Korkusuzluk ve sığınak

Korkusuzluk ve sığınak

Bir serinin parçası Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi Aralık 2009'dan Mart 2010'a kadar Green Tara Winter Retreat sırasında yapılan görüşmeler.

  • Korkusuzluk insanın özelliklerinden biridir. Buda
  • The Buda korkumuzu ortadan kaldıramaz veya bize aydınlanmalar veremez
  • The Buda takip etmemiz için yol haritasını sağladı

Green Tara Retreat 041: Korkusuzluk ve sığınak (indir)

Korkumdan ve endişemden bahsetmeyeceğim; Saatlerce devam edebilirim, günlerce devam edebilirim. Ama paylaşmak istediğim şey, inandığım ve ilişkide hissettiklerimdi. Üç mücevher. Benim için ne oldukları, ne oldukları. Ve ayrıca bu korkusuzluk kalitesi hakkında biraz.

Geshe Sopa — yazan Aydınlanma Yolundaki Adımlar: Tsongkhapa'nın Üzerine Bir Yorum Lamrim Chenmo, Cilt. 1: Vakıf Uygulamaları, bu inanılmaz yorum Lamrim Chenmo-korkusuzluğun artık kontrolsüz nedenlerin gücü altında olmayanlarda olduğunu belirtir ve koşullar. Korkusuzluk olarak tanımladığı şey budur. Peki bu kim olabilir? Aklımda, tabii ki, Buda bu kalite kimde var. Bu durumda korkusuzluğuna kavuşmuş olması onun özelliklerinden biridir. Kendi zihninde ıstıraba neden olan tüm engelleri ortadan kaldırmak için kasıtlı olarak sebepler yaratarak ve aynı zamanda kasıtlı olarak sebepleri ve sebepleri yaratarak elde etti. koşullar tüm gerçekleşmeleri, kurtuluşu ve aydınlanmayı elde etmek için. Sevginin, şefkatin, bilgeliğin tüm iyi niteliklerini elde etmek için sebepler yaratmıştır. becerikli araçlarve bunun sonucunda her şeyi bilmenin aklına ulaştı. Artık yeniden doğuş, ıstırap ve cehalet, ıstırapların artması ve karma ıstırapların sonucudur. onun dışında büyük şefkat daha sonra gitti ve geri kalanımızın da sebepler yaratması için en ayrıntılı dikkat çekici yol haritalarından birini ortaya koydu ve koşullar kendi kurtuluşumuz ve aydınlanmamız için.

Şimdi, geçen ay üzerinde düşünmem gereken şey, “Pekala, eğer Buda tüm bu iyi nitelikleri geliştiren her şeyi bilen bir zihne sahiptir ve tüm becerikli araçlar, neden bunu benim için yapamıyor? Neden o kaseyi alıp kafama vurmuyor ki aydınlanmalara sahip olabileyim, böylece acıyı bir kez ve herkes için dindirebileyim. Bunu neden yapamıyor?” Bu yüzden, Hıristiyan dini geçmişimin şartlandırılmasını, “Beni kurtar, beni kurtar, bana yardım et, bana yardım et” şeklinden vazgeçerek. Yapamayacağını, çünkü evrensel sebep-sonuç yasasının devrede olduğunu ve bunu benim için yapamayacağını bilerek. Ama yaptığı şey, tüm hissedebilir varlıklara bu olağanüstü yol haritasını sunmasıdır. Ve böylece, geçtiğimiz birkaç hafta boyunca üzgün olmaktan çıkıp, gerçekten güçlenmiş hissetmem gerekiyor. Ona aşılanan korkusuzluğu, bu yol haritasını, değişiklikler ve yükselmeler, çizgiler, yönler, yoldaki uyarı işaretleri ile tam olarak takip edersek, aynı kurtuluş ve aydınlanma durumuna ulaşacağımızı garanti ediyor. Bunu garanti ediyor. Alex Berzin, “Söz bu” diyor. Korkusuzluk halinin dışında, bunu tüm canlı varlıklar için garanti eder. Bunu bu güzeller aracılığıyla yapıyor lamrim öğretiler, düşünce eğitimleri, boşluk öğretileri, Bodhicitta— bunlar yol haritasının işaretleridir.

Geshe Sopa'nın sebepleri yaratma ve koşullar aydınlanmamız için ve bu benim gerçekten oldukça derin bulduğum kısım. “Zarardan korunmak istediğinizde, Üç mücevher”, korkusuzluk durumuna giden yol haritasını izleyerek güvenli yönü geliştirmeye böyle başlıyoruz, “manevi bir kurala, neden-sonuç yasasına sığınıyorsunuz.” bu Üç mücevher bu kuralı koymayın bu Buda sadece gördüklerini, yaşadıklarını anlatır. Ne tür nedenlerin ne tür sonuçlar doğurduğunu açıklar. Bu, son on bir yılda en az beş düzine kez duyduğum her şey: Buda bize neyi terk edip neyi geliştirmemiz gerektiğini öğretti. “Dharma bu doğal yasayı kapsar, nedensellik sürecini öğretir. İşte gerçek sığınak budur.” Ve tüm evren sebepler ve sebepler nedeniyle var olduğu için koşullar, neden aynı doğa yasasını kullanarak aydınlanmış bir varlığın zihni devreye giremiyor?

Benim için gerçekten değişen bir şey olduğunu hissediyorum. Bu hediye, Buda bize bu mirası, bu gerçek sığınağı verdi: Dharma, bunların hepsi nedenleri ve koşullar kendi aydınlanmamız için. Bu yol haritası çok detaylı ve çok spesifik. Şimdi, şunu söylemeliyim ki kişisel deneyimim, çok fazla çıkış yapıyorum. Eczaneye gidiyorum ve kumarhaneye gidiyorum, su parkına gidiyorum ve yol boyunca manzara, sevimsiz motel. Yol haritasında da bu çıkışlar var. Başlangıçta yol gerçekten engebeli ve yavaş ilerliyor ve bu yüzden dikkatiniz dağılıyor, ancak her zaman yola geri bir giriş rampası var. ve Arya Sangha şimdi bu yolun otoyol kısmında. Çıkışlara bile bakmıyorlar, çıkış işaretleri bile yok, kumarhaneler, su parkları ve pansiyonlar bile yok. Doğruca otoyola gidiyorlar.

Doğal sebep ve sonuç yasasını kullanarak, aklımda bir şey var, Dharma'nın ne kadar güçlü olduğuna ve kontrol eden bir doğal yasayı kullanarak zihinlerimizin ne kadar güçlü olduğuna dair daha derin bir anlayış var. içinde dediği gibi Yolun Üç Temel Yönü“Her şeyin şaşmaz sebebini ve sonucunu gören, fenomenler döngüsel varoluşta ve ötesinde”—Nirvana, Budalık—“ve onların içkin varoluşlarına ilişkin tüm yanlış algıları yok eden bir yola girmiştir. Buda".

Kendi aklımız da dahil olmak üzere var olan her şeyin yanılmaz nedenini ve sonucunu anlarsak, neden ve sonuçla yaratılan kozmos, aydınlanmış zihin mümkündür. Bu yüzden, bir dahaki sefer Muhterem Chodron'un -böyle bir güvenle, sesinde böyle bir neşeyle- “Nedenleri yaratmaktan memnun olun” dediğini duyduğunuzda, bahsettiği şey budur. Bu çok derin. Bu ifade, son birkaç hafta içinde benim için bir derinlik düzeyine dönüştü. Kendi aydınlanmamız için nedenler yaratmaktan bahsediyor ve Buda bunun için bize yol haritasını verdi. Bu benim düşüncem ve üzerinde düşündüğüm Üç mücevher. onlar güvenilir sığınma nesneleri. İşte o zaman korkusuzluk ortaya çıkacaktır.

Saygıdeğer Thubten Semkye

Ven. Semkye, 2004 baharında bahçeler ve arazi yönetimi ile Saygıdeğer Chodron'a yardım etmeye gelen Abbey'in ilk sıradan sakiniydi. 2007'de Abbey'in üçüncü rahibesi oldu ve 2010'da Tayvan'da bhikshuni rütbesi aldı. Saygıdeğer Chodron ile Dharma Dostluk'ta tanıştı 1996'da Seattle'da kuruldu. 1999'da sığındı. 2003'te Abbey için arazi satın alındığında, Ven. Semye, ilk taşınma ve erken tadilat için gönüllüleri koordine etti. Friends of Sravasti Manastırı'nın bir kurucusu olarak, manastır topluluğu için Dört Gerekliliği sağlamak üzere başkanlık pozisyonunu kabul etti. Bunun 350 mil öteden yapılması zor bir görev olduğunu fark ederek 2004 baharında Manastıra taşındı. Başlangıçta koordinasyon görmemiş olsa da, 2006 Chenrezig inzivasından sonra meditasyon zamanının yarısını düşünerek geçirdi. ölüm ve süreksizlik, Ven. Semkye, emir vermenin hayatının en akıllıca, en şefkatli kullanımı olacağını fark etti. Koordinasyonunun resimlerini görüntüleyin. Ven. Semkye, Abbey'in ormanlarını ve bahçelerini yönetmek için peyzaj ve bahçecilik alanındaki kapsamlı deneyiminden yararlanıyor. Gönüllülerin inşaat, bahçecilik ve orman yönetimine yardımcı olduğu "Gönüllü Hizmet Hafta Sonları"nı yönetiyor.

Bu konu hakkında daha fazlası