Meksika'da hapishane yardımı

Bugün burada sizlerle olmaktan çok mutluyum ve bildiklerimi paylaşmaktan onur ve ayrıcalık duyuyorum.

Birlikte geçireceğimiz zamana başlamak için birkaç dakika sessizce oturalım ve nefesimizi izleyelim. Gözleriniz aşağıda, dik oturun, ellerinizi kucağınıza koyun ve sonra yavaşça nefesinizin farkına varın. Nefesinizi içeri veya dışarı zorlamayın, ancak nefes alma şeklinizin olduğu gibi olmasına izin verin. Sadece gözlemleyin ve deneyimleyin. Tek bir nesneye, bu durumda nefese odaklanarak, zihin daha sessiz ve daha net hale gelir. Ancak, bir düşünce veya ses dikkatinizi dağıtırsa, onu fark edin ve sonra tekrar nefese dönün. Bu şekilde şimdiki anda kalırsınız. Bir memnuniyet duygusu geliştirin: burada oturup nefes almaktan memnun olmak. Bunun için şimdi birkaç dakikalık saygı duruşunda bulunacağız. meditasyon.

Aslında başlamadan önce diğer canlılara faydalı olabilmemiz için dinleme ve paylaşma motivasyonunu birlikte oluşturalım.

Size bu hapishane programına nasıl dahil olduğumu anlatarak başlayayım. Hapishane işi yapmayı hiç düşünmedim ama yemin yardım isteyenlere faydalı olmak. 1996 ya da 1997'de, tutuklu bir kişiden ailesiyle ilgili yardım isteyen bir mektup aldım. meditasyon uygulama. Adresimi nasıl aldığı hakkında hiçbir fikrim yok, ancak yazılı olarak cevap verdim ve bir süre sonra onu hapishanede ziyaret edebildim. O ziyarette cezaevindeki Budist grupla da görüştüm. Bu arada bu şahıs başka cezaevlerindeki bazı arkadaşlarına da anlatmış, onlar da bana yazmaya başlamışlar. Bir şey diğerine yol açtı ve şimdi yaşadığım manastırda aktif bir hapishane programımız var.

Bu hapishane programının pek çok bileşeni var ve ülkenin dört bir yanından insanlar yardım etmek için gönüllü oldu. Pek çok tutuklu insan bize yazarak hayatlarının deneyimlerini paylaşıyor ve biz de elimizden geldiğince çoğuyla yazışıyoruz. Onlara Budist kitapları da ücretsiz gönderiyoruz ve cezaevlerindeki şapel kütüphanesine kitap bağışlıyoruz. Kısa bir süre önce Spokane'deki Rotary Kulübü'nden, üzerinde verdiğim 28 konuşmadan oluşan bir DVD setinin yapımını desteklemek için bir hibe aldık. zihin eğitimiveya sıkıntıyı yola nasıl dönüştüreceğinizi.

Ayrıca hapsedilen kişiler tarafından yazılan makaleleri ve Budist öğretileri içeren bir haber bülteni yayınlıyoruz ve bizimle iletişime geçen herkese gönderiliyor. Thubtenchodron.org web sitesinde, tutukluların yazılarının ve sanat eserlerinin yer aldığı bir bölüm oluşturduk.

Abbey'den birçoğumuz, bize mektup yazan tutuklu insanları ziyaret etmek için ABD'deki farklı hapishanelere gidiyoruz. Hapishanede bir Budist veya meditasyon grup, konuşmalar yapıyoruz ve öğretiyoruz meditasyon bu gruplarda. Cezaevinin düzenli bir grubu yoksa, cezaevi personeli katılmak isteyenler için bir konuşma yapmamızı ayarlayacaktır. Konu “Stresle Başa Çıkmak” veya “Stresle Çalışmak” olabilir. Öfke” (Öğrencilerimden biri “Birlikte Çalışmak” adlı bir program geliştirdi. Öfke” Bu tamamen seküler ama Budist tekniklere dayanıyor. Ayrıca programın nasıl yapılacağı konusunda rehberlik eden kişiler için bir rehber yazdı.)

