Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Mantra ve arındırıcı karma

Mantra ve arındırıcı karma

Bu konuşma White Tara Winter Retreat sırasında yapıldı. Sravasti Manastırı.

  • Ses ve titreşime odaklanmak mantra
  • Suçlu hissettiğimiz her şeyi bırakmak
  • Olumsuzluklarımızı inkar etmek yerine sahiplenmek
  • Rol yapma, bir şeyler yapmamıza neden olma gücü

Beyaz Tara Retreat 32: Mantra zihni sabit tutmak ve zihnimizi arındırmak için karma (indir)

“Bu görselleştirmeyi yaparken 21 defa oku: om dara tuttare ture anne ayur punye jnana pushtim kuru soha” Ve “Sonra mümkün olduğunca çok okuyun: om dara tutttare ture soha” Bütün bunlar hakkında uzun, uzun bir açıklamamız vardı. Bazen gerçekten sadece sese odaklanmanın çok güzel olduğunu eklemeliyim. mantra, özellikle zihniniz oldukça gergin, heyecanlı ve huzursuzsa. Sadece gerçekten bırakın [zihninizin] evrenin titreşimine batmasına izin verin. mantra ve sesi mantra. Sadece buna batma imajını kullanıyorum çünkü gerçekten zihni sabitlemek için işe yarıyor. Ve çok şey yaptığında mantra geçen gün söylediğim gibi, bu uygulamaları ilk yaptığımızda yapmanın noktalarından biri olan tilavet tantra, bulacağız ki mantra içimizde bir titreşim yaratır vücut ve aklımızda. ile mırıldandığınız yerde büyük bir titreşim değil mantra, öyle değil, ama fiziksel enerjinizi ve zihinsel enerjinizi etkiler. Bazen, zihnim bozuksa gerçekten hissedebildiğimi fark ettim, o zaman sen de zihnin enerjisinin nasıl olduğunu hissedebilirsin. mantra ve zihnin enerjisi birbirine karışmıyor. Evet, bazılarınız bu deneyimi yaşadınız. Zihninizde belirli bir enerji yarattığına dair kendi kanıtınızı (kendi deneyiminizi) bu şekilde elde edersiniz. O enerjiyle kalmak istiyorsun.

Mola zamanlarında, seansınızı bitirip ayağa kalktıktan sonra söylemeye devam etmenizde fayda var. mantra. Sadece “Ah, sadece şunu söylüyorum” diye düşünmeyin. mantra oturduğumda." Hayır, etrafta dolaşırken söylemelisin, başka türlü şeyler de yapıyorsun.

Negatif karmadan arındırılmış

Sonra bir sonraki satırda "Düşün ve hisset" yazıyor. Bu yüzden sadece düşünmekle kalmayın, düşünün ve hissedin. “Bütün olumsuzluklardan özgürüm karma, rahatsız edici tutumlar, olumsuz duygular, hastalıklar, müdahaleler ve zamansız ölümün tehlikeleri. Hayatımı, zihnimi dönüştürmek için anlamlı bir şekilde kullanacağım; sevgiyi, şefkati, altıyı geliştirin geniş kapsamlı uygulamalar: ve başkalarına, kendime ve çevremize fayda sağlayacak şekilde hareket edin.” Bu noktada eklemek istediğiniz diğer güçlü özlemleri de ekleyebilirsiniz.

Düşünmek ve hissetmek istersiniz, “Bütün olumsuzluklardan özgürüm. karma” Bunun anlamı şu ki, tutunduğunuz onca şey hakkında suçluluk duyuyorsunuz: (örneğin) yedi yaşındayken kardeşinizden boya kalemlerini çaldığınızda; O andan itibaren, tutunduğun her şeyi bırakırsın, bırakırsın. “Bütün bu olumsuz karma saflaştırıldı.” Şimdi, elbette, hepsi arınmış değil. Ama bunu yaptıktan sonra tekrar tekrar bu şekilde düşünerek, arıtma pratik, onu arındıran şey budur. Oysa biz yaparsak arıtma pratik yapıyoruz ve sonrasında “Hiçbir şeyi arındırmadım” diye düşünüyoruz. arıtma pratik çalışmıyor. Yani, “Ben onu arındırdım” diyorsunuz. Bunu salıvermenin nasıl bir his olduğunu hissedersiniz ve tüm bu psikolojik değişim, yaşamın bir parçası haline gelir. arıtma bu, yaptığımız bu olumsuz eylemlerin ağırlığını azaltmaktır.

Her zaman söylediğim gibi, olumsuzluklarımızı inkar etmek yerine gerçekten sahiplenmek, ama onlara sahip olmak ve sonra onları arındırmak ve sonra gerçekten “Artık onları arındırdım” diye düşünmek ve hissetmek. Bu aslında bizde psikolojik olduğu kadar ruhsal ve karmik olarak da çok derin bir değişiklik yapar. Bunu düşünmek çok önemli.

Artık dert yok

O zaman, "Bütün rahatsız edici tavırlarım ve olumsuz duygularım" diye de düşünürsünüz. Başka bir deyişle, tüm ıstıraplar; altı kök, 20 yardımcı, 84,000… hepsi gitti. Bu şu anlama gelir, zihniniz “Ah, o kişiye dayanamıyorum” ve “Bu insan bunu neden yapmadı” ve “Ah, umarım bunu gerçekten anlarım” diyerek burada oturmazsınız. , ve bu ve diğer şey.” Tüm bu düşünceleri bırakın ve bir an için kendinize asla gücenmemenin, asla kızgın hissetmemenin, asla kıskanmamanın, özgüveninizi asla kaybetmemenin nasıl bir şey olduğunu düşünmek için zihinsel alan verin. Kendinize böyle hissetmek için bir şans verin.

Bir şekilde bunun taklit olduğunu söyleyebilirsiniz, ancak rol yapmak çok güçlüdür. Hayatımızda çok fazla rol yaparız ve bir şeyler yapmamızın sebebini oluşturan şey rol yapmamızdır. Biz küçükken ne yapardık? Annemin ve babamın kıyafetlerini giydik. Biz (onlar) gibi davrandık. Büyüdüğümde polis, itfaiyeci ve doktor gibi davranmamız gerekiyordu. Ne gibi davrandığını bilmiyorum, şimdi belki rap yıldızları. Ama her ne olmayı arzuluyorsanız, gerçekte böyle olabilmek için kendimizin o şekilde olduğuna dair bir imaja sahip olmamız gerekir. Üniversiteye gitmek için, üniversiteye giden bir öğrenci olarak kendinizin bir imajına sahip olmalısınız. Aynı şekilde, bir olmak Budaolmanın nasıl bir şey olduğuna dair bir imaja sahip olmalıyız. Buda. sadece bizimle değil vücut Bir olmak Buda'S vücut, ama özellikle zihinsel olarak nasıl bir şey olurdu Buda. Bu yüzden, "Peki, bu nasıl olurdu?" diye düşünerek biraz zaman harcıyorsunuz. Bu hissi yaşıyormuş gibi yaparken, aslında (ve) gerçekten bu hissi yaşamaya başladığınızı fark edebilirsiniz.

Kızgın olduğumuzda ve karşımızdaki kişiye çok tatlıymış gibi davrandığımızda yaptığımız türden bir numaradan bahsetmiyorum. İkiyüzlü olmaktan bahsetmiyorum. Şunu söyleyen zihni serbest bırakmaktan bahsediyorum, "Bu durumda hissetmemin tek olası yolu, öfke!” Bu, zihni serbest bırakmak ve kendimize bunun yerine başka bir duyguyu deneyimlemeyi düşünme fırsatı vermekle ilgilidir. bastırmaktan bahsetmiyorum. Alternatifleri görmek için zihne biraz boşluk bırakmaktan bahsediyorum. Bir dahaki sefere bu ayetle devam edeceğiz.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası