geri çekilmek ne demek

• geri çekilmek ne demek
• Sadhana'ya nasıl yaklaşılır?
• Geri çekilme sırasında uygulamayı nasıl taze tutabilirsiniz ve sıkılmaktan nasıl kaçınabilirsiniz?
• Sadhananın bölümlerini yapma ve görselleştirmeyi yapma talimatı

Green Tara Retreat: Geri çekilme ve talimat nedir (indir)

Bölüm 1

Bölüm 2

Bölüm 3

Bölüm 4

Motivasyon

Motivasyonumuzu oluşturalım. Döngüsel varoluştan özgür olmak. oluşturmak için Bodhicitta- bir özgeci olmaya çalışan bir özgecilik motivasyonu Buda tüm canlıların yararına. Sonra, bu motivasyona dayanarak, zihnimizi tüm dertlerden arındırabilmemiz ve tam aydınlanmaya ulaşabilmemiz için gerçekliğin doğasını idrak etmek. Bunu, yaptığımız şeyin uzun vadeli hedefi olarak kabul edelim.

Geri çekilmenin anlamı nedir?

Bu öğleden sonra biraz geri çekilme ve bunun ne anlama geldiği hakkında konuşmak istedim. Yani, tabii ki, daha özel olarak burada Abbey'de inzivaya çekilen ve daha sınırlı bir çevreye sahip olan insanlara sesleniyorum. Ama kesinlikle söyleyeceğim şeylerin çoğu, özellikle sadhana ve benzeri hakkında konuşmaya başladığımda, geri çekilmeyi uzaktan yapan insanlar için de geçerli olacaktır.

Her şeyden önce, geri çekilmenin ne anlama geldiğini anlamalıyız. Bazen geri çekilmenin kendinizi uzak bir yere kapatmanız anlamına geldiğini düşünürüz, “Dünyadan geri çekiliyorum. O yüzden gidip bir mağarada oturacağım ve işimi yapacağım. meditasyon uygulama." Bu mutlaka geri çekilmek değildir. Şimdi, bunun hakkında ne düşünüyorsun? "Bir dakika, bir dakika, güzel, ıssız bir yerde olmak istiyorum, hiçbir sorun yaşamamak - bu geri çekilmek." Hayır, zorunlu değil.

Neyden geri çekiliyoruz? Acılardan geri çekiliyoruz, dukkha davasından geri çekiliyoruz. Kendimizi ayırdığımız şey budur. Geri çekilme sadece fiziksel bir geri çekilme değil, sadece kendimizi toplumdan veya her türlü işten soyutlama ve ayırma değildir. Zihnimiz çok meşgulse, o zaman hiç geri çekilmiyoruz. Geri çekildiğimiz şey dertler ve karma (fiziksel, sözlü ve zihinsel olarak yaptığımız olumsuz eylemler). İşte bundan geri çekiliyoruz. İşten ve aileden, bundan, bundan ve diğer şeylerden ve e-postadan kaçmıyoruz. Fikrimizi gerçekten değiştirmeye çalışıyoruz, böylece zihnimiz olumsuzluktan uzaklaşıyor.

Bu, başlangıçta anlaşılması gereken çok önemli bir şeydir; aksi takdirde çevre konusunda gerçekten huysuzlaşacağız ve biraz gürültü ya da biraz şundan ya da bundan, "Geri çekiliyorum, bu kişi beni nasıl rahatsız ediyor?" Eğer geri çekiliyorsanız, o zihnin kendisinin kızgın bir zihin olmamasını sağlamalısınız. “Şunu şunu yaptığı için falancaya kızgınım” diyen zihni görüyorsun. Veya "Yemekleri beğenmedim." Veya "Bunu sevmiyorum, bunu istiyorum, bunu istiyorum." Bu düşünceler geri çekilmek değil. Ama biz gerçekten bu düşüncelere kapılma ve onların çok gerçek olduğunu düşünme eğilimindeyiz. Yani asıl geri çekilme, rahatsız edici duygulardan, bu tür şikayetçi düşüncelerden, olumsuz düşüncelerden, fiziksel, sözlü eylemlerden, zararlı eylemlerdendir. Geri çekilmenin anlamı budur. Bunu anlamak gerçekten önemli.

Aslında geri çekilmeye çalışıyoruz, değil mi? Önümüzdeki bu dönemde geri çekilmek için gerçekten çok çalışacağız. Bazen geri çekileceğiz ve bazen la-la diyarında olacağız. Ama fikir (zihnimiz la-la karaya giderken, aklımız kendi yaratımlarına daldığında) bunların sadece düşünce olduğunun farkına varmaktır. Bu gerçek değil. Geri çekilmek için geri gelmem gerekiyor. Yani geri çekilme erdemli bir zihin, erdemli fiziksel ve sözlü eylemlerdir. Bunu hatırlamak oldukça önemlidir.

Geri çekilme programı ve kendimiz ve başkaları için bakım

Genel olarak, burada biri çalışma oturumu olan altı oturumdan oluşan bir programımız var. Programa uyun. Bazı günler gelmek istemezsin meditasyon salon. Yine de gel! Bazı günler aklınız, “Ben sadece yatakta kalmak istiyorum. Molaya ihtiyacım var. Çok çalışıyorum, değil mi Tara? Bütün bunlardan yoruldum meditasyon Yapıyorum. Bugün uyumam gerek." Olarak Lama Evet, “Kontrol et canım” derdi. Hastaysanız, bu bir şeydir. Ama zihin her türlü şeyi uyduracaktır. Program ve grup desteğinin bu kadar yararlı olmasının nedeni budur; gerçekten yaptığımız şeyde kalmamıza ve zihnin oraya buraya gitmesine izin vermememize yardımcı olur. Dün söylediğim gibi, "Ne yapmak istiyorum?" Bu soruyu çöpe atın. "İçimden ne yapmak geliyor?" diye düşünmeyin bile. Sadece yap. Hastaysan yapamazsın, dinlen. Aklın gerçekten hareket ediyorsa ve zihnini kontrol etmekte zorlanıyorsan, gel beni gör. Fakat denemelisin. Hepimiz buraya geri çekilmeyi yapmaya geldik, bu yüzden bunu yapabilmek için aklımızı doğru yerde tutmalıyız. Programın ve grup desteğinin amacı budur.

Lütfen seanslara zamanında geliniz. Bu, inzivaya çekilen diğer insanlara şefkatimizi göstermenin bir yoludur. Geç gelirsek ve geç gelirken çok gürültü yaparsak diğer insanları rahatsız ederiz. Diğer insanlar içeri girerken çok fazla gürültü yaparlarsa, zihninizin rahatsız olmasına izin vermeyin. Yaptıkları şey için bir sebepleri olmalı. Ne olduğunu düşünmeye çalışma, kendine dön meditasyon uygulama. Kendi açınızdan, orada olmanız gerektiğinde olmanız gereken yerde olmaya çalışın çünkü bu, inzivadaki şefkatli davranışın bir parçasıdır.

sakladığınızdan emin olun vücut sağlıklı: yeterince ye, yeterince iç ve yeterince egzersiz yap. Ormanda karda yürüyüşe çıkın. Bazı egzersiz ekipmanlarımız var, lütfen kullanmaktan çekinmeyin. Vücudumuzu sağlıklı tutmalıyız. Yoga, qi gong veya yürüyüş yapın meditasyon veya ne yapmanız gerekiyorsa, ama gerçekten hareket ettirin vücut. Ve özellikle zihninizin dağınık veya huzursuz olduğunu hissediyorsanız, dışarı çıkın ve odun kesin. Ormana çık ve dalları dallandır. Fiziksel bir şey yap. Fiziksel bir şey yaparsanız ve vücut dahil, zihniniz sakinleşir. Geri çekilme sırasında egzersiz yapmak önemlidir. Sadece evde kalma, bir şeyler yap.

Farklı insanlar farklı işler yapıyor. Onları hizmet sunmak için bir fırsat olarak görün. Bunlar, sizi inzivadan uzaklaştıran yapmanız gereken bir şey değildir. meditasyon. Şefkat uygulamanın ve gruba hizmet sunmanın ve erdem biriktirmenin bir yoludur. Böyle şeylere bakış açını değiştir. İster banyoyu temizliyor ister bulaşıkları yıkıyor olun, tüm bu düşünce eğitimi uygulamaları var. Özellikle temizlik yaparken, canlıların zihin akışlarını kirletme ve benzeri şeyleri temizlediğinizi düşünün. Farklı işleri yaparken böyle düşünme alıştırması yapın.

İnziva sırasında çalışma oturumu nasıl kullanılır?

Çalışma süreniz için, ne çalışacağınız (ister belirli bir konu ister belirli bir kitap olsun) hakkında bir fikre sahip olmak çok iyidir ve bununla kalın. Bazen, "Ah, bunu çalışmak istiyorum" gibi bir ayartma olur ve sonra yarın, "Ah, bununla ilgili bir şeyler okumak istiyorum" ve ertesi gün "Bunu yapmak istiyorum." Böylece kitaptan kitaba atlarsınız, bir şey ararsınız veya bazı notlarınızdan diğerlerine geçersiniz. Gerçekten içine girmek istediğiniz bir şeye odaklanın ve onun içine girin. Anladığınızı hissettiğinizde (yeterince içine girdiniz), başka bir konuya geçme zamanı. Ama sadece zıplamayın. Çalışmanın nedeni, teneffüs saatlerinde biraz okuma yaptığınızda, size ne yapmanız gerektiği konusunda bazı fikirler vermesidir. düşünmek oturum zamanında açık.

Sığınma hakkında okuyorsanız, sığınma namazını kılarken ne düşünmeniz gerektiği konusunda daha iyi bir fikriniz var. hakkında okuyorsanız Bodhicitta, yaptığınızda Bodhicitta dua et, hepsini hatırlayabilirsin. o kadar çok var ki lamrim Sadhana'ya, yani yaptığınız uygulamanın metnine tam olarak uyan konular. Şunları al ve koy. Düşünmen gerekebilir, nasıl koyacağım? Dört asil gerçek üzerine meditasyon yapıyorsanız, bu sadhananın neresine aittir? Pekala, ilk iki asil gerçek, dukkha (veya ıstırap) ve nedenleri, bizi üretmeye itecek şeyin bir parçası olacak. vazgeçme. Ve son iki asil gerçek, Dharma sığınağıdır. Bu yüzden, dört asil hakikat üzerinde tefekkür edersek, bu bize yardımcı olur. sığınmak. Uygulamamızda nereye gittiğimizi ve neden oraya gittiğimizi bilmemize yardımcı olur. Bu, üretmenin başlangıcı olan bir şey Bodhicitta. Tüm bu tür şeyleri sadhana'ya entegre edebilir ve sadhana'nın farklı noktalarında durup bu farklı konular hakkında daha net düşünebilirsiniz.

Sadhana ile çalışmak—onu çalıştırmak

Sonra sıra sadhana yapma konusuna gelir. Bazı insanlar sadhanayı bir yemek tarifi kitabı olarak görür. Çıkarıyorum ve birinci sayfadan başlıyorum ve onu okuyorum. "Anladım." Sonra dört ölçülemezliği okudum. "Tamam, anladım." Ardından, gerçek uygulama. "Her şeyi oku, evet, o görselleştirmeyi anladım." Bunu bu şekilde, bu tür bir tavırla yaşıyorlar ve sonra uygulamadan neden herhangi bir his almadıklarını merak ediyorlar. Bunun nedeni, sadhanaya yapmanız gereken bir görev olarak bakmanızdır. Sanki, işte bu şey ve bunun üstesinden gelmeliyim. Ama sadhanayı öyle görmeyin. Sadhana'yı hayatınızda size rehberlik edecek bir şey olarak görün. meditasyon, böylece yolda kalmanıza yardımcı olur.

Sadhana'da farklı tefekkürler, farklı görselleştirmeler vardır. İçinden geçerken farklı şeyler düşüneceksin, düşünmek farklı şeyler üzerinde. Zihninizi belirli bir şekilde yönlendiriyor. Ulaşmak istediğiniz türden bir hedefe zihninizi yönlendirmeye yardımcı olan bir şey olarak görün. Bunu, üstesinden gelmeniz gereken bir şey olarak görmeyin. Sanki, "Aman Tanrım, başlangıç ​​kısmının tamamını sığınma meditasyonu yaparak geçiriyorum ve zil her an çalacak ve geri kalanını yapmadım. Aman tanrım, ilk gün ve şimdiden başarısızım. Tüm bu şeyi henüz atlatamadım bile! Ama her şeyi bitirmem gerekiyor, bu da bana sığınmak için bir dakika, dört ölçülemez için iki dakika veriyor. Görselleştirme süresini iki dakikaya indirsen iyi olur, böylece gerisini ben halledebilirim.” Kendini deli etme, lütfen! Bunu yapma. Bu sadece zihninizi geliştirmenize yardımcı olacak bir rehber.

Her meditasyon oturum farklı olacak. Bazen, çok hızlı bir şekilde sadhanadan geçmek ve üzerinde çok zaman harcamak isteyeceksiniz. lamrim. Diğer zamanlarda, sadece sığınakta kalmak isteyebilirsiniz ve Bodhicitta başında ve geri kalanını çok hızlı bir şekilde geçin. Hangi kısmına ne kadar zaman ayıracağınızı değiştirebilirsiniz. Her seansın bir öncekinin tam olarak tekrarı olması gerektiğini düşünmeyin, çünkü bu şekilde sadece sıkılacak ve bıkacaksınız. Bunu kendin için çok ilginç hale getirmelisin.

ıstıraplarla çalışmak

Bazı insanlar bana, “Aklımda o kadar çok şey var ki, pratiği geçmeyi zorlaştırıyor. Sahibim öfke şu anda geliyor ve haciz geliyor o an Durup her anını düzeltiyor muyum? öfke ve her anı haciz sadhanadaki bir sonraki paragrafa geçmeden önce? Hiç başlamazdık bile! Bazen biraz nefes alarak başlarız meditasyon zihni sakinleştirmek için ve bazı insanlar şöyle düşünür, "Eh, zihnim tamamen sakin değil. Ne yapmalıyım? Yani, yine de bu şeye başlamak zorunda mıyım? Aklımı tamamen, mükemmel bir şekilde, yüzde 100 sakinleştirmeliyim ve sonra yapacağım sığınmak” Numara! Bunların her biri, dediğim gibi, bir rehberdir. İçindeki pasajların her biri, zihnimizi yönlendirmemize yardımcı olacak bir rehberdir.

Bu, bir sonraki kısma geçmeden önce her şeyi en ince ayrıntısına kadar mükemmel bir şekilde yapmanız gerektiği anlamına gelmez, çünkü bunu bazen yaparız. Onunla başlıyoruz: "Tamam, yukarıdaki boşlukta, parlak bir mücevher tahtında ... parlak mücevher tahtında ... tamam. Mücevher tahtını aldım ama pek parlak değil. Nasıl aydınlık yapabilirim? Tamam, orası biraz daha parlaklaşıyor. Üstünde ne var? Oh, bir nilüfer ve bir ay koltuğu. Oh, az önce tahtı kaybettim. Geri dönüp tahtı alsam iyi olur. Tamam, taht bir nevi geliyor. Mücevherlerin yakut mu safir mi olduğunu bilmiyorum ama belki biraz lapis lazuli. Bu tahtta ne tür mücevherler var? Belki bir kombinasyon ve birkaç elmastır. bende var Oh, o zaman üstte ne var, çoktan unuttum? Oh, nilüfer ve ay koltuğu. Tamam, nilüfer. Şimdi lotusun rengi ne? Mavi, pembe ve beyaz var. Büyük bir nilüfer mi, küçük bir nilüfer mi? Ve bir ay koltuğu, bir ay koltuğu neye benziyor? Oh, evet, düz bir ay olduğunu söyledi. Ama ay düz değil. Tara düz bir yastığa oturursa poposu ağrır. Yuvarlak bir yastık olmalı. Tamam, anladım. Ve bunun üzerinde ne var? Tamam, köküm guru. Aman Tanrım! kökümün kim olduğunu bile bilmiyorum guru Bu uygulamayı nasıl yapacağım?”

Görüyorsunuz ki, bu şekilde pratik yapmaya çalışırsanız ve her şeyi mükemmel bir şekilde elde ederseniz, hiçbir yere varamazsınız. Sadece oku. Biraz fikir edinin. Tara bir basketbol sahasında oturmuyor. Bir tahtta oturuyor. Genel bir fikir edinirsiniz. Ve senin kökün guru, bunu bir şekilde anlarsın. Herhangi bir şüpheniz varsa Hazretleri'ni yanınıza alın. Ama senin kökün guru Tara'nın formundadır, yani Hazretlerini değil, Tara'nınkiyle düşünürsünüz. vücut ya da Kutsal Hazretleri'nin yüzüyle Tara. Özü bu, ikisinin doğası aynı.

Bir sonraki pasaja geçmeden önce her şeyi mükemmel bir şekilde yerine getirmeniz gerektiğini düşünerek kendinizi sıkmamakla ne demek istediğimi anlıyor musunuz? Sadhanayı böyle yapma. Gerçekten, yapma - çünkü onu köküne bile yapamayacaksın guru. Bunun hakkında bir fikir edinirsiniz ve dediğim gibi, bazı seanslar görselleştirmelerle daha fazla zaman geçirebilirsiniz, diğer seanslar görselleştirmeyi çok hızlı bir şekilde yapabilirsiniz, aniden ortaya çıkar ve tüm bunları gözden geçirmenize gerek kalmaz. detaylar. Sanki bir odaya giriyorsun ve insanları görüyorsun gibi düşünüyorsun. Bir odaya girdiğinizde, önce Muhterem Semkye'nin, ardından Alanda'nın ve ardından Dallas'ın ortaya çıkması gibi bir şey yok. Sanki bir grup insan varmış gibi. Sadece hepsini görüyorsun. Benzer şekilde, bazen görselleştirme böyle aniden ortaya çıkar. Kristal berraklığında olması gerekmez. Bir odaya girdiğinizde, birinin gri sweatshirt giydiğini fark etmiyorsunuz. Sadece bir sürü insan olduğunu fark ediyorsun. Yani bazen bunu yaptığınızda sadece temel bir genel fikir edinirsiniz ve diğer zamanlarda bunun üzerinde daha fazla zaman harcarsınız. Başka bir deyişle, sadhanayı biraz esneklikle yapmalısınız.

Şimdi, dört ölçülemez şey üzerine meditasyon yapmanın ortasındaysanız (birinci sayfada) ne olur? "Bütün canlıların mutluluğa ve onun nedenlerine sahip olması ne kadar harika olurdu." Ve siz, "Bütün hissedebilen varlıklar... Oh, pekala, ben bu tamamen hissedebilen varlık olayını gerçekten bilmiyorum. Hissedebilen varlıkların sınırlı sayıda olması gerekir. Neden 'sonsuz' diyorlar? Bu hiç mantıklı değil, çünkü eğer bunlar sonsuz canlı varlıklarsa, bir tane daha ekleyebilirsin. Sonlu bir sayı olmalı. Bu tür tutarsızlıklar öğretilerde her zaman ortaya çıkar. Neye inanıp inanmadığımı gerçekten bilmiyorum Buda söz konusu." Ve aklın gidiyor şüphe, küçük bir şey için. Sonsuz canlı varlıklar sayısız demektir. Saymayı bırakamayız. Sonlu bir sayı vardır, ama asla sonuna gidemezsiniz, çünkü çok (her ne ise) vardır. tam bir olaya girme şüphe bu tek kelime hakkında ve sonra duyduğun her şeyden, her öğretiden şüphe etmeye başla. Ve az önce söylediklerim mantıklı gelmese bile. "Ah, bunun sonlu bir sayı olduğunu söyledi, ama onlar sonsuz diyorlar, ama o kadar çok var ki sayamazsın. Ama eğer sonluysa, onları sayabilmeliyim. Söylediği mantıklı değil.”

Öldüğünde düşünmek istediğin şey gerçekten bu mu? Öyle düşünmüyorum. Yani, eğer aklın bazı aptalca şeyler üzerinde dönmeye başlarsa şüphe böyle bir soru, sadece ait olduğu yere geri getir. “Bütün canlıların mutluluğu ve sebepleri olsun” derken, içinizden “Ama bilmiyorum, bu adam beni kandırdı. Onun mutluluğa ve sebeplerine sahip olmasını istemiyorum. Onun cehenneme gitmesini istiyorum. Ah, bu öfke aklımda. Şimdi ne yapayım? bende var puja masa şeylerle kaplı, ancak bunlarla değil Çalışma Öfke [bir metin]. Bir panzehir düşünsem iyi olur öfke. Ah evet, benim karma. Bu benim karma bana çok kötü davrandığını. Şey, bu onun karma. Onu da geri alacak! Ah, bu öfke Yeniden. en iyisi ben bir şeyler yapayım öfke".

Eğer gerçekten güçlü bir vakanız varsa öfke, ardından durun ve bir meditasyon on metanet. yap meditasyon zihninizi sakinleştirebilmeniz için sevgi ve şefkat üzerine. Bu ıstırabı biraz bastırın ve ardından bir sonraki şeye geçin. Eğer sadece biraz öfke ve dikkatinizin dağıldığını fark ederseniz, o zaman sadece zihninizi geri getirin ve bu yeterince iyi çünkü on milyon dikkat dağıtıcı şeyimiz olacak. Durup her dikkat dağıtma için 15 dakika süren bir panzehir uygularsanız, bu işe yaramaz. Deneyin ve zihninizi geri getirin. Geride kalırsa, yeterince iyi. Aklın tamamen şişmiş gibiyse öfke, o zaman açıkça durup bununla bir şeyler yapmalısın çünkü zihnin başka hiçbir şeye gitmeyecek. Bunu yapmak çok kızgın. O noktada durmalı ve nesnenizi değiştirmelisiniz. meditasyonve bir meditasyon on metanet, sabır ve merhamet.

Sadhana'nın sizin için çalışmasını sağlayacak olan sizsiniz. Sadhana'nın doğal bir şekilde akmasını sağlayın. Lütfen bununla mükemmeliyetçi olmanız gerektiğini düşünmeyin. Bir sıkıntı ortaya çıkarsa, Dharma'yı uygulamak zihni dönüştürmek demektir, bu yüzden zihninizi olduğu yere, sadhana'ya geri getirmelisiniz.

Uygulamanın bizde işe yaraması için gerçekten yapması gereken biziz. Ve her seans farklı olacak. Kendi aklımızın doktoru olmayı, bu şeylerle çalışmayı ve sadhana ile oynamayı öğrenmeliyiz. Onu zihninizi sıkıştırmanız gereken somut bir şey olarak görmeyin.

Onunla oyna, özellikle de Tara'yı düşündüğünde. Tara sevgi ve şefkat doludur. Gerçekten sizi olduğunuz gibi kayıtsız şartsız kabul eden birinin yanında olduğunuzu hissetmeye çalışın. Bu bazen zor olabilir, "Burada nasıl oturabilirim ve Tara bana bakıyor, beni koşulsuz kabul ediyor. Beni koşulsuz kabul ediyorsa aptal olmalı, çünkü ben çürümüş çöplerle doluyum. Kendimi kabul etmiyorum. Beni nasıl kabul edebilir?” Hissedebilen bir varlık ile bir varlık arasındaki fark budur. Buda; şu bir Buda başkalarını kabul edebilir. Biz hissedebilen varlıklar gerçekten kendimize zor anlar yaşatıyoruz ve başkalarına da zor zamanlar yaşatıyoruz. Sadece dene ve rahatla. Tara'nın seni kabul etmesine izin ver. Birinin size tam bir kabul ve nezaketle bakmasının, kendi kalbinizde nasıl bir his olduğunu hissetmeye çalışın. Öyleyse bu tür şeylerle oynayın.

Uygun meditasyon yöntemleri

Sonra soru gelir, "Peki, her seansta sadhana yapmak zorunda mıyım?" Yapabilirsen iyi olur. Eğer bu sizin için bir Tara inzivası olacaksa, her seansta sadhana yapmanız iyi olur. Dediğim gibi, bunu nasıl yaptığınız bir seanstan diğerine çok, çok farklı olabilir - son derece farklı. Bir bölüme uzun, diğer her şeye kısa bir zaman ayırabilirsiniz. Bu iyi.

Şimdi, gerçekten Tara sadhana'nın işinize yaramadığını hissediyorsanız ve başka türde bir şey yapmak istiyorsanız. meditasyon, o zaman bana haber ver ve ne tür olduğunu anlayalım meditasyon yapmak istiyorsun. Bunun nasıl yapılacağına ilişkin talimatlarda iyi bir geçmişe sahip olduğunuzdan emin olun. meditasyon. Bazılarınız farkındalık pratiğiyle ilgilenebilir. Ama nasıl mindfulness yapılacağını bilmek zorundasın meditasyon doğru şekilde. farkındalık nedir vücut? Duyguların farkındalığı, zihnin farkındalığı, duyguların farkındalığı nedir? fenomenler? Nasıl yapılacağını bilmek zorundasın. Sadece orada oturmak değil. Bu önemli.

Herhangi bir nedenle işinize yaramazsa, bazı şeyleri biraz değiştirebiliriz. Yine de kendi türlerimizi oluşturmamaya dikkat etmeliyiz. meditasyon. Bunun içinde çok oynayabiliriz. Ama biz sadece kendimizinkini yapmak istemiyoruz meditasyon, ne yaptığımızı gerçekten bilmediğimiz yer. "Ben gidiyorum düşünmek boşluk üzerine, öyleyse tüm bu düşünceleri aklımdan çıkaralım. Pekala, aklımdan tüm düşünceleri çıkardım ve şimdi biraz uykum geliyor ve uykuya dalıyorum. Ama düşünce yok.” Uygulamanızda varmak istediğiniz yer burası değil. İçinde kesinlikle hiçbir düşünce olmayan ama çok net bir nesnesi olmayan ve zihniniz biraz uyuşuk olan bir zihne sahip olmak - pratiğinizde varmak istediğiniz yer burası değildir. Çok iyi hissettirebilir ama öğretilerde bu tür bir duruma girmekle ilgili pek çok uyarı vardır. Bu yüzden, ne tür olursa olsun, talimatlarımızın olmasının gerçekten önemli olduğunu düşünüyorum. meditasyon yapıyordu.

Bazen hızlı yapabilirsin, bazen yavaş yapabilirsin. Bir şeyi vurgulayabilirsin, başka bir şeyi vurgulayabilirsin. Eğer nefes aldığını fark edersen meditasyon size çok yardımcı olur, başlangıçta çok fazla nefes alın. Ama aynı zamanda, nefes almayı nasıl yapacağınızı bildiğinizden emin olun. meditasyon doğru şekilde. Bunu yapmanın farklı yolları var. Ne yaptığınızı bilmek için hangi yolu yaptığınızı anladığınızdan emin olun.

Rüyalar

Biri rüyaları soruyordu. Geri çekildiğinde, bazen hayallerin oldukça vahşileşir. Bu çok doğal. Ne zaman bir çeşit yapsan arıtma aktiviteler, rüyalarınızda bir şeyler ortaya çıkacak. Bir rüya sadece bir rüyadır. Kötü bir rüyaysa, ne olmuş? Güzel bir rüyaysa güzeldir. Rüyalarınıza sanki doğuştan varlarmış gibi bağlanmayın. Aslında bir rüya, doğal olmayan varoluşun analojisidir. Analojiye, olması gerekenin tam tersi bir anlam olarak takılırsak, günlük hayatımızda yanılsamaya benzer gerçekliği kesinlikle anlayamayacağız. Kötü bir rüya görürsen, sığınmak, uyan. Rüyanızda yaramazlık yapıyorsanız, “Bunu itiraf ediyorum, bunu yapmak istemiyorum. Bu düşüncenin aklıma nasıl geldiğini merak ediyorum?” Rüyalarına bakarsan kendin hakkında bir şeyler anlayabilirsin. Ama bunun için gerçekten endişelenme. Sadece biraz pişman ol. Eylemi yapmadın çünkü bu sadece bir rüya. Orada bir nesne yok. Benzer şekilde, rüyada gökyüzünde uçtuğunuzu gördüyseniz ve Tara size görünüp, “Sen teksin” dediyse. “Çok güzel, Tara'yı hayal ettim. Bu çok hayırlı. Ama asıl amacım meditasyon Tara olmaktır. Sadece onu hayal etmek için değil, zihnimi onun şefkatine ve bilgeliğine dönüştürmek için. Bu yüzden hala geri dönüp uygulamamı yapıyorum. Yapacak işlerim var."

şeylere kapılmayın. Her şeye tutunma eğilimindeyiz. Sonra ona sahip olabileceği veya olmayabileceği her türlü anlamı veriyoruz, “Ah, yeşil çimenleri hayal ettim. Oh, bu Tara'nın Saf Topraklarında doğacağım anlamına geliyor olmalı. Ah, bu çok heyecan verici." Veya, “Yeşil çimenleri hayal ettim. Oh hayır, bu bir inek olarak doğacağım anlamına geliyor. Bu can sıkıcı bir durum.” Dünyada neden yeşil çimen hayal ettiğini kim bilebilir? Zihnin çoğalmasına izin vermeyin.