Sravasti Abbey'de her yıl üç aylık bir meditasyon kışın inzivaya çekiliyoruz ve hapsedilmiş insanları bizimle her gün bir inziva seansı yapmaya davet ediyoruz. Bize bir resim göndermelerini istiyoruz, biz onu meditasyon "uzaktan inzivaya" katılan diğer kişilerin resimlerinin yanında salon. İnziva sırasında onlara düzenli olarak konuşmaların ve öğretilerin metinlerini gönderiyoruz. Bu yılki inzivaya 80'den fazla tutuklu insan katıldı. Bize birlikte meditasyon yapan bir topluluğun parçası olmanın ne kadar yararlı olduğunu ve tutarlı bir meditasyon yapmanın ne kadar fayda sağladığını anlatıyorlar. meditasyon uygulama.

ABD'de hapishane işi yapan birkaç Budist grup var. Hapishane Dharma Ağı, uyuşturucu kaçakçılığından 14 yılını federal hapishanede geçiren Fleet Maull tarafından kuruldu. Diğer bir grubun adı da benzer işleri hapishanelerde yapan Kurtuluş Hapishanesi Projesi.

Bu çalışmada cezaevindeki insanlarda yankı uyandırdığını gördüğümüz bazı temel ilkeler var. Burada kimseyi dönüştürmeye çalışmadığımızı açıklığa kavuşturmak önemlidir. Bazı insanlar Budizm'i bir din, bazıları da bir psikoloji olarak gördüğü için, bu işe çok laik bir şekilde yaklaşıyoruz. Çok fazla Budist meditasyon ve psikoloji, dini inançları ne olursa olsun herkes için geçerlidir. Motivasyonumuz, bildiklerimizi başkalarının da faydalanabilmesi için paylaşmaktır.

Uygulamamız ile başlıyor meditasyon. Tibetçe kelime meditasyon alışmak, alışmak anlamına gelen aynı kökten gelir. Yararlı ve yapıcı düşünme ve hissetme biçimlerine kendimizi alıştırmaya çalışıyoruz. Zihnimizi geçmiş ve gelecek üzerine korku, endişe ya da endişe ile düşünmekten kurtarmaya çalışıyoruz. haciz ve dikkatimizi şu anda erdemli bir nesneye odaklamak. Aynı zamanda kendi kalplerimizde de bir sükunet ve huzur duygusuna alışmaya çalışıyoruz.

Çoğumuz için düşüncelerimiz çılgına döner. Nefesi izlerken de bu deneyimi yaşıyor musunuz? Başka hiçbir düşünceye sahip olmadan sadece nefesinize konsantre olabilir misiniz? Zor değil mi? Zihni, şu anda gerçekleşen nefese odaklanmayı sürdürmek için eğitmek özellikle zordur. Genellikle aklımız geçmişte ya da gelecektedir. Geçmişe ait anılarımız var, insanların bize yaptıklarına kızıyoruz, olanlardan pişmanlık duyuyoruz ya da geçmişte olanları yeniden yaratma arzusu duyuyoruz. Geleceğe bakıyoruz ve bundan sonra, özellikle ekonomi, işimiz ve ilişkilerimizde ne olacağı konusunda endişeli ve endişeli hale geliyoruz. Aklımızda hikayeler yaratırken takılıp kalıyoruz; bu hikayeler daha sonra duygular yaratır ve şu anda olmayan şeylere tamamen kapılırız. Aslında çok nadiren bu andayız.

Ancak geçmişte yaşayamayız ve gelecekte de yaşayamayız. Gerçekte yaşadığımız tek an bu andır. Zihni sürekli olarak şimdiki zamana geri getirme süreci, özellikle nefesi izleyerek, geçmiş ve gelecekle ilgili tüm düşünce ve duygularımızın sadece düşüncelerden ibaret olduğunu anlamamıza yardımcı olur. Şimdi öyle şeyler olmuyor. Biz bir meditasyon pratik yaparak, zihnimizin nasıl çalıştığını çok daha net görmeye başlarız. Bu uygulamayı yaptıkça ve önemli olana odaklanma yeteneğimizi geliştirdikçe, zihnimiz gerçekten sakinleşiyor.

Hapishaneyi ziyaret ettiğimizde sık sık nefes alıp verme yapacağız. meditasyon veya diğeri meditasyon uygulama. Bu sayede hepimiz, kibar, benzer düşünen insanlarla dolu bir odada olduğumuzu görüyoruz. Ancak bazen geçmişte olan bir şeyi hatırlayacağımızı da fark ederiz. Zihin onun hakkında düşünmeye başlar ve bu konuda sinirlenir, üzülür ve gerçekten üzülür. Sonra, yolun sonundaki bu küçük zil sesini duyuyoruz. meditasyon seans ve gözlerimizi sadece o kadar üzüldüğümüz tüm sahnenin sadece aklımızdan geçtiğini anlamak için açın. Hiç burada değil.

Öğretileri uyguladıkça, geçmişle ilgili uydurduğumuz tüm bu hikayelerin kendi kafamızda icat ettiğimiz ve yarattığımız şeyler olduğunu fark etmeye başlarız ve bize işaret edilir. Bunların hepsi “Evrenin merkezi benim” düşüncesine dayalıdır çünkü geçmişle ilgili zihinden geçen tüm bu şeyler BENİMLE ilgilidir. İnsanların bana yaptıklarını, bana yapılan haksızlıkları, çektiğim onca acıyı düşünürüz. Yine de bir noktada saçmalık çok netleşiyor - üzerinde yaklaşık yedi milyar insanın yaşadığı bir gezegen var ve neredeyse her zaman düşündüğüm kişi kendim. Daha sonra bunun gerçekten doğru bir evren görüşü olup olmadığını sorgulamaya başlarız; Benmerkezci zihnimizin inandığı gibi gerçekten evrenin merkezi miyiz? Başımıza gelen her şey tüm gezegendeki en önemli şey mi? Buna bakıp anlamaya başladığımızda, bu benmerkezci düşüncenin dezavantajlarını görüyoruz. Bu benmerkezci düşünceyle motive olarak şeylere nasıl bağlandığımızı görüyoruz. Sonra çalarız, yalan söyleriz, hile yaparız ve istediğimizi elde etmek için insanlara her türlü pisliği yaparız. İnsanlar mutluluğumuzu engelleyen şeyler yaptığında üzülür ve onları durdurmak için sözlü ya da fiziksel olarak savaşırız.

Sonunda, içinde bulunduğumuz durumları nasıl yarattığımızı görmeye başlarız. Hapsedilen insanlar için, kendilerini nasıl hapse attıklarını görmeye başlarlar. Bu büyük bir değişim, çünkü genellikle hapishanedeki insanlar kendi durumları için başkalarını suçlama eğilimindedir. Genellikle cezaevine son derece sinirli gelirler. İşledikleri suça karışan diğer insanlara kızıyorlar, aleyhlerinde tanıklık yapanlara kızıyorlar, polise kızıyorlar, cezaevi sistemine kızıyorlar. Öfkelendiklerinde kendi hayatlarının sorumluluğunu alamazlar çünkü kendi sorunları için başkalarını suçlamakla meşgul olurlar. Kendi benmerkezci düşüncelerinin onları harekete geçirecek şekilde motive ettiğini ve zaman kazanmalarına neden olduğunu görmeye başladıklarında, devam edemezler. öfke ve suçlama.

Birlikte çalıştığım tutuklu insanlardan biri bana nedenler ve sonuçlar hakkında güzel bir mektup yazdı. LA bölgesinde büyük bir uyuşturucu satıcısı olduğu için 20 yıl federal cezası vardı. Balonu patlayıp 20 yılını doldurması için getirildiğinde şoka girdi. onun içinde meditasyon pratikte şimdiki ana bakmaya başladı ve "Buraya nasıl geldim? Hayatım nasıl bu hale geldi?” Sonra geriye dönüp bakmaya başladı ve erken yaşta bile küçük kararların onu başka kararlara götüren farklı yollara ve sonunda hapse girmesine yol açan durumlara yönelttiğini görmeye başladı. Fazla düşünmeden verilen çok küçük önemsiz kararların bile aslında uzun vadeli çok güçlü sonuçları olduğunu söyledi. Bu onu uyandırdı çünkü bu durumu nasıl yarattığını gördü ve hayatının farklı olmasını istiyorsa, şimdi farklı kararlar almaya başlaması gerektiğini anladı. Ayrıca, bu kararların sürekli olarak "ben, ben, benim ve benim", neyim ve neyi sevdiğim temel alınamayacağını da kabul etti.

Tutuklu insanlarla çalışırken çok önemli bir nokta, kendimi onlardan ayırmamamdır. Onlara dolu olarak bakmıyorum öfke ve açgözlülük ve kendimi bu niteliklerden yoksun görüyorum. Kendi zihnime baktığımda, onların zihninin yaptığının aynısını benim zihnimin de yaptığını görüyorum. "Bizden" ve "bizim" zihnimizin nasıl çalıştığından bahsediyorum, kendimi onların yanına koyuyorum. Bu çok önemli çünkü “biz ve onlar” diye ayırdığımız anda, her şeye sahip olduğumuzu ve onların olmadığını düşünerek bizi dinlemekten vazgeçiyorlar. Biz kibirlendiğimizde, kendimizi onlardan ayırdığımızda bunu hemen fark edip bizi kovarlar.

Tutuklu insanlarla çalışırken uyguladığımız bir başka ilke de Buda potansiyel ya da laik bir dille ifade etmek gerekirse içsel iyilik. Başka bir deyişle, kalbimizin veya zihnimizin temel doğası saf bir şeydir. Doğuştan bencil değiliz. Hayatımızda hatalar yapmış olabiliriz ama doğuştan kötü insanlar değiliz. Pek çok takıntımız ve açgözlülüğümüz olabilir ama bunlar bize içkin nitelikler değildir. Aşırı öfkeli olabiliriz ama gerçekte biz bu değiliz. Başka bir deyişle, sabit kişiliklerimiz yok. Bu hatalar zihnimizin gerçek doğası değildir. Bu istenmeyen nitelikleri ortadan kaldırmayı mümkün kılan panzehirler vardır. Temel doğamız açık gökyüzü gibidir, cehalet ise, öfke, haciz, kibir ve kıskançlık gökyüzündeki bulutlar gibidir. Bulutları kaldırıp gökyüzünün berrak doğasını görmek mümkün. Acı verici duyguları ortadan kaldırmak ve kendi içsel iyiliğimizi görmek mümkündür. Bu, hepimize - özellikle de hapsedilenlere - hayatlarımıza dair bir umut ve özgüven duygusu veriyor.

Hapishanedeki çoğu insan geçerli bir özgüven duygusundan yoksundur. Hiçbir şeye değmediklerini ve hayatlarının darmadağın olduğunu hissettiklerinde, bu kendi kendini gerçekleştiren bir kehanete dönüşür. Öte yandan, acı veren duygularıyla özdeş olmadıklarını -bu duyguların geçici, koşullu ve olaylara yanlış bakma biçimlerine dayalı olduğunu- gördüklerinde, aslında bu dertlerden arınmanın ve onları bırakmanın mümkün olduğunu anlarlar. “Bu dertler ben değilim. Onlar benim olduğum kişi değiller. Onlar hayatımın toplamı değil.” Böyle düşünmek onlara değişebileceklerine ve kalplerinin derinliklerinde gerçekten olmak istedikleri türden bir insan olabileceklerine dair inanç verir. İçlerinde temel bir içsel iyilik olduğunu ve dertleriyle özdeş olmadıklarını hissettiklerinde, yaşamlarında bir şeyleri gerçekten değiştirebilecek bir özgüven ve amaç duygusu kazanırlar.

Bu iç iyilik kavramıyla ilgili veya Buda doğa, sevgi ve şefkat potansiyelidir. Başka bir deyişle, şu anda hepimizin içinde geniş kapsamlı sevgi ve şefkat tohumları var. Bu tohumları sulayalım ki büyüsünler ve daha şefkatli olalım. Hapsedilen insanlarla en yüksek manevi potansiyelimizi gerçekleştirme motivasyonunu geliştirmek hakkında konuşuyoruz çünkü başkalarına en büyük faydayı sağlamak istiyoruz. Aniden "anladılar" ve hayatlarının başkaları için yararlı hale gelmesi fikriyle çok heyecanlandılar. Onlara ne olabilecekleri ve başkalarının refahına nasıl katkıda bulunabilecekleri konusunda bir vizyon verir. Bu aynı zamanda çok önemli olan özgüven duygularını da arttırır.

Ayrıca insanları kendilerine gülmeyi öğrenmeye teşvik ediyoruz. Mizah, düşüncelerimizi ve tutumlarımızı dönüştürmeye çalışırken oldukça yardımcı oluyor ve zihnimizi bu şekilde dönüştürmeye ilişkin bu öğretileri sunarken çok yararlı buldum. Kendimize gülmeyi öğrenmeliyiz. Geriye dönüp düşündüğümüz ve yaptığımız aptalca şeylere bakıp kendimizi çok suçlu veya ezilmiş hissetmek yerine gülebildiğimizde psikolojik olarak sağlıklıdır. Bu, yapıcı bir şekilde ilerlememize yardımcı olur.

Biz de bir çeşit öğretiyoruz meditasyon buna denir arıtma. başladığımızda düşünmek ve kendi içimize baktığımızda, her zaman küçük melekler olmadığımızı, zararlı şeyler yaptığımızı görürüz. Zihnimizde bu zararlı hareketlerin sonucu olarak kalan negatif enerjiden arınma isteği doğar. Burada hapsedilmiş insanlara görselleştirmeyi içeren başka bir arabuluculuk türü öğretiyoruz. Örneğin önümüzde, olmak istediğimiz tüm iyi niteliklerin özü olan bir ışık topu hayal ederiz. Bu, kendini kabul etmeyi, kendimiz ve başkaları için affetmeyi ve başkaları kadar kendine de şefkat göstermeyi içerebilir. O zaman bizim meditasyon suçlarımızı tespit edip kabul ediyoruz ve onlar için derin bir pişmanlık duyuyoruz. Sonra, ışığın bu ışık topundan yayıldığını, bizi içine çektiğini ve ruhumuzu doldurduğunu hayal ederiz. vücut-kötülüklerden gelen tüm enerjinin tamamen arınması için zihin. Geçmişten gelen sıkıntılı bir durum varsa, etrafımızda o durumda olan diğer insanları ve ışığın onları doldurduğunu, kalplerini ve zihinlerini arındırdığını ve kötü duyguları yatıştırdığını tasavvur ederiz. Ayrıca, bu mutlu, arındırıcı ışığın hepimizi doldurduğunu, bizi suçluluktan, suçlamadan ve küskünlükten arınmış, huzurlu ve dingin bıraktığını düşünerek, kendimizi tüm canlı varlıklarla çevrili olarak hayal edebiliriz. Sonuçlandırmak için meditasyon, ışık topunun içimizde eridiğini hayal ederiz ve geliştirmek istediğimiz tüm iyi niteliklerin doğası haline geldiğimizi düşünürüz.

Üçüncü bir tür meditasyon kullandığımız kontrol veya analitik olarak adlandırılır meditasyon. Burada aslında belirli bir konu hakkında düşünüyoruz. Örneğin, savaşmak için kullanılacak birçok farklı teknik vardır. öfke. Bir duruma bakmanın farklı yolları vardır, böylece onu kendimize farklı bir şekilde tanımlarız. Zihni durumu farklı görmesi için eğitirken, bu kadar öfkelenmek için hiçbir neden olmadığını görürüz. Örneğin, diğer kişinin endişeli ve korkmuş olduğunu görürsek, ona bize zarar verme isteğini atfetmeyi bırakır ve onun acı çektiğini ve yaptıklarını mutlu olmak için yaptığını görürüz. Ancak kafaları karıştığı için bunun yerine zararlı bir şey yaptılar. “Ben de mutlu olmak için üzüldüm, kızdım, faydasız hatta zararlı şeyler yaptım. Bunun nasıl bir şey olduğunu biliyorum.” Bu, zihnimizde kendimize ve diğer kişiye şefkat duymamız için alan açar. Merhamet aklımızda olduğunda, merhamete yer yoktur. öfke.

Bu Çeşidi meditasyon psikoterapi ve Adsız Alkolikler ile pek çok ortak noktası vardır. Yaşamlarımız ve eylemlerimiz üzerinde derinlemesine düşünmek, daha yüksek bir güce güvenmek; Buda veya kişinin manevi inançlarına uygun olan her kimse veya her neyse - günahlarımızı arındırmak ve değişmeye karar vermek; tüm bunlar 12 adıma benzer.

Birkaç yıl önce, Xalapa'ya yıllık öğretim ziyaretim için geldiğimde, buradaki Budist grup bazı hapishane ziyaretleri düzenledi ve grubun birkaç üyesi benimle geldi. Yararını gördüler ve hapishane sosyal yardımını kendileri yapmaya karar verdiler. Neler yapabileceklerini tartıştık ve şimdi Xalapa Dharma merkezinden altı ila sekiz kişi birkaç hapishanede “Duygusal Sağlık” başlıklı bir program yürütüyor. Herhangi bir dinden ve belirli bir dine mensup olmayan insanlara açıktır. Budist kavramlara ve yöntemlere dayanmakla birlikte, programın doğası gereği din dışıdır. Bazı materyalleri İngilizce'den tercüme ettiler ve ayrıca Meksika kültürüne daha uygun kendi materyallerini geliştirdiler. Programları, tutukluların yanı sıra bazı cezaevi personelinin de katılmasıyla çok başarılı oldu.

Bu, cezaevi çalışmalarımızın kısa bir özeti oldu. Bazı sorular ve tartışmalar için zamanımız var. Utangaç olmayın çünkü muhtemelen sizinle aynı soruyu soran birkaç kişi daha vardır.

Hedef Kitle: nasıl sahip olabiliriz erişim Bunu denemeye başlayabilmemiz için işinize mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Xalapa'da bir Budist merkezi var, Centro Budista Rechung Dorje Dragpa. Oraya gidebilir ve bu tekniklerden bazılarını öğrenmeye başlayabilirsiniz. Başkalarına öğretmeden önce bunları kendiniz yapmanız çok önemlidir. Özellikle cezaevlerinde çalışan insanlardan bir grup oluşturup Budist merkezindeki insanlardan size talimat vermelerini isteyebilirsiniz. Ayrıca, öğretileri ve rehberli meditasyonları sesli, video ve yazılı formlarda bulacağınız web sitem thubtenchodron.org'u ziyaret edin. Oldukça geniş bir malzeme var.

Hedef Kitle: farklı türleri nelerdir meditasyon?

GD: Birine dengeleyici denir meditasyonamacı zihni sakinleştirmemize ve konsantrasyonu artırmamıza yardımcı olmaktır. Bir diğer meditasyon analitik veya kontrol denir meditasyon bazı öğretileri çok kişisel bir şekilde düşündüğümüz, onları kendi hayatımıza uyguladığımız yer. Bu, hayattaki şeylere farklı bir bakış açısıyla bakmayı öğrenmemizi sağlar ve böylece onlara karşı duygusal tepkimizi değiştirir. Ayrıca, öğrendiğimiz bazı şeyleri daha sembolik bir şekilde bütünleştirmek için çok yararlı olan bir dizi görselleştirme uygulaması yapıyoruz. Bazen zihni odaklamaya ve arındırmaya yardımcı olmak için mantraları da okuruz. Tüm bu farklı türleri kullanarak meditasyon yardımcı olur.

Hedef Kitle: Bu çalışma sadece akli dengesi yerinde olan tutuklularla mı yapılabilir yoksa biz başkalarıyla da yapabilir miyiz?

GD: Psikotik veya şizofren olmayanlarla daha iyi çalışırlar.

Sizinle paylaşmama izin verdiğiniz için çok teşekkür ederim. Tutuklu insanlar adına yaptığınız tüm çalışmaları gerçekten takdir ediyorum. Başkalarına yardım ederek hayatımızı anlamlı ve faydalı kılmak için inanılmaz bir fırsat. Hapisteki insanlarla çalışırken fark ettiğim şeylerden biri de aslında onlardan öğrettiğimden daha fazlasını öğrendiğim. Bu yüzden benimle paylaştıkları için onlara çok minnettarım.