Buda üzerinde konsantrasyon meditasyonu

• Farkındalık ve içe dönük farkındalık
• Etik davranışa ve günlük hayatımıza nasıl uygulanırlar?
• 35 Buda sözlü iletim
• görüntüsünün kullanılması Buda bizim gibi meditasyon nesne
• tuzakların üstesinden gelmek
• ile ilgili Buda
• Meditasyon üzerinde Buda

Sabah söylediğim gibi, konsantrasyonu veya dinginliği geliştirmek için çok önemli olan zihinsel faktörlerden ikisi, etik davranış için de çok önemlidir. Etik davranış içerdiği için yapılması daha kolay olduğu için vücut ve daha kaba faaliyetler olan konuşma, sadece zihnimizi içeren konsantrasyon geliştirmekten daha kolaydır. Bu nedenle, önce bu iki zihinsel faktörü geliştirmek ve ayrıca davranışlarımızı temizlemek için etik davranış konusunda eğitim almak iyidir, böylece dikkatimizi dağıtan çok fazla şey olmaz. meditasyon erdemsiz davranışımız için pişmanlık şeklinde, geçmişte yaptıklarımızla ilgili kafa karışıklığı - tamam mıydı, değil miydi? Etik yaşamımızı ne kadar geliştirebilirsek, o kadar kolay olur. meditasyon olur. Daha az dikkat dağıtma ve daha az iç çatışma.

Etik davranışta, mindfulness kendi duygularımızın farkındadır. kaidelerinin. Değerlerimizin ve ilkelerimizin farkındadır ve bir şeyler yaparken bunları aklımızda tutarız. Ayakta dururken, otururken, yürürken, uzanırken etik ilkelerimizi daima göz önünde bulundururuz. Bu büyük bir korumadır ve özellikle işteyken diğer insanlarla konuşurken zihnimizi mümkün olduğunca bu şeylere odaklamak, odaklanmak için iyi bir şeydir, böylece ne yaptığımızı izleyebiliriz. söylüyorum. Örneğin e-posta yazarken, çünkü e-posta yazarken çok dikkatli olmazsak, her türlü olumsuz şeyi söyleriz, değil mi? Ayrıca, kişi karşınızda olmadığı için mesaj yazarken, kötü şeyler söylemek ve göndere basmak daha kolaydır ve sözlerimizin başka biri üzerindeki etkisini görmekle uğraşmak zorunda kalmazsınız. Yine de, pek çok olumsuzluk yaratıyoruz ve bu şekilde de kendimizi pek çok sıkıntıya sokuyoruz.

İçe dönük farkındalık için diğer zihinsel faktör, kontrol etmek ve "Ben ne yapıyorum?" Dikkat ettiğim şeylere göre mi yaşıyorum yoksa öğle yemeğine mi çıkıyorum? Günlük yaşamlarımız için her türlü etkiye sahiptir. Örneğin, uzayda nasıl hareket ettiğimizin farkında olmak ve dikkatli olmak. Ne kadar yavaşlayıp buna dikkat edeceğiz? Ya da bir yere giderken aklımız o yolda mı? Ve ayaklarımızı nereye koyduğumuza dikkat etmiyoruz - ayaklarımızın altında böcek mi var? Kapıları nasıl kapatıp açtığımızın farkında değiliz. Başkalarını rahatsız eden çok fazla gürültü yapıyor olsaydık. Koridorda yavaş yavaş ilerliyor muyuz, birini uyandırıyor muyuz, yoksa yumuşak ve yumuşak mı yürüyoruz, ayak seslerimizin farkında değiliz. Bunun gibi basit şeyler bile. Uzayda nasıl hareket ettiğimiz - buna daha dikkatli olmak için.

Benzer şekilde, daha dikkatli olmak ve ne söylediğimiz ve nasıl söylediğimiz hakkında daha iç gözlemsel farkındalığa sahip olmak. Akla gelen dürtü ve kelimelerin ağzından çıkması yerine, gerçekten düşünmek ve dikkatli olmak. "Ses tonum nasıl?" Çünkü diğer insanları dinlediğimizde, seslerinin tonunun size söylediklerinden daha fazlasını anlattığını hepimiz biliyoruz. değil mi Aynı kelimeleri iki farklı ses tonuyla söyleyebilirsiniz ve bunların iki farklı anlamı vardır. Peki ses tonumuz nedir? Sesimizin yüksekliği nedir? Gerçekten yüksek sesle konuşuyorsak - neden? Yeterince yüksek sesle konuşmuyorsak, bu neden? Sözlerimizi mırıldanıyorsak - neler oluyor? Davranışlarımızı izlemek ve diğer insanlarla nasıl iletişim kurduğumuzu görmek için bunu kullanmak.

Ayrıca bizim farkında olmak vücut iletişim kurarken dil, çünkü yine biliyoruz ki vücut dil çok şey ifade eder, bazen kelimelerden daha fazlasını ifade eder. Birine sevgi dolu, şefkatli şeyler söylüyor olabilirsiniz, ama orada durup onları bu şekilde (kolları kavuşturmuş) söylüyorsanız, bu ne mesaj veriyor? Seni gerçekten çok önemsiyorum, hayatımda gerçekten önemlisin ve kollarını böyle tutuyorsun. Eşleşiyor mu? Değil, değil mi? Özellikle yetkili bir konumda olduğunu düşündüğümüz veya bizden daha düşük bir konumda olduğunu düşündüğümüz biriyle konuşurken nasıl duruyoruz? Nasıl duruyoruz? İnsanlarla konuşurken bacaklarımızı ayırıp göğsümüz dışarıda mı duruyoruz? Bu ne diyor? Patronunun yanına gidip öyle mi duruyorsun? Öyle düşünmüyorum. Hakim olmak istediğin insanlara karşı böyle mi duruyorsun? Muhtemelen. Bu onlara ne diyor? Sana saygı duyan birini senden korkan biriyle karıştırdığını düşündüğün için mi "Benden kork" diyorsun?

bizim haberdar olmak vücut dil, sesimiz vb. ve bunların birçoğunun da toplumsal cinsiyetle ilgisi var. Kadınların nasıl konuşup vücutlarını nasıl tuttuklarına ve erkeklerin nasıl konuşup vücutlarını nasıl tuttuklarına dair beklentilerimize karşılık gelen motivasyonları nasıl yüklediğimizin farkında olmak. Bir kadının doğrudan ve doğrudan konuşması o kadar çok vurgulandı ki, o zaman hem erkekler hem de kadınlar genellikle "Ah, ne bu ... Etrafındaki herkese patronluk taslıyor ve baskın olmaya çalışıyor" diye düşünüyor. Oysa erkekler aynı şekilde konuşursa, vücut aynı şekilde, tamamen normaldir. Yani bu tür şeyler hakkındaki yargılarımızın ve fikirlerimizin farkında olmak ve adil olup olmadıklarını görmek. İnsanlara cinsiyet rolleri yüklediğimizde, bu onların sesine göre gerçekten adil bir şey mi? Hepimiz Hillary'nin tiz olduğunu duyduk. Trump tiz değil mi? Hayır, bir erkeğin böyle konuşması normal. Hillary açık sözlü olduğunda, o kadar iyi değil. Yargılarız. İnsanlara karşı yargılarımızın farkında olun.

Tüm bunların etik davranış ve daha bilinçli olmakla ilgisi var. Ve daha farkında olmak, daha dikkatli olmak, daha iç gözlemsel farkındalığa sahip olmak bizim için çok önemlidir. meditasyon aynı zamanda oturup odağımızı, dikkatimizi nesneye verebilelim diye meditasyon. Çok iyi bir farkındalığımız yoksa, otururuz, mükemmel bir pozisyonda otururuz ve hemen zihnimizin dolaşmasına izin veririz. Bunu daha önce hiç yaptın mı? Özellikle günlük pratik yapmaya alışkınsanız. Otur, başla mantrave zihnin dolaşmasına izin verin. [kahkahalar]. “Bugün ezbere okurken neye dolaşayım? mantra?” Bunu yapıyoruz değil mi? O zaman, zihnimizi bir veya belki iki kez geri getiren çok fazla iç gözlemsel farkındalık değil, ama "Vay canına, bu dikkat dağıtma çok ilginç." sabahımızı kullanmak meditasyon günlük listemizi yapmak için.

Bu yüzden, zihnimizde neler olup bittiğinin farkına varmaya çalışmak ve dikkatimizi olmasını istediğimiz yerde tutmak ve gittiğinde, sonra olmak istediği yere geri döndürmek. Bazen uykumuz gelir ve bunu fark etmeyiz bile. Bazen biz bile biraz iç gözlemsel farkındalık uyandırırız ve "Oh, ben netim" deriz, ama zihninizi bir an daha gözlemlerseniz, "Oh, ben iyiyim" dediğinizi fark edeceksiniz. Alışkanlıktan dolayı "nesne" diyebilirsiniz, ama aslında solmaya başlıyorsunuz. Aklına bir gevşeklik geliyor. Konsantrasyon pratiğimize dahil edebilmek için etik davranışımız üzerinde çalışmalıyız.

Bu hat boyunca, birisi benden 35 Buda uygulaması için aktarım yapmamı istedi, ki bunu çok çabuk yapacağımı düşündüm. Bu bir arıtma pratik yapın ve Dharma'yı uygularken, düzenli olarak yapmak iyidir arıtma çünkü geçmişten gelen şeyleri temizlemenize ve onları arındırmanıza yardımcı olur. Hayatınızı biraz gözden geçirin; ne hakkında iyi hissettiğimizi görün ve ne hakkında iyi hissetmediğimizi görün. Kendimizi iyi hissetmediğimiz şeyler için pişmanlık yaratın, gelecekte benzer durumlar olursa başka nasıl hissedebileceğimizi, düşünebileceğimizi ve davranabileceğimizi düşünün. Eylemi bir daha yapmamaya karar vermek. Bunların hepsi bizim dediğimiz dört rakip güç of arıtma Zihni sakinleştirmek ve netleştirmek ve bu tür konsantrasyon engellerini durdurmak için çok faydalıdır.

Özellikle, örneğin uyku hali ve uyuşukluk. Dediğim gibi, çoğu zaman bunun karmik bir şeyin ortaya çıktığını düşünüyorum. Ya karmik ya da sadece benmerkezci tavrımızın “İstediğimi yapacağım. Konsantre olmak istemiyorum, onun yerine uyuyacağım." Genellikle kutsal nesnelere saygısızlık etmenin bir sonucu olarak gelir. Örneğin, Dharma malzemelerimizi yere koymak, üzerlerinden geçmek, çöpe atmak, bunun gibi şeyler. Akılda bir bulanıklık yaratabilir. Ya da saygısızlık Buda, Dharma, Sangha, aynı zamanda karartma yaratır, böylece ya Dharma'yı karşılamakta sorun yaşarız ya da onunla karşılaşırsak, uyanık kalmakta ve öğretilere odaklanmakta, dersimiz sırasında uyanık kalmakta sorun yaşarız. meditasyon. arıtma pratik buna karşı koymak için çok iyidir.

Sözlü aktarımda yapmanız gereken tek şey dinlemek. Ama dinlemek zorundasın. İngilizcedir. Tibetçe olsaydı ve ben onu İngilizce okumuyor olsaydım, Tibetçeye bu kadar odaklanmana gerek kalmazdı. Ama İngilizce olduğu için odaklanmanın senin için iyi olduğunu düşünüyorum.

Öyleyse, onu bulmama izin ver. Sayfa 59. Sadece okuyacağım çünkü bunu yaparak ve işiterek size sözlü aktarım -Tibetçe kelime akciğerdir- veriyor. Öğretilere ve açıklamaya sahip olmak başka bir şeydir.

Om Namo Manjushriye Namo Sushriye Namo Uttama Shriye Soha

https://thubtenchodron.org/2011/06/visualization-thirty-five-buddhas/

Ben, (adını söyle) her zaman, sığınmak içinde gurular; ben sığınmak Budalarda; ben sığınmak Dharma'da; ben sığınmak içinde Sangha.
Kurucuya, Aşkın Yok Ediciye, Böyle Gidene. Düşman Yok Edici, Tamamen Uyanmış Olan, Sakyalardan Şanlı Fatih eğiliyorum.
Böyle Giden, Büyük Yok Edici, Vajra Özü ile Yok Eden Kişi'nin önünde eğiliyorum. Böylece Giden Işık Işıldayan Mücevher'in önünde eğiliyorum. Böyle Giden, Nagalar Üzerinde Gücü Olan Kral'ın önünde eğiliyorum Aşağı.Böylece Giden, Savaşçıların Lideri önünde eğilirim.Böylece Giden, Şanlı Mutlu Kişi önünde eğilirim.Böylece Giden, Ateş Mücevheri önünde eğilirim.
Böyle Giden'e, Mücevher Ay Işığı'na boyun eğerim. Saf Vizyonu Başarılar Getiren Böyle Giden Kişi'ye boyun eğerim. Böyle Giden'e, Mücevher Ay'a boyun eğerim. Böyle Giden'e, Paslanmaz Bir, eğilirim. Böyle Giden'e, Yüce Veren'e eğilirim. Böyle Giden'e, Saf Olan'a boyun eğerim.
Böyle Giden Göksel Sular için eğiliyorum.Böylece Giden Göksel Suların Tanrısı önünde eğiliyorum.Böylece Giden Görkemli İyi için eğiliyorum.Böylece Giden Kişi için eğiliyorum. , Görkemli Sandal Ağacı, eğilirim. Böyle Giden, Sınırsız İhtişam Sahibi önünde eğilirim. Böyle Giden, Görkemli Işık önünde eğilirim. Böyle Giden, Üzüntüsüz Görkemli Kişi önünde eğilirim. , eğiliyorum.
Böyle Giden, Arzusuzun Evladı önünde eğilirim.Böylece Giden Şanlı Çiçek önünde eğilirim.Böylece Giden, Gerçeği Anlayan, Saflığın Işıltılı Işığından Zevk Alarak Eğilirim. .Böylece Gidene, Gerçeği Anlayana Nilüferin Işıldayan Işığından Keyif Alarak Eğilirim.Böylece Gidene, Görkemli Cevhere, Eğilirim.Böylece Gidene, Dikkat Eden Görkemli Kişiye, Eğilsin. Böyle Giden'in, Adı Çok Meşhur Olan Zülcelal'in önünde eğilirim.
Böyle Gidene, Duyulara Karşı Zafer Sancağını Tutan Krala, Böyle Gidene, Her Şeye Tamamen Boyun Eğdiren Şanlıya, Eğilirim. Savaşlar, eğilirim. Böyle Giden'in, Kusursuz Özdenetimine Giden Görkemli Kişi'nin önünde eğilirim. Böyle Giden, Tamamen Güçlendiren ve Aydınlatan Görkemli Kişi'nin önünde eğilirim. , Herkesi Boyun Eğdiren Mücevher Nilüfer, önünde eğiliyorum. Böylece Gitmiş Olan'ın, Düşman Yok Edici'nin, Tamamen Uyanmış Olan'ın, Her Şeye Gücü Yeten Kral'ın önünde eğiliyorum. Meru Dağı, her zaman Mücevher ve Lotus'ta kalarak boyun eğiyorum.

