та падіння, що [що] фактично звільнить мене від власницького ставлення та ревнощів до іншої людини?

Коли ми це робимо медитація про любов, у якій кінцевою метою є зосередження на інших, ми повинні почати з себе. Справді почніть запитувати себе, чого ви хочете отримати щастя? Іноді ми не дуже добре уявляємо, чого ми насправді хочемо, і з цієї причини ми використовуємо неправильні методи, щоб отримати це, і ми постійно відчуваємо невдоволення. Те, до чого ми можемо прийти, і я не роблю поспішний висновок, тому що ви повинні виконати цю роботу самостійно, але те, до чого ми можемо дійти, коли бажаємо собі щастя, це бажання бути вільними від невігластва, гнів та прихильність.

Ми можемо почати бажати собі бути більш поблажливими або бажати, щоб самі раділи благополуччю інших людей і були менш ревнивими, чи що там. Справді витратити деякий час на роздуми про це, а потім дійсно побажати собі бути щасливими таким чином. Уявіть себе таким щасливим. Уявіть, що ви стали впевненішими. Бути більш впевненим не означає, що ви поводитесь зарозуміло. Зухвалість і самовпевненість — це дві абсолютно різні речі. Ви можете уявити, що почуваєтеся в більшій безпеці чи що там. Відчуваєте себе більш талановитим, відчуваєте себе більш коханим, що б це не було, уявіть, що ви відчуваєте ці почуття, і бажаєте собі успіху в цьому відношенні.

Медитація «Обмін собою та іншими».

Почніть із себе, коли ви це зробите metta медитація. Потім почніть поширювати це іншим людям. Легко поширити це нашим друзям. Я не думаю, що нам потрібно витрачати багато часу на те, щоб побажати нашим друзям бути здоровими та щасливими. Знову ж таки, цікаво почати думати про своїх близьких, свою родину, своїх друзів і побажати їм щастя. Ви дійсно хочете, щоб у вашої дитини був новий велосипед? Ви справді бажаєте, щоб ваша дитина закінчила Phi Beta Kappa в Єльському університеті? Чи справді цього ви бажаєте своїм дітям? Бажаєте, щоб ваша дитина стала тим, чим не змогли стати ви? Можливо, вони не будуть щасливі від цього. Чого ви насправді бажаєте своїй дитині? Що це буде насправді зробити щасливим свого друга, дружину, начальника чи будь-кого?

Знову ж таки, коли ви шукаєте, ви починаєте глибше дивитися на те, що насправді означає щастя. Ми дуже добре знаємо своїх близьких і можемо навіть сказати: «Нехай вони позбудуться своєї ненависті до себе», тому що ми бачимо, як вони страждають від цього. Нехай виявиться вся їх внутрішня краса. Нехай вони довіряють собі. Подивіться на більш глибокий рівень, щоб побачити, що насправді означає щастя, замість того, щоб бажати, щоб вони були багатими та знаменитими, подібні речі. Ми всі кажемо: «Я не такий грубий, я не хочу, щоб вони були багатими та знаменитими!» але якщо ми подивимося, ми всі хочемо бути багатими у своєму маленькому колі, ми всі хочемо бути відомими у своєму власному маленькому колі. Можливо, ми не всі хочемо бути Арнольдом Шварценеггером, але ми все ще маємо це бажання слави та багатства по-своєму. Почніть звільнятися від цього і справді зрозумійте, що таке щастя.

Ми починаємо з себе, поширюємо це друзям, а потім поширюємо це незнайомцям. Ви починаєте думати про різних незнайомих людей. Ви можете почати з різних людей у ​​цій кімнаті, яких ви ніколи раніше не зустрічали, яких ви не знаєте або чиїх імен ви не знаєте. Спробуйте подумати, що таке їх життя, і побажайте їм добра. Подумайте про їхні основні людські потреби та побажайте, щоб вони їх мали. Подумайте про людей в Іраку чи Уганді, чи людей у ​​центрі міста, чи когось, кого ви бачите в машині поруч із собою в пробці, чи людей навколо вас у продуктовому магазині, чи в аеропорту, чи будь-де і дуже бажаю їм щастя. Знову ж таки, подивіться глибше, що таке щастя, і побажайте їм цього. Це вимагає трохи більше зусиль, але якщо ми проявили незворушність медитація раніше, і якщо ми вже медитували [і бачимо, що] ці люди були нашими батьками і були добрими, тоді ми відчуваємо до них стосунок, навіть якщо ми не знаємо їх у цьому житті, стає легше породжувати любов для них.

