Manjushri sadhana'ya genel bakış

• Açıklaması sadhanamız¹
• Manjushri uygulamasının faydaları
• Görselleştirmelerin açıklaması
• Pratik yapmak için tavsiye

Manjushri Retreat 01: Tanrı meditasyon (indir)

Bilgeliğin Budası Manjushri'ye saygı

benim saygılarımla guru ve koruyucu, Manjushri,
Her şeyi olduğu gibi gördüğünün simgesi olan kutsal metinleri yüreğinde tutan,
Kimin zekası, iki karanlık tarafından bulutlanmayan güneş gibi parlıyor,
60 şekilde öğreten, bir ebeveynin tek çocuğuna olan sevgi dolu şefkatiyle, samsara hapishanesine yakalanmış, cehaletlerinin karanlığında şaşkın, ıstıraplarına boğulmuş tüm gezginler.
Ejderha gök gürültüsüne benzer Dharma ilanıyla bizi sıkıntılarımızın sersemliğinden uyandıran ve bizi hayatımızın demir zincirlerinden kurtaransın. karma;
Bilgeliğin kılıcını kuşanan, filizlerinin çıktığı her yerde ıstırabı kesen, cehaletin karanlığını temizleyen;
sen, prens olan vücut yüz on iki işaretiyle bezenmiştir. Buda,
En yüksek mükemmelliğe ulaşan aşamaları tamamlayan bir bodhisattva,
Başından beri saf olan,
Sana boyun eğiyorum, ey Manjushri;
Hikmetinin parlaklığıyla, ey şefkatli,
Zihnimi saran karanlığı aydınlat,
Zekamı ve bilgeliğimi aydınlat
Konu hakkında fikir sahibi olabilmem için Budasözleri ve bunları açıklayan metinler.

Motivasyon

Motivasyonumuzu belirleyelim, tıpkı saygı samsara hapishanesinde yakalandık, cehaletin karanlığında kafamız karıştı diyor. Acımızın altında eziliriz, cehaletimizin altında o kadar boğuluruz ki, çoğu zaman ıstırabımızı ıstırap olarak kabul etmeyiz. Sadece kadran, gerçekten büyük bir acı hissedecek kadar yükseğe çıktığında bununla bağlantı kurarız. Yine de durumumuz öyle ki, durumumuzun tatmin edici olmayan doğası yaşamlarımızda sabittir. Ve her gün, her an, acı çekme düğmesinin bizi fazla rahatsız edecek kadar yükselmemesi için bir şeyleri ayarlamaya çalışarak geçiriyoruz. Bu bizim için doğrudur ve her bir varlık için doğrudur. Ve böylece sayısız koşullar, izini bile süremediğimiz o kadar çok şey bizi bir araya getirdi ki. Bilgeliğimizi derinleştirmek, şefkatimizi derinleştirmek, bu ıstırabı, ona neden olan cehaletin karanlığını anlamayı öğrenmek, bu fırsatı inancımızı geliştirmek ve bunun üstesinden gelme kapasitemize olan güvenimizi geliştirmek için bir ay geçirme fırsatı ile buradayız.

Bugün zamanımızı keşfederek geçirirken sadhana biraz da bu çalışmayı yapacağımız çerçeve, bu yansıma, kendi durumumuzun gerçekliğini ve etrafımızdaki her varlığın aynı durumda olduğunu asla unutmayalım. Uygulamamıza büyük bir coşku ve sevinçle katılmak, bu fırsatı her şeye değer olarak değerlendirmek, onu kendi ruhsal kurtuluşumuzu ve nihai aydınlanmamızı elde etmek için kullanmak, böylece diğer tüm canlıları aynı duruma yönlendirebiliriz.

Manjushri sadhana'ya giriş

Şimdi, son bir saatte, bir ayı Manjushri ile geçireceğim için gerçekten çok heyecanlandım ve ilginçtir ki yılın bu zamanı [kış], bu cehaletimizin karanlığı ve ne kadar acı kaynağı ve ıstırap çekiyor, benim için giderek daha netleşiyor. Ve işte burada, kışın karanlığındayız ve aydınlanmış zihnin bu güzel, altın rengi, güneş ışığı rengindeki tezahürüyle, Manjushri ile zaman geçirmek ve bu rengi, durumumuza dair anlayışımızı aydınlatmak ve aydınlatmak için kullanmak üzereyiz. gerçekliğin kendisinin doğası, şefkat anlayışımızı ve oraya nasıl ulaşacağımızı aydınlatmak ve aydınlatmak için. Ve böylece, Saygıdeğer Chodron her zaman bu özel ilahla tatil yapmaktan, Manjushri ile tropikal bir tatil yapmaktan, gerçekten Manjushri'nin güneş ışığına çıkmaktan bahseder.

