İlk asil gerçek: Samsara'daki durumumuz

• Mevcut durumumuzun tatmin edici olmayan doğasına baktığımızda
• Gerçek mutluluk dış nesnelerde bulunmaz
• Üç tür dukkha
• Döngüsel varoluşta herhangi bir yeniden doğuş tatmin edici değildir, hatta tanrı alemlerinde yeniden doğuş bile
• Neden Buda döngüsel varoluşun tatmin edici olmadığını öğretti

Kolay Yol 23: İlk asil gerçek (indir)

 

Saygıdeğer Thubten Jigme: Herkese iyi akşamlar ve Singapur'dakilere günaydın. Bu gece liderlik edeceğim meditasyon, ve sonra Venerable öğretimi yapacak. Biraz üşütmüş, bu yüzden sesini derse saklamak istiyor.

Her zaman yaptığımız gibi başlayacağız meditasyon önce, rahat bir pozisyonda oturun. Duruşunuzu kontrol edin. Sert tabanımız olarak omurgamızı ve sit kemiklerimizi kullanırız. Gözlerimizi indir. Sağ el solda, başparmaklar dokunuyor. yapabilirsin vücut herhangi bir gerilimi serbest bırakmak için tarayın, kasların vücut her nefes alışta rahatlamak için. Gevşeme hayati önem taşır, bu nedenle nefes verirken bilinçli olarak rahatlayın ve vücut tamamen rahat. Tüm aşırı kas gerginliğini yerçekimine teslim edin. Omuzlardaki, kollardaki, sırt kaslarındaki, karın bölgesindeki gerginliği serbest bırakın. Yüz, çene ve ağız kaslarını yumuşatın. Alnı, özellikle kaş aralarını açın ve göz çevresindeki tüm kasları gevşetin.

Şimdi tüm kontrolü serbest bırakarak nefesi doğal ritmine oturtun. Bırak vücut Arzuların, beklentilerin veya tercihlerin etkisi olmadan kendi kendine nefes alır. Şimdi önünüzdeki boşlukta hayal edin, Shakyamuni Buda çok renkli bir lotus ay güneş diski üzerinde oturuyor. Bütün bu görselleştirme ışıktan yapılmıştır. Bir heykel ya da resim değil, ışıktan yapılmış bir canlı, daha çok bir hologram gibi. huzurunda olduğunuzu hissedin. Buda.

onun rengi vücut saf altındır. Sağ el toprağa, sol el ise meditasyon duruş, nektar dolu bir sadaka kasesi tutar. Üç safran rengi giyiyor manastıra ait bornozlar. Onun vücutsaf nurdan yapılmış ve bir Buda, her yöne bir ışık seli yayar. Vajra duruşunda otururken, sizin doğrudan ve dolaylı olarak etrafınız çevrilidir. manevi danışmanlarve tanrılar, Budalar ve bodhisattvalar, kahramanlar, kadın kahramanlar - arya Dharma koruyucularından oluşan bir topluluk tarafından. Arya varlıklarının ve tamamen uyanmış Budaların büyük bir topluluğunun huzurunda oturduğunuzu ve hepsinin size nezaket, şefkat ve memnuniyetle baktıklarını hissediyorsunuz. Karşılığında, onların şefkat ve erdemlerini düşündükçe, içinizde bu kutsal varlıklara karşı büyük bir inanç, güven ve güven duygusu yükselir. O duyguyu kalbinde hissediyorsun. Kendinizi uzay kadar geniş ve tıpkı sizin gibi mutlu olmak isteyen, sorun yaşamak istemeyen tüm canlı varlıklarla çevrili hayal edin. Biz duaları okurken, bu ayetlerde ifade edilen duygu ve düşünceleri yaratan tüm bu canlıları çevrenizdekilere yönlendirdiğinizi düşünün.

Sığınma ile başlayın ve Bodhicitta dualar. (Duaların okunması)

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): O zaman düşünün ve bunu Guru Buda başının tepesinde:

Ben ve diğer tüm canlı varlıkların samsarada doğmuş olmamız ve onların sonsuz yoğun dukkhaya maruz kalmaları veya yetersiz olmaları. koşullar döngüsel varoluşun doğası gereği sadece yetersiz olduğunu anlamamış olmamızdan ve ondan özgür olmak için güçlü bir istek yaratmamızdan kaynaklanmaktadır. Guru Buda, lütfen bana ve tüm canlı varlıklara ilham verin, böylece döngüsel varoluşun doğası gereği yalnızca tatmin edici olmadığını anladığımızda, ondan özgür olmak için güçlü bir arzuya sahip olacağız.

Sonra düşünmeye devam et,

On erdemsizlikten kaçınma etiğini doğru bir şekilde uygulayarak, mutlu bir yeniden doğuş elde edebilir ve kötü bir yeniden doğuşun sefaletinden kaçınabilirsem de, tüm dukkhaları ortadan kaldıran bir özgürleşme durumuna ulaşmadıkça, asla gerçek bir mutluluk anını bilemeyeceğim. Kurtuluşa ulaşamaz ve dukkha'yı ortadan kaldıramazsam, tatmin edici değil koşullar kesinlikle, ne tür mutlu bir yeniden doğuşa sahip olursam olayım, bir zamanlar iyi karma onu harekete geçiren bitkin, üç alt yeniden doğuştan birine düşeceğim ve çok uzun süreler boyunca çeşitli acılara maruz kalacağım.

Sahip olunan yığınlar üretildikten sonra [uygun yığınlar, cehalet, ıstırap ve karma], doğası gereği duhkha olandan kaçınamam. Bu, üç alt alem için açıktır. İnsana özgü toplamları elde ettikten sonra, açlık ve susuzluk, geçimimi sağlamak zorunda kalma, sevgili dostları kaybetme, düşman düşmanlarla karşılaşma, istediğimi aramama rağmen alamama, istenmeyen olaylar, doğum, yaşlanma, hastalık duhkhasını deneyimlemeliyim. , ölüm ve benzeri. Bir yarı tanrının kendine mal edilmiş toplamlarını elde ettikten sonra, tanrıların zenginliği düşüncesine dayanamayan ve bunun sonucunda fiziksel ıstıraba maruz kalmaya yol açan kıskançlığın zihinsel azabını yaşamak zorundayım. Arzu alemi tanrısının uygun kümelerini elde ettikten sonra, uzuvlarımın kesilmesinin acısını çekiyorum. vücut yarı tanrılarla savaşırken parçalanıp öldürülmek. Yaklaşmakta olan ölümümün alametlerine istemeyerek de olsa maruz kalmaktan ve ilahi servetimi kaybedeceğimi ve alt âlemlerin azaplarına maruz kalacağımı bilmekten ızdırap çekiyorum. Daha yüksek alemlerin iki tür tanrısının sahiplenilmiş kümelerine ulaşsam bile, kalma özgürlüğünü kazanmış olmayacağım. Sonuç olarak, iyi olduğunda karma O hayatları iten şey tükendiyse, alt alemlerin bitmeyen acısını deneyimleyeceğim. Kısaca, sahip olunan birikimler bu hayatta doğum, yaşlanma, hastalık, ölüm ve benzerlerinin temelidir ve hem şimdiki hayatta hem de gelecek yaşamlarda açık ıstıraba ve değişimin duhkhasına yol açar. Uygun agregalar ortaya çıktığında, bunların üretimi, doğası gereği, karma ve acılar. Bu nedenle, beni her şeyden özgürleştiren GuruBuddhahood'u elde edebilir miyim? saṃsara, doğası gereği tahsis edilmiş agregalardan oluşur! Guru-tanrı, lütfen bunu yapabilmem için bana ilham ver.

talebinize yanıt olarak Guru Buda, beş renkli ışık ve nektar akışı tüm bölgelerinden vücut arasında Buda.

Başınızın üzerinde ve önünüzde ve bu ışık ve nektar onun vücut başınızın tepesinden size doğru.

senin içine emer vücut ve zihin, onları tamamen ışıkla doldurur. Benzer şekilde, etrafınızda oturan tüm canlıların, aynı zamanda Buda Başlarının taçlarında, o ışık ve nektar, bu Budalardan tüm bu canlı varlıklara akar, başlangıçsız zamandan beri biriken tüm olumsuzlukları ve karanlıkları arındırır.

arıtma' kendiniz ve diğerleri için oluyor.

Özellikle budalığa ulaşmanıza engel olan hastalıkları, müdahaleleri, olumsuzlukları, karanlıkları, varlığınıza engel olan karanlıkları, sizi döngüsel varoluş karartmalarından arındırır. yapışan için vücut ve cehaletin, belaların ve karma".
"Sizin vücut yarı saydam hale gelir, ışığın doğası. O zaman tüm iyi niteliklerinizin, yaşam sürenizin, erdeminizin vb. genişlediğini ve arttığını düşünün.

Kendinizde sevmediğiniz her şeyi, mutluluğunuzu engelleyen ve istediğiniz gibi davranmanıza engel olan şeyleri, tüm bu şeylerin arındığını ve gittiğini ve tüm iyi niteliklerinizin büyüdüğünü ve tamamen mevcut olduğunu düşünün. senin içinde. Bilhassa, üstün bir idrakin, bir mertebe haline ulaşmanıza izin verdiğini düşünün. Buda sizi doğası gereği uygun kümelerden oluşan döngüsel varoluştan kurtarır, bu tür bir durum sizin zihin akışınızda ve başkalarının zihin akışında ortaya çıkmıştır.

Herkese uzaktan merhaba. Üzgünüm, üç haftalığına yoktum. Gittiğim için üzgün değilim. Gittiğim için mutluydum ama o üç hafta boyunca ders veremediğim için üzgündüm. Bugün döndüm ama sesim pek iyi değil. Ne olacağını göreceğiz.

Ara aşama varlık pratiğinden bahsettiğimiz yolun aşamaları noktasındayız. Kıymetli bir insan yaşamına sahip olduğunu hisseden, kafasız bir tavuk gibi etrafta koşuşturarak dikkati dağılarak yaşamak istemeyen, sadece bu hayatın mutluluğunu arayan, ama dünyaya sığınmış biri bu. Üç mücevher, kim saygı duyar karma ve etkileri. Başka bir deyişle, eylemlerinin sonuç getirdiğini, kendisinin ve diğer insanların deneyimlediğini ve eylemlerinin etik bir boyutu olduğunu gören kişi. Başka bir deyişle, sadece bir şeyler yapmıyoruz ve sonrasında sonuç yok. Sonuç ancak hemen ardından gelir.
Gelecekte iyi bir yeniden doğuş yaşamak isteyen ama şimdi samsara'da olma fikrini tamamen sorgulamaya başlayan biri. Samsara nedir, gerçek tanım, bir vücut ve cehaletin, belaların ve karma. Bu şey, her gün yaşadığımız şey, çok bağlı olduğumuz, harika olduğunu düşündüğümüz hayat türü. Bütün bunları sorgulamaya başlayan biri. Gerçekten yakından bakmak, almak ne anlama geliyor? vücut? Çünkü çoğumuz bunun hakkında hiçbir zaman fazla düşünmedik. Sanki, “Benim bir vücut. Bu işler böyledir. Ben bu dünyaya doğdum ve bununla başa çıkmak zorundayım.” Ama hiç merak ettin mi neden bir vücut? Ya da neden sen doğdun da başka biri olarak doğmadın? Her zaman bir şeyler olduğunda hoşlanmadığımızı söyleriz, “Neden ben?” Ama iyi şeyler olduğunda asla “Neden ben?” demeyiz. Hiç sorduk mu, “Neden başlamak için doğdum? Annem ve babam, ama biliyor musun, neden doğdum? Hayatta olmak ne anlama geliyor? Ben öldükten sonra ne olacak? Hayatımın amacı ne?”

Bunlar gerçekten oldukça önemli sorular, ancak toplumdaki çoğu insanın dikkati tamamen duyu nesneleri tarafından dağıtılıyor. Tamamen çevrede olana yöneliktirler ve orada mutluluğun var olduğunu düşünürler, bu nedenle, “Beni mutlu edeceğini düşündüğüm her şeye sahip olmalıyım ve sahip olduğum her şeyden kurtulmam gerekiyor. beni mutsuz edeceğini düşünmek." Sabahtan akşama kadar her zaman çevre ile etkileşime gireriz, her şeyi bizim için dışsal olarak mutlu etmeye çalışırız, olmasını istediğimiz gibi. Ama asla başarılı olamayız. Şimdiye kadar başarılı olsaydık, bu gece burada olmayacaktık. Sonunda ulaştığımız mükemmel durumun tadını çıkarıyor olurduk.

Daha derine bakıyoruz. Bütün bunlar ne anlama geliyor? Nereye gidiyor? Dış dünyayı ve içindeki insanları olmasını istediğimiz gibi yapmaya çalışıyoruz ve şimdiye kadar bunu başaramadık, Cumhuriyetçiler şimdiye kadar başaramadı ve Demokratlar şimdiye kadar başaramadı ve Bağımsızlar şimdiye kadar başarılı olamadılar ve çok şükür Çay Partisi şimdiye kadar başarılı olamadı, merak etmeye başlayabiliriz, dış çevreyi ve içindeki insanları tam olarak istedikleri gibi yapmayı başaran birini tanıyor musunuz? öyle ol ki mutlu olsunlar. Hiç sorun yaşamayan, hiç acı çekmeyen, kafa karışıklığı yaşamayan birini tanıyor musunuz? Baktığım zaman çok insan tanıdım yıllardır belki hocalarım. Ama yine de yaşlanma, hastalık ve ölüm var. "Bu ne hakkında ve gerçekten hayatımdaki anlam ve amaç nedir" diye sorgulamak için?

Burada okuduğum kısım, yeniden doğabileceğimiz döngüsel varoluşta farklı yeniden doğuş alemleri hakkında düşünmemizi ve yukarıdan aşağıya, döngüsel varoluşta ne tür bir durumda doğabilirsek, hiçbirinin olmadığını görmemizi sağlıyordu. Onlar yakışıklı. Her birine bağlı kendi sefaleti vardır. Buradaki fikir, bunu gerçekten düşünerek, döngüsel varoluşta yeniden doğmayı istemenin gerçekten sefalet için bir düzen olduğunu görmektir. Mutlu olmak için sonuçsuz bir girişim çünkü eğer döngüsel varoluş, bizim vücutve zihin cehalet, zihinsel rahatsızlıklar ve kirli karma, sonra tamamen istenmeyen şeyler aracılığıyla ortaya çıkar. Kimse cehaleti, zihinsel rahatsızlıkları, kirlenmeyi istemez. karma. Eğer işler böyleyse, ama bunlar sebeplerse, bundan iyi bir sonuç çıkamayacaksınız.

Bunu düşünerek kendimize “Belki de tekrar tekrar doğmaktan başka alternatif bir varoluş biçimi vardır” diye sormaya başlarız. Kurtuluş ve kurtuluş yolu hakkında düşünmeye başladığımız yer burasıdır. ile ilgileniyoruz üç yüksek eğitimasil sekiz katlı yol, bizi içinde bulunduğumuz mevcut durumdan çıkarabilecek tüm bu şeyler.

Bütün bunları anladığımızda, neden meditasyon yaptığımızı da anlarız. Neden meditasyon yaptığımızı bilmek çok önemlidir. Hayatta kendimize gerçekten sormadığımız pek çok şey yaparız, “Bunu neden yapıyorum?” Büyük bir karmaşanın içine girene kadar ve sonra, "Neden bunu yaptım? Dünyada ne düşünüyordum ki?" bu BudaSürekli olarak motivasyonlarımıza, bir şeyleri neden yaptığımıza bakmamızı istiyor. Benzer şekilde meditasyon. neden biz düşünmek? neyden kurtulmaya çalışıyoruz meditasyon? Sadece bu hayatta biraz daha huzurlu ve sakin olmaya mı çalışıyoruz? Bunda yanlış bir şey yok. Bu iyi. Herkes daha huzurlu ve sakin olmak ister. Bu iyi. Ama aynı zamanda sınırlıdır, çünkü sonuçları nasıl motive ettiğimize göre alırız, bu yüzden bu hayatta daha fazla huzur ve memnuniyet ararsak. meditasyon, bunu alabiliriz. Fakat meditasyon döngüsel varoluşun ne olduğunu ve nedenlerinin ne olduğunu ve nasıl olduğunu gerçekten anlamadıkça, döngüsel varoluştan özgürlüğümüzün bir nedeni olmayacaktır. meditasyon döngüsel varoluş nedenlerinin ortadan kaldırılmasında rol oynar. Bütün bunları bizim için anlamalıyız. meditasyon nirvana için gerçek bir kurtuluş nedeni olmak.

Bu nedenle bu tür çalışmaların yapılması gerçekten önemlidir. Bu sadece oturmak ve sakin hissetmekle ilgili değil. Eğer özgürleşmek istiyorsak, bu hayatta daha fazla barış istiyorsak, oturup ne tür bir şey yaparsak yapalım. meditasyon sorun değil, ama eğer bu varoluş döngüsünden kurtulmayı arıyorsak, bunun ne olduğunu ve nerede olduğunu gerçekten anlamalıyız. meditasyon uyuyor.

Gittikçe daha yükseğe tırmanan kediye bakıyorum, bir yerlerde nihai mutluluk olacak diye düşünüyorum. O tezgahta yok. O rafta yok. Daha yüksek bir raf deneyelim. Bu biraz bizim gibi, değil mi? "Bir tür mutluluğum var ama belki daha iyi olacak bir şey yapabilirim." Ne yaparsak yapalım, mesleğimiz ne olursa olsun, yeteneğimiz, sanatsal veya müzikal yeteneğimiz ne olursa olsun, “Keşke daha iyi olabilseydim, o zaman gerçekten mutlu olurum.” Onun raflara tırmanması gibi biz de bir şeylere tırmanmaya başlıyoruz. O zirveye çıktı ve orada nihai bir mutluluk yok, bu yüzden şimdi alt rafta. Bu biraz bizim gibi. İyi yeniden doğuşlarımızı alırız ve ardından kerplunk yaparız.

Bugün meditasyon yaparken okuduğum isteklerden bazılarına biraz daha derinlemesine bakalım. Uygun agregalar, yani bizim vücut ve akıl. Beş agrega var. bu vücut ilki ve bu form toplamı. O zaman dört zihinsel kümemiz var: hoş, hoş olmayan ve nötr duygulara atıfta bulunan duygular; ayrımlar, şeyleri tanımlayabilme ve tanıyabilme; istemli oluşumlar veya koşullu faktörler dediğimiz şey, tüm çeşitli tutumlar için bir kapma çantasıdır, Gösterim, sahip olduğumuz duygular, duygular ve ayrımlar dışında her şey; ve sonra birincil bilinç altı temel nesne türünü, yani görsel, işitsel, koku alma, tat alma, dokunsal ve ardından zihinsel bilinç gören altı bilinçtir.

Bu beş küme bir kez ortaya çıktıktan ve şeylerin nasıl var olduğunu yanlış anlayan cehaletin etkisi altında ortaya çıktıktan sonra, aşağıdaki gibi zihinsel rahatsızlıklar ortaya çıkar. haciz, öfke, gurur, kıskançlık, şüphe, bunun gibi şeyler ve kirli karma, cehaletin etkisi altında yarattığımız eylemler anlamına gelir. Bu tür kümelere sahip olduğumuzda, örneğin, vücut ve şu anda sahip olduğumuz zihin, o zaman doğası gereği tatmin edici olmayan şeylerden kaçınamayız. biz bakıyoruz sadece vücut kendisi, vücut, hikaye nedir vücut? Doğar. Yaşlanır. Hastalanır ve ölür. Ve gerçekten başka seçenek yok. Walt Disney'in kriyojeniklere inandığını ve beynini dondurduğunu biliyorum. vücut böylece gelecekte bir ara hayata döndürülebilir. Bunun işe yarayacağına pek inanmıyorum.

Bilim bu tür bir durumla ne yapacağını bilmiyor çünkü vücut, doğası gereği değişiyor. Genç, sağlıklı bir durumda düzeltemeyiz. Sürekli değişiyor ve yaşlanıyor. Saçınızı ne kadar boyadığınızın, kaç tane yüz gerdirdiğinizin, ne kadar spor salonuna gittiğinizin bir önemi yok. vücut hala yaşlanıyor. Zihnimize de bakarsak, zihnimiz tam anlamıyla huzurlu, mutlu ve memnun değildir, değil mi? acı çekiyoruz öfke. Kıskançlıktan muzdaripiz. Suçluluk ya da utançtan, kaygıdan, güven eksikliğinden acı çekiyoruz, değil mi? Bunlar hepimizin sahip olduğu zihinsel durumlardır. Hepimizde varken, bizde yokmuş gibi davranmanın anlamı yok. Oradalar ve biliyorsun, neden oradalar? Çünkü biz bir vücut ve cehaletin etkisi altındaki akıl. Cehalet olduğunda, tüm bu rahatsız edici duygular olacak ve Gösterim ve dış dünyada neler olup bittiğine bakılmaksızın bizi gerçekten mutsuz eden tutumlar. Hepimiz deneyime sahibiz, çok güzel bir ortamda olabiliriz ve içeride tamamen perişan olabiliriz. Hiç böyle bir şey yaşadın mı? Ya da bu harika insanla birliktesiniz ve hala tamamen mutsuzsunuz. Neden? Niye? Düşünme şeklimiz, aklımızdaki duygular. Ve aklımız üzerinde pek kontrolümüz yok, değil mi? Tek yapmanız gereken başlangıçta oturup iki dakika nefesinizi izlemek ve “Zihnim üzerinde hiçbir kontrolüm yok”un farkına varıyorsunuz. Bunu düşünüyor. Bunu düşünmektir. Yukarı çıkıyor. Aşağı iner. Öğretmenim duygusal yoyolar gibi olduğumuzu söyledi. Yukarı ve aşağı ve yukarı ve aşağı. Bu doğru, değil mi? Neyle karşılaştığımıza veya kiminle olduğumuza bağlı. "Yukarı. Ben yükseldim. Bu fantastik. En iyi şey." Sonra durumda küçük bir değişiklik. "Ah, benim burada ne işim var? Bu korkunç." Ardından, “Bu insanlar harika. Harika. Onlarla çok mutluyum." Sonra başka bir şey yaparlar. "Ah, bu insanlara dayanamıyorum." Aynı kişi. "Ah, harikalar." "Ah, korkunçlar." "Ah, bu ortam harika." "Ah, buradan çıkmak için sabırsızlanıyorum." Doğru, böyle değil mi? Aklımız böyle. Başka türlü davranmaya çalışmayalım.

Bir kez elimizde vücut ve böyle düşün, bu mutsuz olmak için bir düzen. Mutsuz olmak, midemizin sürekli ağrıdığı anlamına gelmez. Bu tür bir ızdırap olmak zorunda değil. Zihinsel sefalet olabilir. Yaşamlarımızda gerçek özgürlüğe sahip olmama durumunun kendisi olabilir. Amerika'da çok özgür olduğumuzu düşünüyoruz. "Buraya gidebilirim. Oraya gidebilirim. Bunu yapabilirim. Bunu yapabilirim." Ama bu gerçek özgürlük değil çünkü genellikle tüm bunları birbirimize bağlı olduğumuz için yaparız ve sahip olduğumuzdan daha iyisini ararız. Gerçekten özgür değiliz. bizim tarafımızdan kontrol ediliyoruz haciz. Memnuniyetsizliğimiz tarafından kontrol ediliyoruz. "Bu hoşuma gitmiyor. Hadi oraya gidelim. Bu hoşuma gitmedi. Şuraya gidelim."

Manastırlarda, bir yerde yatıp pirelerini kaşıyan bir köpeğe benzediğini ve perişan olduğunu, çok pire olduğunu söylüyorlar. Ayağa kalkar ve avlunun diğer tarafına gider çünkü orada pire olmayacağını düşünür. Bunun hakkında ne diyorsunuz? Bu iyi bir strateji mi? Pireler köpekle birlikte gelir, yani köpek nereye giderse pireler de gider. Gittiğimiz her yerde, cehaletimiz, haciz, öfke, düşük benlik saygısı, kaygı, kendini yargılama, utanç, pişmanlık, kendinden nefret etme. Her şeyi biliyorsun, bencillik. Bütün bu rahatsız edici duygular, nereye gidersek gidelim, pire gibi bizimle birlikte gelirler. Köpek piresinden kurtulabiliyorsa, işe yarayan bir pire ilacı alması gerekir. Aynı şekilde/ Eğer zihnimizdeki bu pirelerden kurtulacaksak, iyi bir Dharma ilacı almamız ve sonra onu alıp uygulamamız ve farklı düşünmeyi öğrenmemiz gerekiyor. Düşündüğümüz şey verili değil ve duygularımız da verili değil. Bu tür şeyleri değiştirebiliriz. Şu anda cehalet, bencillik tarafından şartlandırılmışlar. Cehaletten kurtulmak mümkünse, bencillikten kurtulmak da mümkündür. Bunu yaparsak, o zaman tüm bu diğer duygusal pireler, bu rahatsız edici duygular, o zaman dayanacak hiçbir şeyleri kalmaz ve sonunda gerçek mutluluğa ulaşabiliriz.

Buradaki ayet, cehaletin, akli sıkıntıların ve pisliğin etkisi altında doğduğumuz sürece bize göstermek için farklı alemlerden, onların yaşadıklarından bahsediyordu. karma, gerçek bir mutluluk yok. “İnsan olsam bile, açlığın ve susuzluğun sefaletini ve geçimimizi aramak zorunda olmanın sefaletini yaşıyoruz”. Hayatta kalmak için gerçekten çok çalışmalısın. Hayatta kalmak için inanılmaz miktarda çalışma gerekiyor. Kendimizi beslemek zorundayız. Bir işimiz olmalı, karnımızı doyuracak parayı kazanmak için bir şeyler yapmalıyız. Kendimizi giydirmeliyiz. İlaç almalıyız. Evlere ihtiyacımız var. Düşündüğünüz zaman, bir insan olarak kendimizi hayatta tutmak çok fazla enerji gerektirir. Bunu yapmak için yapmamız gereken pek çok şey mutlaka hoş değil. Şimdi öyle bir ekonomide yaşıyoruz ki birçok şeyi yapmak için insanları işe alabiliyoruz ama sonra bunu yapacak parayı bulmak için bir işte çalışmamız gerekiyor. O zaman işini sevebilirsin ya da sevmeyebilirsin. Acaba kaç kişi işini gerçekten seviyor?

Değerli dostlarımızın kaybını yaşıyoruz değil mi? Bazen arkadaşlar ve akrabalar, insanlar ölür. Biliyorsunuz, hepimiz öleceğiz, yani bir ilişkide, bir araya gelen her şey doğası gereği ayrılmak zorunda kalacak. Önem verdiğimiz insanlardan ya ölürler, ya biz ölürüz ya da ilişkide bir şeyler olduğu için ayrılırız. İkimiz de mecazi veya gerçek anlamda farklı yönlerde hareket ediyoruz, bu yüzden artık birbirimize yakın yaşamıyoruz. İlişkiler sürekli bir akış halindedir. Aileler bir arada, sonra aileler dağılıyor. Bu, değer verdiğimiz insanlarla her zaman birlikte olamayacağımız döngüsel varoluşun doğasıdır. Değer verdiğimiz insanlarla 24/7 birlikte olsak bile, o insanlarla birlikte olmaktan her zaman mutlu olur muydunuz sence? Gerçekten hoşlandığınız birini düşünün ve bir hafta boyunca tüm gün ve gece boyunca onunla olduğunuzu hayal edin. Aynı kişiyle durmadan o hafta boyunca gerçekten mutlu olmaya devam edecek misin? Kendi başına bir an yok. Başka bir şey yapmak yok. Ne düşünüyorsun? Sanırım bir süre sonra delirecektim. "Biraz boşluğa ihtiyacım var" gibi.

Sevmediğimiz düşmanlar veya durumlarla karşılaşırız. Çok garip. Gerçekten istediğimiz şeyler var ve çok uğraşmamıza rağmen her zaman istediklerimizi elde edemeyiz. İstemediğimiz şeyler kendiliğinden gelir. Onları almak için hiçbir şey yapmamıza gerek yok. Biraz garip, değil mi? İstediğimizi elde etmek için çok çalışıyoruz; her şeyi elde etmeyi asla başaramayız. Ne istemiyoruz, o geliyor. Kötü ruh halleri, sadece gelirler. İnsanlar bizi eleştiriyor, öylece geliyor. Biz istemesek de. Sonra bazen istediğimizi elde ederiz, ama sonra ondan ayrılmamız gerekir. Bir süreliğine anlarız, sonra geçicilik baş gösterir ve ondan ayrı kalırız. Ya da bazen istediğimizi elde ederiz ve düşündüğümüz kadar iyi olmadığı için hayal kırıklığına uğrarız. Gerçekten, gerçekten istediğiniz bir şeyi elde etmek için gerçekten çok ama çok çalışıyorsunuz ve onu elde ediyorsunuz, peki şimdi ne olacak? Elbette, olan maddi varlıklarla. Gerçekten farklı maddi varlıklar istiyoruz, onları alıyoruz, bizi tatmin ediyorlar mı? Hayır. Belli bir iş veya terfi istiyorsunuz, anladınız mı, sizi tatmin ediyor mu? Hayır. Belli bir tür ilişkiye sahip olmak istiyorsun, anladın, o zaman ne olacak? İlişki sorunları. Bu, cehaletin ve musibetlerin ve karma.

“İnsan olarak hayatımızda istenmeyen şeyler de var. Özellikle doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm gibi”. Yippee. [kahkahalar] Bu çok garip. Doğum olduğunda. Doğumun harika olduğunu düşünüyoruz. "Ah, doğmuş bir bebek var." Bir bakıma harika, ama bir başka açıdan, doğduğun anda, bir sonraki anda ölmediğin sürece, hastalanıp yaşlanmaktan ve sonunda ölmekten başka çaren yok. Ölüm belgesi verdiklerinde, ölüm nedeni nedir – kanser, böbrek hastalığı, her neyse. Doğum yazmalılar çünkü doğum ölüm sebebidir. Doğduğumuzda, başka alternatifimiz yok. Bütün bunları öleceğimiz gerçeğini görmezden gelmek için yapıyoruz ve hiçbiri ölümü engellemeye çalışmıyor.

Benim ailemde ölüm hakkında konuşmamanız gerekiyordu çünkü konuşursanız bu gerçekleşebilirdi. Yani ölüm hakkında konuşmadıysan, o zaman olmayacak. Ama yine de ne olduğunu biliyorsun, bunun hakkında konuşmasak da. Bence bunun hakkında konuşmamanın daha kötü yanı, o zaman hazırlık yapmanın bir yolu olmaması. Manevi düzeyde, ilişki düzeyinde, maddi düzeyde hazırlık yapmamız gerekiyor. Hazırlık yaparsak, öldüğümüzde çok büyük bir şey olmayacak. Eğer hazırlık yapmazsak, hiç beklemediğiniz bir anda bir kedinin ayak parmaklarınızı ısırması gibi bir şey olur. [kahkahalar] "Bu da ne böyle?" (Kitty ile konuşuyor) "Evet, merhaba tatlım. Nereye gittin?" O orada. Dinleyenler için yeni bir kedimiz var. İlk iki kedimiz Maitriya da aşk, Karuna ya da şefkat. Bilin bakalım sırada ne var? Sevinç için Mudita. Bu, pirelerini kaşıyan Mudita'ydı ama pire olmaması gerekiyordu. Bir sonraki kediciğin adını zaten biliyoruz. Upekkha. Ama gelmedi Bu az önce kapımıza geldi. Geldi ve “Ben burada yaşamak istiyorum. Girmeme izin ver." İçeri girmesine izin verdik. Sonra ayak parmaklarını ısırır. [kahkahalar]

Doğum. Genellikle doğumun harika bir şey olduğunu düşünürüz ama buna boş yere emek demezler. Emek çok ama çok zor bir iştir ve sadece anne için değil çocuk için de çok acı vericidir. Doğumumuzu hatırlayamıyoruz ama hatırlayabilsek pek hoş olmadığını söylüyorlar. Doğum kanalından çıktığın için sıkışıyorsun ve biraz dar. Dışarı çıkıyorsunuz ve bu farklı bir sıcaklık ve farklı bir ortam ve yaptıkları ilk şey sizi baş aşağı çevirip alt tarafınıza vurmak ve sonra gözlerinize damla damlatmak ve sonra sizi bir battaniyeye koymak, ama bu ana rahmindekiyle karşılaştırıldığında çok sert hissettiriyor. Sonra, yaşadıkça hastalanırsın. Hepimiz daha önce hastalandık ve eğer bu kadar uzun yaşarsak gelecekte daha da hasta olacağız çünkü hayatın doğası bu. vücut. özellikle vücut yaşlandıkça hastalığa daha yatkın hale geliyoruz. Sonra yaşlanma var. Yani kimsenin sevmediği bir hastalık. Yaşlanma, özellikle bizim kültürümüzde, yaşlanmanın gerçekten zor olduğunu düşünüyorum çünkü gençliği gerçekten vurguluyoruz. Ama kimse gençleşmiyor. Hepimizin genç ve çekici görünmemiz gerekiyor ama kimse gençleşmiyor ve daha çekici olmuyor. Herkes yaşlanıyor ve çirkinleşiyor. İnsanların gençken çekilmiş fotoğraflarına baktığınızda oldukça çekiciler, değil mi? Sonra onlara yaşlandıkça bakarsın, o kadar çekici değil. [seyirci yorumu – duyulmuyor 59.52] Bunu yapıyorum. Çok seyahat ediyorum, bu yüzden insanların yüzlerine bakıyorum ve deniyorum ve düşünüyorum, bu yaşlıları uçuşlarda görüyorsunuz ve “Gençken neye benziyorlardı?” diye düşünüyorum. O kadar zor. Bakıyorsunuz ve "Bu kişi gençken çekici olmalı, çünkü genç olan herkes oldukça çekici" diyorsunuz. Büyüdüklerinde onlara bakıyorsunuz ve "Bu eskiden çekici mi görünüyordu? Bu nasıl oldu çünkü artık kesinlikle öyle değiller. Tabii diğer yandan, aynaya bakana kadar doğal olarak 21 yaşındayım ve sonra “Hmm, bu benim eski resimlerime benzemiyor” diyorum. Yaşlanmak, çekiciliğimizi kaybetmek, hastalığa daha yatkın olmak, zayıflamak, daha önce yapabildiklerini yapamamak, sağlık sorunları yaşamak. Gençken farklı şeyler yapabilirsin. Daha sonra, yaşlandıkça, yaralanmalar nedeniyle veya sadece aşınma ve yıpranma nedeniyle, vücut eskiden yapabildiğini yapamaz.

Kutsal yazılarda yaşlı bir kişinin nasıl oturduğundan bahsederler. Gerçekten yaşlı insanlarla çalışırken – annemi ve babamı düşünüyorum, annem 80'lerinde, babam 90'larındaydı. Gerçekten doğru, oturmaya gittiğinizde ve yaşlandığınızda oturmak büyük bir süreçtir. O sandalyenin üzerinde ortalanmış olduğunuzdan emin olmalısınız çünkü oturduğunuzda kerplunk olursunuz ve sandalyeyi kaçırırsanız, bazen olan yere düşersiniz. Sonra düşme, kırık kemik ve buna bağlı her şey tehlikesi var. O zaman insanlar yaşlılara nasıl davranıyorsa, size hiçbir şey bilmiyormuşsunuz gibi davranıyorlar. Özellikle şimdi. "Gençken. Bilgisayarlar hakkında her şeyi biliyoruz. Sen yaşlısın. Hiçbir şey bilmiyorsun. Biz biraz genç ve havalıyız, sen ise yaşlı ve tepenin üzerindesin.” Bu doğru, değil mi? Ben gençken, çok şey biliyordum. Ailem hiçbir şey bilmiyordu. Çok uzun yaşadılar ve hiçbir şey bilmiyorlardı. Çok kısa yaşamıştım. Neredeyse her şeyi biliyordum. Sonra yaşlandım ve bir şekilde daha da aptallaştım. Bu nasıl oldu?

Sonra ölüm. Ölüm, her şeyden, arkadaşlardan, akrabalardan, mallardan, hatta bundan ayrılmak zorundayız. vücut, kimliğimizi elde ettiğimiz tüm dış çevre. Bunların hepsi yok oluyor. Çoğu insanın sabırsızlıkla beklediği bir şey değil ama bir kez doğduğunuzda döngüsel varoluşun doğası bu.

Sonra yarı tanrılar gibi üst alemler bile. Yarı tanrılar ve arzu alemi tanrıları hakkında konuşurlar. Nerede yaşıyorlarsa, orası bu dağda. Arzu alemi tanrıları dağda yaşar. Yarı tanrılar dağın aşağısında yaşar. Meyve veren ağaçların kökleri yarı tanrının ülkesindedir, ancak meyveler çitin üzerinden geçer ve onlar tanrıların topraklarındadır. Bunun için kavga ederler. Yemek için kavga ederler. Tıpkı insanlar gibi. Yemek için kavga ediyoruz. Gelecek yıllarda su için savaşacağımızı düşünüyorum. Toprak için savaşıyoruz. Temelde hiçbir şey için savaşmıyoruz. Sık sık sadece namus için kavga ederiz. İtibarımıza çok bağlıyız. İnsanlar bize saygısızlık ediyor, savaşa gideceğiz.

Tanrı alemleri, çok fazla duyu zevkine sahip olsalar da, hala çok fazla savaşın olduğu bu durumlarda sıkışıp kalıyorlar, ki bu hiç eğlenceli değil. Sonra da arzu alemi tanrıları, deluxe inanılmaz bir zevk duygusuna sahiptirler. Ölmeden önceki haftaya kadar ve sonra vücut yaşlanmaya başlar ve arkadaşları kötü koktuğu, kıyafetleri çirkin göründüğü, çiçek çelenkleri çürüdüğü, ağız kokusu ve BO olduğu için artık onların etrafında olmak istemezler. Arkadaşları sadece onlarla birlikte olmak istemezler ve hayatlarının son haftasını zevkle şımartılarak ve şımartılarak geçirdikleri bir ömürden sonra tamamen yalnız kalırlar. Yalnız bırakıldılar ve gelecekteki yaşamlarının nasıl olacağına dair vizyonları var, çünkü onların iyiliği karma bu gök alemlerinde doğmak bitiyor, sonra bazıları karma daha düşük alemlerde doğmak olgunlaşma olacaktır ve kerplunk, başka tür bir alemde doğarlar. (Kitty ile konuşurken) "Senin gibi bir kedicik olarak doğdun." Bir kedicik, yaşamları üzerinde gerçekten fazla kontrolleri olmadığı için daha düşük bir yeniden doğuş olarak kabul edilir. Genellikle çok fazla tehlikededirler. Kedilerimizden biri dışarıda yaşıyor ve vahşi ve bir baykuş veya öğle yemeği isteyen başka biri tarafından kolayca alınabilir. Bu kedicik, fırlatma açısından karma, bazı olumsuz atma karma olgunlaştığı için bir kedi yeniden doğdu, burada, Dharma'nın öğretildiği ve hiçbir şey anlayamadığı odada oturuyor. Öte yandan, iyi bir tamamlamaları var karma çünkü bu kedicik daha bir haftadır burada ve onu ölesiye seviyoruz. İstediğini yer ve hatta bazı insanlarda o kadar iyi olmayan Dharma'yı duyabilecek şekilde doğmuştur. karma. Ama hiçbir şey anlamıyor, (kitty ile konuşuyor) “Anlıyor musun?”

Form alem tanrılarının veya formsuz alem tanrılarının hallerinde doğmuş olsanız bile, bazen buna maddi ve maddi olmayan tanrı alemleri denir. Bunlar, insanların farklı samadhi derecelerine eriştiklerinde doğdukları varoluş durumlarıdır. bir sürü olabilir mutluluk bu alemlerde ve özellikle maddi olmayan alemde, onların bir vücut bu şekilde, böylece bu tür problemlerin hepsinden kurtulmuş oluyorlar. Ama akılları cehaletten, dertlerden ve kirlenmiş olmaktan uzak değildir. karma, yani ne zaman karma o alemlerde doğmak tükenir, sonra kerplunk, hala karma zihin akışlarında daha düşük alemlerde doğmak ve bu olgunlaşır ve işte orada olurlar. Bütün fikir şu ki, döngüsel varoluşta doğduğumuz her yer tatmin edici olmayacak, bu yüzden döngüsel varoluşumuzu değiştirmeye ve daha iyi hale getirmeye çalışmaktansa, tam uyanışı arzulamak daha iyidir.

Döngüsel varoluşun dezavantajlarından bahsetmelerinin bir başka yolu da üç tür dukkhadır. Birincisi, ağrının tatmin edici olmayan durumudur. Bu herkesin tanıdığı fiziksel ve zihinsel acıdır. Kedimiz bile bundan hoşlanmadı. Bu kimsenin hoşlanmadığı, herkesin tanıdığı bir durum. Sonra tatmin edici olmayan değişim durumu. Bu işler değişir. Mutluluğumuz var ve yok oluyor. Ne yaparsak yapalım, yeterince uzun süre yaparsak büyük bir acı kaynağı olur. Acıktık ve yemeye başladık. "Vay canına, bu iyi." Yemeye devam edersek, yemek yemek başlı başına bir mutluluk sebebiyse, o zaman ne kadar çok yersek o kadar mutlu oluruz. Ama olan bu değil. Sonra üçüncü tür tatminsizlik dukkhası koşullar, sadece tekrar, bir vücut ve akıl, cehaletin, ıstırapların ve karma. Buna yaygın koşullu dukkha diyorlar çünkü tüm alemleri kaplıyor. Tüm bedenlerimizi ve zihinlerimizi kaplar ve cehalet, ıstıraplar ve kirlilik tarafından şartlandırılır. karma. Acı dukkhasının hoş olmayan duygularla ilgili olduğunu söylüyorlar. Değişimin dukkhası, hoş duygular ve bunların nasıl yok olduğu ile ilgilidir. Yaygın, şartlandırılmış dukkha, yine uzun sürmeyen tarafsız duygularla ilgilidir, çünkü işler iyi giderken bile, her zaman bazı olumsuzlukların olduğu uçurumun en ucundayızdır. karma her an olgunlaşabilir.

Döngüsel varoluşta, gerçek bir güvenlik yoktur. Budist bakış açısından gerçek güvenlik şunları içerir: evcilleştirme aklımız. Gerçek güvenlik, cehalet ve belalardan arınmış bir zihinsel ortam yaratmaktır. O zihinsel ortamı yaratabilirsek, nereye gidersek gidelim, memnun olacağız, tatmin olacağız. Ama sahip olduğumuz sürece öfke içimizde, dış düşmanlarımız olacak. İçimizde açgözlülük olduğu sürece, bizi aldatan insanlar olacak. İçimizde kibir olduğu sürece, bizi aşağılayan insanlar olacaktır. İçimizde kıskançlık olduğu sürece, bizden daha iyi insanlar olacak. Ama eğer fikrimizi değiştirebilir ve bu zihinsel rahatsızlıkların kökünü kazıyabilirsek, nereye gidersek gidelim ve kim olursak olalım, kendimizi iyi hissetme olasılığımız var çünkü zihnimizde sızan, zihnimizi rahatsız eden tüm bu duygulara sahip değiliz. Barış.

Budist bir bakış açısından, gerçek mutluluk burada gerçekleşir çünkü çevreyi ve içindeki herkesi istediğimiz gibi olacak şekilde düzenlemek ve bu şekilde kalmak imkansızdır. Sadece çalışmıyor. İçimizi değiştirmek daha iyi ve sonra içimiz değiştiğinde nereye gidersek gidelim mutlu olabiliriz. Bunu görüyorsun. Birçok hocamın hayatına bakıyorum, mülteciydiler. Kendi ülkelerini terk etmek ve ailelerini terk etmek zorunda kaldılar, hiçbir şey yapmadan, haber vermeden, Himalayaları aşarak gitmek zorunda kaldılar. Bavullarını toplayıp arabaya binmek için birkaç haftaları varmış gibi değil. Himalayalar üzerinde yürüdüler ve hayatlarında çok fazla acı çektiler. Hindistan'a vardıklarında kolay olmadı. Yine de mutlu insanlar. Neden? Niye? İç dönüşüm nedeniyle. Oysa bu ülkede, isteyebilecekleri her şeye sahip olan ve sefil durumda olan birçok insan bulursunuz. Sevildiklerini hissetmezler ya da kendileri sevemezler. Kim bilir neleri olsa da.

Nedeni Buda tüm bunları öğretti, bu soylu varlıkların, arya varlıklarının kavradığı dört hakikatten ilkidir. nedeni Buda yetersiz hakkında öğretildi koşullar ve sebepleri, içinde bulunduğumuz mevcut durumu gerçekten anlayabilmemiz ve bundan özgür olmak isteyebilmemiz içindir. Gerçek acı veya gerçek dukkha, ilk asil gerçek – bununla etkileşime geçmenin yolu onu tanımlamak, tanımak ve orada olduğunu kabul etmektir. Tüm bu rahatsız edici duyguların ve gelecek hafta sonu ele alacağımız gerçek nedeni karma, bununla ilişki kurmanın yolu onu ortadan kaldırmaktır. Gerçek bırakma kurtuluştur, nirvanadır, gerçek özgürlük halidir. Onunla etkileşim kurmanın yolu onu gerçekleştirmek, ona ulaşmaktır. Gerçek yollarkurtuluşa ulaşmanın yolu olan, onları geliştirerek onlarla etkileşime gireriz.

The Buda bize döngüsel varoluşun dezavantajlarını öğretmek zorundaydı ki böylece içinde bulunduğumuz durumu farkedelim ve bundan kurtulmak isteyelim. Aksi takdirde, durumu olduğu gibi kabul etmezsek, sanki hapishanede doğmuş bir insan gibi ve onların tek bildiği bu ve hayattan bekleyebilecekleri tek şeyin hapishane olduğunu düşünüyorlar çünkü sahip oldukları tek şey bu. şimdiye kadar bilinen. Sanki çok kötü koşullarda ya da çok fazla şiddet ve istismarın olduğu istismarcı mahallelerde doğmuş insanlar büyüyorlar, tek bildikleri bu, bu normal. Bu çocuklar, sürekli savaşın olduğu Sudan ve Suriye'de büyüyor. Ya da Afganistan, Allah aşkına, kaç yıldır savaş halindeler? Savaş doğaldır. Savaş hayatın ta kendisidir. Savaşsız yaşamanın mümkün olduğuna dair hiçbir düşünce yok. Bunu hayal et. Tüm bildiğinizin bu olduğu o ortamda büyümüş olmak. Hayatının geri kalanının ne olacağını varsayıyorsun. Biri gelip savaşın zararlarını öğretse, "Evet" derdi. O zaman onlara "Ve işte savaşı nasıl durduracağınız ve işte yapmanız gerekenler" öğrettiyseniz. Gideceklerdi, “Evet. Bunu yapmak istiyorum."

Aynı şey bizim için. Durumumuza bakmalı, dezavantajlarını görmeliyiz ve bu bize bundan kurtulmak için bir şeyler yapmamız için ilham veriyor. Yapmamız gereken kendi iç çalışmamızdır. Yolu öğrenin ve uygulayın. Hepimiz sahip olduğumuzdan Buda doğa ve bunu yapma potansiyeli ve şu anda sahip olduğumuz tüm bu tür beden ve zihinlerden özgür olmak tamamen mümkündür. (Kitty ile konuşurken) “Ayrıca diğer kediciklerle de iyi geçinmek mümkün. Evet."

Sorular için biraz zamanımız var.

Seyirci: [duyulmuyor: 1:19:10]

VTC: Dördüncü agrega? Buna isteğe bağlı faktörler veya koşullu faktörler denir. Diğer her şey, diğer tüm zihinsel faktörler ve farklı şeyler için bir tür kapma çantası. karma ve benzeri, bu diğer kümelerin hiçbirine uymuyor.

Seyirci: Duygularımız buna uyuyor mu?

VTC: Evet, duygularımızın çoğu bu dördüncü kümenin içindedir. İyi duygular ve rahatsız edici duygular.

Seyirci: Mutluluk samsarada mı [kısmen duyulmuyor: 1:20:03]

VTC: Samsara'daki mutluluk hiçbir zaman gerçekten nihai mutluluk değil midir? Gerçek mutluluk? Öğretileri dinlemek gibi erdemli bir şey yaptığımızda bile ve bu bize mutluluk getirir ya da geri çekilmek bize mutluluk getirir. Bu da ayrı bir mutluluk. Koşullu olması ve zihinlerimizin henüz cehaletten, ıstıraplardan ve kirden arınmış olmaması anlamında hala gerçek mutluluk değildir. karma. Bu, duyusal haz mutluluğundan çok daha iyi bir tür mutluluktur, ancak tamamen istikrarlı olmadığı için, zihinlerimiz sabit olmadığı için, buna gerçek mutluluk diyemeyiz. Hepimiz inzivaya çekilme deneyimine sahibiz ve bu inzivada olduğunuz zamanki gibi değil, 24/7 mutlusunuz, değil mi? Geri çekilirken, "Ah yine aklım başındayım" gibi olur. Ancak geri çekilmek kesinlikle iyi ve yapmaya değer bir şeydir ve sizi alışveriş merkezine gitmekten kesinlikle daha iyi olan mutluluk durumlarına götürecektir.

Seyirci: [duyulmuyor: 1:21:48]

VTC: Soru kişisel bir sorudur. Birisi, birinin çok depresyonda olduğunu söylüyor, ancak depresyonunu kabul etmiyor ya da fark etmiyor ve bu nedenle evlilikteki davranışları partnerinin çok mutsuz olmasına, eşinin mutsuz olmasına neden oluyor, bu yüzden ayrılar ama değiller. henüz boşandı. Peki nasıl yardımcı olabilirsiniz? Bilmiyorum. Bu gerçekten ciddi bir depresyonsa, kişi hayatında bir şeylerin ters gittiğini kabul edene kadar bu çok ama çok zordur. Yardım istemek onlar için zor. Pek çok insan bana içinde bulundukları durumlarda, gerçekten dibe vurana ve mutsuz olduklarını kendilerine kabul edene kadar, yardım istemek veya değişmek için gerçek bir motivasyon olmadığını söylediler. Bu, durumun umutsuz ve çaresiz olduğu anlamına gelmez. Ayrıntıları hakkında hiçbir fikrim olmadığında ve ilgili kişileri tanımadığımda kişisel bir durum hakkında tavsiye veremem. Tüm durumu ve neler olup bittiğini bilmeden bir evlilikte bunalımda olan birine nasıl yardımcı olabileceğim konusunda genel bir tavsiye vermem pek uygun olmaz.

Bence genel olarak insanların yanında olmak ve insanlara dost olmak ve kapıyı açık tutmak her zaman iyi bir politikadır. Eş, yeterince sahip olabileceğini düşünmüş olabilir, ancak diğer insanlar yine de o kişiye dost ve yardımcı olabilir.

Seyirci: [duyulmuyor: 1:24:37]

VTC: Açgözlülükle nasıl çalışılacağına dair örnekler. Aklım oldukça açgözlü olduğunda ne yaptığımı size anlatacağım. Açgözlülük, maddi mülkler üzerinde olabilir. Sosyal statünün üzerinde olabilir. Her şey için açgözlü olabilirsin. Belirli türde ilişkiler, kim bilir ne? Zihnim gerçekten açgözlü olduğunda yaptığım şey, orada oturmak ve ne olursam olayım onu ​​elde ettiğimi hayal etmek. özlem ve istemek. Anlıyorum ve aldığımı hayal ediyorum ve sonra sahip olduğumu hayal ediyorum ve sonra kendime “O zaman?” diyorum. Evet? Ve sanki, "Evet, o zaman? İstediğim her şeyi aldım. Bu beni sonsuza dek mutlu edecek mi?” Hayır. Onu elde etmek için ne yapmam gerekiyordu? Bazen etik olmayan şeyler yaparım. Açgözlülük beni istediğimi elde etmek için pek çok etik olmayan şey yapmaya motive edebilir. Açgözlü olduğumda kendimi iyi hissediyor muyum? Açgözlülüğün etkisi altında hareket ettiğimde diğer insanlara yaşattığım şeyler için kendim hakkında iyi hissediyor muyum? Sonra şunu görüyorum, "Hey, bilirsiniz, bunun için açgözlü olmaya değmez çünkü bu beni eninde sonunda mutlu etmeyecek ve sonunda kendim hakkında iyi hissetmeyeceğim. Birçok insanı etkileyebilirim ama insanları etkilemek ve dışarıdan insanların övgüsünü ve itibarını kazanmak, içeride eksik olduğum her neyse onu tatmin etmeyecek.” İçimde neyin eksik olduğunu görmeli ve bu şekilde kendime yardım etmeye çalışmalıyım. Bazen insanlar maddi varlıklar konusunda gerçekten açgözlü olabilirler çünkü eğer çok fazla eşyaya sahip olurlarsa diğer insanların onlara saygı duyacağını düşünürler. Ama bir sürü şeye sahip olman, diğer insanların sana saygı duyacağı anlamına gelmez. Bazı insanlar seni kıskanır ve sonra seni sabote etmeye çalışırlar.

Asıl sorun, malzeme eksikliği, övgü eksikliği veya saygı eksikliği değildir. Asıl sorun "Kendime saygı duymuyorum". Kendime saygı duymam için ne yapmalıyım? Kendime biraz empati kurabilir miyim? Kendime biraz iyilik sunabilir miyim? Kendime karşı daha rahat hissedebilmem için Dharma uygulaması aracılığıyla kendi kalbimde hangi nitelikleri geliştirmek istiyorum? Bu nitelikleri geliştirebilir ve kendimi daha iyi hissedebilirsem, o zaman diğer insanların övgülerine, onaylarına ve saygılarına o kadar bağımlı olmam ve o zaman daha fazla para kazanmak ve daha iyi bir yerde yaşamak diye ters taklalar atmama gerek kalmaz. house bana bunların hepsini getirecek.

Seyirci: Aydınlanmaya ulaşmadan önce zihinsel bir rahatsızlığı tamamen ortadan kaldırabilir miyiz?

VTC: Aydınlanmaya ulaşmadan önce zihinsel bir rahatsızlığı tamamen ortadan kaldırabilir miyiz? Farklı aydınlanma türleri vardır. Bir arhat'ın aydınlanmasından ve bir Budaaydınlanma. Daha önce değil, arhat'ın aydınlanmasına ulaşma anında ıstırapların kökünü kazıyabiliriz. Bir sonuca ulaşmadan önce sıkıntıların kökünü kazıyabiliriz. Budaaydınlanma çünkü bir BudaAydınlanma için, sadece sıkıntıları değil, aynı zamanda bilişsel engelleri de ortadan kaldırmalısınız.

Seyirci: Doğumu tanrı ya da yarı tanrı olarak duymaya devam ediyorum, şanslı bir yeniden doğuş.

VTC: Bir tanrının ya da yarı tanrının şanslı bir yeniden doğuş olduğu için doğumu duymaya devam ediyorum ve sonra yanıma geliyor ve “Hayır” diyor. Hikaye ne? Samara'da yeniden doğmayı düşünüyorsanız, tanrı veya yarı tanrı olarak doğmak daha zevkli ve daha fazla mutluluktur. Tüm samsaralardan özgür olmayı istemek açısından düşünüyorsanız, o zaman bunlar iyi yeniden doğuşlar değildir. Aslında, bu alemlerin bazılarında Dharma'yı uygulamak daha zordur, oysa insan aleminde aslında daha kolaydır. Bunun nedeni, tanrı ve yarı tanrı alemi, özellikle de tanrı alemi, çok fazla zevk aldığınız için, Dharma'yı uygulamak istemiyorsunuz, çok zevkli. Ya da çok derin samadhi durumlarınız var ve samadhi'nizde bölgelere ayrılmış durumdasınız, bu nedenle gerçekliğin doğası hakkında bilgi edinmek ya da yaratıcılığı yaratmakla ilgilenmiyorsunuz. Bodhicitta. sende yok vazgeçme çünkü samadhi'nizin huzurunu seviyorsunuz. Aslında, o alemlerdeki birçok varlık için, bu daha zordur. Bir insan olarak, biraz mutluluk ve biraz ıstırabın bir kombinasyonuna sahibiz. Pratik yapma fırsatımız olacak kadar mutluluk ve pratik yapmamız gerektiğini bize hatırlatmaya yetecek kadar acı var. Oysa üst alemlerde o ıstıraba sahip değilsiniz, bu yüzden pratik yapma gereğini unutuyorsunuz.

Seyirci: Bu tür yeniden doğuşlardan nasıl kaçınıyorsunuz?

VTC: Değerinizin değerli bir insan yaşamında olgunlaşması için dua ederek. Sadece bir insan hayatı olarak değil, tüm fırsatlara sahip olduğunuz ve elverişli olduğunuz değerli bir insan hayatı olarak. koşullar Dharma'yı uygulamak için. Ya da liyakatini olgunlaşmaya adarsın ki Saf Topraklarda yeniden doğsun, sonsuza dek koşullar Dharma pratiği için. Veya çok derin samadhi durumları geliştirseniz bile, aynı zamanda gerçekliğin doğası hakkında da çalışırsınız. Sen düşünmek boşlukta. Sen düşünmek on Bodhicitta. Samsara'nın sakıncalarını düşünüyorsunuz. Tüm farklı öğretiler üzerine meditasyon yaparak Dharma uygulamanızı eksiksiz hale getirirsiniz. Buda sadece samadhi'ye ulaşmak ve o zevkli durumda sıkışıp kalmak yerine verdi.

Seyirci: [duyulmuyor: 1:33:08]

VTC: Bir ızdırabı, sen olmadan önce kaldırabilir misin? ıstırapları ortadan kaldırmanın yolu şudur, “Önce tüm hırsımı yok ediyorum. O zaman tüm varlığımı ortadan kaldırıyorum. öfke. O zaman…” Hayır. Her bir rahatsızlığın farklı seviyeleri vardır ve siz bir seviyeyi, sonra bir diğerini, sonra bir diğerini ortadan kaldırarak, her zamankinden daha ince seviyelere ulaşırsınız. Bir ızdırabı ortadan kaldırdığınız ve sonra asla geri dönmediği gibi değil çünkü mesele şu ki, cehaletimiz olduğu sürece tamamen özgür değiliz. Sıkıntılar çok ince olabilir, ancak cehaletin sürekliliği ve zihnimizde cehalet tohumları olduğu sürece, zihnimiz hala özgür değildir ve bu ıstıraplar yeniden ortaya çıkacaktır. Bu nedenle, siz bile çok büyük ıstırapların bastırıldığı bu samadhi hallerinde doğdunuz. Onlar tezahür etmiyorlar, bu yüzden harika değilsin öfke ya da kontrolden çıkmış arzu, hayal kırıklığı ya da buna benzer herhangi bir şey. Hala cehaletleri var, o zaman karma bu yeniden doğuş sona erer, tohumlar hala zihindedir ve tüm gücüyle geri gelir.

Seyirci: [duyulmuyor: 1:34:27]

GD: Bu hayatta ilerleme kaydettiğinizi bilmek biraz endişe vericidir, ancak kurtuluşa veya tam uyanışa ulaşamazsanız, bir sonraki yaşama geçerek bunun bir kısmını kaybedebilirsiniz. hakkında anlıyorsun karma, bu yüzden yaptığımız tüm erdemler zihnimizde iyi karmik izler bırakır. Ne kadar çok pratik yaparsak, o kadar çok dönüşürüz ve erdemli niteliklerimiz ne kadar güçlenir ve rahatsız edici duygularımız o kadar zayıflar. Bütün bunlar boşuna değil. Samsara nedensellik sistemi üzerinde çalışır, bu nedenle bu tür nedenleri yarattığınız zaman, bunlar boşa gitmeyecektir. Onları adamalısın. Bu çok önemli bir şey, liyakatimizi adamak, böylece yok edilmeyecek. öfke or yanlış görüşler. İyiliğimizi yönlendirmek için bu tür özveri duaları yapıyoruz karma iyi durumlarda olgunlaşmak için.

Endişelenmenin anlamı yok. Dua ederiz. Çok dua var. “İyi bir ailede doğabilir miyim?” İyi bir aile olarak doğmak anlamına gelebilir bodhisattva. Tabii ki, bir insan olarak doğmak için bu yaşamda bu idraklere sahip olmamız gerekirdi. bodhisattva sonraki yaşam. Ayrıca, çocukluğumuzdan itibaren Dharma'yı öğrendiğimiz ve çocukken Dharma'yı uygulamaya teşvik edildiğimiz bir ailede doğmak, böylece çok fazla zaman kaybetmeden çalışmaya gerçekten başlayabiliriz. Gerçekten tamamen bilge ve şefkatli ve nitelikli Mahayana ile tanışmak için dualar etmek ve Vajrayana öğretmenleri hayatımızın başlarında ve sadece onlarla tanışmak için değil, niteliklerini tanımak, onları takip etmek, öğretileri dinlemek, öğretileri uygulamaya koymak, bu tür insanlar tarafından yönlendirilmek için. Erdemlerimizi yönlendiren birçok güçlü özveri duası yaparız. karma bu tarz yönlerde. Hayattayken bunu çok yapıyorsan, öldüğünde pişmanlık duymazsın çünkü gerçekten hayatını akıllıca kullanmışsındır.

Seyirci: [duyulmuyor: 1:36:54]

VTC: Hayır, hayır, ailenin kim olduğunu ve adlarının ne olduğunu, hangi ülke ve hangi evren olduğunu bilmenize gerek yok. Spesifik yaparsanız aslında kendinizi sınırlayabilirsiniz. Genel olmak daha iyidir, bu nedenle zihin akışınız gerçekten çok iyi bir duruma çekilir.

Seyirci: [duyulmuyor: 1:37:36]

VTC: karma iyi işler yapmak veya başkalarına hizmet verdiğiniz bir işe sahip olmak, evet, karma iyi bir yeniden doğuş için. Motivasyonunuzu oluşturmak için işe gitmeden önce gerçekten önemlidir. Kariyeriniz özellikle bir yardım mesleği olmasa bile, yine de “İrtibat kurduğum kişiye fayda sağlamak istiyorum. Müşterilerime yardım etmek, müşterilerime yardım etmek, liyakat yaratmak, kibar olmak, dürüst olmak ve bunun gibi şeyler istiyorum.”

Her şey birden fazla neden gerektirir ve koşullar. Kariyerin boyunca pek çok erdem yaratabilirsin ama aynı zamanda kendini adama dualarını da yapmalısın. Senin de bu koşula ihtiyacın var. Bu oldukça önemli ve işe gitmeden önce iyi bir motivasyona ihtiyacınız var ve motivasyonunuzu kontrol etmeye devam etmeniz gerekiyor ve yine de arınma yapmanız gerekiyor. Yapmamız gereken çok farklı şeyler var. Hepsini yapmak için zaman var.

Lütfen düşünmek bu hafta ve gelecek hafta arasında bu konuda. Düşünün, sadece kendi meditasyon seanslar, aynı zamanda etrafta dolaşırken. Sadece durumlara bakın. Bazı insanlar bu tür bir öğretiyi duyduklarında, “Ah, kulağa çok iç karartıcı geliyor” derler. Aslında benim için yaşlanma, hastalık ve ölüm hakkında konuşabilmek ve istediğimi alamamak ve istemediğimi elde etmek gibi hissettim, büyük bir rahatlama olduğunu hissettim çünkü bunlar olan durumlardı. Hayatımda olup bitenler ve kimsenin onlar hakkında konuşmak istememesi acı vericiydi. Dharma öğretilerine geldiğimde ve sonunda, burada oturup ölüm hakkında konuşmaya istekli insanlar var ve bu ne anlama geliyor ve ne oluyor ve ne yapıyorsunuz ve buna nasıl hazırlanıyorsunuz? Sanki, "Aman ne büyük rahatlık. İşte kabul etmeye istekli biri, Evet, her zaman istediğimizi alamıyoruz ve hüsrana uğradık ve tatmin olmadık ve bu cehaletten geliyor, bu yüzden bu konuda yapabileceğiniz bir şey var. Tüm bu rahatsız edici duyguların panzehiri var.” Şahsen, bu tür öğretileri duymanın beni çok rahatlattığını hissettim. Sanki hayatım boyunca odada bir fil varmış ve herkes “Fil yok” diyordu. Sonunda biri, "Evet, bir fil var" diyordu. "Vay, iyi. Her şeyi inkar etmek yerine bu fil hakkında konuşalım.”

Bir düşünün ve tüm bu rahatsız edici duyguların panzehiri olduğunu ve bizi bu durumdan çıkaracak bir yol olduğunu bilin. bu Buda Bütün bunları cesaretimiz kırılmış ve depresif hissedelim diye öğretmedik. Kendi kendimize depresyona gireriz ve cesaretimiz kırılır. ihtiyacımız yok Buda bize bunu nasıl yapacağımızı öğretmek için. Durumu görelim ve bu konuda bir şeyler yapalım ve zihnimizi kalıcı bir huzur ve memnuniyet durumuna getirelim diye bize bunu öğretti.

Dua okunuşu.