Від незнайомця ми переходимо до людей, з якими не ладнаємо, людей, яких ми боїмося, від яких відчуваємо загрозу, тих, кого ми вважаємо підлими, аморальними чи підступними. Людям, які завдали нам шкоди або завдали шкоди тим, про кого ми піклуємося, бажаємо їм любові. Народжуйте любов, бажайте їм щастя. Це може бути трохи складніше, тому що наше суспільство вчить нас ненавидіти цих людей. Але я вважаю, що ненавидіти людей, які завдали нам шкоди, — це стріляти собі в ногу. Якщо ми завдаємо шкоди людям, які завдали нам шкоди, чи будуть вони добрі до нас у відповідь? Ні, це не працює таким чином. Ми не бомбимо Ірак, щоб ми сподобалися іракцям. Подивіться, що сталося.

У наших особистих стосунках це те ж саме. Ми нікого не б'ємо, поки він не вирішить нам сподобатися. Отже, ви бачите, що коли ми завдаємо шкоди людям, які завдали шкоди нам, ми самі створюємо причини для більш негайних страждань. Вони будуть мститися, а ми створюємо різний негатив карма, що принесе нам більше страждань у майбутніх життях.

Якщо ви поводитеся злісно по відношенню до свого колишнього чоловіка або колишньої дружини, щоб помститися їм за те, що вони зробили, вони не будуть до вас добрі, і ви будете нещасливі. Я вважаю, що спосіб впоратися з цим — створити почуття любові та подумати: «Чи не було б добре, якби вони були щасливі?» Подумайте про те, від чого вони зараз страждають, що робить їх такими нещасними, що змушує їх робити те, що вам здається небажаним і шкідливим. Від чого вони хворіють?

Якщо хтось погано говорить про вас за вашою спиною, від чого він страждає? Можливо, вони страждають від ревнощів чи невпевненості, або відчувають, що їм потрібно контролювати всіх, що є невпевненістю, чи не так? Нехай вони почуваються в безпеці, нехай зможуть радіти власним досягненням, не порівнюючи себе з іншими. Нехай вони мають щасливе серце і бачать навколо себе добро. Нехай у їхньому житті буде відчуття достатку, а не браку. Хіба не було б чудово, якби ці люди мали щастя – душевне щастя, якого вони хочуть, і мали те фізичне, що їм потрібно? Хіба не було б добре, якби у бойовиків було більше самоповаги? Хіба не було б чудово, якби вони могли практикувати вчення своєї власної віри більш реалістичним способом відповідно до фактичних вчень, які містяться в їхніх писаннях? Хіба не було б добре, якби вони мали добрі серця до інших? Хіба не було б добре, якби соціальна структура була іншою, щоб їх не гнобили? Хіба не було б чудово, якби до їхніх країн ставилися з повагою інші нації, а не керували ними? Щиро бажаю їм позбутися будь-яких страждань і мати те щастя, яке їм потрібно.

Ми бачимо, що якщо ми бажаємо цього для них, наша ворожнеча змінюється. Воно зникає, і ми перестаємо їх боятися. По-друге, те, як ми ставимося до них, зміниться, і те, як вони ставляться до нас, у свою чергу зміниться.

До цього часу ми говорили про мирське щастя, тобто про те, щоб мати достатньо їжі чи одягу, житла та друзів, але всередині вони можуть мати певні якості. Коли ми бажаємо їм щастя, ми також бажаємо, щоб вони мали щастя звільнення та просвітлення. Нехай вони не помруть жахливою смертю під впливом невігластва і карма. Нехай вони не відроджуються в нижчих сферах. Нехай вони усвідомлять порожнечу і звільняться від циклічного існування. Нехай вони генерують бодхічітта і мати повне щастя відкритого серця, яке спонтанно працює на благо інших. Нехай вони мають блаженство стану Будди. Важливо побажати цього собі, друзям, незнайомцям і людям, які нам не подобаються.

Це дуже потужний засіб медитація зробити. Дуже добре робити це, думаючи про окремих людей, а не лише про загальні категорії. Коли ми думаємо про вас, ми завжди думаємо про себе як про окремих людей, чи не так? Коли ви починаєте розмову зі своїми друзями, уявіть, що певні друзі сидять перед вами. Коли ви робите це для незнайомців, уявіть хлопця, який заправляє ваш бак бензином, або касира в банку, або людину, яка відповіла на телефонний дзвінок, коли ви бронювали квиток на літак, або людину, яка створила веб-сайт, щоб ви могли зробити це онлайн. Уявіть їх прямо перед собою і зробіть це медитація. Уявіть собі різних людей, різних незнайомих людей, щоб створити справді особистий зв’язок, а не робити це просто якоюсь абстрактною річчю незнайомців. Робіть те ж саме, коли думаєте про людей, з якими ви не ладите. Подумайте про окремих людей.

Ми можемо зробити це досить легко з точки зору особистої шкоди, і ми також можемо побачити, що ми ставимося упереджено до груп людей. Спробуйте уявити окремих членів цих груп людей, які сидять перед вами, і уявіть себе медитація що ви дивитесь на них і говорите їм: «Нехай у вас буде щастя, нехай у вас буде достатньо їжі та притулку, нехай ви почуваєтеся безпечно та безпечно, нехай ваша культура розшириться та покаже світові свою красу. Нехай ви будете вільні від циклічного існування». Це може бути дуже ефективним, якщо ви це зробите медитація і уявіть людей перед [вами.] Не просто уявіть, що відчуваєте це до них, але уявіть, що ви говорите це і говорите це. Спочатку нам так соромно навіть уявити це. Як я можу сказати такій людині, що справді бажаю їй добра? Для нас важливо подолати сором’язливість у вираженні позитивних почуттів і вміти не тільки відчувати їх, але й виражати. Іноді нам навіть важко сказати людям, яких ми любимо, що ми їх любимо, чи не так? Ми так соромимося цього. Важливо не просто вживати багато слів, але й демонструвати це у своїй поведінці. Щоб не так боялися ніжних почуттів.

Уявіть собі, що маленькі мушки, які, можливо, літають у гомпі, були нашими матерями в минулому житті. Подумайте про це, особливо якщо ваша мати вже померла, або ваш батько вже помер, або хтось дорогий вам помер. Ви не знаєте, якими вони переродилися. Замість того, щоб сказати: «Ой, ці мухи такі неприємні! Вони завжди мене турбують, поки я намагаюся медитувати або пити мою воду». Просто побажайте їм добра. Ого, ось якась розумна істота відродилася в мухах тіло, яке переродження! Я не хочу такого переродження. Я не хочу бажати цього комусь іншому. Нехай ці мухи не страждають. Це може здатися дивним, але вони ж живі істоти, чи не так? Вони хочуть бути щасливими, як і ми. Подумайте про це, ці мухи хочуть їсти так само, як і ми. Вони хочуть почуватися в безпеці, як і ми. Ми не хочемо, щоб якийсь незнайомець підійшов і вдарив нас; мухи також не хочуть, щоб хтось незнайомець підійшов і вдарив їх!

Ми маємо навчитися мінятися місцями, а не просто дивитися на життя через цей крихітний перископ «я». Подивіться на це з боку мухи. Ця муха не вирішила переродитися мухою. Воно хоче бути щасливим. Зараз це важко. Хіба не було б чудово, якби ці мухи мали дорогоцінні людські переродження у своєму майбутньому житті? Хіба це не було б чудово? Замість того, щоб бути тут у мухи тіло, можливо, вони заходять сюди в людині тіло щоб вони могли зрозуміти? Хіба це не було б чудово? Хіба не було б чудово, якби вони могли вивчити Дхарму і звільнити свій розум від невігластва, гнів та прихильність?

У них є Будда потенціал. У них природа розуму ясного світла така ж, як і ми, немає абсолютно ніякої різниці. Це не так, як у нас Будда потенціал вищий за їхній або більший за їхній — це те саме. Хіба не було б чудово, якби вони змогли реалізувати своє Будда потенціал? Подумайте про це і спробуйте розширити своє серце не лише до людей, а й до інших сфер існування, до мух і до всіх інших живих істот.