Bu yüzden biraz Manjushri ve sadhana hakkında ve sonra geri çekilmemiz hakkında konuşmak istiyorum, bu yüzden bugün bunların hepsini geçeceğiz. Muhterem'in bu konudaki öğretilerini çeşitli şekillerde dinliyorum ve okuyor ve üzerinde çalışıyorum, bu yüzden şimdi kendi deneyimimden ne kadar paylaşabileceğimi ve öğretmenimden ne kadar alıntı yaptığımı düşünüyorum. Bunun oranı nedir bilmiyorum ama bunun güzel bir sadhana olduğunu biliyorum. Bunu deneyimlerimden biliyorum ve zihinlerimizi aydınlatmak ve zihinlerimize netlik getirmek için harika, harika bir uygulama.

Manjushri, tüm budalardan gelen bilgeliğin bir tezahürüdür ve bu uygulama özellikle kafa karışıklığını ortadan kaldırmak, bilgelik oluşturmak, sevgi ve şefkati arttırmak için etkilidir. Aynı zamanda hafızayı güçlendirmek, dua ettiğimiz tüm bilgelikleri elde etmek, tartışma becerisine sahip olmak, yazma becerisine sahip olmak ve öğretileri açıklığa kavuşturmak vb. için yapılır. Ancak motivasyon, elbette, yol boyunca ilerleyebilmemiz ve kendimizi geliştirebilmemiz için gerçekliğin doğası hakkındaki anlayışımızı derinleştirmektir. Bodhicitta. Bu uygulama, sorunlarımızın üstesinden gelmemize yardımcı olur. benmerkezcilik ve cehaletimiz ve bu, kalplerimizi boş bir şekilde değil de neşeli bir şekilde başkalarına açmamıza yardımcı olur, ancak şu anda bile insanlara fayda sağlama kapasitemizi güçlendirmeye yardımcı olabilir.

Uygulama geliyor Lama Manjushri ile doğrudan ilişkisi olan Tsongkhapa. Görünüşe göre Manjushri ile konuşabilir ve doğrudan rehberlik alabilir ve boşluk anlayışı hakkındaki açıklamaları bu şekilde çok parlak, çok şaşırtıcı. Bunu doğrudan kaynağından alıyordu.

Tanrı uygulamaları yapmanın amacı

Dolayısıyla bu tanrı uygulamalarını yapmanın tüm amacı, Budazihni birçok farklı şekilde ortaya çıkar ve budalar bizimle gerçekten iletişim kurmak için bu çeşitli biçimlerde ortaya çıkarlar. Eğer bir zihni hayal edebiliyorsak (yapamam, deniyorum), ama herhangi bir ızdırap, herhangi bir cehalet kırıntısı, herhangi bir pislik tarafından tamamen engellenmemiş bir zihin hayal edebiliyorsanız. karmabu şeylerin hiçbiri tarafından tamamen engellenmeyen herhangi bir şey ve bu nedenle birbiri ardına düşünceler, gerçekliğin doğası üzerinde sonsuz sevgi, sonsuz şefkat, sürekli meditatif dengeden başka bir şey değildir; aynı zamanda tüm çeşitliliğini görmek fenomenler, tüm bunları tutabilen, sınırsız, zaman ve mekanda yeri olmayan bir zihin. Bunu hayal bile edemiyoruz! Ve yine de bu, bir Budaaklı. Ve onların dışında büyük şefkat budalar, ilişki kurabileceğimiz bu tür şekil ve formlarda tezahür eder, çünkü biz çok duyu odaklıyız, hepimiz dokunma, renk, ses ve diğer şeyler hakkındayız. Dolayısıyla, bu şekillerde tezahür ederek, evrenin bu farklı yönleri veya nitelikleri ile gerçekten ilişki kurabiliriz. Budave onlarla ilişki kurarken kendimizdekileri arzulamaya başlayabiliriz. Manjushri bilgeliğine sahip olduğumuz yeri kendimizde bulabiliriz. Ve bunu örnek olarak daha fazlasını arzulamamıza, büyümemize yardımcı olması için kullanabiliriz. İşte bu, hep birlikte ilahlık uygulamaları yapmanın muazzam değeridir.

Ve bu özel kişi, doğası gereği var olan bir benliği ve düşük kaliteli görüşümüzü kavramamıza gerçekten çarpıyor. Kendi kalitesiz görüşüme çok bağlı olduğum için uygulamanın bu yönünü unuttuğumu fark ettim. Ama öğretilere geri dönerken, Manjushri'nin bu niteliklerini nasıl hayal ettiğimi ve onları ilham verecek bir şey için bir ilham kaynağı olarak kullandığımı ve bunun gerçekten nasıl yardımcı olduğunu görerek. Sıradan olduğumuz, aptal olduğumuz, her zaman hata yaptığımız, kimsenin bizi sevmediği, bu yolda asla bir yere varamayacağımız fikrimizi bırakmalıyız. çok yaşlıyız, çok gençiz, her neysek. Eşyalarımız ne olursa olsun, hiçbir şekilde, şekil veya formda yeterince iyi olmadığımızla ilgili. Manjushri'nin bu altın, turuncumsu güneş ışığının üzerimize yağmasına ve bilgeliklerin içimize gelmesine izin verdiğimizde, gerçekten sadhanayı yapmak, çok olumsuz olan öz-kavramlarımızı bırakmak gerekir. Dolayısıyla bu uygulamanın en büyük değerlerinden biridir.

Sadhana'da çok şey olur, şeyler görünür, şeyler kaybolur, şeyler çözülür, bir şeye geri emilirler ve başka bir şey ortaya çıkar ve bunların hepsi kasıtlı olarak orada olmamıza izin vermek için oradadır, böylece sabit bir şeye tutunmayız. katı herhangi bir şey.

Önümüzdeki ay sadhanayı yaptığımız gibi, anlamadığımız kısımlar varsa, bu gerçekten sorun değil. Netleşmeyen kısımlar veya netleşen kısımlar varsa, sorun yok. Gerçek şu ki, biz yapıyoruz ve yapıyoruz ve aşinalık yoluyla işler daha da netleşecek. Mesele, gerçekten Manjushri ile derin bir ilişki kurmak, Tanrı'nın bu tezahürü veya görünüşü ile derin bir ilişki kurmaktır. Budaderin bilgelik. Ana şey bu, ve sonra kendimizi bu bilgelik niteliğiyle korumamıza ve tutmamıza izin vermek.

Şimdi bu ne anlama geliyor? Geshe Dorji Damdul buradayken, boşluk hakkında oldukça harika öğretiler aldık ve gerçekliğin doğasını anlamanın en iyi korumanız, en iyi sığınağınız olduğu hakkında çok konuştu. Yani Manjushri ile bu ilişkiyi geliştirmenin o bilgeliğin tezahürü olduğunu düşünmek, bu üzerinde düşünülmesi gereken bir şey olurdu, bu ne anlama geliyor? Bu yüzden, pratik yaparken bu süre boyunca bilgeliğimizin büyüdüğünü hissetmek ve bu koruma hissini hissetmek harika olurdu.

Manjushri'nin görünüşü

Yani tanrının kendisi hakkında, onun fiziksel görünüşü tamamen aydınlanmış zihnin içsel niteliklerini temsil eder. Siyah bir Manjushri, beyaz bir Manjushri var ve biz bu kırmızı ve sarı Manjushri'yi yapıyoruz. Diğer ikisi hakkında hiçbir şey bilmiyorum. Yani renk, daha önce sahip olduğumuz sadhana kırmızı-sarı dedi. Turuncunun makul olduğunu düşünüyorum, ancak çoğu temsilde, buradaki Manjushri'miz gibi daha altın olduğunu görüyorsunuz. Ve çeşitli yerlerdeki övgülerde, diyor ki, güneş gibi parlıyor. Bizim sadhanamız bile yüz bin güneşten bahseder, yani bu renk size hitap etmedikçe balkabağı portakalı değildir, ancak Manjushri'nin resminde bu altın ışık kalitesinden çok şey vardır. Saygıdeğer güzel bir dizesi vardı, “Güneş dünyayı aydınlatır” dedi. Yani Manjushri'nin rengi, şeylerin geleneksel olarak nasıl var olduğunu ve nihayetinde nasıl var olduğunu aydınlatan bilgeliği gösterir. Güneşin dünyayı aydınlatması gibi, Manjushri de geleneksel ve nihai olarak şeylerin nasıl var olduğunu aydınlatır.

O güzel. 16 yaşında olduğunu söylüyorlar vücut, zirvesinde, mükemmel biçimde. Sağ elinde bu iki ucu keskin kılıcı tutuyor. Kılıcın iki ucu, geleneksel gerçeği ve nihai gerçeği temsil eder; geleneksel gerçek, işlevsel dünyadır; fenomenler, nihai gerçek şu ki nihai doğa Göründüklerinden farklı olarak var olan ve içkin varoluştan tamamen boş olan şeylerin, sahip oldukları görülüyor. Kılıç, bu gerçeklerin her ikisi hakkında yanlış fikirleri keser ve kılıç alev alır. O kılıcın alevi bizi yakar karma ve dertlerimiz iz, kül bile bırakmaz. Yani gerçeğin yakıcı bir kılıcı.

Sol elinde yüzük parmağı ve baş parmağı birleşiyor. Bu iki parmak da iki hakikati temsil ediyor ve sonra kalan üç parmak sığınakları temsil ediyor. Üç mücevher. Tam burada, başparmak ve işaret parmağı arasındaki boşlukta, kulağının yanında kıvrılan ve çiçek açan bir utpala lotusunun sapı var. Utpala mavi bir nilüferdir, inanıyorum ki bu çok nadirdir. Ve sonra bu büyük çiçeğin çiçeğinde dinlenir Prajanparamita metin, Bilgeliğin Kalbi öğretiler. Orada çünkü nasıl Manjushri gibi oluruz? Bilgeliğin özünü fark ederek veya metinlerin öğrettiklerini fark ederek. Yani Manjushri gibi olmamız bu yoldan geçer.

Tarifte bahsettiğimiz mücevherler, O'nun altı mükemmelliği hakkındadır: Cömertliğin mükemmelliği, ahlakın mükemmelliği, sabrın mükemmelliği, neşeli çabanın mükemmelliği, konsantrasyon ve bilgelik.

Saçı beş düğümle toplanmış—beş düğüm beş dhayaniyi temsil ediyor Buda aileler, yani beş bilgelik oradadır.

Ve bunu hatırlamak ve her zaman tutmak çok önemlidir. vücut ışıktan yapılmıştır, tamamen farklıdır. vücut etten, kemikten, kandan vs. yapılmış. Ve bu hoş bir tezat, bu da düşünülmesi gereken başka bir şey. Saygıdeğer bunu defalarca söylüyor ve elde etmesi çok zor, bu samsara bu vücut ve akıl. Bu vücut et ve kan, seçimle değil, bizim temelimiz temelinde alındı. karma ve acılar. O içkin varlığı kavrayan, bir şey istemeyi kavrayan cehaletimizin temeli. vücutbizi başka bir biçime, başka bir biçime iten vücut tekrar ve tekrar. Yani bu çok vücut ıstırabın doğasında vardır ve onunla ıstırabın sebeplerini yaratmaya devam ederiz. Kutsal Hazretlerinin bu yaz söylediği gibi, bu bana çok net bir şekilde yapıştı, “ vücut kendisi bir ıstırap gemisidir.” Bu acıyı yaşadığımız şey, bu vücut. Yani bu vücut bu etten ve kandan gerçekten çok ama çok şey samsaramız, o ve zihnimiz bizim kontrolümüzden çıktı. karma ve acılar. Yani buna karşılık, bu vücut ışığın zihninin bir yayılımıdır. Buda ve bunun ne olduğuna dair oldukça farklı bir his edinirsiniz. yani alamıyorsun vücut Bilgelik zihni olmadan ışık, bu yüzden o bilgelik zihnini geliştirmek, onu elde etme yolumuzdur. vücut ışığın.

Neden geri çekilelim?

Saygıdeğer diyor (ve bence Lama Zopa Rinpoche bunu da söylüyor), geri çekilirken neyden geri çekildiğimizi düşünmemiz gerektiğini söylüyor. Sekiz dünyevi kaygıdan ve bizi harekete geçiren şeylerden uzaklaşmaya çalışıyoruz. O halde, elimizden geldiğince, bu Manjushri hissini mola zamanlarına yüreğimizde taşımak, bizim de bunun farkında olmamıza ve başkaları için şefkati aklımızda ve kalbimizde tutmamıza gerçekten yardımcı olacaktır.

Sorular ve cevaplar

Tamam, herhangi bir soru var mı?

Hedef Kitle: Sık sık başvurduğumda lamrim kendi hayatıma yaptığım meditasyonlar, hikayeyi kendime anlatırken zihnimde tamamen kelimelere dökülüyor. Bunu kendi hayatına nasıl uygulayacağını biliyor musun? Sonra bunun hakkında düşünüyorum, sonra biraz daha düşünüyorum ve çok fazla kelime varmış gibi geliyor. Görselleştirmeye ve okumaya odaklandım mantra ve bunun gibi şeyler ve sonra tüm bu kelimeler beni sağ beynimden sol beynime, o sözlü yanıma götürüyor, bu benim çok güçlü bir parçam. Bazen buna sinirleniyorum, "Oh, kapa çeneni. Bunu her zaman dinlemek zorundayım. Neden kasıtlı olarak bu kelimeyi bir meditasyon oturum?"

Saygıdeğer Thubten Chonyi (VTCh): Peki o zaman farklı olarak ne yapardınız? Anladığımdan pek emin değilim. Demek istediğim, ne dediğini anlıyorum ama tam emin değilim… bizimle daha fazla konuş.

Hedef Kitle: Nasıl uygulanacağını nasıl çözeceğimi bilmiyorum lamrim Aklımda bu kadar kelime dağılmadan hayatımın konuları.

Hedef Kitle: Belki onu görselleştirmeye çalışabilirsin, kelimeler olmadan görmeyi deneyebilirsin. Bir film olarak görün, eylemler… sessiz bir film gibi.

VTCh: Bana bir örnek verebilirmisin?

Hedef Kitle: Emin. Bu sabah daha yeni başladım lamrim çünkü nerede kaldığıma dair hiçbir fikrim yoktu ve bu sorudaki ilk soru, hayatındaki rahatsız edici bir durumu hatırlamak, ne düşündüğünü ve hissettiğini hatırlamaktı. Ve bunu yapabilirim. Ama sonra durumu kendinize nasıl tanımladığınızı ve bunun onu nasıl deneyimlediğinizi nasıl etkilediğini fark etmenizi ister. Ve sanki bu soruyu bana yüksek sesle sormuşsun gibi, "Blah, blah-la-la-la-la-la-lah" diyebiliyorum. Kelimelerle, değil mi? Ve sonra bir sonraki soruya geçiyorum, bu sürekli devam ediyor. Ve bunun nedeni danışmanlık yapmaktan mı bilmiyorum, yani danışmanlık yaparak çalışmaktan mı bahsediyorum—bu bir şey olmak yerine bütün bir kelime işi gibi. meditasyon şey.

VTCh: Anladım. İşte bir öneri. Ve bunun çoğumuzun bizim için bir sorun olduğu hissine sahibim. lamrim çünkü biz her zaman bu uzun meditasyonları yaklaşık yedi dakikalık bir boşluğa sığdırmaya çalışıyoruz. Bir seferde sadece bir soru yapın. Bunu yapmak için burada zaman lüksümüz var. Ve sadece ilk üç meditasyonu tamamlarsanız, ancak ne düşündüğünüzü ve hissettiğinizi düşünmek için zamanınız varsa, sorun değil. Ne düşünüyordum ve hissediyordum? Hayır, bunun hakkında ne demiyorum, aslında ne hissediyordum? Kendini o soruya geri getir. Ne hissediyordum? Ne düşünüyordum? Kendime bu konuda ne demiyordum, ne hissediyordum? Yani bir hatıra var, değil mi? Evet, eğer buraya gidebilirsen, her seferinde bir soru sor ve kendini yorumu durdur.

Hedef Kitle: Evet, sanırım aradığım şeyin bir parçası bu. Nasıl durdurabilirim… Bunu nasıl yaparım?

VTCh: Sadece pratik. Her seferinde bir soru deneyin. Onları es geçmeyin ve sonra kendinizi çok fazla kelimeyle yakaladığınızda görün, eğer “O kısmı durdurun. Ne hissediyordum? içimde nasıl hissettirdi vücut? "

Hedef Kitle: Sağ.

VTCh: Çalışıp çalışmadığına bakın. Yardımcı olup olmadığına bakın.

Hedef Kitle: Tamam.

VTCh: Ve gerçekten bu noktalarla yavaş gidin lamrim meditasyon. Gerçekten içeri girmek için zaman ayırın. Kendinize sorun, bu sorunun amacı ne? Hızlı bir şekilde bir hikaye anlatmak benim için değil, benim için gerçekten içimde neler olup bittiğine dair bir fikir edinmek ve durumu daha önce yaptığımdan, alışılmış şekilde yaptığımdan, geçmişten farklı olarak nasıl görebildiğime dair bir fikir edinmek benim için. her zaman yaptığım yol.

Hedef Kitle: Çok aşina olduğum bir hikayeden.

VTCh: Evet, bundan farklı bir bakış açısı elde etmeye çalışıyoruz.

Hedef Kitle: Teşekkürler. Ama biraz endişeliyse sorun değil. Çünkü biraz anı uyandırıyorum ve nasıl hissettiğimi düşünüyorum, ama aynı zamanda bu duyguları ortaya çıkarmak için biraz tartışma yapmak için kendimden bir parçaya ihtiyacım var.

VTCh: Evet, yani aklın için işe yararsa, bu da gerçekten iyi. Sözlü olmanın iyi olmadığı değil.

Hedef Kitle: Sanırım ikisinin bir kombinasyonunu yapıyorum. Ne hissettiğimi analiz etmek için bir hikaye anlattığımı görüyorum. Ve bu daha çok kendimle konuşmak gibi geliyor ama aynı zamanda bu duyguları hatırlamaya ve bu duyguları hissetmeye çalışıyorum.

Hedef Kitle: Yine o numara neydi? Tavsiye edilen mantra Miktar?

VTCh: 777,777

Hedef Kitle: akışında biraz zorlandım mantra ezberden okuma. Yani görselleştirmeye sahibiz ve diyoruz ki, bu aptalca bir soru ama siz mantra, hakkında konuşuyoruz om ah ra pa tsa nah dhih.

VTCh: Evet.

Hedef Kitle: Sanırım görselleştirmeyi yapıyordum ve birden iki sayfa atladım ve tekrar buradayım. Bu yüzden akışı tam olarak anlamıyorum çünkü görselleştirmeye sahibiz. mantra okunuşu ve mantra, ardından yedi bilgelik görselleştirmesi ve ardından sonuç görselleştirmesi. ile akışı tam olarak anlamıyorum mantra.

VTCh: Peki. Işığın ilk görselleştirmesi söner ve tüm bilgelikleri geri alır ve onları geri getirir. Bu, her zaman bunu yapacağınız bir açılış görselleştirmesidir. O halde, yedi bilgelik, görselleştirmeyle daha rahat hale geldikçe ekleyebileceğiniz bir seçenektir. Bir veya iki veya yedi tanesini seçebilirsiniz; nasıl yapmak istersen; Sana kalmış. Fakat mantra tüm bunlarla devam ediyor. Ve sonra ister basit görselleştirmeyi yapın, ister çeşitli bilgelikleri çağırın, her zaman sonuca varırsınız. mantra boğazın arkasında DHIH'nin görselleştirilmesiyle okuma, ışığı getirme, dışarı gönderme vb. Ve her seferinde sonuç görselleştirme budur.

Hedef Kitle: Venerable'ın, konuyu tanıtmadan önce, temel görselleştirmeyi ilk önce aklımıza getirmemizi önerdiğini söylediğinizi sanıyordum. mantra. Böylece istediğim gibi karıştırabilirim, temel görselleştirmeyi elde ettiğimde, önce buna odaklanabilirim, mantra ve sonra belki genişletilmiş görselleştirmeyi deneyin ve ekleyin?

VTCh: Evet, almak istiyorsun mantra ve görselleştirme aynı anda birlikte gidiyor. Ve çok deneysel olmadan önce bunu oldukça sağlam bir şekilde ilerletin. Ama istediğin şey bu, görselleştirmeyi ve mantra aynı anda birlikte.

Hedef Kitle: İyi.

VTCh: Başka soru?

Hedef Kitle: Kendi kendine nesil hakkında bir tane var.² Boşluk üzerinde analitik arabuluculuk yaptım ve her şey boş, sonra birdenbire “yumurta şeklindeki kalpte” aklı olan bir ben var - bu sadece sıradan formdaki boşluktan mı ortaya çıkıyor? "Kalbimde" yazıyor.

