Engeller ve kirleticiler

27 Samsara, Nirvana ve Buda Doğası

Kitaba dayalı devam eden bir dizi öğretilerin (geri çekilme ve Cuma) parçası Samsara, Nirvana ve Buda Doğası, üçüncü cilt Bilgelik ve Merhamet Kütüphanesi Hazretleri Dalai Lama ve Muhterem Thubten Chodron tarafından seriler.

  • Duygularımızı tanımlamak ve onlara karşı koymak için zihinsel durumları geliştirmek
  • Pali geleneğinde prangaların ve yolun dört aşamasının açıklanması
  • Akışa giren, bir kez dönen, geri dönmeyen ve arhat
  • Alt prangalar ve daha yüksek prangalar
  • Kişisel bir kimliğin görünümü, aldatılmış şüphe ve kural ve uygulamalara bakış
  • şehvetli arzu ve kötülük
  • Form aleminde ve formsuz alemde var olma arzusu
  • Kibir, huzursuzluk ve cehalet
  • kirleticilerin açıklaması
  • Şehvetin, varlığın, cehaletin ve Gösterim

Samsara, Nirvana ve Buda Doğa 27: Prangalar ve Kirleticiler (indir)

tefekkür noktaları

  1. Bazı insanların kendi içlerindeki ihtiyaçları belirlemelerinin zor olmasının bazı nedenleri nelerdir? Bunu kendin için hiç doğru buluyor musun?
  2. Dharma uygulayıcıları için ne düşündüklerini ve neye ihtiyaç duyduklarını belirleyebilmek neden bu kadar önemli? Bazı ortak ihtiyaçlarınız nelerdir? Onları araştır. Daha önce düşünmediğiniz şekillerde karşılanabilirler mi? Acılara mı dayanıyorlar? Deneyiminizi görmenin daha faydalı ve gerçekçi olabilecek başka yolları var mı? Bununla biraz zaman geçir.
  3. Zihnimizde bu prangalardan her biri mevcut olsa da, deneyimlerinizde hangilerinin en bariz olduğunu düşünüyorsunuz? Bu prangalarla çalışırken size en çok hangi panzehirler yardımcı olur? Bu panzehirleri nasıl güçlendirebilirsiniz?
  4. Kirleticiler, belirli nesnelerle temas ettiğimizde tetiklenir. Kendi deneyiminizde en güçlü tetikleyiciler olan kirleticileri ve nesneleri göz önünde bulundurun. Zihninizde ortaya çıktıklarında bu kirleticileri zayıflatmaya başlamak için hangi panzehirleri uygulayabilirsiniz?
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.