Fırsatlarımızı takdir etmek

• Mevcut durumumuzu hafife almamak
• Bir insana sahip olmak için yarattığımız tüm nedenleri takdir etmek vücut
• tüm takdir koşullar Dharma'yı uygulamalıyız
• Sorular ve cevaplar
• Ne karma şimdiki şefkatimizi yaratır mı?
• Neden kendimizi sabote ediyoruz?
• Ne kadar arıtma olumsuz eylemlerimizi temizlemek için yapmak zorunda mıyız?
• Üst yeniden doğuşumuzu anlamak, daha alçakgönüllü olmamıza yardımcı olur
• bizimkini değiştirebilir miyiz karma?
• Bölüm 11: Kendinde ve kendinde var olmadığının farkına varmak
• kişinin durumu
• Kendimizi haklı çıkarmak için başkalarının eylemlerini nasıl sağlamlaştırıyoruz? öfke

Motivasyonumuzu geliştirelim. Yine, sahip olduğumuz fırsattan dolayı seviniyoruz, çünkü bunun sebeplerini yaratmamız gerekiyor. Ve dünyaya baktığımızda nedenler çok sayıda insan tarafından yaratılmıyor; nedenler ahlaki davranış, altı mükemmellik ve ardından samimi özveri ve dualardır. Ama bir şekilde geçmiş yaşamda kim olursak olalım, çok fazla erdem yarattı ve bu yaşamda gerçekten harika bir fırsata sahip olmamız için onu uygun şekilde adadı. Öyleyse, önceki zamanlarda yola koyduğumuz sıkı çalışmayı takdir edelim, mevcut bir fırsatı takdir edelim ve sonra bu fırsatı diğer canlıların nezaketini hatırlamak için kullanmak için güçlü bir kararlılığa sahip olalım. Ve bunu geri ödeme arzusunu geliştirmek ve sonra da başkalarının iyiliğini mümkün olan en iyi şekilde, yani onları yolda yönlendirerek ödeyebilmek için giderek daha yetenekli hale gelebilmemiz için yolu uygulamak. Çünkü temel ihtiyaçları olan insanlara hayatta kalmaları için yardım etmek gerçekten harika olsa da, bu onların uzun vadeli samsara'da olma sorunlarını çözmez. Oysa mutluluğun nedenlerini ve onları nasıl yaratacaklarını öğrenmelerine ve acının nedenlerini terk etmelerine ve bunlardan nasıl kaçınacaklarını öğrenmelerine yardımcı olduğumuzda, o zaman insanlara kalıcı bir güvenlik ve barış durumu elde edebilmenin gerçek anahtarını vermiş oluyoruz. Dolayısıyla, bunu yapabilmek için kendimiz bu yolda ilerlememiz gerekiyor ve bu yüzden tüm canlı varlıkların yararına tam uyanışa yaklaşabilmemiz için öğrenmek için buradayız.

(Zil çalar) Pekala, şimdiki yaşamımızı olduğu gibi kabul etmeye geri dönersek, sadece başkalarının nezaketini kabul etmekle kalmıyoruz, aynı zamanda elimizdeki mevcut fırsata sahip olmak için yapmamız gereken her şeyden genellikle oldukça habersiziz. . Bir nevi kendimize doğuyoruz ve “tamam bu güzel, daha ne olsun” diyoruz. Oysa birçok yaşamlar boyunca görülen büyük bir resme sahipsek, o zaman şu anda sahip olduğumuz bu yaşamın, sebeplerden dolayı ortaya çıktığını görürüz; Bu yaşamda kim olduğumuz, nerede doğduğumuz, zihnimizin ne hakkında düşündüğü, hangi eğilimlere sahip olduğumuz vb., bunların hepsi nedenlerle geldi ve bu nedenler önceki yaşamlarda yaratıldı. Ve bu, önceki bir yaşamda kim olursak olalım, geçmişte sadece “ben”in sürekliliği, o kişi şimdi sahip olduğumuz sonucu getiren birçok erdem yarattı.

Tibetlilerin küçük bir deyişi vardır: Önceki yaşamlarınızın ne olduğunu bilmek istiyorsanız, şimdiki zamanınıza bakın. vücut. Ve gelecekteki yaşamlarınızın nasıl olacağını bilmek istiyorsanız, şimdiki zihninize bakın. Fikir, bu insan temelinde vücut çok şey yapabiliriz; bunu nasıl aldık vücut: geçmişte yarattığımız sebeplerden, bu da şu ana sahip olmak için çok sayıda erdemli eylem yapıyor ve bunları uygun şekilde adamış ve önceki yaşamlarda yola çok fazla enerji koymuş olmamız gerektiği anlamına gelir. vücut. Ve gelecekte kim olacağız, bunu bilmek için, şimdiki zihnimize ve şu anda ne düşündüğümüze, hangi duygulara sahip olduğumuza ve nasıl davrandığımıza, niyetlerimizin ve motivasyonlarımızın neler olduğuna bakmalıyız, çünkü bunlar öyle olacak. belirlemek karma yarattığımız şey, gelecekte yeniden doğduğumuz şeyi etkileyecektir. Peki? Biz sadece “Ben benim ve bu kadar” olan bir tür katı bağımsız varlık değiliz. Biz bağımlı olarak ortaya çıkıyoruz fenomenler bu, gelecekte ne olacağımız için sürekli olarak nedenler yaratıyor. Bu fırsatı elde etmek için yaratmamız gereken sebepleri düşündüğünüzde, bunun o kadar kolay olmadığını ve gerçekten çok çalıştığımızı görüyoruz.

Her şeyden önce, mutlu bir alemde, her türlü korkunç fiziksel ıstırapla dolu olmayan bir alemde, sadece bir üst yeniden doğuşa sahip olmak, sadece biraz rahatınız olan bir yerde doğmak, etik davranış gerektirir. Ama çok fazla fiziksel acı çeken birçok insan başlangıcı olduğunu söyleyebilirsiniz, bu doğru. Ama sadece sahip olmak vücut bir insanın, sahip olduğunuzdan daha fazla mutluluğa sahip olma olasılığının olduğu anlamına gelir. vücut, diyelim ki, bir hayvanın. Sivrisinek olarak doğduysanız, hayatınızda bir çeşit mutluluğa sahip olma şansınız nedir? Çok değil. Ve ölümden bahsettiğin zaman her an gelebilir, sivrisinekler, bu onlar için gerçekten geçerli, değil mi? En azından elimizde vücut bunun üzerine bir insan zekasına sahip olabiliriz. Sivrisinekler yok vücut belirli bir zamanda insanların sahip olabileceği türden bir zekaya sahip olan bir zihin akışını destekleyebilen.

Hiç bir hayvanın gözlerine bakıp, orada bir insan olduğu hissine kapıldınız mı, ama hepsi biraz uyuşmuş ve kendilerini gerçekten ifade edemiyorlar. Hiç o duyguyu yaşadın mı? Komşularımızın eskiden atları vardı ve ben yolda yürürdüm ve atın gözlerine bakardım ve sanki orada yaşayan bir varlık varmış gibi ama zihin tamamen buğulanmış, net düşünemiyor. Ve bir keresinde Malezya'daydım, biri beni bir kuş parkına götürdü ve bir kuş vardı, inanılmaz renkler ve büyük, renkli bir gaga; Vay be, o kuş çok çekici olmak için dua etmiş olmalı diye düşündüm - itibara çok bağlı ve onu yaratmış olmalı. karma çok çekici olmak. Ama onlar bir kuşun içindeydiler. vücut ve ben bakıyordum - o kuşla en uzun süre göz teması kurduk. Sadece orada ifade etmek isteyen ve öğrenmek isteyen biri olduğunu hissettim ama yapamıyorlar çünkü bu tür bir şeyin içinde sıkışıp kalmışlar. vücut. Bazen kedilerimiz için de durum aynı. Bakıyorsun ve sahip oldukları onca uykunun altında onlar kim?

Her durumda, sadece bu insana sahip olmak için vücut insan zekasını destekleyebilen, önceki yaşamlarda çok iyi etik davranış sergilediğimiz anlamına gelir. On erdemsizliği terk ettik ya da alıp sakladık kaidelerininve bu şekilde çok fazla liyakat yarattık. Dünyaya baktığınızda, kaç kişi gerçekten iyi etik hayatlar yaşıyor? Politikacılarımızın çoğu iyi etik hayatlar mı yaşıyor? İşletmelerdeki CEO'lar ne durumda? Peki ya sıradan insanlar? Yoksa insanlar özgürce verilmemiş olanı kimse fark etmeyecekken alabilecekleri halde mi alıyorlar? İnsanlar kendilerine fayda sağlayacak bir şey elde etmek için fırsat bulduklarında otomatik olarak yalan mı söylüyorlar? Peki ya konuşmamızı uyumsuzluk yaratmak için kullandığımız ya da konuşmamızı gerçekten başkalarına zarar vermek için kullandığımızın sayısı? Yani, insanların nasıl davrandığına baktığımızda, birçok insanın birçok olumsuzluk yarattığını görüyoruz. karma, kendimiz dahil. Biz kimseden (daha fazla) özel değiliz. Bir şekilde önceki yaşamda bazı iyi şeyler yarattık karma şimdiki hayatımızda olgunlaşan, ama şimdi karma gelecekte böyle bir olasılık var mı? Ya da eylemlerimizle bir şekilde birlikte mi ilerliyoruz ve “Benim yararıma olduğunda gerçeği kendi versiyonumu söyleyebilirim ve gerçekten yalan söylemiyor, sadece diğer insanlar anlasın diye söylüyor. Merhametli olmak, duygularını incitmek istemiyorum.” Doğru? Bu yüzden, kimsenin bilmesini istemediğimiz yaptığımız tüm kötü şeyleri örtbas etmek için merhametimizden yalan söylüyoruz. Yalan söylememiz gerçekten merhametimizden mi? Hayır. Bitti benmerkezcilik.

Yalan söylemekle ilgili sorun şu ki, baştaki kötü eyleme sahipsin ve sonra yalanın üstüne çıkıyorsun. Ve yalan söylemek ve bunun sonuçları hakkında tavsiye isterseniz Bill Clinton ile konuşun. Ve bir kişinin ne olduğuna bakın - önce benim cinsel davranışım var ve sonra yalan var ve bir kişinin davranışı ve bunu örtbas etmek için yaptığı yalanlar yüzünden bu ülkede ne kadar zaman, enerji ve para harcandığını düşünün. Ayrıca zor Dick'e de sorabilirsin. Bazılarınız kurnaz Dick'i hatırlayamayacak kadar gençsiniz. Bazılarınız zor Dick'i hatırlar. Yani, bir sürü yalan var, ülkeye ne yaptığı, kaynaklarımızı, zamanımızı, enerjimizi ne kadar boşa harcadığı; ve bu sadece bir kişinin kötü davranışı. Onun durumunda, çalmak ve sonra örtbas etmek için yalan söylemekti. Yani, bu tür şeyler sonraki yaşamda daha düşük bir yeniden doğuş sebebi yaratır. Ve sonra, sonraki yaşamda sorunsuz bir yeniden doğuşunuz olsa bile, diyelim ki bir insan olarak doğdunuz, o zaman karmaDiyelim ki hileli Dick hırsızlık için, o zaman fakir bir yerde doğdunuz, fakirsiniz ve fakir bir ülkede yaşıyorsunuz ve ihtiyacınız olanı alamıyorsunuz. Ve sonra yalan söylemenin sonucu gelecekte diğer insanlar söylediklerinize inanmayacak. Yani siz doğruyu söyleseniz bile insanlar inanmıyor; şüpheliler. Hiç böyle insanlarla karşılaştınız mı; doğruyu söylüyorlar ve hala kimse onlara inanmıyor. Bu tür yüzünden karma önceki yaşamlardan. gerçekten görebiliyoruz karma çok, çok güçlü ve bir insan için sadece sebepler yaratmak için önceki yaşamda yapmamız gereken şey vücutYani çok iyi bir etik davranış sergilemek açısından oldukça sıra dışı bir şey yaptık.

Çünkü, söylediğim gibi, bugünlerde insanlara baktığımızda bile, iyi insan olarak gördüğümüz pek çok insan var, ama davranışlarına gerçekten yakından bakarsanız, tamamen saf etik davranış sergiliyorlar mı? Yoksa, “gerçeğin benim versiyonlarım var mı, uyumsuzluk yaratıyor ve diğer insanların duygularını incitmek, boş konuşmalar ve sinemaya gitmek için bilet ödememek ya da onlar için ödememiz gerekiyorsa her neyse ve gelirimize yalan söylemek mi? vergi ve bunun gibi her türlü şey; evde böcekler var ve Raid'i çıkarıp püskürtün ve onları öldürün”. İyi insan bile saydığımız insanlar, davranışlarına yakından baktığınızda hala çok fazla olumsuzluk yaratılıyor. Ve eğer bu karmik tohumlardan bazıları ölüm anında olgunlaşırsa, o zaman kişinin gelecekteki yaşamı o kadar iyi olmayacaktır. Ve bu bizim için de geçerli. Önceki yaşamlarda ve muhtemelen birçok önceki yaşamda kim olursak olalım, sadece şimdiki insana sahip olabilmenin nedenlerini yarattık. vücut ilk olarak bahsettiğimiz şey bu; bu sadece insan vücut insanın o üst yeniden doğuşuna sahip olmak için çok çalışıyoruz vücut. Şimdi tüm bunlara baktığınızda koşullar Dharma'yı uygulayabilmemiz gerektiğini, sadece bir insana sahip olmanın vücut Dharma'yı uygulamak için yeterli değildir. Çünkü eğer bir insan varsa vücut ama ciddi engellerle doğarsanız, mevcut yaşamınızı kullanma yeteneğinizi engeller. Ama şu anda hepimiz oldukça sağlıklıyız, bu yüzden yine çok iyi şeyler yaratmak zorunda kaldık. karma buna sahip olmak için.

Hikayeyi daha önce anlattığımı hatırlıyorum ama aklımda gerçekten çok güçlü. 80'lerin başında Danimarka'ya bazı konuşmalar yapmak için davet edildim ve beni davet eden kişi engelli çocuklar için bir evde çalıştı. Gidip çocuklarla tanışmak istedim. Beni aldı ve bu odaya girdik; Danimarka zengin bir ülke ve oda çocuk oyuncakları ve parlak renkli şeylerle doluydu. Etraflarında parlak renkli olan her şeyle çocukların seveceği bir yerdi. Ve odaya girdiğimde tüm bunları gördüm ve merak ettim “Çocuklar nerede?” Sonra çok garip sesler duymaya başladım ve daha yakından bakmaya başladım ve orada çocuklar vardı. Bazıları tekerlekli bir bloktaydı ve üzerinde yatıyor, bir nevi kürek çekiyorlardı. Bazı büyük çocuklar beşikte inleyerek yatıyorlardı. Bunlar gerçekten ağır engelli çocuklardı. Ve beni gerçekten etkiledi. Bir insan yeniden doğuşunuz var ama bir çeşit karma, başka bir tür karma olgun, bu yüzden erdemli karma insanın yeniden doğuşuna neden oldu ama bir tür erdemsiz karma bu kadar ağır zihinsel ve aynı zamanda fiziksel engelli olma durumuna neden oldu. Ve yine de yaratmışlardı. karma Zenginliğe sahip olmak için, çünkü bu güzel odadaydılar ve iyi yediler, böylece bu çizgide acı çekmediler. Ancak, birçok farklı karma olduğu için, önceki yaşamlarda yaptığımız ve bu şimdiki yaşamı oluşturmak için olgunlaşan birçok farklı eylem ve bu yaşam sırasında bize ne olacağını belirleyen ve etkileyen birçok karma vardır. Bu çocuklarda olduğu gibi, tek ihtiyacın olan erdemli olmak karma bir insan için vücut zengin ve barışçıl bir ülkede yaşamak, ancak tek ihtiyacınız olan erdemsiz bir karma o anda olgunlaşır ve sanki diğer her şey boşa gitmiş gibidir.

Kedilerimiz gibi, kedilerimiz de karma cömertlik sayesinde böyle rahat bir ortamda doğmak. onlar yarattı karma aşırı sevilmek, (kahkahalar) şımartılmak, Kraliçeler gibi muamele görmek (bunlardan birinin adı Kraliçe Maha Karuna); bu yüzden, zenginliğe ve sevgiye sahip olmanın nedenini yarattı, ancak bir insana sahip olmak için etik davranışın nedenini yaratmadı. vücut. Dharma öğretilerini duymak için bile sebep yarattı. Bu kediler bazı rahibelerden daha fazla öğretiye katılmıştır, çünkü kediler kendilerini iyi hissetmediklerinde bile gelirler ve rahibeler kendilerini iyi hissetmediklerinde yatakta kalırlar. (kahkahalar) Yani, bazen rahibelerin kaçırdığı metnin tüm aktarımı kedilerde var. Kedicikler inanılmaz miktarda öğreti duydular. Cuma gecesi çok mutlu değillerdi çünkü genellikle Cuma gecesi öğretileri diğer odadan alıyoruz, bu yüzden onu alamadılar. Ama tüm öğretilere gelmelerini, tüm izleri almalarını sağlıyoruz. Ama, sahip değildi karma bir insana sahip olmak vücut sahip oldukları halde karma başkasına sahip olmak işbirliği koşulları bunlar çok çok yardımcı oluyor.

Dolayısıyla, sahip olduğumuz türden bir fırsata sahip olmak için çok şey gerekiyor. Sadece Dharma ile ilgilenen biri olmak için inanılmaz miktarda iyilik gerekir. karma Dharma ile ilgilenmek için önceki yaşamlardan. Nepal'de yaşadığım ilk yıllarda, Kopan Manastırı'nın ofisinde çalışıyordum ve insanların tepeye öğretileri duymak için geldiğini ve bazılarının kalıp gerçekten dahil olduğunu, bazılarının ise gelip 15 gün boyunca öğretimde yer aldığını görüyordum. dakika sonra kalkıp giderlerdi. “İnsanlar neden bahsediyor… bu çok saçma” derler ve çekip giderler ve hepsi bu, Dharma'ya ilgi yok. Ya da gezegendeki en kutsal yer olan Bodh Gaya'ya giderseniz, Buda tam uyanışa ulaşıldığında, orada iş yapan birçok insan var çünkü bu iş için çok iyi. Budist bibloları satarsanız, Bodh Gaya'da bir dükkanınız varsa, iyi bir iş yaparsınız. Eğer bir dilenciyseniz ve Bodh Gaya'daysanız, çok başarılısınız. Bodh Gaya'da büyük öğretiler olduğunda, dilenciler kasabaya akın eder. İşte tüm bu Budistlerin geldiği ve inanılmaz Budist öğretmenlerinin geldiği ve hac gruplarının geldiği en kutsal yer olan Bodh Gaya'daki tüm bu insanlar, öğretileri alabileceğiniz, ilahileri duyabileceğiniz ve yaparak liyakat yaratabileceğiniz yerler. teklifleri; ve zihinlerindeki bu insanlar bunların hiçbirini umursamıyor. Burası sadece bir tür turistik yer ama onlar para kazanmak için oradalar; Dharma'ya ilgi yok.

Sorular ve cevaplar

(duyulmayan sorular)

Hedef Kitle: nasıl oluştururuz? karma Dharma'ya ilgi duymak için?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Şey, karma onu üretmeye dahil olan, Dharma'yı incelemek ve önceden sorular sormaktır. Perşembe gecesi Nagarjuna'nın bilgeyi sorgulamanın ne kadar önemli olduğundan bahsettiği bu kısma geleceğiz; öğretileri öğrenmek ve öğretilerin anlamını netleştirmek anlamına gelir çünkü bu, gelecekte öğretilerle karşılaşabilme sebebini yaratır. Yani bazı insanlar benim dediğim gibi gelirken ya da para kazanmak ya da gelip uyumak için gelirken; o zaman bu zihinde karanlıklar yaratır; sadece bu ilgiye sahip olmak. Geçen gün, Dharma ile ilgilenen parçamıza saygı duymanın ve onu hafife almamanın ne kadar önemli olduğundan bahsediyordum çünkü önceki yaşamda kim olursak olalım çok çalıştı ve bu ilgiyi yarattı.

Hedef Kitle: Uykunun kibirle ilgisi olabilir mi?

GD: Muhtemelen, biri oldukça kibirliyse ve bu öğretileri dinlemem gerekmediğini düşünüyorsa. Dharma'ya saygısızlık da olabilir. Ancak çoğu zaman biri kibirliyse, Dharma'ya kolayca saygısızlık ederler. Yani bununla bir ilgisi olabilir. Sadece bu nedenlere sahip olduğumuz gerçeği ve koşullar Şu anda olgunlaşın ve bir araya gelin, bu sayede öğrenebiliriz ve öğrendikten sonra uygulamaya koyarız, bu çok nadirdir. Hele şu anda savaşın olduğu bu dünyada kaç ülke olduğunu düşünürsek; ve eğer Somali'de yaşıyorsanız, Suriye'de yaşıyorsanız, orada öğretileriniz olsa bile, uygulaması kolay olur mu? Son derece zor. Yani eğer mülteci değilsen ve canın için kaçmıyorsun o zaman canın pahasına evine kapanıyorsun; kolay değil.

Yine de, etrafta dolaşmadığımız bir ülkede yaşıyoruz - geçen gün bunun hakkında ne düşünüyordum çünkü gazetede çok şey okuduk: “Ah, bir intihar bombacısı vardı ve o kadar çok insan vardı ki. bu Irak kasabasında öldürüldü, bir intihar bombacısı vardı ve Afganistan'da çok fazla insan öldürüldü” ve bu konuda o kadar çok şey okudunuz ki, sadece belli bir noktada. Sonra düşündüm, "Peki, Newport'taki Safeway'deki haberlerde olsalar nasıl olurdu: Newport'taki Safeway'de bir intihar bombacısı vardı ve 12 kişi öldü"? Yani gittiğin bakkal, bir intihar bombacısı olsaydı ve orada insanlar öldürülse nasıl olurdu? O sırada orada olmuyorsunuz, ama orada burada intihar bombacılarının olduğu bir toplumda yaşıyorsunuz. Ve nereye gideceklerini veya ne olacağını asla bilemezsiniz. Bakkala gitmek bile bir savaş alanına girmektir: çok zor. Dharma'yı ve bu tür durumda olanları uygulamak çok zor olmaz mıydı? Ve yine de şu anda, yani burada olabiliriz. Ve kendimizi güvende hissediyoruz. Bu sabah kimsenin uyandığını ve “Ah belki bir intihar bombacısı olacak” diye düşündüğünü sanmıyorum. Meditasyon Salon." Oysa böyle bir yerde yaşıyorsanız, markete gitmeden önce eminim aklınızdadır. Şiddetten arınmış bir yerde yaşamak, öldürmeyi terk etmenin, hayvan ve böceklerin canını almak da dahil olmak üzere can almayı terk etmenin bir sonucudur. Bunu önceki yaşamlarda yaptık, böylece şu anda bu fırsata sahip olduk. Yani, yine, gerçekten iyi bir pratik yapma fırsatına sahip olmak için gerekli olan her koşulu gerçekten düşündüğünüzde, bu fırsata sahip olmanın kolay olmadığını görüyoruz. Hatta geri çekilme için kayıt yaptırıp gelemeyen çok sayıda insan bile var. Her zaman böyle bir şey olur, bu yüzden bazen erdemin çekiciliğine kapılırsınız, bir şeyler yapmak istersiniz ama sonra ailenizde bir şey olur ya da işte bir şey olur ve bununla ilgilenmeye karar verirsiniz. Bu nedenle, önceki yaşamlarımızda kim olduğumuzu ve şu anda sahip olduğumuz fırsatı elde etmek için ne kadar çok çalıştığımızı gerçekten takdir etmek ve bu fırsatı hafife almamak ve sahip olduğumuz bu fırsatın gerçekten başkalarının nezaketinden kaynaklandığını düşünmek. canlı varlıklar.

Çünkü önceki yaşamlarda erdemi yarattığımızda; hepimizin yeterince yiyeceği varmış gibi; önceki yaşamda cömert olduğumuz için bu duruma sahibiz. Ama önceki yaşamda kime karşı cömertiz? Diğer duyarlı varlıklar. Verecek diğer canlı varlıklar olmadan yaratamazdık. karma cömertlik. Zarar vermekten kaçınacak diğer canlı varlıklar olmadan, etik davranış yaratamazdık. Bize zarar vermeye çalışan insanlar olmadan erdemi yaratamazdık. metanet. tüm bu iyi karma Mevcut durumumuzu meydana getiren yarattığımız şeyler, diğer canlılarla ilişkili olarak yaratılmıştır. Ve şimdi bu durumda, yemek sihirli bir şekilde görünmüyor ve diğer her şey sihirli bir şekilde görünmüyor. bizde bile var karma bu şeyleri almak için, diğer canlı varlıklar, işbirliği koşulları yiyecek ve kitapları almamız için; ve hatta tüm diğerlerini duyabileceğiniz bir mikrofona sahip olmak ve bu koşulların yaratılmasında insanlar yer almaktadır. O zaman, gerçekten yeniden, diğer canlılara olan bağımlılığımızı görürüz; hatta kendi refahımız için, hatta değerli bir insan yaşamına sahip olmak ve hatta Dharma'yı uygulama fırsatına sahip olmak için. O zaman bu, bu canlı varlıkları gerçekten takdir etmemize ve onlara en büyük faydayı sağlama arzusunu geliştirmemize yardımcı olur. Ve mesele şu ki, tamamen uyanmış olmak için Bodhichitta'ya ihtiyacımız var. aspirasyon canlı varlıkların yararı için tamamen uyanmış olmak. Ve Bodhichitta, her bir duyarlı varlıkla ilişki içinde yaratılmıştır. Tek bir duyarlı varlığı atlarsak, o zaman Bodhichitta'ya sahip değiliz; bu da buda olamayacağımız anlamına gelir çünkü sevgi ve şefkat alanımızdan tek bir duyarlı varlık yaydık. Yani, bunu düşündüğünüzde, bu, aydınlanmamızın her bir hamamböceğine bağlı olduğu anlamına gelir, aydınlanmamız her bir Isis askerine bağlıdır, aydınlanmamız Ted Cruz ve Huckabee ve Rand Paul'a bağlıdır ve aydınlanmamız bu insanlara bağlıdır. Eğer durum buysa her bir karıncaya, her bir çekirgeye sevgi ve şefkat duymadan aydınlanamayız. O halde, bu canlı varlıkların her birine borçluyuz ve onlara bağımlıyız. Bu, canlı varlıklara bakış açımızı gerçekten değiştiriyor çünkü onlar gerçekten üzerinde pratik yaptığımız ve liyakat yaratabileceğimiz ve hem geçici hem de nihai mutluluğa sahip olabildiğimiz alandır. Değerli bir insan hayatı fırsatına sahip olmak ve onu gerçekten kullanmak çok önemli: daha etik davranış yaratmak, cömertlik uygulamak, pratik yapmak. metanet, öğretileri duymak ve öğretilerin zihin akışımızdaki izlerini almak için. Bu yüzden tüm öğretilere kedileri katıyoruz; izlerini alıyorlar. Gelecekteki bir yaşam, olgunlaşacak ve anlayacaklar. Ama sadece bu izleri zihnimize yerleştirmek, çaba sarf etmek, dünya ile güçlü bir bağ kurmak. Buda, Dharma ve Sangha, o zaman gerçekten kullanmak için bu fırsatımız olduğuna göre.

Sorular, yorumlar? (duyulmuyor)

Hedef Kitle: nasıl yarattık karma şimdiki hayatımızda merhamete sahip olmak için mi?

GD: Her şeyden önce, şu anda sahip olduğumuz şefkat zihinsel bir faktördür, yani bu zihnimizin asla yok edilemeyen bir parçasıdır. Başka bir deyişle, şefkatten asla tamamen yoksun olamayız. Merhametimiz oldukça zayıf olabilir ama asla yok edilemez. Ama sonra bizim bu hayatta kolayca şefkat duymamızı sağlayan önceki bir hayatta yapmamız gereken şey, önceki hayatlarımızda şefkati öğrenmek ve meditasyon yapmaktır. Bütün bu alışma, aşinalık, tekrarlama, uygulama; hızlı ucuz ve kolay değil. Bu uygulama; bu izleri koymak ve tohumları şimdi koymak ve sonra olgunlaşırlar.

Hedef Kitle: (duyulmuyor)

GD: Bu mükemmel bir soru. Sanırım bazen inanılmaz servetimizi unutuyoruz ya da hafife alıyoruz ve bu yüzden aynı şeyi yapıyoruz. meditasyon tekrar tekrar değerli insan yeniden doğuşunda. Çünkü her yaptığımızda, hatırlamamızı sağlıyor. Daha çok cehaletle bağlantılı, eski cehalet. Sadece farkında değiliz çünkü otomatik olarak farkında olabildiğimizde, çünkü kendimizin mutlu olmasını istiyoruz, o zaman harekete geçiyoruz. Ama farkında olmadığımızda ve alıştığımız cahil donukluğa dalıyoruz. Bu hayatı olduğu gibi kabul ettiğimizde ve var olan tek şeyin bu hayat olduğunu düşündüğümüzde, geçmiş hayatlar ve gelecek hayatlar olduğunu unuturuz. yasasını unutuyoruz karma ve etkileri; tüm bu unutmak sadece cehalettir. (duyulmuyor)

Hedef Kitle: Ne kadar arıtma olumsuz bir eylemi tamamen arındırmak için yapmak zorunda mısınız?

GD: %53,418 Bodhichitta motivasyonu ile 99.735142 secde (kahkahalar) yapmanız gerekiyor. arındırırsın. Sen sadece tekrar arınmaya devam et. Bazen belirtilerin ve hayallerin olacağını söylüyorlar ve bunun gibi şeyleri arındırdın. karma. Ama aklımda, eğer onu arındırmıyorsan karma saflaştırılması gereken daha pek çok şey var. Büyük ustaların nasıl çalıştıklarına bakarsanız, her gün arınmaya devam ediyorlar. arıtma. “Tamam, arın, bunu aradan çıkar” gibi değil. Oh iyi, artık daha fazla secde yapmama gerek yok, epey uğraştırdılar, yapamayacak kadar yorgunum.” Hayır, yapmaya devam ediyorsun. Bu korku, bir bilgelik korkusu var ve bir panik korkusu var. "Vay canına, kendi aptallığımdan olumsuz bir şey yaptım ya da öfke or haciz ve kötü sonucu yaşamak istemiyorum,” bu korku arınmak için enerjinizi besleyecek ve bu iyi bir şey. Bu iyi. “Ah, bir fare öldürdüm, bu korkunç, ah ben dünyanın en kötüsüyüm, ah ne yapacağız” türünden bir korku değil. Hayır, öyle bir korku değil. Ama sanki sebep ve sonucun farkındasın ve bunu biliyor gibisin, o zaman bu seni arınmak için motive ediyor. Bu iyi. Ama bunu sizi arınmak için motive etmek için kullanırsanız ama sürekli korku içinde yaşamıyorsanız. Çünkü sürekli bir korku içinde yaşıyorsanız, aslında bir kirlilik olan panik türü korkuya gitmişsinizdir: bu ortadan kaldırılması gereken bir şeydir. Ve dediğim gibi, arındığınıza dair işaretler alabileceğinizi söylüyorlar. karma, ama benim için endişelenmiyorum. Buna “Ah, bunu arındırdığıma dair bir işaret istiyorum” gibi bakmıyorum çünkü arındırmam gereken çok fazla başka şey var. Ayrıca, benim düşüncem, sebebi yaratmaya devam etmenizdir. Bunu zaten arındırmış olsanız ve arındırmaya devam etseniz bile, herhangi bir zarar vermeyecektir. Bunun yerine, arındırılması gereken diğer bazı şeyleri arındıracak ve ayrıca gerçekten çok güçlü hale getirecek, kararlılığımız gelecekte öldürmemek gibi, çünkü ne kadar arındırırsan, bir daha yapmamak için bu kararlılığı üretmeye devam etmelisin. .

yaptığım zaman demek arıtmaBu hayatta yapmadığım şeyleri bile itiraf ediyorum çünkü kim bilir muhtemelen önceki yaşamlarda da yaptım. Ve her halükarda, yolun belirli bir seviyesine ulaşana kadar, ıstıraplar her zaman zihin akışında olduğu için, o zaman her zaman ortalığı karıştırma ve oldukça ağır bir şey yapma olasılığı vardır. Bu yüzden, bu yaşamda yapmadığım şeyler için arınırsam, önceki yaşamlarda da yaptıysam, arındığını düşünüyorum. Ve yapmamış olsam bile, zihnime çok güçlü bir şekilde “Bunu yapmayacağım. Bunu yapmayacağım”, bu çok iyi bir önleyici tedbir. Böylece kolayca olumsuz bir şey yapabileceğimiz durumlar ortaya çıktığında, zihnimizde “Hayır, bunu yapmayacağım” deme gücümüz olur. Ne kadar yapmam gerektiğine çok fazla bakmıyorum çünkü demek istediğim onuncu seviye Bodhisattvalar bile hala arınıyor. Ve ben onların olduğu yere yakın değilim; çünkü arındığında bu hayatta bile değişimi hissedebilirsin.

Hedef Kitle: Bu öğretiler, Dharma'ya ilgi duyanların, ilgi duymayanlardan daha yüksek olduğunu ve tamamen yetenekli olanların engellilerden daha yüksek olduğunu söylüyor gibi görünüyor.

(duyulmuyor)

GD: Bu bir yüksek ve düşük meselesi değil. Bu, bir fırsatın olup olmadığıyla ilgili bir soru. Eğer engelli değilseniz, olan birinden daha kolay bir fırsatınız var. Dharma ile tanıştıysanız, erdem yaratma fırsatınız, tanışmamış birine göre daha fazladır. Bu, daha iyi bir insan olduğunuz veya daha yüksek bir insan olduğunuz anlamına gelmez, sadece belirli bir fırsatınız olduğu anlamına gelir. Bu fırsata sahip olduğunuzda, fırsatınızı iyi anlarsanız, aslında daha alçakgönüllü olursunuz çünkü fırsatınızın nedenlere ve nedenlere bağlı olduğunu görürsünüz. koşullarve diğer canlı varlıkların bu sebeplerin bir parçası olduğunu ve koşullar; canlı varlıklara borçlu olduğunuzu. Bugün yemeğim olduğu için değil, karma ve önceki hayatımdan cömertlik, böylece burnumu havaya kaldırabilir ve “Eh, üstün olmalıyım çünkü karma yemek yemek için." Demek istediğim, eğer böyle bir tavrım varsa, o zaman karma sonraki hayatta yemek yememek. eğer gerçekten nasıl olduğunu anlarsan karma çalışıyor ve sahip olduğum gibi karma bugün yemek yemek için. Bu fantastik. Daha alçakgönüllü olmalı ve canlıların yararına çalışmalıyım. Çünkü özellikle şu anda sahip olduğum fırsata sahip olmayanlar için. Bu daha yüksek ve daha düşük ve bu tür şeyler meselesi değil. Bu iyi bir soru.

Hedef Kitle: geçmişimizi değiştirebilir miyiz karma?

(duyulmuyor)

GD: Karma eylem demektir. Kendimizle yaptığımız eylem, istemli eylemlerdir. vücut konuşma ve akıl. Karma Fikrimizi ve motivasyonumuzu değiştirdiğimiz için koşullandırılmış şeylerdir, sonra yaptığımız eylemler değişir. O zaman daha önce yapmış olduğumuz eylemlerden zihnimize yerleştirdiğimiz karmik tohumlar bile, bunlar somutlaşmış şeyler değil, onlar da değişebilir. Yarattığımız olumsuz karmalar söz konusu olduğunda, bunu yaparsak arıtma süreç, onların olgunlaşma yeteneklerini engelleyebiliriz. erdemli olmamız durumunda karma, sinirlenirsek veya üretirsek yanlış görüşler, sonra olgunlaşma yeteneklerini engelleriz. Karma betona dökülmüyor.
Mutluluğun her zaman erdemli olandan geldiği doğrudur. karma ve bu acı her zaman erdemli olmayanlardan gelir karma, bu değişmez. Ama tam olarak nasıl karma olgunlaşacağı ya da olgunlaşacağı zaman ya da acının ya da mutluluğun derecesi, bu değiştirilebilir bir şeydir. Bu yüzden pratik yapıyoruz çünkü eğer değiştirilemiyorsa o zaman gidip televizyon seyredebilir, çikolatalı kek yiyebiliriz, çünkü hiçbir şey değiştirilemez, o zaman her şey işe yaramaz. Ve şimdi hayatlarımız yararsız değil; hayatımız çok anlamlı.

(duyulmuyor)

Yani çok fazla erdem yaparak kendinizi olumsuz durumlara sokmadığınızı söylüyorsunuz. karma olgunlaşabilir, ancak henüz yapmadıysanız, o tohumlar hala oradadır. arıtma. Bazı yönlerden, evet. Ama bilinçli olarak erdem yaratmak aynı zamanda bir erdem biçimidir. arıtma, tıpkı yapmak gibi arıtma aynı zamanda bir tür erdem yaratma biçimidir, böylece birlikte hareket ederler. Çünkü, sadece cömertlik örneği, eğer cömertlik uygularsanız, zenginlik için sebep yaratırsınız. Ama aynı zamanda daha önce yaratılmışların yeteneğini de engelliyorsun. karma çalmaktan, diyelim ki, çok şey yarattığın için olgunlaşmaya karma bu zenginlik için işleri zorlaştıracak karma çalmaktan olgunlaşmaya. Ama yine de yapmanız gerekiyor, bence, dört rakip güç için karma çünkü bu eğilimin ve alışılmış davranışın üstesinden gelmemiz ve bir daha yapmamak için güçlü bir kararlılığa sahip olmamız gerekiyor. Ama bu iki şey birlikte gider, arıtma ve liyakat birikimi. Farklılar ama çok ilgililer ve neler olup bittiğini tamamen incelemek zor.

Aslında düşünce eğitimi öğretilerinde bu var; Erdem yaratmanın bir yolunun banyo yaptığınızda veya duş aldığınızda ve duşların geldiğini, bunun nektar gibi olduğunu düşünmek olduğunu söylüyorlar. Buda geliyor ve arınıyor.

Bölüm 11: Kendi İçinizde ve Kendinizde Var Olmadığınızı Fark Etmek

Motivasyon buydu (kahkahalar); Dün bunun hakkında yorum yapmıştınız ama öğretmenlerimden biri olan Zopa Rinpoche için bu onun için kısa bir motivasyon olurdu çünkü muhtemelen süre dolmadan yaklaşık iki dakika bekler, sonra konuşmaya başlar ve sonra üç saat daha devam ederdi. Ama seni bundan mahrum edeceğim. İleride ne olduğuna baktım ve aslında durmak için iyi bir yer yapmak için tüm bu bölümlerin birlikte yapılması gerekiyor, bugün yapamayız. Yine de gelecek yıl gözden geçirecektik ama yine de devam etmek güzel.

[sayfa] 126'dayız.

Budizm'de benlik teriminin, karışıklığı önlemek için ayırt edilmesi gereken iki anlamı vardır. Benliğin bir anlamı “kişi” veya “canlı varlık”tır. Bu, seven ve nefret eden, eylemlerde bulunan, iyiyi ve kötüyü biriktiren varlıktır. karmabu eylemlerin meyvelerini deneyimleyen, döngüsel varoluşta yeniden doğan, ruhsal yolları geliştiren vb.

Yani, benliğin bir anlamı sadece kişidir, yaşayan varlıktır.

Benliğin diğer anlamı özverilik teriminde ortaya çıkar.

ya da kendini kavrayan cehalet terimiyle,

burada, "içsel varoluş" olarak adlandırılan, yanlış bir şekilde hayal edilmiş, aşırı somutlaştırılmış bir varoluş durumuna atıfta bulunur. Böyle bir abartıya bağlı kalan cehalet, gerçekten de yıkımın kaynağıdır, tüm yanlış tutumların anasıdır -belki şeytani bile diyebiliriz. Zihinsel ve fiziksel niteliklere bağlı olan “Ben”i gözlemlerken, gözlenen zihinsel ve fiziksel unsurlar bu kadar abartılı bir varlık içermemesine rağmen, bu akıl onu doğal olarak var olmak için abartır.

Benliğin bir tanımı sadece kişidir, yaşayan bir varlıktır. Benlik araçlarının diğer tanımı veya benliğin diğer anlamı, içkin varoluştur. İçsel varoluş, gerçekte var olmayan bir varoluş biçimidir. Bu, öngördüğümüz bir varolma biçimidir. Cehaletimizin insanlara, eşyalara, hatta kendimize yansıtıldığını; ve insanlar bu varoluş biçimine sahip değiller. İçsel varoluş, hiçbir şeyin sahip olmadığı ama bizim sahip olduğunu düşündüğümüz bu varoluş biçimi, bağımsız varoluş gibidir. Sebeplerden bağımsız olarak var olan bir şey ve koşullarparçalardan bağımsız, onları tasarlayan ve etiketleyen zihinden bağımsız.

Mesela bu binayı gördüğümüzde diyoruz ki Meditasyon Hall ve tek bir şeye benziyor. değil mi? Yani, bu bir şey, Meditasyon Salon, değil mi? Yani burası bir hayvanat bahçesi değil diyecektim (kahkahalar) ama biz buna genellikle hayvanat bahçesi demezdik, değil mi? Ve biz buna mutfak demezdik. Yani, görüyoruz Meditasyon Hall, bir şey. Ve sanki herkes bunun bir meditasyon salon. Yani herkes orasının askeri bir karakol olmadığını biliyor. Köpek kulübesi değil. Bu bir meditasyon Hall, böylece hepimiz tamam gibi hissediyoruz. İçinde onu bir şey yapan bir şey var meditasyon salon çünkü herkes ona baktıklarında bilir Meditasyon Hall ve kimsenin bundan şüphesi yok. Yani, içinde onu bir şey yapan bir şey olmalı. meditasyon salon. Şimdi, eğer içinde onu bir şey yapan bir şey olduğu doğruysa, meditasyon Hall, onu tam olarak yapan şeyin ne olduğunu bulabilmeliyiz. meditasyon salon. Bir çeşit bağımsız bulabilmeliyiz. meditasyon salon. Ama her bir parçaya bakmaya başladığımızda meditasyon salon, bölümlerin hiçbiri meditasyon salon bir meditasyon salon. O kapı bir değil meditasyon salon. sunak bir değil meditasyon salon. Hayran değil. Kirişler değil. Duvarlar öyle değil. Zemin öyle değil. Duyularımıza çok gerçek görünen şeyi bulmaya çalıştığımızda, onu dediğimiz şeyde aradığımızda Meditasyon Hall, ne olduğunu bulamıyoruz meditasyon salon ise; ve yok Meditasyon Salon da tüm parçalarından ayrı. Bütün bunlar burada olamaz ve meditasyon salon başka bir yerde olabilir. Bu işe yaramaz.

İnsanlara ve nesnelere yüklediğimiz bu sahte varoluş biçimine sahibiz. Bu sahte varoluş biçiminin sorunu, her şeyi kendi açısından gerçek gibi göstermesi ve sonra önemini abartmamızdır. Ve böylece, her şey büyük bir mesele haline gelir çünkü bunu çok somut hale getirdik. Olabilir... Şey, bunu kişi, kendimiz açısından düşündüğünüzde gerçekten işe yarıyor. Burada gerçek bir somut ben varsa, o zaman inanılmaz derecede önemliyim. Ve yoluma çıkan her şey varlığım için bir tehdit. Eleştiri aldığımızda, bunun varlığımız için neredeyse bir tehdit olduğunu hissediyoruz, değil mi? Böyle bir tehdit moduna giriyoruz ve çok savunmacıyız. Ama bu eleştirinin beni tamamen yok edeceğini düşünüyoruz. Tüm eleştiriler, ses dalgalarıdır. Hepsi bu kadar; ses dalgaları bizi nasıl yok edecek? Ses dalgaları bizi yok edemez; onlar sadece ses dalgaları. Ama eleştiriyi gördüğümüzde sadece bağımsız ve somut değiliz, eleştiri de bağımsız ve somuttur ve o ses dalgalarını yapan kişi de bağımsız ve somuttur. Ve onların gerçek motivasyonlarının ne olduğunu biliyoruz çünkü psişik güçlerimiz var ve zihinlerini okuyabiliyoruz ve onlar bizi almak için dışarı çıktılar. O zaman tüm bunlar bir sürü acıya ve bir sürü yanlış anlaşılmaya yol açar, değil mi?

O kişi ne olursa olsun “benim” dediğimizde bizim ilişkilerimizde de olur: anne/baba/erkek kardeş/kız kardeş/komşu/eş/erkek arkadaş/kız arkadaş/patron/çalışan, arkadaş/düşman/yabancı ne olursa olsun, ne olursa olsun. etiketle. Birini “benim” olarak etiketlediğimiz anda, hayatımızda yepyeni bir anlam kazanıyor çünkü benim, burada gerçek bir ben var, o kişinin sahibi o kişi üzerinde bazı haklara sahip çünkü onlar benim ne olursa olsun benim. dır-dir. Bu nedenle, onlar benim her neysem oldukları için, belirli bir şekilde hareket etmeliler, onlara belirli bir şekilde davranılmalı, bana belirli bir şekilde davranmalıdırlar. Çocuğum fen sınavını geçemezse, bu büyük bir problem çünkü o benim çocuğum. Ve çocuğum ikinci sınıfta fen sınavında başarısız oldu, nasıl fizikçi olacak? O mahkum. Bırak Harvard'ı, JC'ye bile giremeyecek. Sanki ikinci sınıftaki bu çocuk fen sınavında başarısız oldu, bu onun aptal olduğu anlamına geliyor, bu da pes etmek anlamına geliyor.

