Tüm İyi Niteliklerin Temeli

Tüm İyi Niteliklerin Temeli

Lama Tsongkhapa'nın heykeli.
Je Tsongkhapa (Fotoğraf: Gareth Thompson)

Nazik ve saygıdeğer manevi akıl hocası, tüm iyi niteliklerin temelidir. Ona bağımlılığın yolun kökü olduğunu görünce, ona büyük saygı ve sürekli çabayla güvenmek için ilham istiyorum.

Boş zamanları olan bir insan hayatı bu sefer elde edilir. Büyük bir değeri olduğunu ve bulunmasının zor olduğunu anlayarak, gece gündüz özüne sahip çıkan zihni durmaksızın üretmek için ilham istiyorum.

bizim dalgalanma vücut ve hayat bir su kabarcığı gibidir; ölümü hatırla, çünkü çok çabuk yok oluyoruz. Ölümden sonra siyah beyazın etkileri karma bizi takip eden bir gölge gibi takip edin vücut. Bunda kesinlik bularak, her zaman en ufak bir olumsuz eylemi bile terk etmeye ve erdem birikimini tamamlamaya özen göstermek için ilham istiyorum.

Dünyevi zevklerin tadına varmanın bir tatmini yoktur. Onlar tüm sefaletin kapısıdır. Samsarik mükemmelliklerin kusurunun onlara güvenilmemesi olduğunu fark ederek, güçlü bir şekilde niyet etmek için ilham istiyorum. mutluluk kurtuluşun.

Bu saf düşünce (özgürlüğe erişmek için) büyük bir vicdan, dikkat ve farkındalık üretir. tutmak için temel uygulamayı yapmak için ilham istiyorum. yeminler bireysel kurtuluşun,1 doktrinin köküdür.

Nazik annelerim, tüm varlıkların benim gibi döngüsel varoluş okyanusuna düştüğünü gördükten sonra, tüm varlıkları özgürleştirme sorumluluğunu üstlenerek yüce özgecil niyette eğitim almak için ilham istiyorum. göç eden varlıklar.

Üç etik uygulamayı geliştirmeden tek başına özgecil niyeti oluşturmak,2 uyanmaya yol açmaz. Bunu fark ettikten sonra, yoğun bir çaba ile pratik yapmak için ilham istiyorum. yeminler fatihler ve onların manevi çocukları.

Sahte nesnelere dikkatin dağılmasını engelleyerek ve gerçekliğin anlamını analiz ederek,3 Akıl akışımda dinginlik ve içgörüyü birleştiren yolu hızla oluşturmak için ilham istiyorum.

Ortak yolda eğitildiğinde,4 Ben uygun bir gemiyim, talihlilerin büyük kapısına kolaylıkla girmek için ilham istiyorum. Vajrayana,5 tüm araçların en üstünüdür.

İki güçlü kazanıma ulaşmanın temeli, saf yeminler ve taahhüt ettiğim taahhütler. Bunun gerçek anlayışını bulduktan sonra, onları hayatım pahasına bile tutmak için ilham istiyorum.

İki aşamanın önemini anladıktan sonra,6 Tantrik yolun özü olan dört yoga seansını tembellik etmeden kararlılıkla uygulamak ve kutsal varlıkların öğrettiklerini anlamak için ilham istiyorum.

Beni kutsal yolda yönlendiren manevi öğretmenler ve onu uygulayan tüm manevi dostlar uzun ömürlü olsun. Lütfen tüm dış ve iç engelleri hızla ve tamamen pasifize etmem için bana ilham verin.

Tüm yeniden doğuşlarımda mükemmelden asla ayrı kalmayacağım manevi danışmanlarve muhteşem Dharma'nın tadını çıkarın. Aşamaların ve yolların tüm niteliklerini tamamlayarak, Vajradhara aşamasına çabucak ulaşabilir miyim?7

Için buraya tıklayın Lamrim ana hatları ve öğretileri

Bu dua hakkında

Yana Buda çok çeşitli izleyicilere öğretildi, yeni başlayanlar bazen nereden başlayacakları ve nasıl ilerleyecekleri konusunda kafaları karıştı. 11. yüzyılın başlarında, Hint adaçayı Lama Atisha, temel noktaları Buda'in öğretileri ve onları kademeli bir yola soktu. Bu metin denir Yolun Lambası. Lama Tsongkhapa (1357-1419), önemli bir Tibet ustası Lama Atisha'nın metni ve yazdığı Aydınlanmanın Aşamalı Yolu Üzerine Büyük Sergi (Lamrim Chenmo). Tüm İyi Niteliklerin Temeli tarafından bir duadır Lama ana hatlarıyla Tsongkhapa lamrim öğretileri.

The lamrim öğretiler, aydınlanmayı gerçekleştirmenin adımlarını açık bir şekilde ortaya koyar. Bu adımların içerdiği tutum ve eylemlere aşamalı olarak aşina olabiliriz. Tüm İyi Niteliklerin Temeli ve hayatımızı daha anlamlı kılmak.


  1. The yeminler bireysel özgürleşme şunları içerir: beş temel kural, yeminler acemi ve tam olarak atanmış keşişler ve rahibeler ve bir gün yeminler

  2. Üç etik uygulama, olumsuz eylemlerden kaçınmak, erdemli olanları biriktirmek ve canlıların yararına çalışmaktır. 

  3. Görünüş biçimleri ve varoluş biçimleri uyuşmadığı için nesneler yanlıştır, yani nesneler doğal olarak var gibi görünseler de aslında öyle değillerdir; içsel varoluştan yoksundurlar. 

  4. Ortak yol, sutrayana'nın genel yoludur (özgür olma kararlılığı, adanmış kalp, boşluğu fark eden bilgelik) ve üç alt tantranın yolu. 

  5. Vajrayana (tantrik yol) Mahayana'nın bir dalıdır ve kişinin sıradan yolunu dönüştürmek için özel teknikler içerir. vücut, konuşma ve zihin içine vücut, konuşma ve zihin bir Buda

  6. İki aşama, üretim aşaması ve en yüksek sınıfın tamamlanma aşamasıdır. tantra

  7. Vajradhara, Shakyamuni'nin formudur. Buda Tantraları öğrettiğinde ortaya çıktı. 

Lama Tsongkhapa

Je Tsongkhapa (1357-1419), Tibet Budizminin önemli bir ustası ve Gelug okulunun kurucusudur. Ayrıca, atanmış ismi Lobsang Drakpa veya sadece Je Rinpoche olarak bilinir. Lama Tsongkhapa, Buda'nın öğretilerini tüm Tibet Budist geleneklerinin ustalarından duydu ve büyük okullarda soy aktarımı aldı. Ana ilham kaynağı, Atiśa'nın mirası olan Kadampa geleneğiydi. Lama Atisha'nın metninin noktalarını genişletti ve aydınlanmayı gerçekleştirmenin adımlarını açık bir şekilde ortaya koyan Aydınlanmanın Aşamalı Yolu (Lamrim Chenmo) Üzerine Büyük Sergi'yi yazdı. Lama Tsongkhapa'nın öğretilerine dayalı olarak, Gelug geleneğinin iki ayırt edici özelliği, Sutra ve Tantra'nın birliği ve yolun üç ana yönü boyunca Lamrim'e vurgu yapılmasıdır (vazgeçmek için gerçek bir dilek, bodhicitta üretimi ve boşluğun içgörüsü). ). Lama Tsongkhapa, iki ana incelemesinde, bu dereceli yolu ve kişinin Sutra ve Tantra yollarında nasıl yerleştiğini titizlikle ortaya koydu. (Kaynak: Vikipedi)

Bu konu hakkında daha fazlası