Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Dayanıklılığın mükemmelliği

Dayanıklılığın mükemmelliği

Metin, ileri düzey uygulayıcıların yolunun aşamalarında zihni eğitmeye döner. hakkında bir dizi öğretinin parçası Gomchen Lamrim Gomchen Ngawang Drakpa'nın fotoğrafı. Ziyaret etmek Gomchen Lamrim Eğitim Rehberi dizi için tefekkür noktalarının tam listesi için.

  • İnternet kötülüğe imrenmek ve kötülük yaratmak için nasıl yeni yollar sağlıyor?
  • Bilim ve teknolojinin teşvikteki rolü yanlış görüşler
  • The metanet içsel gücü geliştirmenin
  • Affetmek ve özür dilemek üzerine bir tartışma
  • Gerçeği kabul etmek ve düşüncelerimizin sorumluluğunu almak

Gömchen Lamrim 105: Mükemmellik Metanet (indir)

tefekkür noktaları

Modern, erdemli olmayan zihin yolları

  1. Açgözlülüğün bazı modern biçimleri arasında kendimizi posta, internet, reklam panoları vb. yoluyla (Dharma etkinlikleri için bile) reklamlara boğulmamıza izin vermek, alışveriş/satın alma ihtiyacı/daha fazlasını ve daha iyisini isteyen zihin (bu dönemde her şey çok erişilebilir) içerebilir. günler), özgeçmiş oluşturma kültürü (durum veya fırsatlara göz dikmek), sürekli satış planlaması yapmak, şöhrete göz dikmek (sosyal medyada "beğeniler" arzulamak), bir sonraki en egzotik tatili planlamak vb. Bunların her biri hakkında düşünmeye biraz zaman ayırın göre açgözlülük (zihinsel bir eylem olan) olarak kabul edilip edilmediği ve neden kabul edildiği lamrim, tam olup olmadığı karma, vb. Uygulanan öğretide belirtilmeyen başkaları var mı?
  2. Kötülüğün bazı modern biçimleri, modern siyaset hakkında derin düşüncelere dalmayı içerebilir. öfke, internette küçük düşürme/trollük yapma, filmlerde/televizyonda/oyunlarda karakterlere karşı kötü niyet beslemek, belirli müzik türlerini dinlerken ortaya çıkan düşünceler vb. hakkında düşünmek kötü niyet (unutmayın, bu zihinsel bir eylemdir, ancak fiziksel ve sözlü eylemlere yol açabilir) göre lamrim, tam olup olmadığı karma, vb. Uygulanan öğretide belirtilmeyen başkaları var mı?
  3. Bazı modern formlar yanlış görüşler nasıl içerebilir yanlış görüşler modern teknoloji ile çoğalır, sahte haber/propaganda nasıl teşvik eder yanlış görüşler, materyalist görüş (ölümden sonra hiçbir şey yoktur), cihatçı web siteleri vb. Bunların her birini, eğer ve neden düşünüldüğünü düşünmek için biraz zaman ayırın. yanlış görüşler göre lamrim, tam olup olmadığı karma, vb. Uygulanan öğretide belirtilmeyen başkaları var mı?
  4. Modern toplumumuzda ve kendi yaşamınızda erdemsizliğin nasıl uygulandığının daha fazla farkında olarak, olumsuzluğu terk etmeye karar verin.

Metanet

  1. Saygıdeğer Chodron kelimesini kullandığını söyledi. metanet çünkü sabırla aynı pasif tonu ima etmez. Metanet aktif. Bu içsel güçtür. Bu tanımı düşünün. nasıl gördün metanet kendi hayatında mı çalışıyorsun? Dünyada? Ne yapar metanet bir erdem?
  2. Birinci tip metanet is metanet kızgın olduğumuzda. Bunaldığımızda içsel güce sahip olmak neden önemlidir? öfke? Muhterem Chodron sık sık dedi ki, kendimizinkini tanımlamakta bile zorlanıyoruz. öfke çünkü diğer kişinin yaptıklarına kendimizi o kadar kaptırdık ki. Kendinizi daha iyi tanımlamak için ne yapabilirsiniz? öfke böylece deneyimlerinizle çalışabilirsiniz?
  3. İkinci tip metanet olduğunu metanet başkalarından zarar görmek. Yine de, sadece boyun eğmekten ve başkalarının kötüye kullanılmasına katlanmaktan daha fazlasıdır. Aslında deneyimlerimizi çok farklı bir şekilde işliyor. Dharma, deneyimlerimizi sağlıklı bir şekilde işlemeye başlamamız için bize hangi araçları sağlıyor? Bu, içsel gücü nasıl artırır/metanet?
  4. Kendinize dikkat ederek yaşamınızda içsel gücü geliştirmeye kararlı olun öfke ve uygun panzehirlerin uygulanması. Küçük üzüntü, hayal kırıklığı vb. deneyimlerle başlayın. Her fark ettiğinizde sevindiğinizden emin olun. metanet hayatınızda veya çevrenizdeki dünyada.
Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.