Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Doğa ile sağlıklı bir ilişki için bilinç yükseltme meditasyonu

Doğa ile sağlıklı bir ilişki için bilinç yükseltme meditasyonu

Gueshe Thubten Ngawang'ın fotoğrafı.
Gueshe Thubten Ngawang (Fotoğraf: Jens Nagels)

Geshe Thubten Ngawang, Hamburg'daki Tibet Merkezinde eski yerleşik öğretmendi. 2003 yılında vefat etti ve arkasında uyanışa giden yolun yöntem ve bilgelik yönlerini geliştirmekle ilgili birçok öğreti bıraktı. Gelug geleneğindeki keşişlerin Sera Je gibi büyük manastır üniversitelerinde 7-15 yıllık bir süre boyunca çalışacakları tüm ana konuları özetleyen zengin bir 20 yıllık program geliştirdi. Geshe Thubten Ngawang'ın bazı öğretileri Almanya'da yayınlanmış olsa da, diğerleri yalnızca Geshe Thubten Ngwang'ın Alman öğrencileri aracılığıyla sözlü aktarım yoluyla elde edilebilir.

Toprak anayı kendimizinki gibi korumalıyız vücut.
Geshe Thubten Ngwawang (Hamburg, Almanya)

Geshe Thubten Ngawang bir keresinde nasıl yapılacağına dair bir öğreti verdi. düşünmek toprak ana ile iyi bir ilişkiyi desteklemek için dualarla birleştirilen dört ölçülemez üzerinde. Bu öğreti başlıklı bir kitapta yayınlandı. Memnuniyet ve Zarar Vermeme. Bunu uygulayarak meditasyon, Toprak anaya ve dört elemente karşı tutumumuzu değiştirebileceğimize dair güçlü bir inanç kazandım, böylece daha birçok nesil, elementlerin uyum içinde olduğu, iyi toprak, tatlı, temiz su ve saf hava ile sağlıklı bir gezegende yaşayabilir.

Mümkün olduğunca doğamızı yok etmemek, doğal ürünleri israf etmemek ve en yakın dostumuz ya da annemiz olan dünyayı korumak için büyük sorumluluk hissediyorum. Kendi topraklarımızı koruyacağımız gibi toprak anayı da korumalıyız. vücut.

Geshe Thubten Ngawang, hissedebilen varlıkların tamamen dört elemente bağlı olduğunu vurguladı: "Tek bir insan olarak hayatta kalmak, bu dünyanın doğal ürünlerinin yanı sıra diğer hissedebilen varlıkların -insanların ve hayvanların- dostluğuna bağlıdır." Hem kendimize hem de başkalarına fayda sağlayan anlamlı bir hayat yaşamak istiyorsak, bu karşılıklı bağımlılık, eylemlerimizi son derece önemli hale getirir.

Hazretleri Dalai Lama son 20 yılda da bu konuyu konuştu. 1990 yılında yaptığı bir konuşmada şunları söylemiştir:

Geçmişte Tibet'in çok yıllık karlı dağlarında çok yoğun kar vardı. Yaşlılar, gençken bu dağların yoğun karla kaplı olduğunu ve karların seyrekleştiğini söylemesi, dünyanın sonunun bir göstergesi olabilir. İklim değişikliğinin etkisinin ortaya çıkması binlerce yıl süren yavaş bir süreç olduğu bir gerçektir. Bu gezegendeki canlılar ve bitki yaşamı da buna bağlı olarak değişime uğrar. İklim değişikliği ile birlikte insanın fiziksel yapısı da nesilden nesile değişmektedir. koşullar.
(HHDL, Hindistan, 29 Aralık 1990)

Dünyanın sonuyla karşı karşıya olabileceğimizi duyduğuma üzüldüm. Tüm bu çevresel değişikliklerle birlikte gelebilecek canlıların çektiği acıları görmekten mutsuzum. Ancak, doğal çevremizi korumadıkları için başkalarını suçlayamam. Bu ne işe yarar? Kendi davranışlarım üzerinde çalışmalıyım ve bununla iyi bir örnek oluşturmalıyım. Ayrıca bu konuları dile getiren, bu gezegenin ve üzerinde yaşayacak tüm canlıların geleceği ile ilgilenen organizasyonları da destekleyebilirim. Budist bir bakış açısından, bu, mevcut eylemlerimizin karmik sonucunu deneyimleyen bir insan, hayvan veya herhangi bir biçimdeki kendi zihin akışımız bile olabilir.

Farkındalığı artırmak, daha fazla şefkat geliştirmek ve toprak anayla, bu gezegendeki her bir canlıyla, bitkilerle ve dört elementle (su, ateş, toprak ve rüzgar) karşılıklı bağımlılık duygumuzu paylaşmak istiyorum. seninle Geshe Thubten Ngawang's meditasyon çevremizi kendimiz gibi nasıl koruyacağımız konusunda vücut:

BudaDüşünceleri ve eylemleri bilgelik ve şefkat dolu olan, dört ölçülemez olanı öğretti:

Tüm duyarlı varlıkların mutluluğu ve nedenleri olsun.
Tüm hissedebilen varlıklar acılardan ve sebeplerinden özgür olsunlar.
Tüm duyarlı varlıklar kedersizlerden ayrılmasın mutluluk.
Tüm duyarlı varlıklar, önyargıdan uzak, sükunet içinde yaşasın, haciz, ve öfke.

Geshe Thubten Ngawang, dört ölçülemezliği dört elementle birleştirdi. Onun meditasyon anahat aşağıdaki gibidir (benim tarafımdan hafifçe düzenlenmiştir):

Doğa ile sağlıklı bir ilişki için bilinç yükseltme meditasyonu

Konsantrasyon ile hayal ederiz Buda önümüzde parlak ve şeffaf ışıktan yapılmış. O, hissedebilen her bir varlığa karşı şefkat ve sevgi doludur. Kalbinden serinletici ışık ve nektar içimize ve çevremize girer. Başta dört element olmak üzere tüm olumsuzlukları tüm kir ve yıkımlardan arındırır. Bu görselleştirmelerle, tüm canlılar için iyi dilekler, onların mutluluğu ve acılarının sona ermesi için birleştiririz. Kimse doğal çevreye zarar vermesin.

sükunet zemini

Şöyle düşünün: “Eğer hissedebilen tüm varlıklar, dostlara bağlı olma ve düşmanlara karşı kötü niyet besleme yanılgısından arınmış, geniş kapsamlı bir soğukkanlılık düzleminde kalsalardı ne kadar harika olurdu. Tüm duyarlı varlıklar sakinlik içinde çalışsın. Ben de her canlının benim örneğimden ilham alması ve onu takip etmesi için elimden gelenin en iyisini yapacağım. Bütün kutsal varlıklar bunun için hayır dualarını etsin.”

Dünya ve diğer ana elementler, canlıların en yakın arkadaşlarıdır. Sadece onların sebebi aracılığıyla elimizde erişim hayatımızı sürdüren şeye. Tüm unsurlar taşır, bir arada tutar, olgunlaşır ve hareket eder. Ama cehaletimiz içinde her şeye kendi başımıza ulaştığımızı düşünürüz. Unsurların samimiyeti ödenemez. Özellikle toprak elementini önemseyip toprağı ve gıdaları kimyasal maddelerle zehirlemekten vazgeçelim.

Toprak elementi taşıma, su elementi bir arada tutma, ateş elementi olgunlaşmayı, rüzgar elementi büyümeyi ve çoğalmayı sağlar. Elementler ve hissedebilen varlıkların çalışmaları sayesinde, gerekli olan her şeye sahibiz. koşullar hayatta olmak. Elementlerin gücü sayesinde soluyacağımız hava, içeceğimiz su, doğadan aldığımız yiyecek, giyecek ve çok daha fazlasına sahibiz.

Görselleştirmeyi yeniden kurun Buda senin önünde. Tüm sıkıntılardan ve kararsızlıklardan vazgeçti ve dağların kralı kadar istikrarlı gerçek aşka sahip. Onun sevgisinin gücüyle, ışık şeklindeki nektarın ve yumuşak, serin bir yağmurun her hissedebilen varlığın kafasından aktığını hayal edin. Hepsini doldurur vücut ve akıl. onların vücut ışık ve nektar çevreye akar. Hissedebilen varlıklar ve çevreleri, toprak elementinin neden olduğu tüm yıkımlardan, örneğin kimyasal olarak işlenmiş yiyeceklerden arınırlar. Varlıkların tüm bedensel ve ruhsal hastalıkları şifa bulacaktır.

Bu sayede arıtma, toprak elementinin olumlu güçleri gelişir ve canlılar var oldukça bu gezegenin her yerinde bitkiler, ormanlar ve hasatlar var olacaktır. Bu sayede, fayda ve esenlik vücut ve varlıkların zihnine ulaşılır ve yeni enerji alırlar.

Sevgi dolu şefkat suyu

Şöyle düşünün: “Her alemdeki tüm canlıların mutluluğa ve onun sebeplerine sahip olması ne kadar harika olurdu. Akıl akışları sevgi dolu şefkatin nemi ile dolu olmadığı için mutluluktan yoksun olduklarını fark etsinler. Mutlulukları olsun. Bunu mümkün kılmak için elimden gelenin en iyisini yapayım ve kutsal varlıklar hayır dualarını versin.”

Tüm kaynaklar, tüm canlıların şimdi ve gelecekte yaşamları için önemlidir. Her canlının bunu fark etmesi ve çevresini kendi ortamı gibi koruması ne kadar harika olurdu. vücut. Özellikle suyu çok zengin bir hazine olarak görsünler ve zehirli maddelerden arınmış olsunlar.

Yine nektar ve ışık akar Buda hissedebilen her varlığa girer ve onları zihinsel kararsızlıklardan ve sebeplerinden, özellikle de haciz fabrikasyon çekim nesnelerine. Nektar, tüm insanları açgözlülükten arındırır, bu da onların hayvanları öldürmek ve tüm türleri yok etmek gibi zararlı eylemlerde bulunmalarına neden olur. Işık ve nektar aracılığıyla insan, tüm canlılara sevgi duyar ve her canlıya mutluluk ve mutluluğun sebeplerini diler.

Işık ve nektar da çevrelerindeki su elementini doldurur ve onu tüm zehirli maddelerden arındırır. Bu gezegendeki tüm su kaynaklarını dolduruyorlar. Tüm bu su, hissedebilen her bir varlığa esenlik getirecektir.

şefkatin sıcaklığı

Şöyle düşünün: “Hiçbir canlı, rüyalarımızda bile acı çekmek istemez. Ama mutluluğun nedenlerini yaratmamız gerektiğinin, acı çekmenin nedenlerinden vazgeçmemiz gerektiğinin farkında değiliz. Başkalarını inciterek gece gündüz acı çekiyoruz. Her hissedebilen varlığın acıdan ve onun nedenlerinden kurtulmuş olması ne kadar harika olurdu. Buna erişsinler. Acıdan ve onun nedenlerinden özgürleşmek için canlıları desteklemek için elimden gelenin en iyisini yapabilir miyim? mayıs Buda bu nedenle kutsamasını sağlayın.“

Doğal çevremiz olmadan, hissedebilen hiçbir varlık bir gün bile hayatta kalamaz. Tüm hissedebilen varlıklar bunun farkına varıp çevreyi -ormanlarımızı, toprağımızı, suyumuzu ve havamızı- yok etmekten ve hayvan türlerini öldürmekten kaçınsalar ne kadar harika olurdu.

Zeki ve eğitimli olduğumuzu düşünüyoruz, ancak gerçekte sağlıklı zihinsel durumlarla sağlıksız zihinsel durumlar arasındaki farkı bilmiyoruz. yanlış görüşler. Sonuç olarak, uzun süreli mutluluğa nasıl ulaşacağımızı ve acıyı nasıl ortadan kaldırabileceğimizi bilmiyoruz. Bu zihinsel durumlardan bunalmış haldeyken, dertlerimizin kontrolü altındayız. Zihnimiz, yanılgılarımızın ve dertlerimizin kölesidir.

Bu durumda, canlılar, doğal çevreye ve sakinlerine zarar veren çeşitli faaliyetlerde bulunurlar. Bu tür eylemler acı çekmenin nedenleridir. Bu yüzden sizden rica ediyorum sığınma nesnesi, şefkatinle beni ve tüm hissedebilen varlıkları acıdan ve onun nedenlerinden korumak için. Nefret, cimrilik ve suç yoluyla başkalarını incitme arzusunun neden olduğu zihnimizdeki acıdan bizi kurtarın.

Lütfen çevreyi, özellikle atmosferi, iklim değişikliğinin nedenlerinden ve örneğin fosil yakıtların ve diğer zehirli maddelerin yakılması gibi ısı/ateş elementinin neden olduğu diğer tahribatlardan arındırın. Tüm duyarlı varlıkların kirlilikten arınmış temiz hava soluma şansı olsun.

