Kaynaklar, temas, duygu

50 Samsara, Nirvana ve Buda Doğası

Kitaba dayalı devam eden bir dizi öğretilerin (geri çekilme ve Cuma) parçası Samsara, Nirvana ve Buda Doğası, üçüncü cilt Bilgelik ve Merhamet Kütüphanesi Hazretleri Dalai Lama ve Muhterem Thubten Chodron tarafından seriler.

  • Bağlantıları tanımlamanın iki yolu
  • Biliş için gelişim modeli ve aktif süreç
  • İsim ve altı kaynak birbirine bağlıdır
  • Bhavanga'nın açıklaması
  • Dualistik olarak nasıl ayrımcılık yaparız?
  • Üç koşullar iletişim ve temasın nasıl gerçekleştiği için
  • Gözlemlenen nesne koşulu, baskın durum, hemen önceki koşul
  • Altı nesne, altı kaynak ve altı bilinç
  • Keyifli, acı verici veya nötr duygu veya deneyim
  • Zevk verici veya acı veren duyguya göre nasıl tepki veririz?

Samsara, Nirvana ve Buda Doğa 50: Kaynaklar, Temas, Duygu (indir)

tefekkür noktaları

  1. Bir araya gelmesi gereken faktörlere bazı örnekler verin isim ve form günlük yaşamda temas kurmak.
  2. Buddhaghosa'nın metindeki zihinsel ve fiziksel bedenlerin birbirine nasıl bağımlı olduğuna dair ayetleri üzerinde düşünmek için biraz zaman ayırın.
  3. 12 bağlantı bağlamında teması düşünün. Tibet geleneğindeki hangi geleneksel imge 6. halkayı temsil ediyor? Sizce bu resim neden seçildi?
  4. Normalde temasın iyi bir şey olduğunu düşünürüz, fakat neden bu bağlantının göç eden canlıları rahatsız ettiği düşünülüyor? Temasın her üç duygu türüne de nasıl yol açtığına ve bunun neden hoş karşılanmayan bir süreç olduğuna dair kendi deneyimlerinizden bazı örnekler verin.
  5. Hayatınızdan bir örnek alın; örneğin bir şey görmek. Ne koşullar Gördüğünüzü görebilmeniz için orada olmanız mı gerekiyor?
  6. Midenizde açlık hissi gibi bir his hayal edin. Bu duygunun evriminde altı nesneden, altı bilişsel yetiden ve altı temas türünden hangisinin rol oynadığının izini sürün.
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası