Dharma Mücevherinin Nitelikleri

• Maitreya'ya göre Dharma mücevherinin nitelikleri Yüce Süreklilik Üzerine İnceleme
• Dharma Mücevheri, aryaların son iki hakikatinden oluşur: gerçek durmalar ve gerçek yollar

İnsan Yaşamının Özü: Dharma Mücevherinin Nitelikleri (indir)

Dharma sığınağının nitelikleriyle devam etmek için, yine toplamak lama. dün yaptık Buda Mücevher, bugün Dharma Mücevherini yapıyoruz.

Dharma Mücevheri, aryaların dört hakikatinden son ikisinden oluşur: gerçek durmalar ve gerçek yollar. Gerçek kesintiler, zihnin kirletmelerinin bir kısmının tamamen terk edilmesidir. Bunlar ıstırap verici karartmalar (bunların bir kısmı) veya ortadan kaldırılmış olan bilişsel karartmaların bir kısmı olabilir. Gerçek kesintiler kalıcıdır fenomenlerve sıkıntıların bir kısmından kurtulmuş olan zihnin boşluğudur.

Gerçek kesintilere neden olan şey, gerçek yollar. gerçek yollar idrak eden hikmetin haber verdiği akıllardır. nihai doğa gerçekliğin, içsel varoluşlarının boşluğu.

Oysa Buda Jewel, tüm gerçek kesintilere ve tüm gerçek yollar, Dharma Mücevheri olmak için sadece bir olması gerekir gerçek yol ya da gerçek bir durma. Başka bir deyişle, onlar olabilir gerçek yollar ya da zihinlerdeki gerçek duraklamalar Sangha Mücevher. Sürekliliğin zihinlerinde olmak zorunda değiller. Buda Mücevher.

Gerçek kesintilerden bahsederken iki faktör vardır: doğal saflık nihai doğa) ve sonra tesadüfi kirliliklerin saflığı (bu kirlilikleri ortadan kaldıran zihnin saflığı). "Adventitious", "geçici" anlamına gelir çünkü Budizm'de zihnin tüm kirlilikleri geçicidir, hepsinin panzehiri vardır ve ortadan kaldırılabilir.

The gerçek yollar bunları meydana getiren, burada kesintisiz yolları ve özgürleştirilmiş yolları vurguluyoruz. Kesintisiz yol, boşluğu doğrudan idrak eden, yani sıkıntıların belirli bir kısmını ortadan kaldırma sürecinde olan bir zihindir ve bu kesintisiz yol onu ortadan kaldırmayı bitirdiğinde, kesintisiz olarak (aynı şekilde) geçer. meditasyon oturumu), herhangi bir ara vermeden ve ardından serbest yol olarak adlandırılır, ki bu boşluğu fark eden bilgelik yolun o bölümünde ortadan kaldırılması gereken kirliliklerin belirli bir bölümünü ortadan kaldırmayı tamamlayan.

In Yüce Süreklilik Dharma Mücevheri hakkında okuyacağım bir ayet var ve sekiz niteliği listeliyor, sonra bunların üzerinden geçeceğiz. Diyor ki:

İkisi olmadan düşünülemez olan,
anlayışsız, saf, berrak ve panzehir sınıfından.
Ücretsiz olan haciz ve özgürleştirir haciz.
Son iki gerçeğin karakterinin taşıyıcısı Dharma Mücevheridir.

Birinci kalite, akıl almaz olmanın mükemmel kalitesidir. Akıl almaz. Farklı bağlamlarda farklı anlamlara gelen kelimelerden biri. Burada tam olarak olduğu gibi düşünülemeyeceği anlamına gelir. Karışık mantıksal akıl yürütmelere çok karışan mantıkçılara göre. Verdikleri örnek tetralemma'dandır, şeyler yoktur, yok değildir, ikisi birden değildir, ikisi de değildir ve sonra bu mantıkçılar bunu tam olarak nasıl anlayacaklarını bilemezler ve sonra şeyler ne vardır ne de vardır derler. var olmayan ve onlar bir tür uzaylı, tarif edilemez, akıl almaz bir şey. Ancak gerçek bırakmalar bu değildir. Veya gerçek yollar, bu konuda.

Burada “düşünülemez”, bu tür kafa karışıklığı olan mantıkçıların Gösterim Dharma Mücevherinin tam olarak neyle ilgili olduğunu kavrayamaz. Bu, özellikle gerçek kesintilere atıfta bulunmaktadır. Gerçek kesintiler, hepsi gibi fenomenler, yalnızca bir atama temelinde bağımlı olarak belirlenerek var olur. Suya dökülen su gibi, özne ve nesnenin kaynaştığı, dualist olmayan bir zihin tarafından gerçekleştirilirler.

İkinci kalite ikisi olmadan olmaktır. İşte onda olmayan iki şey, hüznün özgür olduğu kısım ve kirlenmiş olandır. karma bu aynı zamanda özgürlüktür. Sıkıntılar ve kirli karma, onlar samsara'nın nedenleridir, yani burada gelişirken gerçek yollar ve gerçek kesintilerle samsara'nın bu nedenlerini ortadan kaldırıyorsunuz. Yani bu ikisinin bir kısmından muaftır.

Bu özgürlüğün yine birey tarafından deneyimlenmesi gerekir. Kelimelerle tarif edilemez. Ama biri seninle nasıl konuşursa konuşsun, ne derse desin, bir daha asla sinirlenmemek nasıl bir şey diye düşünürsen, sanırım biraz ipucu alabiliriz. Her şeyi yapabilirler, ama senin içinde öfke asla ortaya çıkmayacak ve güveniniz vardı ki öfke asla ortaya çıkmazdı. Ve bunu bastırmıyorsun öfke herhangi biri. sadece bu öfke ve tohumu öfke tamamen gitti. Bu gerçekten güzel olurdu, değil mi? Bu bize nasıl olabileceğine dair küçük bir fikir veriyor.

Üçüncü kalite, kavramsallaştırmalardan yoksun olmaktır. Dharma Mücevheri, geçici olanı kalıcı olarak görmek, doğada kötü olan şeyleri güzel görmek, doğada tatmin edici olmayan şeyleri hoş görmek, tüm bu tür yanlış kavramsallaştırmalar veya yanlış dikkatsizlik gibi sıkıntılara yol açan kavramsallaştırmalardan arınmıştır. niyetler. Aynı zamanda gerçek varoluşun tüm kavramsallaştırmalarından da bağımsızdır.

Burada, hatırlamanız gerekir, kavramsallaştırma -her ne kadar buna kavramsal düşünce ya da kavramsallaştırma deseler de- benim kendi kendime kelimelerle düşünmem gibi kaba kavramsal süreçlerimize gönderme yapmıyor. Bu, zihnin var olan şeyleri belirli bir şekilde kavradığı ve bunu yaptığının farkına bile varmadığı çok daha incelikli bir kavramsallaştırma türüdür.

Dördüncü kalite, mükemmel saflık kalitesidir, yani Dharma Mücevheri hiçbir karartmayla karışmaz. Gerçekliğin doğasını doğrudan idrak etmesini engelleyen her türlü muğlaklıktan muaftır. Bunun nedeni, arya yollarının, boşluğu doğrudan fark eden bilgelik bilinçleri olmasıdır - en azından burada onlardan söz edildiği şekliyle.

Beşincisi mükemmel netlik kalitesidir, yani Dharma Mücevheri her şeyin varoluş modunu açıkça bilir. fenomenler. Varoluş tarzı hakkında kafası karışık değil. ücretsiz haciz ve ilgisizlik ve öfke ve tüm bunlar.

Altıncı kalite, panzehir sınıfına ait olmasıdır. Daha önce hatırlayamadığım nokta buydu. Gerçek kesintilerden bahsettiğimizde, panzehir sınıfından bir zihin tarafından dertlerin ve tohumlarının yok edilmesinden bahsediyoruz. Başka bir deyişle, boşluğu fark eden bir zihin. Bunu yapmamızın nedeni, şu anda burada oturmuş dinliyor olmanız ve kızgın olmamanızdır, bu nedenle bir bakıma konuşmanın sona erdiğini söyleyebiliriz. öfke ama bu gerçek bir dur duraklama değil çünkü bu, aklın nedenini kökünden söküp atan bir bilgelik bilinciyle gerçekleşmedi. öfke ve tohumu öfke. Bu, basitçe, şu anda sizi kızdıran bir şeye çarpmadığınız için meydana geldi, ama tohumu öfke hala var, bu yüzden olasılık öfke hala var.

The gerçek yol antidot sınıfındandır. Başka bir deyişle, cehaletin olayları tam tersi şekilde algılar ve böylece cehaletin üstesinden gelebilir ve böylece size bırakılan gerçek durma, asla değişmeyen, yozlaşmayan bir şeydir. Sıkıntıların bu kısmı ortadan kaldırıldığında, tamamen ortadan kalkar. Geri gelemez.

