41. Ayet: Buda'yı Övmek

41. Ayet: Buda'yı Övmek

Konuyla ilgili bir dizi görüşmenin parçası Bodhicitta'yı Yetiştirmek için 41 Dua itibaren Avatamsaka Sutra ( Çiçek Süsleme Sutrası).

  • Anlamı Budataç çıkıntısı
  • Başkaları Allah'a hamd ederek veya secde ederek sevap yarattığında sevinmek. Buda
  • Övgüdeki değer Buda

41 Yetiştirmek için dualar Bodhicitta: 41. ayet (indir)

Dünyanın bodhisattvalarının 41 duasının 41'indeyiz. Avamtamsaka Sutrası ve diyor ki,

"Bütün varlıkların başının tacı görünsün. Buda) tüm dünya ve tanrılar tarafından.
Bu duanın duası bodhisattva eğilen birini görünce

Tüm teşekkür yazılarında ve tüm heykellerde fark edeceksiniz. Buda, bu Buda üst düğümü vardır. Etli bir şey. Saç değil. Saçla kaplıdır, ancak etli olduğu söylenir. Buda Sahiptir-A vücut ışığın. Bu, inanılmaz miktarda liyakatin simgesidir. Buda tamamen aydınlanmış bir varlık haline gelmesine neden olan sayısız büyük çağ boyunca toplandı. Diğer insanların boyun eğdiğini gördüğümüzde, onlar da âhiretin hikmetinin temeli olarak hareket eden bu tür bir liyakat sahibi olsunlar mı diye düşünmeliyiz. Buda. Başka bir deyişle, Allah'a saygı gösteren tüm bu hissedebilen varlıklar, Budasahip olabilirler mi? vücut, konuşması ve zihni Buda. Bu, kulun duası Bodhisattva eğilen birini görünce

Ne zaman insanlar Manastıra gelip kiliseye gitseler meditasyon ya da akşamları 35 Buda'yı yaparken ve eğilirken birbirinizin selamını izlerken şöyle düşünmelisiniz: "Bütün varlıkların başlarının tacı Tanrı'nınki gibi görünsün." Buda dünya ve tanrılar adına.” Bunu düşünün ve başkalarının eğilmesine gerçekten sevinin. övdüklerine sevinin Buda, fiziksel, sözlü ve zihinsel olarak veya Buda fiziksel, sözlü ve zihinsel olarak. Gördüğünüz fiziksel secde. Sözlü olan, isimlerin söylenmesidir. Buda. Zihinsel olan, Budaları hayal etmek ve ayrıca onların niteliklerini düşünmektir. Bunu kendimiz yapmalı ve başka birinin yaptığını gördüğümüzde sevinmeliyiz.

Ben bu konuda düşünüyordum. Onu övmenin değeri nedir? Buda? Sizi bilmem ama ben büyüdüğümde benim asıl dinim tanrıyı yüceltmekti ve ben buna hiç girmedim. Bilmiyorum. Bunu ilham verici bulmadım. Gerçekten övmenin ne yararı olduğunu düşünmeliyim. Düşündüğümde, beni öven insanlar için övmek işe yarıyor ama bunun ötesinde egoist zihnim pek ileri gitmiyor. Övmek neye yarar? Başkalarının iyi niteliklerini görmek zihnimizi değiştirir ve böylece bu iyi nitelikleri kendimiz geliştirme isteği yaratır. Ayrıca başkalarını övdüğümüzde—bu bir sığınma nesnesi ya da sıradan bir varlık - başkalarını övdüğümüzde, dünyada iyi nitelikler olduğunu gördüğümüz için zihinlerimiz memnuniyet, umut ve iyimserlikle dolar. Burada kıskançlığın ne kadar çarpıtılmış olduğunu gerçekten görüyoruz, çünkü kıskançlık, "Bırakın canlı varlıkları, Budaları ve bodhisattvaları övmek yerine, herkes beni övmeli" diyen zihindir. Bu kıskançlık zihni ne kadar acı verici. “Hayır almalıyım, almalıyım” diye düşünmek ve bu akıl bizi nasıl gerçekten cesaretimizi kırıyor, değil mi? Başkalarının bu iyi nitelikleri geliştirmek için uzun süre çalıştığını ve çok fazla zaman ve enerji harcadığını gerçekten görebildiğimiz zaman, bunu fark edebilir ve kendi uygulamamız için bir destek nesnesi olarak alabiliriz. Zihni çok mutlu eder ve iyimser yapar ve bunlar iyidir koşullar pratik yapmak için Sanırım bu yüzden öyle diyorlar teklif övgü ve teklif secdeler falan, o kadar fazilet yaratır. çünkü değil Üç mücevher tadını çıkarın, ama zihnimiz üzerindeki etkisinden dolayı, zihnimizi daha alıcı ve daha açık hale getirmek için.

Bununla 41 övgüyü bitirdik. Her zaman en baştan başlarız.

"Tüm duyarlı varlıkları kurtuluş kalesine götürebilir miyim?"
Bu duanın duası bodhisattva bir eve girerken

Onu unuttuk değil mi?

“Bütün hissedebilen varlıklar, bir gerçekliğin gerçek boyutuna erişsinler. Buda".
Bu duanın duası bodhisattva uyurken.

"Tüm duyarlı varlıklar, şeylerin rüya gibi doğasını fark etsinler."
Bu duanın duası bodhisattva rüya görürken

Bunların hepsini hatırlayalım ve uygulayalım.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.