Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Boşluk ve Buda doğası

Boşluk ve Buda doğası

Metinle ilgili bir dizi öğretinin parçası İnsan Hayatının Özü: Meslekten Uygulayıcılar İçin Tavsiyeler Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa) tarafından.

  • sekiz özelliği Buda Maitreya'da listelenen Yüce Süreklilik Üzerine İnceleme
  • nitelikleri nasıl Üç mücevher boşluğun etrafında merkez

İnsan Hayatının Özü: Boşluk ve Buda Doğa (indir)

Je Rinpoche tarafından üzerinden geçmekte olduğumuz metin, meslekten olmayan uygulayıcılar için tasarlanmıştır ve şu ayetten bahsederiz: sığınmak üzerinde düşünmenin bir sonucu olarak yaptığınız karma yarattık ve bunun bir sonraki yeniden doğuşumuzu yansıtması muhtemel.

ne olduğu hakkında biraz daha konuşmak istedim Üç mücevher vardır. Tara inzivasında, Maitreya'nın açıklamasındaki açıklamayı kullanarak bu konuda biraz derine indik. Yüce Süreklilik, bu yüzden bunu çok basit bir şekilde gözden geçireceğimi düşündüm, böylece insanlar buna sahip olacak ve böylece Dharma'da daha yeni olan insanlar, Dharma'nın ne olduğu hakkında bir fikir edinebilsinler. Buda, Dharma ve Sangha Mücevherler aslında öyledir, çünkü her şey boşluk ve boşluğun gerçekleşmesi etrafında merkezlenir. ne olduğuna baktığınızda Buda, Dharma, Sangha boşluğun farkına varmakla mı ilgili? gerçek yolve sonra gerçek duraklamalar olan zihindeki kirlilikleri ortadan kaldırmak için bu doğrudan gerçekleşmeyi kullanmak. Ve sonra bu size şu nitelikleri verir: Buda, Dharma ve Sangha Mücevherler.

Çok kısaca üzerinden geçeceğiz. Tara inzivasında olan insanlar için iyi bir inceleme olacak ve belki Tara inzivasında olmayan insanların bu inzivadan daha uzun açıklamalarını izlemek için ilgi uyandırabiliriz.

The Buda Mücevher, açıklandığı gibi Yüce Süreklilik (toplamak lama). Ayet diyor ki:

koşulsuz ve kendiliğinden,
diğer yabancılar tarafından gerçekleştirilmedi koşullar,
Bilgiye, şefkatli sevgiye ve yeteneğe sahip olmak
Budalık iki faydanın niteliklerine sahiptir (kendisi ve başkaları için).

Sekiz nitelikten ilki, var olmanın mükemmel niteliğidir. koşulsuz. Bu, Budagerçeği vücut, doğası gereği, doğal bir saflığa sahiptir ve içkin varoluştan bağımsızdır - her zaman olmuştur, her zaman olacaktır - içkin varoluştan tamamen bağımsızdır.

İkincisi, kendiliğinden olmanın mükemmel kalitesidir. İlki doğal saflık iken, gerçek vücut hiçbir zaman özünde var olmadı, bu, kendiliğinden olan, gerçeğin vücut ayrıca tesadüfi rahatsızlıklardan veya tesadüfi kirliliklerden muaftır. Bu, tüm kirlilikleri ortadan kaldıranın zihnin boşluğu olduğu anlamına gelir. O, tıpkı doğal saflık gibi hâlâ boşluktur, ama boşluğa farklı bir bakış açısıyla yaklaşmaktadır, bu sefer tüm kirlilikleri tamamen ortadan kaldıran zihnin boşluğudur.

Üçüncü nitelik, dış etkenlerle gerçekleştirilememektir. koşullar. Bunun anlamı şu ki, Budagerçekleşmesi — bu durumda Budabilgelik gerçeği vücut bu bilir nihai doğa- kelimelerle tarif edilemez. Bu kendi başına, kendin için deneyimlenmesi gereken bir şey. Sözler, nasıl gerçekleştirileceğine dair yönergeleri işaret ediyor, ancak bu kavramsallaştırılabilecek bir şey değil. Bu hikmet, doğrudan varlığın boşluğunu bildiği ve o boşlukla birleştiği için, suya dökülen su gibi, ayırt edilemez derler.

Dördüncü nitelik, bilginin mükemmel kalitesidir. bu Budatüm çeşitlerini bilen her şeyi bilen bilgelik fenomenlerve özellikle hissedebilen varlıkların tüm eğilimleri ve eğilimleri. Bu çok önemli bir bilgelik türüdür. Buda hissedebilen varlıklara nasıl rehberlik edileceğini bilmek için kullanır - kimin ne tür karma, kimin ne tür bir ilgi ve yatkınlığa sahip olduğu vb.

Beşinci kalite, Budasevgi dolu şefkat. Bu da kalitenin bir başka Budaher şeyi bilen akıl, bilgelik gerçeği vücutve bu şefkatli sevgi niteliği, Buda arkasındaki motive edici güç olan canlılara ulaşmak ve onlara fayda sağlamak. Fakat Buda gerçekten herhangi bir motivasyonu yok çünkü her şey Buda bütün boyunca alışılmış bodhisattva yol. gibi değil Buda hissedebilen varlıklara şefkat göstermek için biraz çaba sarf etmesi gerekir.

Altıncı kalite, canlı varlıkları özgürleştirme gücü veya yeteneğinin mükemmel kalitesidir. itibaren BudaO, canlı varlıkların kendilerini özgürleştirebilmeleri için canlı varlıklara öğretmek için her türlü yetenek ve yönteme sahiptir. Bu güç (veya yetenek) demiyor ki, Buda her şeye kadirdir. Eğer Buda her şeye gücü yeten ve bizi dukkha'dan ve döngüsel varoluştan uzaklaştırabilirdi, budalar bunu zaten yapardı. Güçleri var, ama her şeye gücü yetmiyor. Her şeye gücü yeten ve acı çekmeyi durdurabilecek bir varlığınız varsa, ancak bunu yapmıyorlarsa, bunun pek bir anlamı yoktur. Bu gücün Buda dan Buda' kendi tarafı, canlı varlıklara liderlik etme yeteneği.

Yedinci nitelik, kişinin kendi refahının mükemmel kalitesidir. Bunun anlamı şudur: Buda kendi zihnindeki tüm kirlilikleri ortadan kaldırmak olan amacına ulaşabilmiştir. Bu aslında var olmanın ilk üç niteliğini kapsar. koşulsuz, kendiliğinden ve yabancı tarafından gerçekleştirilememek koşullar.

Sekizinci nitelik, başkalarının refahının mükemmel kalitesidir, yani Buda başkalarına en büyük yararı sağlamak için tüm yetenekleri kazanmıştır, bu nedenle bu, bilginin, şefkatli sevginin ve gücün 4., 5. ve 6. niteliklerini içerir.

Bunlar, kişinin sekiz özelliğidir. Buda Mücevher. Yarın Dharma'yı yapacağız ve ertesi gün, Sangha Mücevher.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası