Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Ayet 28: Vücut kokusundan kurtulmak

Ayet 28: Vücut kokusundan kurtulmak

üzerine bir dizi konuşmanın parçası Bilgelik Taşları, Yedinci Dalai Lama'nın bir şiiri.

  • Sosyal koşullanma alışkanlıkları, değerlerimize bağlı kalmayı zorlaştırabilir
  • Meydan okumak eğitimin bir parçası

Bilgelik Taşları: Ayet 28 (indir)

The Dalai Lama diyor ki, “Ne vücut koku elde etmek kolay ama kaybetmek zor?

Ve cevap, "Ormanda çalışmaktan elde edilenler" değildir. [kahkahalar] Cevap, "Hayatları ruhsal yollardan uzak olan insanlardan edinilen alışkanlıklar."

Nedir vücut koku elde etmek kolay ama kaybetmek zor?
Yaşamları ruhsal yollardan uzak olan insanlardan edinilen alışkanlıklar.

Dejenere bir zamanda yaşıyoruz. Budizm'e göre böyle bir şey. Ama sıradan bir şekilde bakarsan sen de aynı şeyi söylerdin. Çok dejenere. Önyargılı ve adaletsiz bazı sosyal yapılarımız var. Toplumumuz yanlış felsefelerle dolu. Gösterim. Ve yanlış görüşler olumsuz eylemleri rasyonalize eden her türlü şey hakkında. Ayrıca kültürel olarak da toplumumuzun kültürel normlarına tabiyiz. Bizim durumumuzda materyalizm normu, tüketimcilik. Yani geriye dönersek, insanlara karşı ayrımcılık yapan, fırsat eşitliğine izin vermeyen sosyal yapılar. Bu, insanları tamamen kaçmaları zor olan farklı kategorilere ayırır.

Bu sabah Orta Amerika'dan sınıra gelen çok fazla çocuğumuz olduğunu okuyordum. Özellikle Honduras'ta mahallenin tamamen çete istilasına uğradığı bir şehir var. Ve bu yüzden insanlar çocuklarının on dörtten daha uzun yaşamasını istiyor, bu yüzden çocuklarını Amerika'ya gönderiyorlar. Ve ne yapıyoruz? Ailelerin ve çocukların orada güvende olabilmeleri için bu ülkelerin sosyal sorunlarını çözmelerine yardımcı olmak yerine sınır güvenliğini güçlendirmek istiyoruz.

Bu tür toplumsal yapılar, yaşanan siyasi olaylar; felsefi Gösterim insanların zihnin beyin olduğunu düşündüğü ve bu nedenle sosyal sorunları çözmek ve insanların zihinsel dengesizliğini iyileştirmek için yeni ilaçlar geliştirmeniz gerektiği yerde; ya da şeylerin genetik olarak aktarıldığını. Bunlar gerçekten tehlikeli kavramlar olabilir, çünkü o zaman toplum birinin genlerini veya beynini izleyerek onların bir suçlu olup olmayacağını tahmin edebileceğimizi düşünmeye başlar. Ya da yeniden suç işleyecekler mi? Belki de toplumu korumak için yanlış bir şey yapmadan bu insanları tutuklamalıyız.

Ve Gösterim geçmiş ve gelecek yaşamların olmadığını, böylece öldüğünde kesinlikle hiçbir şey olmadığını, bu yüzden yaşasan iyi olur ve yakalanmadığın sürece yaptığın hiçbir şeyde sorun olmaz. Ve sonra sahip olduğumuz kültürel normlar: içki, uyuşturucu, seks, her şey sadece beni düşünüyor ve her şey benlikle ilgili.

Bu şeyi seviyorum - özçekimler, kamerayı dışarıda tutuyorsun. Artık kendi fotoğrafınızı bile çekebilirsiniz. Ve sonra eğer bazı politikacılar gibiyseniz, onu diğer insanlarla seks yapabilirsiniz. Biliyorsun? Bu inanılmaz.

Kendimizi böyle bir toplumda yaşarken buluyoruz. Yani bu vücut sadece bunun ortasında yaşayarak aldığımız koku ve içinde büyüdüğümüz çevreye göre sosyal alışkanlıklar, zihinsel alışkanlıklar veya fiziksel alışkanlıklar oluşturuyoruz. Ve bunlardan bazılarını hiç sorgulamayız çünkü etrafımızdaki herkes inanır.

Asya'ya gittiğimde -Asya'da yaşadığımda- biliyorum, benim için çok büyük bir şoktu çünkü insanların birçok farklı kültürel inancı vardı. Ve gerçekten bazı şeyleri sorgulamak zorunda kaldım. Büyüdüğüm için, “Demokrasi her zaman herkes için her zaman en iyi şeydir.” Asya'da insanlar böyle düşünmüyor. Ve baktığınızda, demokrasinin işlemesi için bazen bir toplumun belirli özelliklere sahip olması gerekir, aksi takdirde demokrasi tamamen çözülür ve otoriterliğe kayarsınız. Bazen eskisinden daha da kötü olması dışında. Bunun şimdi nerede olduğundan bahsetmeyeceğim, ama sanırım biliyorsun.

Bence Dharma gerçekten kültürümüz, milliyetimiz, dinimiz nedeniyle büyüdüğümüz tüm bu tür önyargılara ve varsayımlara bakmayı içeriyor…. Gerçekten her şeyi sorgulamak. Dharma'nın hayatınızın sadece bir yönü olduğuna ve boşluğu fark ettiğinizi ve sonra her şeyin temizlendiğini düşündüğünüze inanmıyorum. Boşluğu hayatındaki diğer her şeye uygulamalısın. Merhametinizi hayatınızdaki diğer her şeye uygulamalısınız. Sadece onlar hakkında bir tür entelektüel fikir edinmekle kalmayın.

Yani, “yaşamları ruhsal yollardan uzak olan insanlardan edinilen alışkanlıklar.”

İçinde yaşadığımız çevre böyle bir şey. Birçok yönden yıllar geçtikçe bu durum daha da artıyor. Bazı yönlerden, belirli yönler daha iyi hale geliyor. Söylemesi zor. Ama her halükarda, uygulayıcılar olarak Dharma'yı gerçekten anlamamız ve yerimizi koruyabilmemiz gerekiyor.

İşte "yerimizi koru" yasasının olduğu yer. Evet? Merhamet için zemin hazırla! Bilgelik için zemin hazırla. Bağışlama ve cömertlik için zemin hazırla. Ve sadece toplumsal normlara teslim olmak değil. Ve bunu söylüyorum çünkü insanlar Manastıra geliyorlar, hepimizde şartlanmalar var ve bir keresinde evinde acemi usta olan bir Katolik rahibeyle konuştuğumu hatırlıyorum ve o insanlar geldiğinde bunun çok önemli olduğunu söylüyordu. tanıdıkları ortamı yeniden yaratmalarına izin vermemek için manastıra Çünkü birileri, anlaşmazlıkların ve çığlıkların normal olduğu bir ailede büyümüş olabilir ve insanların problemler hakkında konuştuğu ve onları çözmeye çalıştığı bir yerde kendini rahat hissetmez. Böylece o kişi -bilinçli olarak bilmeden, ama sırf bu alışkanlıklar yüzünden- ortalığı karıştırmaya çalışabilir. Yani bunu fark etmeli ve devreye girmeli ve olanın bu olduğunu söylemelisiniz. Ve bunu, insanların birlikte geldiği her türlü koşullanmayla yapmak. Bazı insanlar Manastıra gelir ve “Ah, burada benim yaşımdaki kimse yok. Benim yaşımdaki insanlarla birlikte olmak istiyorum çünkü hayatım boyunca benim yaşımdaki insanlarla büyüdüm.” Çünkü bizim toplumumuzda okula gittiğinde ne yaparsın? Yaşınızdaki insanlarla bir araya getirildiniz. Spor yaptığın zaman, senin yaşındaki insanlar. Rekabet ettiğinizde, yaşınızdaki insanlardır. Yani, “Her zaman benim yaşımdaki insanlarla birlikte olmak zorundayım” diye düşünüyorsunuz.

Burada bunu söyleyen bir gencimiz olduğunu hatırlıyorum ve bu yüzden birkaç genç daha Manastırda kalmaya geldi, o zaman aynı yaşta birkaç tane daha vardı. Ve ne hakkında konuştular? Uyuşturucu, seks, TV programları, filmler. Hımm. Kendi aga insanlarla birlikte olmak ister misin? Hımm. Neden bu şeyler hakkında konuşmak için manastıra geliyorsun? [İzleyiciye] Bunu hatırlıyor musunuz? Ve bir nevi "Hey millet..." demek zorunda kaldık. Çünkü yurtta uyuyan daha yaşlı bir kişi vardı, “Orada ne hakkında konuştuklarını duymalısın…. Ya da belki de ne hakkında konuştuklarını duymamalısın…”

Bu tür alışkanlıklar, “Tıpkı benim gibi insanlarla birlikte olmalıyım.” İnsanlar aynı yaşta, insanlar aynı cinsiyette, insanlar aynı bu, aynı bu. “Benden farklı insanlarla yaşayamam. Yine de liberalim ve herkesi kabul ediyorum ve dünyaya karşı şefkat duyuyorum.” Doğru? Ama kişisel tercihlerimiz neler? Aynı benim gibi olan insanlar. Geldiğimiz bu tür alışkanlıklar, bilgeliğin ışığını aydınlatmamız ve sonra Dharma'da büyüyeceksek gerçekten meydan okumamız gereken şeylerdir.

Ve bu zor. Ve bazen…. Demek ki gerçekten zorluyorsun. Bunun bir varsayım ya da inanç olduğunu bile fark etmedin çünkü herkes böyleydi. Ve sonra burada meydan okunuyor ve siz “Ahhh!” diyorsunuz. Ve bazı insanlar, belirli şeyleri sorgulamaya başlamanın onlar için çok korkutucu olduğu bir noktaya gelir. Ve böylece büyümeleri belli bir noktada durur. Yani en azından yapabildikleri kadar büyüdüler. Ama meydan okuyacağımızın önceden farkında olmamız güzel. Ve sonra zorluklar geldiğinde, “Ah, bu eğitimin bir parçası, bu eğitimin bir parçası. manastıra ait hayat. Bu, insan olarak büyümenin bir parçası.” İster bir manastıra ait veya olmasın.

Dalai'den biri Lamas çoğu sıradan insanın kafasının arkaya baktığını söyledi. Bu yüzden nasıl pratik yapacağınızı bilmek istiyorsanız, gördüklerine bakın ve sonra belki tersini yapmak isteyip istemediğinize bakın. [kahkahalar]

Ve işte tam da bu yüzden 37 Bodhisattva Uygulamaları ve de Düşünce Eğitiminin Sekiz Ayeti tavsiyelerin çoğu, normalde düşündüklerimize tamamen aykırıdır. O yüzden bunları daha fazla gündeme getirmek ve görmek güzel.

[İzleyiciye yanıt olarak] Evet, ne yaptığınızın farkında değilsiniz. vücut koku, onunla çok uzun süre yaşamış olmanızdır. Artık kokusunu alamazsın. [kahkahalar]

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası