Hapisten çıkış: Şok mu, büyüme mi?

Bir hapishane topluluğunda “zaman ayırmaya” yönelik yaygın yaklaşımlardan biri “dünyayı kapatmaktır”. Bu, “dış” dünyayı dışarıda bırakmak ve tüm odağınızı çitler veya duvarlar içindeki dünyaya getirmek anlamına gelir. Artık “dışarıda” bir dünya yok, sadece çitlerin veya duvarların içindeki dünya var. Belli bir dereceye kadar bunun faydalı olduğu görülüyor. Şu anda ortaya çıkan anda tamamen mevcut olmaya çalışmamız anlamında. Hapishanedeki insanların, eşlerinin sadakatiyle veya kaçırdıkları birçok şeyle ilgili bir düşünce zinciri oluşturma olasılığı daha düşüktür. İnsanlar düşüncelerini hapishanenin dışına "dışarıda" yansıtmaya devam ettiklerinde "zor zamanlar" geçirirler.

Yıllar geçer ve hapishane basitçe yaşadığımız yer olur. Ceza yönü kaybolur. Çevremize, dünyamıza alışırız, hatta rahatlarız. Beş yıl hapis yattıktan sonra, mahkemelerin başarmayı umduğu her şey gerçekleşti ya da yapılmadı. Daha fazla hapsetme, daha önce üretilmemiş olanı üretmeyecektir.

Bazı erkekler zamanı “iyi eksiler” (mükemmel hükümlüler) olmak için kullanır. Dövmeleri, kasları, düzgün giyim tarzları, düzgün konuşmaları, düzgün bakışları olacak. “uyum sağlayacaklar”. Hapishane onları bir zamanlar tehdit ederken, şimdi başlangıçta onları en çok korkutanların klonları. Bu adamların çoğunu hayatta kalanları ya da eski mahkûmları taklit etmeye iten şu ya da bu tür korkulardır. Bu adamların tehlikeli bir dünyada uzun yıllar hayatta kaldıklarını görüyorlar. Onlar da hayatta kalmayı umuyorlar. Kendi ayakları üzerinde duramayacak kadar zayıftırlar, mahkûm yasası uğruna kendi kimliklerinden vazgeçerler.

Bunu her erkek yapmaz. Bazılarımız, mükemmel olmaktan uzak olsak da, kim olduğumuza iyi odaklanmış durumdayız. Güçlü bir benlik duygumuz var. Cinsel kimlik duygumuzda güvendeyiz. Bu düşmanca dünyada bir süredir yaşıyor olsak da sonsuza kadar sürmeyeceğinin her zaman farkındayız. Bir gün her zaman bildiğimiz dünyaya geri döneceğiz ve o dünyaya yeniden yerleştirilebilecek biri olarak kalmaya çalışıyoruz. Tam bir mahkum olmak istemiyoruz.

Tutukluluklarını hükümlülüklerini tamamlayarak geçirenler, nihayet salıverilme veya şartlı tahliye tarihlerine yaklaştıkları yere ulaşırlar. "Kısalmışlar". Sinirlenirler. Dış dünyaya uyum sağlayacaklarını düşünmüyorlar. Şimdi her yerinde dövmeler var. Bıyık ve sakal gibi mahkûm saç stilleri var, hapsedilmenin göstergesi. Bir hükümlü olarak uyum sağlamak için yıllarını harcadılar. Şimdi gitmeleri söyleniyor. Her şeye yeniden başlamak zorundalar.

Biraz panik. Başka bir mahkumu bıçaklar veya birini öldürürler, böylece daha fazla zaman kazanırlar. Yeni bir ceza almak veya şartlı tahliyelerini ihlal etmek veya hapiste kalabilmek için birikmiş yasal iyi zamanlarını kaybetmek için ne gerekiyorsa, gardiyanlara saldırır veya uyuşturucuyla yakalanırlar.

Elbette bu adamlardan bazıları tüm çabalarına rağmen cezaevinden çıkmak zorunda kalıyor. Zihniyetlerini sokaklara, özgür dünyaya taşıyorlar. Sertliklerini, mahkûmiyetlerini kanıtlamak için, çevrelerindeki insanlar kendilerini zayıf sanmasınlar diye antisosyal, hukuka aykırı işler yapmak zorundadırlar.

Hapishaneye geri dönmek bir tehdit değil. Hapishanede rahatlar. Özgür dünya şimdi daha tehditkar. Başka türlü mavi bir yapbozdaki turuncu parçalar gibi hissediyorlar. Hapsedilen insanları rehabilite etmek için gerçek bir çaba yok. Bir “depolama” çabası haline geldi. Yöneticiler ve gözaltı memurları, hepsi bunu kabul edecek. Her şey mahkemelerin toplum için tehdit oluşturduğuna karar verdiği kişilerin depolanması ve cezalandırılmasıyla ilgili. Bazıları var ve bazıları değil.

Rehabilitasyon, cezaevi sistemi içinde kişisel bir yoldur. Sistem bile kendi kendini iyileştirmeyi caydırma eğilimindedir, çünkü tekrar suç oranı sistemin kendisinin ömrünü belirler. Müşteri yok, para yok.

Yine de hapishane, kendini gerçekten dönüştürmek isteyen biri için mükemmel bir fırsattır. Hapishane, bir kişinin yaşamının alışılmış olarak yıkıcı olan örüntüsündeki şefaattir. Kim olduğumuza ve ne yaptığımıza bakmamızı sağlayan “zaman aşımı”dır. Motivasyonlarımızı kontrol edebilir ve bu yeniden doğuşun geri kalanında gerçekten ne yapmak istediğimize karar verebiliriz. Dünyamızdan çıkarılırız, desteklerimiz ve mallarımız elimizden alınır ve sahip çıkılacak bir kimliğimizin olmadığı bir dünyaya yerleştiriliriz. Sayı olarak başlıyoruz. Arkadaşımız, ailemiz ya da geçmişimiz yok.

En tuhaf olaylarda tamamen özgürüz. Bizi kimse tanımıyor. Belirli bir şekilde hareket etmemiz beklenmiyor. Etrafımızdakiler bizim belirli bir şekilde davranmamıza alışamadılar.

Ayrıca, çoğumuzun tatmin edici olmayan varoluşumuzu arttırmak için kullandığı, daha fazla acı ve memnuniyetsizlik yaratan uyuşturucu ve alkolden de arınmış durumdayız.

Elbette bazıları bu yeni başlangıçtan, bu özgürlükten yararlanamaz. Hapishanede uyuşturucu kullanıyorlar. Sarhoş olurlar. Aynı kullanım ve istismar döngülerini sürdürüyorlar. Ara yok, şefaat yok. Bu yüzden hapisten çıktıklarında, daha önce onları hapseden alışılmış davranışa bağlı kalırlar. Ne yaptıkları veya neden yaptıkları arasında hiçbir fark yok. Ayrıca artık hapishaneyi biliyorlar, bu yüzden onlar için caydırıcı değil. Zamanı nasıl yapacaklarını biliyorlar.

Hapishanelerin dışında yaşamak isteyenler, onları ortadan kaldırabilmemiz için tüm acılarımızın nedenlerini kendi içimizde keşfetmeye motive oluyoruz. Hapishanede yaşamak istemiyoruz. Başkalarını veya kendimizi incitmek istemiyoruz. Aileden, öğretmenlerden veya hoşlandığımız diğer şeylerden ayrılmak istemiyoruz. Bazılarımızın sevdiği eşleri ve çocukları var. Kendimiz kadar onları da incittiğimizi biliyoruz ve incinmeyi onarmak istiyoruz.

Bazılarımız hapishanedeyken bir yol keşfederiz. Hristiyanlığa, kabile mirasımıza, İslam'a, Krishna'ya veya Budadharma. Bu yolları sadece cezaevinden daha erken tahliye sağlamak için bir araç olarak görenler var. Dindar gibi davranabilirler. Bu cepheyi özgür dünyadaki insanları manipüle etmek için kullanabilirler.

Ancak, önceki olumsuz alışkanlık davranışlarımızı içtenlikle kabul eden bazılarımız da var. Hatamızı, günahlarımızı itiraf ediyoruz ve sebep olduğumuz acılardan pişmanlık duyuyoruz. Dönüştürücü öğretileri elimizden geldiğince içselleştiriyoruz. Birincil günlük odak noktamızı dönüşüm çalışması yapıyoruz. Geleneksel günlük dünyamızın geri kalanı, dini pratiğimizin özü etrafında olabileceği gibi düşmeye bırakıldı.

Üç kez cezaevine gönderildim. İlk kez erken serbest bırakıldım ve bir uyuşturucu programına gönderildim çünkü mahkemeden alıntı yapmak için “suçlu değil, uyuşturucu sorunum vardı”. Ne yazık ki bu sorunu aşmak gibi bir isteğim yoktu, bu yüzden programı değiştirmeden bıraktım. Kök nedenler ele alınmadı veya aşılmadı.

"Kaçak" batıya gittim ve kısa süre sonra kendimi liderleri ve merkez üssü olarak gören bir suçlular, kaçaklar ve uyuşturucu kullanıcıları çetesi ile çevrili buldum. Kendimi bir lider olarak tehlikeli bir durumda hızlı hareket etmek zorunda kaldığım bir pozisyonda buldum, nasıl yaralayacağımı veya olay yerinden nasıl kaçacağımı bilmek yerine bir can almayı seçtim.

O hapislik dönemini New Mexico'daki acımasız bir hapishane sisteminde geçirdim. Orada her hafta insanlar ölüyordu. Hala uyuşturucu ve alkol kullanma arzumu yenememiştim. Çatışmaları çözmek için şiddet kullanmanın hala haklı olduğunu hissettim. Kendimde hiçbir değişiklik etkilemedim. Kişiyi öldürmekte haklı olduğumu düşünen bir şartlı tahliye kurulu tarafından serbest bırakıldım. Böylece, değişmeden özgür dünyaya yeniden girdim.

Bu sefer uyuşturucu ve alkolsüz bazı insanlarla tanıştım. Bir süre onlardan öğrendim. Değişiyor gibiydim. Beni yıllardır tanıyan insanlar yeni bir umut buldular. Şartlı tahliyeden erken serbest bırakıldım.

Ama kendime derinlemesine nüfuz etmemiştim. Yüzeysel bir değişimdi. Başkalarına aldatıcı görünen bir kaplama yarattı ama içimde hâlâ iltihap vardı. Diğer insanlar bana uyuşturucu ve alkolün kötü olduğunu söylediler, ama ben onları sosyal olarak kabul edilemez olmalarına rağmen yine de zevk kaynağı olarak gördüm. Entelektüel olarak onları bir kenara koydum ama yine de onları istedim.

Sonunda kendimi alkolün varlığında yalnız buldum ve içtim. Eski cevaplar hala oradaydı. Sonra ilaçlar hazırdı ve onları aldım ve o eski tepkiler de hala oradaydı. Ayık ve heteroseksüel olanlarla ve uyuşturucu ve alkole sığınanlarla birlikte olanlarla gitgide daha az takıldım.

Bu sefer gerçekten kendime korkunç bir aldatmaca yaptım. Ölçülü kullandığımı hissettim. Çökmekte olan Batı toplumunun göz yumduğu gibi kullandığımı sanıyordum. Ve yine yargıda hatalar yaptım, bu sefer oğlumun 22'lik tüfeğinin yakınında olduğum için üçüncü kez hapse geri döndüm.

Yeni bir suç davranışı yoktu. Yargıç, Kongre tarafından dayatılan zorunlu asgari cezaların onu beni on beş yıl hapis cezasına çarptırmaya zorladığı için üzgün olduğunu söyledi. "Herhangi bir suç davranışına bulaştığını görmüyorum, niyetin olduğuna inanmak için de bir nedenim yok. Ama Kanunun tanımına yakalandınız.”

Düşündüm, “Ne kadar adaletsiz! Yargıç bile haksız yere mahkum edildiğime inanıyor. Yanlış bir şey yapmıyordum! Oğlumun bir aile kamp gezisine tüfeğini getirmesine izin verdim!”

Bu, ne kadar incitici olursa olsun, yaptığım her şeyi mantıklı ve haklı çıkaran konuşan bendim. Gerçek şu ki, yargıç yanılmıştı. Hapishaneye aittim. Belki oğlumun kendi tüfeğine sahip olmasına izin verdiğim için değil, kesinlikle kendi adıma aracılık edemediğim için. Alışılmış davranışlarımın döngüsünü kıramadım.

On yılı aşkın süredir hapisteyim. Serbest bırakılmadan önce hizmet etmek için henüz üç yılım var. Bu sefer ne farklı olacak? Hapsedilmemin son on yılında neyi farklı yaptım?

Daha önce göremediğim halde, artık sayısız hayatımdaki tüm acıların tek kaynağı olduğumu kabul edebilirim. Aslında tutuklanıp buraya yerleştirildiğim için minnettarım. Üstesinden gelmem gereken güçlü engellerim vardı ve bu güçlü bir terapi oldu. Kendimi içtenlikle temizleme işine verdiğimde ve kuruntularımın çamuru yatışırken, ilacın çocukluğumdan beri hep yakınımda olduğunu fark ettim. benim için ilaç Budadharma.

Olumsuz eylemlerimden dolayı gelecek çağları cehennem alemlerinde geçirmekten tam bir korkuyla ve tüm döngüsel görünür zevk kaynaklarının tatmin edici olmayan doğasına tam bir güvenle ve Budalara, onların öğretilerine ve yaşayanlara tam bir inanç ve güvenle. öğretmenler ve uygulayıcılar topluluğu, zararlı davranışlarımdan vazgeçtim ve tüm aydınlanmış kişilerin lütfunun beni merhametin şefkatli kanatlarıyla kurtarması için dua ettim. Dua ettim, dua ettim ve elimden geldiğince kibar ve ahlaklı yaşamaya çalıştım.

Sonunda, nitelikli öğretmenlerin kişisel rehberliğini arayarak, kendimi temizlemeye devam edebilmem ve Budizm'in çalışma ve pratiğinde doğru bir şekilde yönlendirilebilmem için dünyaya mektuplar yazdım. Kendimi herhangi bir şekilde kandırmaya devam edersem, beni gerçeğe getirecek, tekrar tekrar kendimle yüz yüze getirecek dürüst, şefkatli bir öğretmenin burada olacağından emin olmak istedim.

Yeni (görünmez) giysileri içinde imparator, bencil bencilliğiyle gösteri yaparken herkesin gözü önünde bir aptal gibi hissettim. Kendimi gerçekten görebilmek istedim. Zararlı şeyler yapmaktan kaçınmak istedim. Bu yeniden doğuşa biraz değer katmak, onu israf etmeye devam etmek yerine akıllıca kullanmak istedim.

Budist pratiği benim dünyamdaki farktır. Teknikler içinde düşünce ve eylemlerimde gerçek değişimi etkileyen uygulamaları buldum. Tüm mutluluk ve sıkıntıları ruhsal yola dönüştürmeye ilişkin öğretiler, "boş zaman", "sonrası" olmadığını görmeme yardımcı oldu.meditasyon uygulama fırsatında bir gecikme olması anlamında zaman. Yükselen bilincin her anı bize pratik yapma, öğrenme ve uygulama şansı verir.

Budist pratiği hayatımda tüm farkı yarattı. Hapishaneye geri dönmememin tek bir nedeni varsa, o da Dharma'yı çalışmış ve uygulamış olmamdır. Lütfen şu anda federal ceza yönergeleri uyarınca zorunlu bir asgari cezayı çekmekte olduğumu anlayın. Bu, iyi davranış, din değiştirme veya faaliyete dayalı olarak erken tahliye için herhangi bir değerlendirme almadığım anlamına gelir. Sadık bir Budist uygulayıcısı ya da şiddetli bir uyuşturucu bağımlısı olsam da, 13 yılını doldurmuş olduğum tam 10 yıl boyunca hizmet edeceğim. Bunu, sözlerimin gerçek olduğunu bilesin diye söylüyorum.

Artık yaşam deneyimimde yıllarca ayık ve bekarlığa sahip olduğum için, 26 mil koşma yeteneklerine yatırım yapmış bir maraton koşucusu gibi koruyucu hissediyorum. Durup tekrar eğitime başlamak zorunda kalmak kabul edilemez. Yarın 27 mil koşmak istiyorum. Ertesi gün daha çok koşacaktım. Her gün daha fazlasını öğrenmek istiyorum. Her gün daha nazik bir insan olmak istiyorum.

İçimdeki fark, başkalarına veya kendime zarar vermemek ve elimden geldiğince başkalarına yardım etmek için motivasyonum. (Fotoğrafı çeken Keoni Cabral)

İçimdeki fark, başkalarına veya kendime zarar vermemek ve elimden geldiğince başkalarına yardım etmek için motivasyonum. Nasıl yardım edeceğimi bilmediğimde, en azından onlara zarar vermemek istiyorum.

Artık uyuşturucu, alkol, hırsızlık, pornografi, seks, saldırı, yalan, manipülasyon ve aldatmanın normal ve kabul edilebilir davranış olarak kabul edildiği günlük bir ortamda yaşıyorum. bende ne varsa erişim orada özgür dünyada, ben erişim buraya. Bu davranışlara ve etkinliklere katılmak burada beğenilir ve teşvik edilir. Ama onlarla hiçbir şey yapmak istemiyorum. Başkalarını onları kucaklamamaya teşvik ediyorum. Onlar acının kaynaklarıdır.

“İyi bir mahkum” olmak istemiyorum. Hayatımı bu hapishanede yaşamak istemiyorum. Dharma'yı çalışmak ve uygulamak, öğretilere katılmak, inzivalara katılmak, başkalarına hizmet etmek istiyorum.

Bir gün hapisten çıkacak olanlara geri dönmemeleri için ne tavsiye verebilirim acaba?

Yaşadığımız her acıyı bizim yarattığımızın farkına varın. Başkalarını incittiğimizde, kendimiz için gelecekteki acıları yarattık. Etik yaşa. Sarhoş edicileri rahat bırakın ve ortaya çıkan her şeyi bir nimet ve fırsat olarak kabul etmeyi öğrenin. Hangi yöntemleri keşfedin zihin eğitimi zihnin doğasını ve eğilimlerini ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Tüm canlılara karşı nazik olun. Hayatınızın tatmin edici olmayan yönü için başkalarını suçlamayı bırakın. Nefretten kaçının ve öfke, sert sözler ve kıskançlık sanki zehre batırılmış alevli kılıçlar gibiydi. Sonunda tam olarak bu şekilde tezahür edecekler.

Ne olursa olsun, her zaman önceki eylemlerimin sonucu olarak kabul etmeliyim. Eğer bazı şeyleri bu şekilde kabul edebilirsem, hayatımda huzurlu olacağım.

Serbest kaldıktan sonra olumsuz arkadaşlarla takılırsak, kendimizi de olumsuz şeyler yaparken buluruz. Hepimiz pozitif insanlarla ilişki kurmamız gerektiğini biliyoruz. Her zaman dürüst olmalıyız, özellikle de tatsızlıktan kaçınmak için sahtekâr olma dürtüsü hissettiğimizde. Dürüst yaşadığımız zaman, daha sonra aldatıcı olma ihtiyacını yaratacak düşünce ve davranışları ortadan kaldırmaya yardımcı olur.

Burada ve şimdi ne kadar tam olarak mevcut kalırsak, sahip olmadığımız şeylerin hayalini o kadar az kurarız. Hayatımızı kabul edebilir ve minnettar olabiliriz. Suçluluk, gurur, şehvet hissetmemize neden olan geçmiş olayları yeniden ele almayacağız. öfkeveya diğer yıkıcı duygular. Tamamen hazır olmak, dürüst, kibar, ayık olmak ve benzer düşünen insanlarla birlikte olmak, bu sefer hapishaneden uzaklaştığımda fark yaratacak.

Hayatımın her anında tüm Budaların, bodhisattvaların, yidamların ve koruyucuların sevgi dolu bakışları altında yaşadığımı biliyorum. Yaptığım, söylediğim veya düşündüğüm her şey tanık oluyor. Kendi karartmalarımdan dolayı kendimi bir odada tek başıma gördüğümde bile aslında onların huzurundayım ve hayatımı buna göre yaşıyorum. Bu şekilde, sahtekâr olmak için nedenler bulmaya çalışmıyorum. Yaptığım her şey hakkında konuşabiliyorum.

Hükümlü veya tutuklular olarak eskisinden ve olacağımızdan farklı olmadığımızı, sürekli gelişen bir çalışma olduğumuzu unutmamalıyız. Dış dalgalanmalara rağmen sabit kalan içimizdeki bozulmamış merkezi görmeyi öğrenirsek, dalgaları destekleyen okyanusu bulmayı öğrenebilirsek ve sonra okyanusun da dalgaların içinde var olduğunu görebilirsek, o zaman o "parça" olabiliriz. ahşap”, daha önce dürtüsel veya düşüncesizce davrandığımızda. Geri çekilin, neler olduğuna bakın ve harekete geçmeden önce düşünün.

Bunun sadece uzun bir deneyim anları zincirindeki bir deneyim anı olduğunu ve her şey gibi hızla geçeceğini unutmayın. Gelecekteki ana devam etmek için geriye kalan tek şey, verdiğimiz ve devrettiğimiz koşullu faktörlerdir. Geriye sadece katkıda bulunduğumuz zihinsel faktörler kalıyor.

Sözde ölümü deneyimlediğimizde ya da hapishaneden çıktığımızda ya da yeni ortaya çıkan herhangi bir ana geldiğimizde, deneyimimiz, deneyimimizin son anı tarafından tatlandırılır. O ana kadar uyuşturucu kullanmış olsaydım ya da şiddetin bazen haklı olduğunu hissetseydim ya da cinsel ilişkide bulunduysam, o zaman bu şeyleri ölümün ya da hapishanenin ötesine taşıma eğiliminde olacağım.

Hapsedilmiş insanlar olarak, deneyim yoluyla öğreniyoruz. İnsanları oldukları gibi görmeyi öğreniyoruz. Hayatta kalmamız buna bağlı. Bir kişiye bakabilir, konuşmalarını dinleyebilir ve çoğu zaman yalanlarına ve yalanlarına rağmen cezaevine geri dönüp dönmeyeceklerini belirleyebiliriz. Kimlerin dışarı çıkıp uyuşturucu veya başka sarhoş edici maddeler kullanacağını, kimlerin çocuklara veya yetişkinlere cinsel istismarda bulunacağını görüyoruz. İnsanları okumayı öğreniyoruz ama süreç nasıl açıklanabilir? Yavaş bir kazanımdır, yetenek fark edilmez. Sadece aniden ortaya çıkıyor. Çalışma ve uygulama yoluyla görüşümüzün kademeli olarak mükemmelleştirilmesiyle bir benzetme yapabileceğimizi hayal ediyorum. Bu genellikle dünyayı sarsan bir süpernova anı değil, etik şefkatli bir varlığın yeni hassas sapları ortaya çıktıkça, engellerimizin çamurlu dünyasından kademeli olarak uzaklaşmadır.

Hapisten çıkmamıza izin verildiğinde bize ikinci bir şans verilmiyor. Hapishaneye girdiğimizde bize ikinci bir şans verilir. İşi kendimiz yapmak için motive olmalıyız. Samimi, sabırlı, etik ve coşkulu olmalıyız. Bir noktada, eğer gerçekten kendini dönüşüme adadıysak, artık nerede olduğumuzun bir önemi olmadığını anlıyoruz. Hapishane kötü bir yer değil. Peluş bir manastır olabilir. Barınak, yiyecek, giyecek alıyoruz, erişim Budist öğretmenlere ve metinlere göre, dikkatimizi dağıtacak pek çok şeyden özgürüz ve etrafımız, bize öğreten ve bize gerçeği gerçekten ortaya koymamız için fırsatlar sağlayan birçok duyarlı anne varlığıyla çevrili. geniş kapsamlı tutumlar uygulamaya Hapis cezasının sağladığı bu ikinci şanstan yararlanan bizler, tekrar suç işleme oranına katkıda bulunmayacağız. Dünyevi ahlaki kuralları ve ülkenin yasalarını aşan etik davranış içinde yaşıyoruz. İnsanları değiştiğimize inandırmakla ilgilenmiyoruz, bu davranışlarımızdan belli oluyor. Artık iyi bir oyun konuşmuyoruz. Biz uygulamanın meyvelerinin yaşayan bir örneğiyiz. Her ana kurtuluş anımız olarak yaklaşın. Kalbimizin-zihnimizin içeriğine bakın. Nazik miyiz? Dürüst müyüz? Ayık mıyız? Nazik miyiz? Önyargılardan özgür müyüz?

Tarlada otlayan bir inek gördüğümüzde ineklikten başka bir şey beklemiyoruz. İnek olmasını kınamıyoruz ve doğasını değiştirme ihtiyacı hissetmiyoruz. Onu incitmek istemiyoruz. İnsanlara karşı nazik miyiz?

Hakkında öğrenmek karma ve etkisi ve bağımlı oluşumu, acı kaynaklarımızın zihinsel sürekliliğimizde nasıl olduğunu görmemize yardımcı olur. İş sahasının yerini tespit ediyoruz ama yine de araçlara ihtiyacımız var. Zihni dönüştürme araçları Budist araç kutusundadır. Tabii ki bunları doğru kullanmak için yetenekli bir öğretmenle çıraklığa ihtiyacımız var.

Budist uygulaması beni başkalarına karşı çok daha nazik yaptı. Dilim yumuşadı. Daha cömertim ve sadece sevdiklerime değil, tanımadığım ve özellikle arkadaş canlısı olmayanlara da karşıyım. Şimdi, eğer rastgele saldırıya uğrarsa, o kişiye zarar vermem. Düşmeye çalışırdım veya saldırganın düşünce trenini bozmak için onu durmaya ikna etmeyi umarak önemli şeyler söylemeye çalışırken, mümkün olduğunca az hasarı örter ve sürdürmeye çalışırdım. Sonra saldırıyı neyin tetiklediğini bulmaya çalışacağım. Umarım o kişiye düşmanı olmadığımı ve onun için en iyisinin ben olduğumu gösterebilirim.

Serbest bırakıldığım bu sefer temiz olmaya karar vermiş olmam o kadar da önemli değil. Birkaç yıl önce temiz olmaya karar verdim ve şimdi temizim. Bir bakıma, hapishanedeki insanların serbest bırakıldıklarında ne yapacaklarını planlamaları bir tuzak olabilir. Plan ile olacaklar arasında her zaman bir boşluk vardır. Belki de şu anda kim olabileceğimize odaklanmak ve enerjimizi buna harcamak daha iyidir. Bu, tüm boşlukları kapatacaktır. Geleceğimizi her zaman şimdiki zamanda karşılarız.

Temizim. Coğrafi konum bu temizliği etkilemez. Serbest bırakıldığımda temiz olacağım çünkü artık temizim. O gelecek de şimdi olacak. Geçen yıl boyunca çok gerçek ve içine girmesi çok olası olan bazı ayartmalar yaşadım. Beni bir süre döndürdüler, ama sözlerime sadık kaldım. kaidelerinin ve motivasyonum. Bunu söyleyebildiğim için mutluyum. Hayatımın yol boyunca tekrarlanan testler içereceğini biliyorum. Hazırım.

Serbest bırakıldığımda temiz yaşamayı planlıyorum çünkü şu anda öyle yaşıyorum. Şimdi başarılı olarak gelecekteki başarıya hazırlanıyorum, çünkü her gelecek sadece şimdide gerçekleşir. Şimdi ilgilenmeye devam edersem, her zaman başarı olacak.

Benim için Budist yolu, dümdüz giden tek yönlü bir yoldur. Aydınlanma da burada şimdiki zamanda gerçekleştirilecek, bu yüzden uyanık, uyanık, burada ve şimdi tamamen hazır olacağım. İşin yapıldığı yer burası. Gelecek benimle tanışmak için buraya gelecek. Hapisten çıkma deneyimi benimle burada buluşacak. Aydınlanmam beni burada karşılayacaktır. Yayın sonrası dönemler, yayın sonrasımeditasyon dönemler - bunlar nedir? Şimdiden sonra ne var?

Etik yaşamak istiyorsam, şimdi uyguluyorum. Daha sonra başkalarına fayda sağlamak istersem, şimdi uygularım. Daha sonra geldiğinde, şimdi olacak ve o zaman, şimdi, aynı zamanda, hala etik disiplin ve nezaket uygulayacağım. Kavramsal düşüncelerimizden inşa edilmiş efsanevi bir geleceğe koşmuyoruz ve geçmişin efsanevi rüyalarına geri uzanmıyoruz. Burada ve şimdi, tamamen mevcut, kendimizle yüz yüze kalıyoruz.