Nektar ve ışık akışları Buda ve beni ve tüm duyarlı varlıkları fiziksel ve zihinsel ıstıraptan arındırır. Işık ve nektar ayrıca bu gezegendeki havayı, toprağı, ormanları ve bitkileri iyileştirir. Ayrıca gücü sayesinde Buda, ateş elementi uyumlu hale gelir ve büyümeyi ve doğurganlığı destekler.

Artık tüm insanlar, erdemli eylemlerin sonucunun mutluluk, zararlı eylemlerin sonucunun ise acı olduğunu anlıyor. Başkalarını incitecek en ince düşünce bile artacaktır.

Sevinç hasadı

Şöyle düşünün: “Duygu sahibi varlıklar kendileri için mutluluk dilerler, ancak yaptıklarından dolayı ıstırap çekerler. benmerkezcilik. temeli yanlış görüşler yanlış eylemlere yol açar. Tüm hissedebilen varlıklar, herhangi bir acı çekmeden refah içinde yaşayabilselerdi ne kadar harika olurdu. Bu gerçekleşsin. Onu hayata geçirebilir miyim? Sığınak varlıklar destek kutsamalarını versin.”

Bu gezegenin doğal kaynaklarını kullanan tüm insanlar, bu kaynakların hayatta kalmak için önemli olduğunu anlasın. Bir azınlığın iyiliği için doğal kaynakları israf etmemeleri gerektiğini anlasınlar.

Bize derin bir şefkat besleyen kutsal varlıklara yönelttiğimiz dualar aracılığıyla, rengarenk ışık huzmeleri ve mutlu nektar tüm canlılara akar. Tüm fiziksel acı ve zihinsel ıstırap, özellikle de dört element arasındaki herhangi bir dengesizlik giderilir. gücü sayesinde Buda, ışık ve nektar, tüm canlıların her türlü yıkıcı ve sömürücü davranıştan kaçınmasına ve doğal çevreleriyle uyumlu, bilinçli bir yaşam sürmelerine neden olur.

Tüm hissedebilen varlıklardan gelen ışık ve nektar, onların vücut ve rüzgar elementi yoluyla tüm dış yıkımları ve işlev bozukluklarını ve bunların yoksulluk, hastalık ve yiyecek kıtlığı gibi sonuçlarını ortadan kaldırır. Bu, rüzgarın doğal işleyişinin yeniden kurulmasına yol açar. Öğeler uyum içinde yenilenir. Doğal kaynaklar yeniden doldurulur ve her yerde hasat artar. Tüm çevre uyum içindedir, bu nedenle gelecekte yaşayacak olan her bir canlı, sağlıklı yiyeceklere ve saf suya sahip olacaktır. Ormanlar, bitkiler ve yeryüzünün diğer kaynakları, refah içinde ve hiçbir eksiklik olmadan mutlu bir yaşam sağlayacaktır.

Saygıdeğer Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) Hamburg, Almanya'dan. 2001'de sığındı. Kutsal Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) ve Geshe Lobsang Palden'den öğretiler ve eğitimler aldı. Ayrıca Hamburg'daki Tibet Merkezi'nden Batılı öğretmenlerden eğitim aldı. Ven. Jampa, Berlin'deki Humboldt Üniversitesi'nde 5 yıl siyaset ve sosyoloji okudu ve 2004'te Sosyal Bilimler alanında diplomasını aldı. 2004'ten 2006'ya kadar Berlin'deki Uluslararası Tibet Kampanyası (ICT) için Gönüllü Koordinatör ve bağış toplayıcı olarak çalıştı. 2006'da Japonya'ya gitti ve bir Zen manastırında Zazen uyguladı. Ven. Jampa, 2007'de Tibetan Center-Hamburg'da çalışmak ve okumak için Hamburg'a taşındı ve burada etkinlik yöneticisi ve yönetimde çalıştı. 16 Ağustos 2010'da Ven'den Anagarika yeminini aldı. Hamburg'daki Tibet Merkezi'ndeki yükümlülüklerini yerine getirirken tuttuğu Thubten Chodron. Ekim 2011'de Sravasti Manastırı'nda Anagarika olarak eğitime başladı. 19 Ocak 2013'te hem acemi hem de eğitim ordinasyonlarını (sramanerika ve siksamana) aldı. Ven. Jampa, Abbey'de inzivalar düzenler ve etkinlikleri destekler, hizmet koordinasyonu sağlamaya yardımcı olur ve ormanın sağlığını destekler. Friends of Sravasti Abbey Friends çevrimiçi eğitim programının (SAFE) kolaylaştırıcısıdır.

Bu konu hakkında daha fazlası