Çocuğum dediğin anda işin ne kadar abartıldığını görüyorsun. Oysa, [eğer] komşunun çocuğu ikinci sınıfta bilim adamını başarısızlığa uğrattıysa, komşunuzun çocuğu ikinci sınıfta bilim adamlarından başarısız olursa, bu önemli mi? Hayır, önemli bir şey değil. Öyleyse neden benim çocuğum olduğunda üzülüyoruz da komşunun çocuğu olduğunda değil? Çünkü benim kelimesine komşu kelimesine atfetmeyen bir şey yüklüyoruz. Belli bir tür değer ve önem atfediyoruz.

Bunu neye dayanarak söylüyoruz? Çünkü gerçek bir benim, sahibi olan gerçek bir ben var. Sahip burada kullanmak için garip bir kelime, ama bu benim çocuğum. Yani, bu şekilde, sahibi benim çünkü o benim ve sonra her şey büyük bir mesele haline geliyor. Ama benimkinin ne anlama geldiğine baktığımda ve bu kişiye sahip olan, bu kişiye çocuğum veya ebeveynim olarak sahip olan bir ben var mı ya da her kimse, bunu kim yapıyor? Farklı varlıklara sahip olan veya farklı varlıklarla özel ilişkilere sahip olan bu somut varlığı sizi siz yapan bir şey var mı? Ve özel bir ilişki ne anlama geliyor? Onlar benim çocuğum - diyoruz ki, genlerim onlara girdi. Ne olmuş? Genleriniz neler? Onlar atomlar ve moleküllerdir. Atomlarım ve moleküllerim onların atomlarından ve moleküllerinden bazıları oldu. Her neyse, atomlarımı ve moleküllerimi nereden aldım? Onlar benim bile değil. Ebeveynlerimden geldiler. Ayrıca, tüm atomlarım ve moleküllerim, yediğim tüm yiyeceklere bağlıydı. Öyleyse benim atomlarım ve moleküllerim aslında çiftçilere ait. Genlerim ve kan ilişkimle ilgili bu şey nedir? Onu gerçekten analiz ettiğinizde, gerçekten analiz ettiğinizde, orada hiçbir şey yoktur. Ve yine de analiz etmediğimizde ve benim hakkımda bu çok güçlü hislere sahip olduğumuzda ve toplum kan ilişkilerinin önemi hakkında belirli bir şekilde konuştuğunda, o zaman bütün bunları inşa ediyoruz. Ve sonra tabii ki bizim yanımızda olanlar için savaşmak ve tüm genlerimiz atom ve molekül olarak aynı olmasına rağmen farklı genlere sahip olanları öldürmek zorundayız.

Aptalca değil mi? Bu tür aptallık, biz insanların yaptığı şeydir, ancak bu, şeylerin onları oldukları gibi yapan bir tür bağımsız varoluşa sahip olduklarını düşünmenin sonucudur. Ve dün okuduklarımızı hatırladığımız için, gerçek baş belası olan ve aynı zamanda bir baş belası haline gelen Hazretleri Buda, şu anda özdür. O benliğin önemini abartarak veya o benliğin nasıl var olduğunu abartarak, gerçekten gereksiz, tamamen gereksiz tüm bu sorunları yaratırız. Bunu gördüğünüzde, hissedebilir varlıklara karşı şefkat duymalısınız çünkü gerçekten dikkatli baktığınızda, bu kadar çok acı ve yıkım içinde yaşamamıza gerçekten gerek yok. Yine de cehaletimiz nedeniyle mutluluk istememize rağmen, daha fazla sefalet için nedenler yaratmaya devam ediyoruz. Bu onlara merhamet etmeye değmezse, nedir?

Yani, bu yüzden gerçekten önemli düşünmek boşluğa bakın ve şeylerin bize var gibi göründükleri şekilde var olmadıklarını görün. Ve bu nedenle, onlar hakkında bu kadar büyük anlaşmalar yapmamıza gerek yok ve sonra biraz rahatlayabiliriz.

İki paragraf yaptık. Bu bölümün son paragrafını okumama izin verin.

Duyarlı bir varlığın gerçek durumu nedir? Tıpkı bir arabanın tekerlekler, akslar vb. gibi parçalarına bağımlı olarak var olması gibi, duyarlı bir varlık da geleneksel olarak zihne ve akla bağımlı olarak kurulur. vücut. Hem akıldan ayrı hem de bulunacak kimse yoktur. vücut veya zihnin içinde ve vücut. (sayfa 127)

Bir sonraki Anma Gününe kadar, hepimiz hala hayatta olabilir miyiz?

Oysa senin de dediğin gibi, doğuştan var oluşu kavradığımızda, o kişi beni kızdırdı. Ve bu nedenle, kızmaya hakkım var. misilleme yapma hakkım var. Göze göz, dişe diş vardır. Ben de onların peşinden gidebilirim ve bana bir şey borçlular ve ben bu kurbanım, bu yüzden insanlar benim için özel ödenek ayırmalı. Sadece daha fazla sorun yaratan bütün bir sahne yaratıyoruz. Oysa [ki] kimse bizi kızdırmaz dediğimizde, öfke başkasından kaptığımız bir virüs değil (kahkahalar). Yapmazlar. Biz yapmadık. Ses dalgalarının taşıdığı değil öfke ve kulağımıza vurur vurmaz “Ah, virüs kaptım öfke. Bana verdin. Şimdi sahibim öfke Sana kızacağım." Hayır, dediğin gibi o zaman seçim var. Kimse bizi kızdırmaz. Yani, kimse bizi kızdırmıyorsa, bu, kendi duygularımızdan sorumlu olmamız gerektiği anlamına gelir; bu da, hayatımızda olup bitenler için başkalarını suçlayarak hayatımızı sürdüremeyeceğimiz anlamına gelir. Kendimizi suçlamak da işe yaramaz. Bu bir suçlama konusu bile değil; Bu, değiştirme yeteneğinin nerede yattığı ve eğer bendeyse, onu kullanalım.

Adanmışken, gelecek yıl gelip Kutsal Hazretlerinin kitabını okuyabilmek için dua etmeliyiz. Bu, kitabın geri kalanını okumak için gelecek yıla kadar beklemeniz gerektiği anlamına gelmez. Okumadığınız yerleri okumanızı tavsiye ederim. Önceki yılları kaçırırsanız ve sonra da ileriyi okursanız, ancak o zaman gelecek yıl devam ederek gerçekten daha derinlemesine inceleyeceğiz.