Üç Mücevhere Sığınmak

• Ne sığınmak anlamına geliyor
• Sığınak zamanla nasıl büyür
• niteliklerini görünce Üç mücevher
• Budizm'de inancın rolü

İnsan Hayatının Özü: sığınmak içinde Üç mücevher (indir)

Bu tür düşüncelerle sığınma çabası,

“Bu tür düşünceler” (bir önceki ayette), erdemli eylemlerimizin mutluluğa, erdemsiz eylemlerimizin acıya yol açtığını düşünmeye atıfta bulunur.

Beş ömür boyu yaşayabildiğin kadar yaşa kaidelerinin,
tarafından övülen Buda sıradan yaşamın temeli olarak.
Bazen sekizi bir gün al kaidelerinin
ve onları sevgiyle koruyun.

Önce değerli bir insan hayatını ve ölümü tefekkür edin, sonra karma, o zaman Je Rinpoche, meslekten olmayan uygulayıcılar için - ve ayrıca manastıra ait uygulayıcılar—yapılacak bir sonraki şey, açıkça istikrarsız bir durumda olduğunuzu görmek, nerede yeniden doğacağınızı bilmemek ve tamamen önceden yaratılmış olanın kontrolü altında olmaktır. karma Dünyada nasıl olgunlaşacağını bilmediğimiz için hidayet aramamız gerekir ve hidayeti Allah'tan isteriz. Üç mücevher. Ve ilk şey, Üç mücevher durumumuzu iyileştirmek için yapmamızı söylemek, beşi almak ve tutmaktır. kaidelerinin. Ve sonra yapabilirsek, bir gün yapmak için kaidelerinin zamandan zamana.

Buradaki ilk talimat, sığınağa yönelmektir. Buda, Dharma ve Sangha. Sığınma, hangi geleneği takip ettiğimizi, kimin öğretilerini takip ettiğimizi, ruhsal olarak hangi yöne gittiğimizi, nereye gittiğimiz konusunda çok net bir fikre sahip olduğumuzu kendi zihnimizde gerçekten netleştirmek demektir.

Bizim için söylemek çok kolay olsa da, “Ben sığınmak içinde Buda, ve Dharma ve Sangha," aslında sığınmak ne olduğunu derinlemesine anlamak anlamına gelir Buda, Dharma ve Sangha neden güvenilir sığınak kaynakları olduklarını ve neden onlara güvenmemizin bize fayda sağlayacağını anlatacağız. Aslında anlamak için biraz çalışmamız ve niteliklerini öğrenmemiz gerekiyor. Buda, Dharma ve Sangha.

Bebek Budist olduğum zamanları hatırlıyorum ve bebek bir Budist olarak biraz anlayışlıydım ama çok fazla değil. Ve Kopan'daki kıdemli Tibetli rahiplerden birinin bir gün ofise geldiğini hatırlıyorum (çünkü eskiden ofis müdürüydüm) - ve bu büyük Kasım kurslarından biri olmadan önceydi, bu yüzden bir sürü Batılı geliyordu. —ve onun şöyle dediğini hatırlıyorum: "Bu insanlar, Tanrı'nın mucizevi ve harika niteliklerini duyduklarında. Üç mücevher, kesinlikle yapacaklar sığınmak” Ve "Ben değil" diye düşündüğümü hatırlıyorum. Sadece harika nitelikler hakkında bir şeyler duymak benim için ille de inanca ilham vermiyor. Bu nitelikleri geliştirmenin nasıl mümkün olduğunu bilmek zorundayım ve sonra bazı insanların bunlara sahip olduğuna inanabilirim. Bu sadece benim aklım böyle düşünüyor.

Eğer biri bana bir başkası hakkında bilgi veriyorsa—”ah onlar bu bu bu bu”—onları tanımak ve gerçekte nasıl olduklarını görebilmek için onları tanımak istiyorum. Ve belki de bu, birlikte büyüdüğüm dinde birçok mükemmel niteliklere sahip birçok kutsal şahsiyet bulunduğundandır, ama asıl aradığım şey bu niteliklerin nasıl elde edilebileceğiydi. Bu yüzden, kişisel olarak benim için mucizevi yeteneklere veya süper bilgiye sahip olan insanların tanımları, ya da her neyse, benim için inanç ilham vermedi. Üç mücevher, çünkü büyüdüğüm dinin birçok mucizesi vardı ve bu tür şeyler de oluyor. Budizm'e geldiğimde, gerçekten bilmek istedim, "Bu nitelikleri geliştirmek nasıl mümkün olabilir?" Ve bunun nasıl mümkün olduğunu bilseydim, o zaman kabul edebilirdim ki Buda vardı. Çünkü içeri girdim: “Herkese karşı nasıl aynı yürekli sevgi ve şefkate sahipsin? Nasıl oluyor da aklını bu hale getiriyorsun?" Kimse bana nasıl olduğunu öğretmemişti. Ve bunun nasıl mümkün olduğunu anlamadım.

