Будучи монахом на Заході

Практика буддизму - це мистецтво. Ченці та черниці є митцями, а матеріали, які вони використовують як митці, це п’ять агрегатів форми, почуття, розрізнення, ментальних утворень і свідомості. Мистецтво полягає в тому, щоб принести гармонію і мир у ваші п’ять агрегатів, щоб ви могли дарувати щастя іншим. Істина, краса і добро знаходяться в мистецтві. Добрі монахи прекрасні, а значить, уособлюють добро і правдивість. Вони досягають успіху в практиці завдяки своїй уважності. Уважність веде до проникливості, розуміння, співчуття та любові. Ми практикуємо уважність, щоб збільшити нашу концентрацію, що спонукає нас дивитися глибоко. Тоді любов виникає природним шляхом, і ви здатні зрозуміти, прийняти та бути співчутливими. Найкраще, що а чернечий що можна зробити, це запропонувати своє розуміння та любов.

Команда catha , Що чернечий декламує перед тим, як отримати верхню ризу в новацькій хіротонії, є: «Як дивовижна риза чернечий! Це поле всіх заслуг. Я схиляю голову, щоб отримати його сьогодні і обітницю носити його життя за життям». Ви хочете носити рясу черниці або монах життя за життям, тому що ви були щасливі як a чернечий.

Щастя - це відсутність зла. Щастя не полягає в отриманні чогось поза собою. Трансформуючи неблагополуччя, виникає і розквітає щастя. Коли ми практикуємо уважність, ми дозволяємо щастю випливати, як солодка вода із землі. Зазвичай ми шукаємо щастя, ігноруючи погане самопочуття в собі. Нам неприємно ставитися до нашого поганого самопочуття, і ми приховуємо його, використовуючи наші шість органів чуття та їхні об’єкти, щоб задовольнити свої бажання. Очі шукають форму, вуха шукають звук, ніс шукає запахи, язик шукає смак, а ми шукаємо тіло контакту під час сексуальної активності, щоб забути наші страждання. Ми вважаємо, що чуттєві насолоди можуть допомогти нам і зробити нас щасливими. Ми прагнемо забуття наших страждань. Наприклад, ми їмо, не відчуваючи голоду, і не можемо зупинитися. Справжня радість містить у собі мир і гармонію, тоді як фальшива радість - це лихоманка. Віддаватися п’яти чуттєвим бажанням грошей і матеріальних благ, слави, сексу, їжі та сну — це лихоманка. Зрештою ні чуттєве бажання може приховати наші страждання. Це лише поливає насіння подальших страждань. Практика усвідомленості - це спосіб змінити погане самопочуття та страждання.

Ченці та черниці не шукають щастя поза собою. Вони приймають своє погане самопочуття і перетворюють його. Вони хочуть займатися повний робочий день і жити в храмі чи центрі практики разом із sangha. Їхній розум початківця приносить гармонію та мир їм самим та іншим, і його потрібно живити щодня. бодхічітта це розум просвітлення, пробудження, розуміння та любові. З ним ви тренуєтеся для всіх. Ви хочете живити свій розум розумінням і ви хочете полегшити страждання. Це розум а Бодхісаттва. Цій практиці ви присвячуєте все своє життя.

Приписи є проявом усвідомленого життя. Ви зберігаєте приписи від розуму розуміння й любові. Ви розумієте, що якщо зламати приписи, ви завдасте шкоди та страждань. The обітницю щоб зберегти приписи охоче приймається і не нав’язується. А чернечий зі щастям, любов'ю, співчуттям і розумінням можна багато зробити для світу. Щаслива людина може принести велику користь світу. Тому ми повинні практикувати приписи сумлінно.

Чи можна створити щасливого буддиста чернечий на Заході? Як ми можемо практикувати, щоб бути гармонійними з культурою Заходу, а не страждати від негативних аспектів цієї культури? Як ми можемо поставити буддиста чернечий у суспільстві, щоб він чи вона могли випромінювати мир і щастя? Можливо. Існує 2,500-річна історія буддистського ордена в Азії. Деякі азіатські практики можуть бути актуальними і для нас. Ми повинні побачити, чого ми навчилися від них, а також від досвіду католицьких черниць у західних країнах.

Коли ви вперше станете a чернечий, може настати час, коли вам буде ніяково, тому що миряни виявляють до вас повагу. Коли ви одягаєте мантію a чернечий, ти є символом Будда, Дхарма і Сангха. Коли люди виявляють до вас повагу, ви повинні практикувати усвідомлене дихання та пам’ятати, що люди виявляють повагу до вас Будда, Дхарма і Сангха через вашу мантію, а не вам як особистості. Якщо ви станете зарозумілим, ви зруйнуєте своє життя черниці або монах.

Важливо носити мантії, щоб нагадувати, що ви є чернечий. Багато людей хочуть побачити чернечий халати. Зерно відданості ще живе. Коли хтось виявляє повагу до a чернечий, чернечий повинен робити все можливе, щоб допомогти людині, мирно сидячи та дихаючи та видихаючи. А чернечий повинен знати, як вдихнути і встановити спокій і стабільність у собі, а також вдихнути і відчути радість і стабільність. Спокій, концентрація, радість і стабільність можливі з одним вдихом і одним видихом. Мирянин отримує спокій, стабільність і віру, торкаючись до Три коштовності через чернечий. Ви повинні зробити все можливе, щоб тренуватися в цей час. Будьте уважними чернечий на той момент. В Сутра про щастя, Будда сказав, що мати можливість регулярно спілкуватися з монахами та монахинями є найбільшим щастям.

Миряни і монахи повинні допомагати один одному в практиці. Практика мирян має вплив на рукоположених людей. Висвячені люди є як старші брати і сестри для мирян і пропонують мирянам велику потіху. Буддистська громада складається з ченців, черниць, мирян і мирян. Нам потрібно, щоб усі чотири частини громади були присутні, включно з дітьми.

Бхікшу Тхіч Нят Хан

Народився в центральному В'єтнамі в середині 1920-х років, він став а монах у віці 16 років. Коли війна прийшла в його країну, він і його співченці зіткнулися з важким вибором залишитися в чернечий ізоляція або входження в суспільство з метою допомоги жертвам війни. Вибрали і те, і інше медитувати при допомозі постраждалим від війни. Тіч Нят Хан заснував Школу молоді для соціального служіння, яка залучила 30,000 1966 молодих людей до роботи з жертвами війни та допомоги у відбудові сільської місцевості. У 1970 році він відвідав США, щоб виступити проти війни, і був номінований доктором Мартіном Лютером Кінгом на Нобелівську премію миру. У XNUMX-х роках він працював головою в'єтнамської буддистської делегації миру в Парижі. Сьогодні Thich Nhat Hanh очолює Plum Village, спільноту медитаторів та активістів на півдні Франції.

Бхікшу Тхіч Нят Хан
Сливове село
Мейрак
47120 Луб-Бернак, Франція