Bu yaşamda ve samsara'nın tüm alemlerindeki başlangıçsız yaşamlar boyunca, ben yarattım, başkalarının yaratmasına sebep oldum ve kötüye kullanmak gibi yıkıcı eylemlerin yaratılmasından zevk aldım. teklifleri kutsal nesnelere, kötüye kullanma teklifleri için Sangha, eşyalarını çalmak Sangha on yönden; Başkalarının bu yıkıcı eylemleri yaratmasına neden oldum ve onların yaratılmasına sevindim.

Beş çirkin şeyi ben yarattım, başkalarına da yaptırdım ve yaratılışlarına sevindim. On erdemli olmayan eylemi yaptım, başkalarını da bunlara dahil ettim ve onların katılımına sevindim.

Bütün bunlar tarafından gizlenmek karmaHayvanlar olarak, aç hayaletler olarak, dinsiz yerlerde, barbarlar arasında, uzun ömürlü tanrılar olarak, kusurlu duyularla, yanlış tutarak cehennemlerde yeniden doğmak için kendime ve diğer duyarlı varlıklara sebep yarattım. Gösterimve birinin varlığından rahatsız olmak Buda.

Şimdi bu Budaların, aşkın bilgelik haline gelen, şefkatli göz haline gelen, tanık olan, geçerli hale gelen ve her şeyi bilen akıllarıyla gören aşkın yıkıcıların, tüm bu eylemleri yıkıcı olarak kabul ediyorum. Bunları saklamayacağım, saklamayacağım ve bundan sonra bu yıkıcı eylemleri yapmaktan kaçınacağım.

Budalar ve aşkın yok ediciler, lütfen bana dikkatinizi verin: bu hayatta ve tüm samsara alemlerinde başlangıçsız yaşamlar boyunca, doğuştan gelen bir varlığa bir ağız dolusu yiyecek vermek gibi en küçük hayır eylemleriyle bile erdemin kökünü ne kadar yarattımsa yarattım. Bir hayvan olarak, saf etik davranışı koruyarak hangi erdem kökünü yarattıysam, saf davranışa bağlı kalarak hangi erdem kökünü yarattıysam, duyarlı varlıkların zihinlerini tamamen olgunlaştırarak hangi erdem kökünü yarattıysam, hangi erdem kökü ne olursa olsun. üreterek oluşturduk BodhicittaEn yüksek aşkın bilgelikten yarattığım erdem kökü ne olursa olsun.

Hem kendimin hem de başkalarının tüm bu erdemlerini bir araya getirerek, şimdi onları daha yükseği olmayan en yükseğe, en yükseğin bile üstüne, yükseklerin yükseğine, yükseklerin yükseğine adıyorum. Bu nedenle, onları tamamen en yüksek, tamamen tamamlanmış uyanışa adıyorum.

Tıpkı geçmişin Budaları ve aşkın yıkıcılarının adadığı gibi, geleceğin Budalarının ve aşkın yıkıcılarının adadığı gibi ve şimdiki Budaların ve aşkın yıkıcılarının adadığı gibi, ben de bu adanmayı aynı şekilde yapıyorum.

Tüm yıkıcı eylemlerimi ayrı ayrı itiraf ediyorum ve tüm değerlere seviniyorum. Nihai, yüce, en yüksek aşkın bilgeliği gerçekleştirebilmem için isteğimi yerine getirmeleri için tüm Budalara yalvarıyorum.

Şimdi yaşayan insanoğlunun yüce krallarına, geçmişin krallarına ve henüz ortaya çıkmamış olanlara, bilgisi sonsuz bir okyanus kadar engin olan herkese, ellerimi saygıyla kavuşturmuş olarak, sığınmak için git.

Ardından genel itiraf gelir. U hu gecikme Tibetçe 'vay halime' yerine böyle derler, U hu gecikme.

Vay benim!

O manevi danışmanlar, büyük vajra sahipleri ve on yönde oturan tüm Budalar ve bodhisattvalar ile tüm saygıdeğer kişiler Sangha, lütfen bana dikkat et.
adı geçen ben _, başlangıçsız zamandan günümüze kadar döngüsel bir varoluş içinde daire çizerek, haciz, düşmanlık ve cehalet, on yıkıcı eylemi yaratmıştır. vücut, konuşma ve zihin. Beş iğrenç eyleme ve beş paralel iğrenç eyleme katıldım. haddimi aştım kaidelerinin bireysel özgürleşmenin eğitimleri ile çelişiyordu. bodhisattva, tantrik taahhütleri bozdu. Nazik ebeveynlerime saygısızlık ettim, manevi danışmanlar, manevi arkadaşlar ve saf yolları izleyenler. Zararlı eylemlerde bulundum Üç mücevher, kutsal Dharma'dan kaçındı, Arya'yı eleştirdi Sanghave canlılara zarar verdi. Yaptığım bu ve diğer pek çok yıkıcı eylem, başkalarının da yapmasına neden oldu ve başkalarının yaptıklarına sevindi. Kısacası, kendi yüksek yeniden doğuşum ve özgürlüğümün önünde pek çok engel yarattım ve döngüsel varoluşta ve sefil varlık hallerinde daha fazla gezinmek için sayısız tohum ektim.

Şimdi huzurunda manevi danışmanlar, büyük vajra sahipleri, on yönde oturan tüm Budalar ve bodhisattvalar ve saygıdeğer Sangha, Bütün bu yıkıcı eylemleri itiraf ediyorum, bunları gizlemeyeceğim ve yıkıcı olarak kabul ediyorum. Gelecekte bu eylemleri tekrar yapmaktan kaçınacağıma söz veriyorum. Bunları itiraf ederek ve kabul ederek mutluluğa ulaşacağım ve içinde kalacağım, ancak bunları itiraf edip kabul etmeyerek gerçek mutluluk gelmeyecek.

Sözlü aktarıma sahip olmanın amacı, sizin aldığınız bir şeyi almanızdır. Buda dedi, öğrencilerinin söylediğini işittiğini ve öğrencilerinin işittiğini söyledi. Bu, kelimelerin bu aktarımını aktarmak gibidir. Buda bize. Bu yüzden sözlü yayınlarımız var.

Ayrıca, bu sabah bahsettiğim gibi, nefes almak meditasyon dinginliği veya konsantrasyonu geliştirirken insanlar için en çok işe yarayan şey olmayabilir. Ben sükunet terimini kullanıyorum, diğer insanlar sakin kalmayı kullanıyor ama bu aynı şey. farklı nesneler var meditasyon. Buda hem Pali kutsal metinlerinde hem de Sanskrit kutsal metinlerinde bir sürü onlardan bahsetti. Bazıları nefes gibi oldukça nötr nesnelerdir veya Pali geleneğinde bir renge, belirli bir renge veya belirli bir rengin veya belirli bir malzemenin kil görüntüsüne odaklanabilirsiniz. Dört ölçülemez sevgi, şefkat, neşe ve soğukkanlılığa odaklanabilirsiniz. Çok farklı olanlar var. Şimdi hepsini incelemeye vaktimiz yok.

içinde oldukça popüler olan bir Sanskritçe gelenek görüntüye, görselleştirilmiş görüntüye odaklanıyor Budave bunun nefesi kullanmaya göre bazı avantajları vardır. Çünkü görselleştirdiğimizde Buda, ile bir bağlantı oluşturuyoruz Buda. Sadece fiziksel görüntü Buda, Onun vücut dili, gözlerinin bakışı, ifadesi, bunların hepsi içsel niteliklerin bir tezahürüdür ve onu görselleştirdiğimizde, o zaman o erdemli niteliklerle bir bağlantı kurarız ki bunlar elbette bizim de istediğimiz niteliklerdir. kendi içimizde üretiyoruz. Ayrıca görselleştirdiğimizde Buda ve bu tür bir bağlantı kurmak, gün boyunca sığındığımız yeri hatırlamamıza ve Buda gün boyunca ve bu çok yardımcı olabilir. Bir yerdeyken telaşlanmaya veya strese girmeye başladığınızda, çünkü Buda Bu görüntüyü kullanmaktan, dinginlik içinde egzersiz yaparken, görüntü için daha kolay Buda gün içinde aklınıza gelsin. Telaşa kapıldığınızda, strese girdiğinizde ve sinirlenmeye başladığınızda, Budave hemen zihninizde bir etkisi olur. demek istediğim şu ifadeye bak Budayüzü. Bu kızgın, gergin, kavgacı bir ifade mi? Hayır. Bunu gözünde canlandırdığında, bunun senin üzerinde içsel bir etkisi olacak.

Neye dikkatimizi çektik, sanırım psikolojik olarak anlamak isterseniz, sinemada o testleri yaptıkları zamanki gibi, ekrana Pepsi gibi bir şey çakarsanız, o zaman herkes gidip Pepsi falan almak ister ve bunun gibi şeyler. . Benzer bir şekilde, eğer aşağıdaki gibi bir figürle bu alışkanlığımız varsa, Buda, aklımızda bir an belirse bile bizi etkiler. Bence bu yüzden evinizde bir türbe ya da mihrap olması çok avantajlı çünkü yanından geçtiğiniz bir yerde var ve gerçekten sinirlenmeye başlıyorsunuz ve sonra da o görüntünün yanında yürüyorsunuz. Buda ve “Tamam, sakinleşmeliyim. BudaTamamen sakin - neden bu kadar sinirliyim? Şu anda sakinleşebilirim - bu o kadar da büyük bir şey değil. Bize yardımcı olur. Görüntüler bizimle konuşur. Bu yüzden sanatçılar kendilerini imgelerle ifade ederler çünkü bu bir dil ve iletişim biçimidir. görselleştirdiğimizde Buda bu şekilde nitelikleri bize iletir.

Ve ölüm zamanı geldiğinde, hatırlayabilsek Buda, o zaman bu gerçekten iyi çünkü eğer görselleştirirsek Buda, hatırla Buda, o zaman aklımızda güçlü bir sığınak var. Ve eğer sığınacak yerimiz varsa Buda, Dharma ve Sangha ölürken, o zaman bu erdemli bir zihin olduğuna göre, erdemli bir zihnin tohumunu yapacaktır. karma olgunlaşır ve bu bizi iyi bir yeniden doğuşa doğru iter. Oysa ölürsek ve öfkeliysek ve sevmediğimizi bildiğiniz kişiyi hayal ediyorsak, bu olumsuz bir eylemin tohumunu olgunlaştıracak ve bizi talihsiz bir yeniden doğuşun içine atacaktır. Böylece bu aşinalığı geliştirmek Buda hayatımız boyunca ve özellikle ölüm anında gerçekten faydalıdır.

görselleştirdiğimizde Buda, görmeye çalışmıyoruz Buda gözlerimizle hayal ediyoruz Buda tabiri caizse akıl gözümüzle. Bazı insanlar bana "Gözümde canlandıramıyorum" diyor ama ben "Pizzayı düşün" dersem. "Pizzayı düşün" dediğimde aklınızda bir pizza görüntüsü var mı? Evet kafanızda çok net bir görüntü var değil mi? Bu görselleştirme. “Anneni düşün” dersem, zihninde bir görüntü olur mu? Gözlerin fal taşı gibi açıkken bile, annen artık burada olmadığında bile, annenin neye benzediğinin bir görüntüsü yok mu? Yatak odanı düşün dersem, içinde yaşadığın odanın bir görüntüsü olur.

Şimdi, partnerinizi görselleştirmek, onu görselleştirmekten neden daha kolay? Buda. Bu bir aşinalık meselesi. Bu sadece bir aşinalık meselesi. Görmeye ve görselleştirmeye alıştığımız şey, o görüntünün aklımıza gelmesi daha kolay oluyor. Biz hayal etme pratiği yaparken Buda, o zaman görüntü için daha kolay ve daha kolay hale gelir. Buda aklımıza gelmek. Bu sadece bir alışkanlık meselesi.

Yani görselleştirdiğimizde Buda, görselleştiriyoruz Buda belki yaklaşık dört fit önümüzde. Bunların hepsi yaklaşıktır, çünkü farklı insanların farklı yolları olacak ve belki de bu kadar büyük olduğunu söylüyorlar. Ama yine senin Buda belki biraz daha büyük, senin Buda daha küçük olabilir.

görselleştirmek istiyoruz Buda ışıktan yapılmıştır. Yani pirinçten ya da başka bir şeyden yapılmış bir heykel ya da iki boyutlu bir tablo hayal etmiyorsunuz. düşünmek istiyorsun Buda onunla, bir vücut altın ışıktan yapılmıştır. Artık altın ışığı gözümüzde canlandırabiliriz, değil mi? Evet? Demek istediğim, altın ışıktan başka ne var? Farklı renkteki ışıklarla bir şelaleyi gözünüzde canlandırabilir misiniz? Farklı yerlerdeki şelalelerin arkasında ya da tıpkı bir tiyatrodaki gibi farklı renklerde ışıklar olduğunu bilirsiniz. Böylece ışığı görselleştirebiliriz. Işığın neye benzediğini biliyoruz. görselleştirebilirsiniz Buda Birlikte vücut bunun gibi altın ışıktan yapılmış ve bir heykele ya da bir tabloya baktığınızda önceden yardımcı olabilir ve onu gerçekten alırsınız.

Başlangıçta bir heykele veya tabloya bakmayı, sonra gözlerinizi kapatıp onu hayal etmeyi ve sonra tekrar bakmayı ve gözlerinizi kapatıp hayal etmeyi pratik edebilirsiniz. Strese girmeyin. olay bu Görüntünüz istediğiniz kadar net değilse strese girmeyin. Çünkü unutma, onu gözlerinle görmeye çalışmıyorsun. Aklın gözüyle görüyorsun. Ve bir parçası olabilir Buda'S vücut bu sizi gerçekten vurur ve buna odaklanmak daha kolaydır. O zaman buna odaklanabilirsin, ama bütün vücut hala orada. Bu tıpkı biriyle konuşurken yüzüne bakabilirsin, gözlerine veya başka bir yerine odaklanabilirsin ama o kişinin tamamının orada olduğunun farkındasındır. Hayal ettiğinizde Buda, sanki Budaçok güzel olduğunu düşündüğüm gözleri ve sen onlara odaklanıyorsun. Bedensiz gözler gibi değiller. Demek istediğim, tüm görüntü sizin için çok net olmasa da, orada bütün bir insan var.

Bence hayal kurarken de önemli Buda, üzerindeki ifade BudaYüzü tam bir kabullenme ve tam bir şefkat ifadesidir. görselleştiriyoruz Buda, Ve Buda bize kabul ve şefkatle bakıyor. Bazılarımız için bu başlangıçta biraz rahatsız edici olabilir çünkü hemen onun gibi birini düşündüğümüzde Buda, aklımız "Yetki figürü" gider. Sonra "Yetkili figürü, beni yargılayacaklar" diyoruz. Bazılarımız bu tür bir zihinsel alışkanlığa sahiptir, "Oh, Buda. ah ah, Budabeni yargılayacak. bu Buda suratında asık bir ifade var ya da huzurlu görünse bile onu gözümde canlandırmaya cesaret edemiyorum çünkü nasıl hayal edebilirim Buda Beni yargıladığı için bana kabul ve şefkatle bakıyor ve neden bu kadar kusurlu bir insanım diye beni yargılıyor? Kimse bana şefkat ve şefkatle bakmıyor. Herkes bana kin, kıskançlık ve rekabetle bakıyor.” Bu çok ilginç, birinin size kabul, nezaket ve şefkatle baktığını hayal etmekte gerçekten zorluk çektiğinizi keşfedebilirsiniz. Ve bundan, hayatınızda başkalarının şefkat ve ilgisine izin vermekte zorluk çektiğinizi keşfedebilirsiniz. Birisi şefkat ve ilgi gösterir göstermez, şüphelenirsiniz ve bunu engellersiniz. Çok ilginç, değil mi? Burada gerçekten önemli Budasize %100 kabulle bakıyor. Yargı yok. Ve birisinin sana o şekilde bakması mümkün, bu yüzden korkma. Bırak Budaşefkati içinize gelsin.

görselleştirdiğimizde Buda, farklı özelliklere bakarak başlıyoruz. Yüzü ve gözleri, burnu ve ağzı ve kulak memelerini uzatan bir prens gibi takı takmasından kaynaklanan uzun kulak memeleri neye benziyor? Tamamen oturma şekli, pozisyonu tamamen dengeli, tamamen topraklanmış, sağ eli toprağa değen pozisyon olarak adlandırılan pozisyonda ve bunun nedeni, uyanışı elde ettiğinde, sanırım Mara'ydı ya da birisi, "Seni nasıl tanıyoruz? tamamen aydınlandın mı?” Ve toprak tanrıçasının buna tanıklık edip onaylayacağını söyledi ve yere dokundu ve toprak tanrıçası ortaya çıktı, hikaye böyle devam ediyor.

Sol eli meditatif bir pozisyonda kucağında ve bir sadaka tası tutuyor. Bu bir yalvarma kasesi değil. Rahipler yalvarmaz. Sadaka veriyorlar. Yalvarırken bir şey istersin. Sadaka, orada duruyorsun ve biri vermekte ya da vermemekte özgür. O dönemde manastır Buda silah kasesiyle şehre gittiler. İnsanlar isterlerse silah kasesine yiyecek koyarlar. bu BudaSadaka kasesinin nektarla dolu olduğunu hayal ediyoruz - çok arındırıcı ve iyileştirici nektar. Ardından kolu toprağa değecek konumdadır.

Tam bir rütbenin cübbesini giyiyor manastıra ait. Üç cübbe alt cübbeye shamthap denir, bu bir chogeu ve üzerinde olmayan namjar. Namjar, shamthap ve chogeu'dan bile daha fazla yamaya sahip başka bir altın renkli cübbedir. bizde yok Buda burada. Kesinlikle bir tane yapabiliriz. Onları yapmak biraz zaman alıyor çünkü çok fazla yama var. o giyiyor manastıra ait bornozlar ve görselleştirme Buda bir şekilde manastıra ait tabiri caizse size belirli bir hava da verir, çünkü Buda iyi etik davranış sürdürmektir. Seni manipüle etmeye ya da birini sana çekmeye niyeti yok ya da sana gelmiyor ve senden hiçbir şey istemiyor. Sadece şefkat ve şefkat ifade ediyor. Yine, birinin bizimle bu şekilde ilişki kurduğunu ve bizim de onlarla bu şekilde ilişki kurduğumuzu hayal edin.

Başlangıçta, üzerinden geçiyoruz, tüm detaylarına bakıyoruz. Buda'S vücut ve sonra hangi görüntü olursa olsun elde ettiğimiz genel görüntüye odaklanırız. Bazen çok net, bazen insan şeklinde bir tür genel altın renkli leke, bu yeterince iyi. Bununla yetinmek zorundayız. Biz daha fazla aşinalık geliştirdikçe, pizzayı ne kadar çok yerseniz ve ona ne kadar aşina olursanız, pizzayı görselleştirmeniz o kadar ayrıntılı hale gelir. O pizzada hangi malzemelerin olduğunu tam olarak biliyorsun, değil mi? Mantarların ne kadar büyük ve nasıl dilimlendiğini bilirsiniz. Alıştıkça daha fazla ayrıntıya sahip oluyorsunuz. Ardından genel görüntüye odaklanırsınız. Genel görüntü solmaya başlarsa, ayrıntılar üzerinden tekrar geri döner ve görüntüye tekrar odaklanır ve mümkün olduğunca uzun süre basılı tutarsınız. Tekrar kaybolursa, detayları tekrar gözden geçirin ve görüntüyü tutun. Bunu biraz deneyelim mi?

En başta sadece nefes almak iyidir meditasyon, zihni sakinleştirmek için belki bir veya iki dakika ve ardından Buda. Nefesine geri dönmelisin.

Önünüzde kısa bir mesafe, belki yaklaşık dört fit, hayal edin Buda. Üzerinde bir ay diski ve üzerinde bir güneş diski bulunan açık bir nilüfer çiçeğinin üzerine oturmuştur, böylece bunlar onun oturduğu minderler gibidir. bu Buda'S vücut altın ışıktan yapılmıştır. Yüzü çok huzurlu ve sakin. Gözleri uzun ve dar, size kabul ve şefkatle bakıyor. Saçları kısa ve mavi. Tepesinde, tamamen uyanmak için biriktirdiği tüm erdemleri gösteren bir taç çıkıntısı var. Kulak memeleri uzundur. Yüzündeki tüm ifade tamamen huzurlu ve rahat. Vajra pozisyonunda oturuyor. Sağ eli sağ dizinde ve yere değiyor. Sol eli kucağında ve meditasyon pozisyonunda, nektarla dolu bir sadaka kasesi tutuyor. Saf ahlakı giyilmesiyle sembolize edilir. manastıra ait cüppe.

Hangi görüntüyü elde ederseniz edin Buda, buna odaklan. Bu görüntüyü hatırlamak ve odaklanmanızı sağlamak için farkındalığı kullanın ve ardından, hala o görüntüdeyseniz veya solmuşsa, dikkatinizin nasıl dağıldığını veya ne olduğunu görmek için zaman zaman iç gözlem farkındalığını kullanın. Görüntüyü kaybederseniz veya çok fazla soluklaşırsa, ayrıntıları tekrar gözden geçirin ve ardından görüntünün bir kısmı olsa da görüntünün tamamına odaklanın. vücut gözler gibi gerçekten dikkatinizi çeken, onlara daha fazla odaklanabilirsiniz, bu yüzden şimdi bunu yapmak için biraz sessiz olacağız.