Beş temel kural

• öldürmemek
• çalmak değil
• Cinsel istismarda bulunmamak

İnsan Hayatının Özü: beş temel kural (indir)

Tsongkhapa'nın metninde devam edeceğiz İnsan Hayatının Özü: Meslekten olmayan Uygulayıcı için Tavsiye Sözleri. Üzerinde bulunduğumuz ayet, “Böyle düşüncelerle…” diyordu. Başka bir deyişle, kendi ölümlülüğümüz ve hayatımızın amacı üzerine düşünmek.

Böyle düşüncelerle çabala ve sığın
Hayat boyu beş kurala göre yaşayabildiğin kadar yaşa kaidelerinin
tarafından övüldü Buda sıradan yaşamın temeli olarak.
Bazen sekizi bir gün al kaidelerinin
ve onları sevgiyle koruyun.

Sığınma hakkında zaten konuştuk. İlk satırda bundan bahsediliyor. Ve bundan sonraki tavsiye, “elinden geldiğince iyi yaşa, ömür boyu beş ilkeye göre yaşa. kaidelerinin” bunlar beş temel kural meslekten olmayan uygulayıcılar tarafından alınır. Tüm Budist geleneklerinde bunlara sahipler. Beş kaidelerinin meslekten olmayan uygulayıcılar için birçok kelimenin anlamını özetlemek kaidelerinin tam olarak atanmış bhikkhus ve bhikkhunilerin sahip olduğu. Sıradan bir insan olduğunuzda bir general alırsınız. talimat, antrenman yaparken manastıra ait hayat o zaman gerçekten yasaklanmış birçok farklı şeyle çok derinlemesine açıklanır.

Öldürme

Birincisi, öldürmeyi bırakmaktır. Meslekten olmayan uygulayıcılar ve keşişler için, birisi kasıtlı olarak bir insanı öldürürse, bu kökten kırılır. Kasten bir hayvanı öldürmek, yanlışlıkla bir insanı öldürmek, yanlışlıkla bir karıncaya basmak bunlar kanunu bozmaz. talimat kökten. Bununla birlikte, diğer her türlü kasten öldürme, kanuna aykırıdır. talimat ve arındırılması gerekir. Ama kökünden çiğnenmez.

Ayrı olmasa da talimat insanları dövmek ve fiziksel olarak zarar vermek hakkında, bu öldürmeye dahil edilmiştir. talimatBuradaki fikir, birini öldürmek için genellikle uzun bir süre fiziksel olarak zarar vermeniz gerektiğidir. Yani birini öldürme niyeti olmadan sadece kısa bir süreliğine fiziksel olarak zarar verme niyetiniz olabilir, ama yine de bu onun kapsamına girer. talimat "Pekala," diyememeniz anlamında Buda insanları dövmeyi emretmedi, sadece onları öldürme ki ben de insanları dövebileyim dedi.” Hayır, bu işe yaramaz.

The talimat öldürmeye karşı önemlidir çünkü herkesin en aziz varlığı, tabiri caizse hayatımızdır. Yani hayatın tüm biçimlerine gerçekten saygı duymak.

çalma

İkinci talimat verilmeyeni almaktan kaçınmaktır. Aynı zamanda genellikle "hırsızlık" olarak tercüme edilir. Ama genellikle şöyle düşünürüz, “Ben hırsızlık yapmam. Bunu sadece hırsızlar ve soyguncular yapar.” Bankaların tüm CEO'ları böyle düşünüyor. “Ben hırsızlık yapmam. Gecenin bir yarısı maske takıp birinin evine girmem.” İş anlaşmalarında fazla ücret alan, iş hayatında insanları dolandıran insanlar "Çaldım" diye düşünmezler. Çünkü "çalmak", böyle bir hırsız olmakla ilişkilendirilen bir kelimedir.

Bazı açılardan bunu “bedava verilmeyenleri almak” olarak çevirmek, bazı kişilerin eylemleri üzerinde biraz daha düşünmesini ve “Oh, belki de kimsenin evine girip televizyonunu almadım, ama ben Bana karşılıksız verilmeyen mallarını aldılar ve ben de onlara ait olan, yani onlara borçlu olan servetten onları iş hayatındaki nezaketimle mahrum ettim.”

Hırsızlıkla ilgili olan aslında oldukça kapsamlı. Ayrıca, işvereniniz tarafından izin verilmediği zaman iş yerinizdeki mülkün kendi kişisel hayatınız için kullanılmasını da içerir. Bir manastırda, vay, aslında çalmanın pek çok yolu vardır. Örneğin, mutfaktaki yiyecek, kamu tüketimi için dışarı çıkarılmamışsa ve toplum belirli durumlarda insanların mutfağa girip bir şeyler alabileceği konusunda hemfikir değilse, ancak siz dışarıdaki mutfağa gidiyorsunuz. bu koşullardan bir şey yemek istediğiniz için, bu Sangha, bu aslında oldukça şiddetli çünkü Sangha 10 yönden, topluluktaki tüm bireylerden çalmak.

Örneğin, aşçı veya yemek yöneticisi olan birinin çok dikkatli olması gerekir, çünkü yiyecek geldiğinde topluluk için verilen yiyeceği alır ve "Pekala, tüm topluluk için yeterli değil, yani" derler. Ben sadece onu yiyeceğim…” Ve o yiyecek dışarı çıkarılıp topluma sunulmaz, o kişi tarafından alınır, bu da hırsızlıktır.

Gerçekten topluluk kurallarına ve politikalarına bakmalı ve bu şeyleri tam olarak takip etmeliyiz.

Benzer şekilde, insanlara sunulan şeyler Buda—Yani, yemek ve bunun gibi şeyler. Sunağın bekçisiyseniz, indirip insanlara dağıtabilirsiniz. Ama eğer birisi, diyelim ki, şirkete para teklif ederse, Budaveya takı Buda, ya da onun gibi bir şey, “Şey, Buda onu kullanmıyor, ben de onu alıp kullanacağım.” Ya da toplum bile “Eh, onu alıp yemeğimiz için kullanacağız” diyemez. Çünkü hayır, teklif edildi. Buda Mücevher. 'ya teklif edilmedi. Sangha, bu yüzden ibadet etmek veya yapmak için bir şeyler satın almak için kullanılabilir teklifleri için Buda ama onu alıp satamayız ve sonra sadece yemek yemek için kullanamayız ya da kendimize yatak alamayız ya da onun gibi bir şey. Yani, eğer para ya da benzeri bir şey teklif edilirse Buda, o zaman bunu sunaklar inşa etmek, heykel almak, heykellere bakmak vb. için kullanmalıyız. Benzer şekilde, Dharma'ya sunulan materyal, Buda, için kullanılamaz Sangha. Eğer paraysa, o zaman metinleri temiz tutmak, metinleri korumak veya daha fazla metin satın almak veya bunun gibi bir şey için kumaş satın almak için kullanırız.

Teklif edilen para konusunda oldukça dikkatli olmalıyız. Buda, Dharma ve Sanghave sadece "Pekala, alıyorum" demeyin. Bu yüzden sunağın hemen önünde bir bağış kutusu bulundurmanın iyi bir fikir olduğunu düşünmüyorum çünkü birçok insan oraya gidip "Ben teklif için para Üç mücevher” Ve sonra topluluk onu alır ve onunla yiyecek alırsa, bu doğru değil. Eğer başka bir yerde bağış kutunuz varsa – bizim odanın arka tarafında olduğu gibi – o zaman bunun hayırseverler için olmadığı çok açık. Üç mücevher, toplum içindir. Yani bu tür şeyler hakkında oldukça açık olmak.

Benzer şekilde, bir bağışçı bir şey verirse - diyelim ki biri tüm topluluk için çorap satın alıyor ve etrafta dolaşacak kadar çift çorap var, o zaman herkesin bir çift alması gerekir. Yeterince varsa ve istemiyorsan, geri verirsin, topluluk deposuna konur. Ama bunu alan kişi, "Eh, herkese yetecek kadar çift var, ama filan'ın biraz çoraba ihtiyacı var, ama filan yok, bu yüzden diğer kişinin çoraplarını tutacağım ve sadece onlara vereceğim" dememelidir. Sevdiğim kişi ya da buna ihtiyacı olduğunu düşündüğüm kişi." Orada bulunan herkese dağıtılmak üzere bir şey verildiğinde, orada bulunan herkese dağıtılması gerekir.

Cinsel taciz

Üçüncüsü, akılsız veya kaba cinsel davranışlarda bulunmamaktır. Bu genellikle "cinsel suistimal" olarak çevrilir, ancak bu oldukça belirsiz olabilir. Bu talimat, diğerlerinden daha çok o zamanın kültüründen etkilendiğini düşünüyorum. Çünkü bir kültürde bir tarihsel zamanda uygun olan, başka bir tarihi zamanda başka bir kültürde uygun değildir. Örneğin, eski Hindistan'da bir erkeğin çok sayıda karısı olması sorun değildi. Günümüzde öyle değil. Tibet'te bir kadının birçok kocası olması sorun değildi. Günümüzde öyle değil. Bu yüzden zamana ve toplumsal olarak kabul edilebilir olana uymalıyız.

Bir Tibetli duyduğumu hatırlıyorum lama Bunu öğretti ve dedi ki, "Fahişenin parasını başka biri öderse ama sen onunla gidersen bu cinsel taciz değildir." Bunu duyduğumda neredeyse tavanı aşacaktım. Çünkü bana göre fuhuş, genel olarak, birileri ekonomik baskı veya insan ticaretine maruz kalma ya da kaçak olan kaçaklar nedeniyle gerçekten bilinçli bir seçim yapmadıkça, bir pezevenk gelir ve onları uyuşturucu bağımlısı haline getirir ve sonra fahişelik yapmak zorunda kalırlar. pezevenklere bağlılıklarını sürdürün ve istedikleri ilaçları alın, eğer biri gerçekten bunu kariyer olarak seçerse, o zaman bu bir şeydir. Ama fuhuş vakalarının çoğu ekonomik zorunluluk altında ve bu kadın değil ya da genç erkeklerin fuhuş yapması bir seçim değil. Kimse büyümedi, “Sanırım fahişe olmak istiyorum” diye büyümediler. Hayatta kalmak için seçtikleri yol bu değil.

Genel olarak, bunu kökünden kırmak genellikle zinadır. Başka bir deyişle, bir ilişkiniz var ve olmayan biriyle gidiyorsunuz. Evli olup olmaman önemli değil. Bir ilişkiniz varsa ve bunun dışına çıkıyorsanız. Ya da bekar olsanız bile ilişki içinde olan biriyle çıkıyorsunuz. Bu çok sık oluyor, size söyleyemem, seyahat ettiğimde, insanlar (özellikle çocuklar) kaç kez gelip bana diyorlar - genellikle baba, bazen anne - “Büyüdüğümde babamın bir ilişkisi olduğunu biliyordum. yukarı." Ebeveynler genellikle “Ah, çocuklar bilmiyor” diye düşünürler. Sana söyleyeyim, çocuklar biliyor. Bu da evdeki çocukları, onların güvenlik duygularını etkiliyor. Doğru davranışın ne olduğu konusunda onlara bir örnek teşkil eder. Çünkü çocuklar ebeveynlerini kopyalayarak öğrenirler. Yani birden fazla ilişkiniz varsa, oğullarınıza ve kızlarınıza da birden fazla ilişki yaşamayı öğretiyorsunuz. Bu gerçekten çocuklarınız için modellemek istediğiniz bir şey mi?

Sanırım eski zamanlarda cinsel yolla bulaşan hastalıklar hakkında pek konuşulmazlardı. Şimdi gerçekten büyük bir problem ve insanlar ciddi şekilde hastalanabilirler. Sanırım benim için cinsel yolla bulaşan hastalık tehlikesinin olduğu korunmasız seksi de buna dahil ederim. talimat akılsızca ya da kaba seksten.

Bu ilginç çünkü artık birlikte olan bir sürü genç insan var ve bu, "Oh evet, sadece gidip biriyle yatıyorsun, duygusallık yok" gibi. haciz, taahhüt yok, sadece eğleniyoruz, basta son, ve bir sonraki kişiye geç." Bunu biraz sorguluyorum. Belki bazı durumlarda rızaya dayalıdır ve hiçbir haciz. Ama benim gözlemim çok sık oldu haciz hakkında gelir. Çünkü bu insanoğlunun en büyük haciz cinsel partnerler içindir. Birini cinsel zevk için kullanmak, diğer kişinin size bağlanmaya başladığını ve sizden hoşlanmaya başladığını hesaba katmadan, ama sizin tarafınızdan onu sadece bir araç olarak kullanıyorsunuz. vücut zevk almak, bana göre bunu kaba cinsel davranış kategorisine koyardım, çünkü bu gerçekten bir insanı bir nesne olarak kullanmak, duygularını dikkate almamak. Ve insanlar bu şekilde çok ama çok incinebilirler, başlangıçta "Oh, hiçbir şey yok" deseler bile. haciz dahil olmuş." Benim neslimde olduğu gibi ve şimdi de: “Ah, açık bir evliliğimiz olacak. Ve sen bununla çıkar, ben bununla çıkarım, sorun değil, bunu kabul ediyoruz.” Bunu yapan arkadaşlarım bana bunun sadece bir kıskançlık çukuru olduğunu söylüyor. Sadece drama, üzgün ve diğer her şey. Birinin bu alanda söyledikleri hakkında sadece sözünü alamayız, çünkü “oh evet, iyi, sorun değil” ama sonra bu olduğunda, tamamen patlarlar. Bence bu tür şeyler hakkında daha ciddi düşünmeliyiz.

Bu talimat. Hindistan'da ne zaman öğretilse, aman tanrım…. Çünkü genellikle gençlere, gezginlere öğretilir. Oh, sadece patlıyorlar. Ve Vasubandhu hakkında, onun bu konuda ne dediği hakkında konuşmaya bile çalışmıyorum. Ayrıca, bence şu anda gerçekten sosyal standartlarla ilgili değil, en azından Batı'da kabul edilebilir olan ve toplumumuzun yapılanma şekli vb.

Açıkça, reşit olmayan çocuklarla seks yapmak yasaktır, kaidelerinin. Yazdığım mahkumlardan birkaçı oldu, bazıları kesinlikle çocuk yetiştirdiler ve o çocukla bir tür cinsel ilişkiye girdiler ve bu çok, çok zararlıydı. çocuğa. 18 yaşında bir genç tanıyorum ve 11 yaşında bir kızla seks yaptı. "Ama ben onun en az 14 yaşında olduğunu sanıyordum" dedi. Ama her neyse, muhtemelen rızalıydı, ama büyükannesi tamamen kafayı yemiş ve onu tutuklatmış ve o bir yetişkin olarak hüküm giymiş. İlginç olan - ya da o kadar da ilginç değil, üzücü olan şey - bir yıl sonra, şimdi 12 yaşında olan aynı kızla yattığı için kısa süre önce hüküm giymiş başka bir adamla tanışması ve büyükannenin ikinci adamı ihbar etmesi. Yani bu tür bir şey, ne kadar, rızaya dayalı mı değil mi? 11 ya da 12 yaşında. Bunun rızaya dayalı olduğunu söylemek zor. Ama öte yandan, ne yaptığını biliyor gibiydi ve bu bir erkek için adil mi? Aslında bu olay olduğunda çocuk 18 bile değildi, sanırım 17 yaşındaydı. Bu on bir yaşındaki kıza tecavüzden ya da pedofiliden yetişkin olarak yargılanan bir çocuktu. Bu biraz fazla bir cümle gibi.

Bu şeyin tüm amacı, düşünmemiz ve cinsel duygulara veya "aşk" duygularına (yani haciz) eylemlerimizin diğer kişi, kendimiz, ilgili aileler ve ilgili diğer insanlar üzerindeki etkilerini düşünmeyi bıraktığımızı. Genellikle, "Eh, bu sadece benimle diğer kişi arasında" diye düşünebiliriz. Tam olarak değil. Çünkü her birimizin diğer insanların hayatlarıyla iç içe olduğumuz hayatları var. Bu yüzden bununla ilgilenmeliyiz.

Burada ara vereceğiz. yapacağız diğerleri yarın.