Yani kişisel olarak benim için, Budist bir ailede büyümedim, bu yüzden çocukluğunuzdan edindiğiniz türden bir içgüdüsel inanca sahip değilim, ama bilmek istedim, “Gelişmenin mümkün olduğunu nereden biliyoruz? bu nitelikler?” Çünkü o zaman diğer insanların buna sahip olduğuna inanacağım ve sonra bu yolu uygulayarak onları kazanabileceğime inanacağım. Ama bunu bilmeden, neden söylediklerine güveneyim ve neden bu yolu uygulamalıyım? Ya da en azından neden bu yolu büyük bir gayretle uygulamalıyım.

Gittiğim ilk yıllarda hatırlıyorum, “Nasıl bilebilirim ki? Buda gerçekten var mı? Pek çok insan öyle diyor ama ben nereden bileyim?” Sana sadece zihnimin nasıl çalıştığını söylüyorum. Herkes oldukça farklı. Bu yüzden benim için inancın büyümesinin büyük ölçüde bağlı olduğu şey, öğretilerden biraz kişisel zevk almaktı. Bu yüzden panzehirleri uyguladığımda öfke, Ya da benmerkezcilik, Ya da hacizve zihnimde olumlu etkileri olduğunu gördüm ve haciz ve benim öfke bu kadarı bile [biraz] ve bencilliğim, o zaman bu yolun işe yaradığına dair inancımı aşıladı çünkü uyguladığım biraz işe yaradı. Ve sonra bu, "Pekala, belki de bu kutsal varlıklardan bazıları gibi olmak mümkün" diye düşünmeme yardımcı oldu. Ama gerçekten çok zaman aldı. Kendi kişisel deneyimimle bu şekilde başladı ve daha sonra daha fazla çalıştıkça ve yolun düzenini, zihnin ne olduğunu ve engellerin (veya zihnin önündeki engellerin) ne olduğunu ve nasıl olduğunu anlamaya başladım. bunlar ortadan kaldırılıyor, o zaman bu bana çok daha fazla güven verdi, kutsal varlıklar olduğuna ve işe yarayan bir yol olduğuna dair inanç ve güven verdi.

Benim için erken sığındım, ama gerçekten yıllar içinde büyüyen ve şimdi hala büyüyen bir şey. Biz olabilir sığınmak sizi Budist yapan resmi şeydir, ama bence sığınak gerçekten öğrendiğimiz ve anlayışımızı derinleştirdiğimiz bir şey. Buda, Dharma ve Sangha.

İlk önce Dharma'yı idrak ederiz. O zaman bir Arya oluruz Sangha. Sonra, son olarak, bir oluyoruz Buda. Ama bence bu biz büyüyene kadar büyüyen bir süreç. Üç mücevher kendimiz, kendi zihin akışımızda.

Kendi kişisel deneyimimizle başlamalıdır. En azından benim için. Şimdi, biraz kişisel deneyim elde etmek için biraz yapmanız gerektiği anlamına gelir. meditasyon uygulama. Ve zihninle çalışmayı öğrenmelisin. En azından benim için, sadece çalışmak çok yardımcı oldu, ancak bu yolun işe yaradığına dair bir tür güven oluşturmak için kesinlikle yeterli değildi.

Bunu bir süre düşünelim. O zaman önümüzdeki günlerde biraz da civcivlerin özelliklerinden bahsedeceğim. Buda, Dharma, Sangha, buna hemen girmek yerine. Bunu nasıl ürettiğimiz hakkında konuşun.

Çünkü Budizm'de iman, sorgusuz sualsiz iman demek değildir. Araştırmadan kabul etmek anlamına gelmez. Üç çeşit iman vardır. Birinci türden, niteliklerine hayran kalıyoruz. Üç mücevher. İkincisi, bu nitelikleri kendimiz kazanmayı arzuluyoruz ve üçüncüsü, yolun mümkün olduğu inancına ve yol anlayışına dayanıyor. Dolayısıyla inanç (veya güven olarak da tercüme edilir), içimizde gelişen ve nedenleri olan bir şeydir. Ve bunun nedenlerini yaratmak zorundayız. Bazıları, “Ben öğretmenime saygım var, öğretmenim de bunu söyledi, ben de inanıyorum” şeklinde yapıyor bunu. Ama bunlar, başka biri öyle söylediği için onu kabul eden, daha "mütevazi fakülte" müritleri olarak adlandırılanlardır. Ama daha derine inmek istiyorsak, o zaman kendimiz araştırmalıyız.

Ve size bir ipucu vereceğim: Bunu en başta bilmiyordum, çünkü bunu sadece büyük panzehirlerden bazılarını ıstıraplarıma uygulamaya çalışmaya dayanıyordum ve bu bana biraz inanç vermeye başladı. Ama varlığına biraz inanç veren gerçek şey, Üç mücevher boşluğu anlamaktır. Ve Nagarjuna bunun nasıl çalıştığını açıklayan bütün bir gerekçe sundu. Ve kursu yaptığımızda Budizm: Bir Öğretmen, Birçok Gelenek, oraya gireceğim çünkü o kitapta anlatılıyor.