Kendini üretme ve boşluk

Kendini üretme ve boşluk

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Aralık 2009'dan Mart 2010'a kadar Green Tara Winter Retreat sırasında yapılan görüşmeler.

  • Başarılı bir şekilde meditasyon boşlukta, geleneksel ben'in görünümü sona erer
  • Dört nokta analizini yapmak, boşluğu hissetmek

Green Tara Retreat 065: Kendini oluşturma ve boşluk meditasyon (indir)

Haftalardır soru kağıdımda yer alan ve henüz çözemediğim birkaç soru var ve şimdi bazılarına yaklaşıyorum.

Bu kişi nefsin nasıl oluştuğunu soruyor ve diyor ki: "Öncelikle benliğin doğuştan var olduğu yönündeki yanlış görüşü ortadan kaldırıyoruz." Bundan sonra tanrı olarak nasıl yaratılacağına dair bazı kafa karışıklıkları var çünkü bu kişi, doğası gereği var olan benlik görüşünü ortadan kaldırdığımızı düşünüyor, ama sonra geriye kalan geleneksel benliğimiz var.

Geleneksel düzeyde evet, yalnızca ben kalıyorum. Ama boşluk üzerine meditasyon yaptığınızda, boşluk doğrudan zihninizde göründüğünde ve biz burada sadece bunun nasıl bir şey olduğunu hayal ediyormuş gibi yaptığımızda - en azından ben sizin adınıza konuşamadığım gibiyim. Ne zaman meditasyon Boşluk olduğunda, başarılı olduğunuzda, o zaman geleneksel Ben'in görünümü bile sona erer. Geleneksel ben hâlâ var, ama bu, neyin ne olduğunu bilen bir bilgelik olduğu için nihai doğa, o anda herhangi bir geleneksel nesneyi algılamıyor. Bu, doğası gereği var olan Ben'inizin çözülüp o sırada hâlâ geleneksel Ben'inizi algıladığınız anlamına gelmiyor; bu işe yaramayacak çünkü sıradan varlıklar için zihne görünen herhangi bir geleneksel nesne gerçekten var gibi görünüyor.

Eğer gerçekten boşluğa giriyorsan geleneksel nesne görünümüne bile sahip olmayacaksın. Her ne kadar bunu yapıyormuş gibi yapsak da meditasyon o noktada zihne yalnızca boşluğun göründüğünü düşünürsünüz. Daha sonra, buna olan konsantrasyonunuzu kaybettiğinizde, boşluğun farkına varan bilgeliğinizin tanrı biçiminde göründüğünü hayal ettiğiniz öz-üretim sürecine başlarsınız.

Bu kişi aynı zamanda şunu da merak ediyor: "Sadece etiketlenen ben bu bilgeliği taşıyor mu?"

Sadece etiketlendi, bilmiyorum. O dönemde bu süreç nasıl düşünülüyor anlayamıyorum. Bilgelik oradadır, geleneksel Ben'i bilgelik temelinde etiketleyebilirsiniz, ancak "İşte geleneksel Ben ve işte bilgelik ve birlikte yürüyor" diye düşünmezsiniz çünkü bu doğuştan gelen varoluştur, değil mi? öyle mi?

Ve sonra, "Bu bilgelik aslında geleneksel Ben'in belirlendiği bağımlı toplamların bir parçası mı?"

Evet, çünkü dördüncü toplam, tüm farklı zihinsel faktörleri içeren koşullandırma faktörleridir.

Hedef Kitle: Peki sorularım bunlar; çünkü boşluğun farkına varmıyoruz ve her şey yok olmuyor, en azından benim için hiçbir şey kişisel değil, şimdilik ne yapacağız, yani sadece…

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Peki ne yapacağız çünkü…

Seyirci: Hepsi bitmedi.

GD: Çünkü boşluğun farkındalığına sahip değiliz ve ona en çok yaklaştığımız nokta "Boşluk hissine sahibim." Yaptığınız şey dört nokta analizini yapmaya çalışmaktır. Sonra hangi duyguya ulaşırsanız ulaşın, belki ben'in o kadar katı olmadığı hissine kapılıyorsunuz, belki sadece açık, açık bir alan hayal ediyorsunuz ya da bir şeyi sahip olduğunu düşünmeden algılamanın nasıl bir şey olacağını düşünüyorsunuz. kendi özüne sahip olmak veya onu kendi özüne sahipmiş gibi tutmak. Bu, şu anda yapabileceğimiz boşluk çizgisi üzerinde bir tür tefekkürden başka bir şey değil. Aynı zamanda boşluğun ne olduğu ve boşluğun nasıl yapılacağı hakkında daha fazla şey öğrenebiliriz. meditasyonve ardından bunu uygulamaya devam edin meditasyon.

Ben hatırlıyorum Lama Zopa, biz bu meditasyonları yaparken Rinpoche gelip şöyle derdi: "Tamam, sonsuzu hisset mutluluk ve boşluk." Ve Rinpoche tam ortasında mutluluk ve boşluk. Ben de “Ha? Boşluğun ne olduğunu bilmiyorum ve gerçekten ne olduğunu bilmiyorum mutluluk ikisi de.” Ne harika olduğunu hayal et mutluluk gibi hissettiriyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası