Гірлянда порад

Дорогий друже!

Спасибі за ваш лист. Я дуже радий почути про вашу зацікавленість прийняти сан буддистської черниці. Питання хіротонії є складним і захоплюючим. Досвід кожного, хто висвячує, унікальний і залежить від багатьох факторів. Спочатку я пропоную вам прочитати розділи книги Сак'ядхіта: Дочки Будда які стосуються рукоположення та монастирів на Заході. Це може дати відповідь на деякі ваші запитання, але й ні сумніваюся підняти подальші. Відповідно до буддійської традиції, ознакою того, що Дхарма встановлена ​​в місці, є присутність а чернечий sangha. Це моє щире бажання, щоб сильний sangha бути створені на Заході, тому я дуже радий поділитися з вами своїм досвідом.

Я був щасливо висвячений протягом 19 років: 13 років в Індії та 6 років на Гаваях. Проте за ці роки у мене було багато друзів, які висвятилися, але вже не в мантіях. Їхній досвід підкреслює питання, які потрібно серйозно розглянути кожному, хто думає просити про висвячення.

Бажання висвятити є надзвичайно доброчесним, безперечно результатом позитивних дій і молитов. The чернечий спосіб життя чудовий для практики Дхарми, але бути західним чернечий не завжди легко. Буддизм є новим на Заході, і поки що західні монахи мають дуже мало підтримки на будь-якому рівні. Незалежно від того, в Індії чи на Заході життєві проблеми не можна вирішити, просто отримавши висвячення.

Одна з перших речей, на яку слід звернути увагу, це мотивація для рукоположення. Якщо потрібно жити мирним життям, уникнути проблем світу, уникати людських стосунків, позбутися емоційних проблем або отримати матеріальну підтримку, висвячення не гарантує нічого з цього. Найвищою мотивацією є практика Буддавчення від усього серця заради звільнення себе та інших від циклічного існування. Миряни можуть практикувати БуддаВчення також щиро, але те, що відрізняє висвяченого практикуючого, це глибина відданості. Прийняття мирянина, послушника або повного висвячення є довічним зобов’язанням підтримувати різні рівні приписи. Для виконання будь-якого з цих зобов’язань потрібне глибоке розуміння буддистських вчень і тверда рішучість їх практикувати.

Передумовою для прийняття будь-якого з цих рукоположень є сховавшись в Будда, Дхарма і Сангха, що означає стати буддистом. Тому важливо поміркувати над своєю спорідненістю з цією духовною традицією, перш ніж взяти на себе зобов’язання. Також важливо поміркувати про свою рішучість зберегти приписи перш ніж приймати їх. Новачки та повні висвячення представляють дедалі серйозніші зобов’язання щодо практики Дхарми. Ці висвячення передбачають більше обов’язків і більшу видимість: носіння мантій, гоління голови, дотримання додаткових приписиі збереження очікуваної поведінки буддиста чернечий.

Прийняття цих зобов’язань є поступовим процесом постійно зростаючої відданості буддійському шляху. Хоча я була буддистом з дитинства і багато років хотіла стати черницею, я почала з цього сховавшись на офіційній церемонії з моїм учителем. Тоді я взяв двох лежав приписи Я був упевнений, що зможу зберегти. Щороку я додавав ще одну припис поки мені не було п'ять. Після збереження п'ять світських заповідей протягом кількох років і почуваючись з ними комфортно, мені знадобилося ще кілька років спрощувати своє життя, перш ніж я стала черницею. Коли я зустрів преподобного. Nyanaponika, відома нім монах, на Шрі-Ланці та розповів йому про своє прагнення щоб стати черницею, він порадив мені: «Переконайтеся, що ви ні від чого не втікаєте». Це виявилося дуже слушною порадою. Це змусило мене подумати про мою мотивацію та серйозно подумати, чи готовий я до цього чернечий життя.

Можна взяти вісім приписи на все життя, включаючи целібат, і продовжуйте жити у світі. Така людина може носити простий одяг, працювати на звичайній роботі та носити звичайну зачіску, але приватно зберігати приписи схожий на a чернечий. Спокійно підтримувати безшлюбний спосіб життя надзвичайно доброчесно, але також може бути дуже важко. Оскільки ніщо зовнішнє не відрізняє людину від мирянина, легко втягнутися в мирські справи і втратити свою чернечий вирішити.

Стати а чернечий дуже відрізняється, оскільки одяг і поголена голова вказують на відданість духовного життя та відстороненість від мирських справ, таких як секс, алкоголь і розваги. Бути помітним у такий спосіб має свої переваги та недоліки. Воно захищає людину від мирських втручань, дає іншим легко ідентифікований духовний ресурс і є постійним нагадуванням про її духовні прагнення. Водночас люди мають очікування щодо того, якою має бути духовна людина, і очікують, що монахи їх виправдають. Якщо ваша мотивація не є сильною, такі очікування можуть почати відчувати себе обмеженими.

Для мене висвячення часто означало боротьбу за існування. Одна з перших речей, про яку слід подумати, це те, як підтримати себе. Дуже мало монастирів, які підтримують західних монахів, і центри Дхарми часто надають західним монахам лише проживання та харчування. Тому деякі тибет лами кажуть, що монахи можуть працювати на роботі. Якщо ви самостійно не заможні або не знаходите засобів до існування, вам може знадобитися працювати, але я не вважаю необхідним чи доречним для монахів носити мирянський одяг і довге волосся. Я роками працював у лікарнях та університетах у мантії та з поголеною головою. Халати привертають увагу, що може бути незручним. Споглядаючи значення приписи допомагає розвинути впевненість у собі, тоді як споглядання співчуття до живих істот допомагає заспокоїти інших. З часом люди звикають до риз і часто приходять за духовною порадою. Одяг, здається, вселяє довіру та нагадує людям про їхній духовний вимір. Деякі люди кажуть, що краще носити світський одяг і бути інтегрованим у суспільство, але я не хочу бути інтегрованим у суспільство, оскільки мої цілі та інтереси дуже відрізняються від основних.

Я рекомендую людям, зацікавленим у висвяченні, почати з прийняття мирян приписи і практикуйтеся з ними, поки вони не відчують себе комфортно. Тим часом, читаючи та спілкуючись з людьми, які носять або були в мантіях, ви можете дослідити питання про те, щоб бути чернечий у західному суспільстві, розуміючи як переваги, так і виклики. Вам також потрібно ретельно розглянути питання фінансової підтримки, оскільки ви можете очікувати незначної підтримки з будь-якого боку.

Стати а чернечий це зобов’язання на все життя і передбачає намагання жити відповідно до дуже суворих правил дисципліни, які були встановлені під час Будда. Перед рукоположенням добре чітко знати цей кодекс дисципліни, а також соціальні та культурні очікування. Хоча можна передумати і повернутися до мирського життя, як правило, це розчаровує як для людини, так і для оточуючих. Зараз ідеальних місць для західних ченців дуже мало, тому важко навчитися правильній поведінці. Курси пропонує навчання для майбутніх і нових монахів вкрай необхідне.

Ще одна річ, на яку слід звернути увагу, — це гендерне питання. У західному чи азіатському суспільствах до ченців і черниць часто ставляться по-різному. Ченці, особливо азіатські ченці, отримують повагу та матеріальну підтримку, тоді як черниці, особливо західні черниці, іноді нехтують. Подібний досвід ґендерної та расової дискримінації може бути дуже невтішним. Ставлення швидко змінюється, і жінки можуть зробити дуже позитивний внесок, продемонструвавши свої здібності. Найефективнішим підходом в азіатських суспільствах здається скромність, щирість і наполегливість.

Те, що допомогло мені щасливо жити як черниця протягом багатьох років, це те, що я навчилася змінювати своє ставлення до складних ситуацій. Коли в мене не було грошей, я думав про це зречення. Коли я стикався з перешкодами, я розмірковував карма дозрівання. Коли я хворів, я розмірковував про чотири благородні істини. Коли я почувався неадекватним, я думав про це Будда природа, потенціал для всіх істот проявляти просвітлення. Похвала допомогла мені розвинути смирення, а приниження допомогли мені розвинути внутрішню силу.

Мій учитель нагадував мені подумати про рідкість висвячень, постійно радіючи своїй долі. Генерація бодхічітта, ставлення до досягнення просвітлення заради всіх живих істот є одним із найцінніших буддійських вчень для підтримки постійної практики та вирішення труднощів у чернечий життя, коли вони виникають. Завдяки щирості та чистій мотивації можна подолати всі труднощі та навіть принести користь нашій практиці. Якщо у вас виникнуть додаткові запитання, напишіть мені знову.

Щастя в Дхармі,

Карма Лекше Цьомо