Gerçek güvenlik budur. Bugünlerde herkes güvenlik arıyor. Bence gerçek yollar ve gerçek kesintiler gerçek güvenliktir. Finansal güvenlik? Asla sahip olmayacağız. İlişki güvenliği? Ayrıca tahmin edilemez. Ancak bu tür bir güvenlik, ruhsal uygulamamız aracılığıyla ulaşılabilir bir şeydir.

Dharma Mücevherinin yedinci kalitesi, gerçek kesintilerin mükemmel kalitesidir. Bu, ilk üç niteliği bünyesinde barındırır: akıl almaz olmak, musibetlerin bir kısmından arınmış olmak ve kirlenmiş olmak. karmave kavramsallaştırmadan yoksun olmak, dolayısıyla gerçek varoluşun ya da onu kavramanın bir görünümü yoktur. Yedinci, ilk üçünü özetlemektedir.

Sekizincisi, mükemmel kalite gerçek yollar, ikinci üçünü özetler: saflık veya berraklık ve panzehir sınıfından olma nitelikleri. Bu üç özellik, gerçek yollar.

Bir Dharma Mücevheri olmak için sekiz niteliğin tümüne sahip olmanıza gerek yok, sadece bazılarına sahip olmanız yeterli. Örneğin, özgürleştirilmiş yol, yalnızca şu niteliklere sahiptir: gerçek yollar, gerçek kesintilerin niteliklerine sahip değildir, çünkü özgürleştirilmiş yolun kendisi koşullu ve süreksiz bir şeydir. Gerçek kesintiler kalıcıdır. İle Buda Mücevher, sekiz niteliğin hepsine ihtiyacın var. Dharma Mücevheri ile bunlardan sadece bazılarına ihtiyacınız var.

Verdikleri başka bir örnek de kesintisiz bir yolun bir gerçek yol, ancak gerçek bir durdurma henüz gerçekleşmedi. Çünkü unutmayın, kesintisiz bir yol, hırsızı dışarı atıyorsunuz ve özgürleştirilmiş yol, kapıyı arkasından kilitliyorsunuz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bir arhat bunların hepsine sahip olabilir. Üç aracın aryaları için geçerli olduğunu söylüyor.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bunların hepsi zihnin nitelikleridir. Kişi hakkında çok fazla konuşmuyorlar. Bence Sangha kişiden bahsediyor. Hayır, aslında değil. Yine gerçek kesintilerden bahsediyor ve gerçek yollar.

hakkında konuşurken genellikle Buda, buna dört kaya da dahildir. "arya" hakkında konuşmalısın Buda" kişi hakkında konuşuyorsanız, bir kişi olan bir kişi Budaçünkü her şeyi bilen akıl Buda bir değil Buda, bir kişi değildir. Doğa gerçeği vücut bir kişi değildir. Bunlar bir kişinin özellikleridir. Onlar arya'nın belirlenmesinin temelidir. Buda. Ancak unutmayın, atamanın temeli ve belirtilen nesne aynı şey değildir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Geleneksel Buda Mücevher.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bu tür bir açıklama, tam olarak ne olduğunu anlamanıza yardımcı olur. Buda, Dharma ve Sangha Mücevherler. Bu yüzden, çok genel bir metin bağlamında bile bunun üzerinden geçiyorum, bu bir nevi sokaktaki insanlar için kastediliyor, çünkü insanların tam olarak ne olduğunu anlamalarının önemli olduğunu düşünüyorum. Buda, Dharma ve Sangha vardır. Genellikle sığınma konusunu öğretirken çok basit açıklamalar yapıyorlar. Bir öğretmenim derdi ki, “Sanki küçük bir çocuksun ve büyük bir köpek sana havlıyor ve korkuyorsun, annene koşuyorsun. Sen sığınmak annemle.” Derler ki, "Oraya gidiyormuşsun gibi bir duygu. Üç mücevher sığınak.” Bu size biraz şey verir - bilirsiniz, gerçekten yeniyseniz ve bir şeyler hakkında derinlemesine düşünmüyorsanız - bu size bir şeyler verir. Ama bence bugünlerde insanlar, Hazretleri gerçekten herkesi öğrenmeye ve çalışmaya teşvik ediyor ve bence insanlar şimdi gerçekten daha iyi bir Dharma eğitimi istiyorlar ve sadece genel şeyleri bilmekle yetinmiyorlar. Daha iyi anlamak istiyorlar. O yüzden bu bağlamda anlatıyorum.