Якщо ви дійсно практикуєте це, ви починаєте змінюватися. Ваш розум починає змінюватися. Коли я був у Медісоні, я зупинявся в будинку іншої черниці, у якої був кіт, який був дуже жвавим. Одного ранку я піднявся нагору, щоб заварити чай, і не був впевнений, справжня миша чи одна з її іграшок валялася на підлозі, поки вона не підскочила! Потім я зрозумів, що кіт дістався до мишки, і ця мишка була абсолютно злякана від усього цього. Це було миле мишеня, і мій друг не хотів, щоб воно жило в будинку. Але він був у будинку, і кіт його зловив. Зрештою, ми помістили його в коробку, щоб уберегти від кота, і взяли його на навчання.

Ми точно думали, що він помре і що він смертельно поранений. Ми подумали, що було б дуже добре, щоб він познайомився з Дхармою перед смертю. Ми взяли його на вчення в цій маленькій коробці, і одна з інших черниць, яка жила через дорогу, відвезла його додому. Вона була така мила, у неї було трохи бавовни, тому вона зробила купу бавовни, яка була його спальнею, а ще один кут коробки був кухнею, де вона його годувала. Вона зробила для нього маленький дім, і він деякий час жив у коробці, поки не втік з коробки. Потім вони виявили, що він втопився у відрі трохи пізніше.

Команда карма цієї бідної мишки! Але принаймні тим часом ми піклувалися про нього, і він навчився бути здоровим і щасливим. Думаєте, поранена мишка не хоче бути щасливою? Те ж саме, якщо нас щось вдарить — ми хотіли б, щоб хтось подбав про нас, чи не так? Тож ми подбали про нього, і він почув деякі вчення, він почув багато молитов і мантр, і ми присвятили йому заслуги після його смерті.

Ми маємо розширити наше уявлення про те, що є цінним, а не просто думати про себе чи лише про речі, які схожі на мене, іншими словами, про наших друзів чи людей. Справді поширте його на тварин та інші сфери існування. Це спосіб натренувати свій розум, повернути свій розум до нового способу мислення. Якщо ви це зробите, ви не зможете зайти в ресторан, де подають живі морепродукти, і сказати: «Я хочу з’їсти цього живого омара». Ви втрачаєте апетит до цього.

Любов робить нас безстрашними

Медитація на любов є дуже потужним, тому що коли ми медитувати щодо любові наше власне серце повністю відкрите, і коли ми думаємо про те, що таке любов, це робить нас безстрашними. Коли ми боїмося, це тому, що ми почуваємося відчуженими, далекими та не довіряємо іншим. Коли наш розум зосереджується на любові й ми бачимо хороші якості в інших, ми не зосереджуємося на тому, як вони можуть зашкодити нам і наскільки ми недовірливі, підозрілі чи страшні. Насправді ми почуваємося набагато впевненіше у стосунках з іншими, тому що відчуваємо турботу та прихильність. Ми ставимося до них зовсім по-іншому. Подумай над цим.

Вони часто кажуть, що коли хтось скоює злочин, єдине, чим вони живляться, це почуття страху у жертви. Якщо ви можете повернутись і виявити до когось доброзичливість або навіть висловити дружбу, навіть висловити повагу як людину, це може повністю змінити ситуацію. У багатьох випадках люди справді хочуть просто людської поваги чи визнання.

Ось чому існує ця історія Будда і один із його двоюрідних братів Девадатта. Девадатта дуже ревнував його і постійно намагався його вбити. Одного разу Девадатта випустив скаженого слона, який кинувся назустріч Будда, Будда сів і зробив те саме медитація на кохання. До того часу, як слон дістався до Будда, аура в БуддаЛюбов і турбота приручили слона, який закінчив вклонятися. Ось чому ви бачите це на деяких фотографіях—слон, що впав ниць Будда. Я не впевнений, хто навчив слона впадати ниць, і я не впевнений, що нам потрібно сприймати це буквально, але це показує, що коли ми маємо любов, ми не маємо страху. Коли нам не вистачає страху, це змінює всю ситуацію. Отже, це четвертий.