VTCh: Sıradan formunuz gitti. Yani kalbinin olduğu yerde, aklın şimdi o yumurta gibi görünüyor.

Hedef Kitle: Ama sadhana orada bir ben olduğunu söylüyor ve bu kafa karıştırıcı…

VTCh: Daha sonra öz-üretim uygulamasıyla ilgili öğretileri dinleyeceğiz.

Hedef Kitle: Sorun değil mi?

VTCh: Evet.

Hedef Kitle: İkisi arasında farklar yaratıyor: ön nesli mi yoksa kendi neslini mi yapıyorsanız.

VTCh: Evet, oldukça açık.

Hedef Kitle: Yani her şey boş - "boşluk içinde dinlenin." Sonra bir ben var ve kalbimde yumurta şeklinde zihnim var ve sonra o senin sıradan görünüşünün kaybolduğunu söylüyor. Bu yüzden o sıradan benliğin boşluktan nasıl geldiğini anlamaya çalışıyorum.

VTCh: Bu konuşmaya hazırlanırken benlik neslini çok fazla incelemedim, ancak bu öğretileri son zamanlarda ve daha önce dinlediğimde hatırladığım şey şu ki, kendimizi kavrayışımızdan hiçbir iz kalmaması gerçekten önemli. boşluk üzerine meditasyon yaptım. Ve sonra kalbinizin olduğu boşlukta görünen bizim zihnimizdir, zihniniz DHIH'nin bu bilgelik formunda görünür. Yani o senin sıradan zihnin değil.

Hedef Kitle: Sanırım kelimeler benim için bir his uyandırıyor.

VTCh: Evet, bu yüzden “benim, ben vb” yi çizin.

Hedef Kitle: “Kalpte yumurta şeklinde akıl var” demek istiyorsun, o zaman daha açık olurdu. Ama “benim, benim ve ben” diyor, tam orada, üç kere gibi ve ho?! O kişi nasıl geri geldi? Neyse, yine de bir cevap aldım.

VTCh: Kişi çözüldüğü andan itibaren yok olur.

Hedef Kitle: “Kalpte zihin vardır” - bu çok yardımcı olur. Teşekkürler.

VTCh: Tamam, o zaman bu öz-üretim farkı hakkında konuşalım. İnsanlar Manjushri'yi aldıysa güçlenme ve ayrıca iki günlük Chenrezig veya başka bir en yüksek sınıfa sahip tantra, Kalachakra gibi, o zaman kendi kendini yaratma pratiğini yapabilirler. Eğer sadece Manjushri'niz varsa güçlenme, o zaman bunu Geshe Wangdu Khensur Rinpoche ile açıklığa kavuşturduğumuza inanıyorum, öz-jenerasyonu yapmak doğru değil. Kimse belirsiz mi?

Hedef Kitle: … güçlenme Manjushri için tek başına yeterli değil mi?

VTCh: Kendi başına… bu bir jenang. yani başka yoksa başlatma, işte wang.

VTCh: Şimdi, Muhterem, 2000 Manjushri inzivasından önce Manjushri uygulaması hakkında bir dizi gerçekten güzel öğretiler yaptı, ki muhtemelen bazılarınız bunu dinlemiştir. Ama grup olarak, çalışma süremiz boyunca, ilk birkaç gün boyunca bu öğretileri dinleyeceğiz. İçinde öncelikle kendi kendini yaratma pratiğini öğretiyor. Yani ön kuşağı yapan kişilere uygulanmayacak yerler olacak. Bunu bazen belirtiyor bazen de göstermiyor. Bununla ilgili bazı sorular gelebilir, ancak kendi kendini yaratma hakkında sorularınız varsa, bu öğretilerde muhtemelen daha fazla yanıt alacaksınız.

Hedef Kitle: Küçük bir sorunum var… saatiniz varsa saatinizi kullanmayın. Venerable, bizi yöneten kişi dışında zaman tutmaktan gerçekten vazgeçirdi. Bu, oturum bağlamında ihtiyacınız olanı elde etmek için kendinizi hızlandırmak anlamına gelir. Saatinize bakmamanız çok açık görünüyor ve yapıyor olsanız da olmasanız da yaptığınız şey boyunca kendinizi hızlandırmanız gerekiyor. lamrim veya…

VTCh: Aslında onunla bu konuda bir soru yönelttim, seansın sonunun geleceğini bilmek istediğimi söyledim, böylece her şeyin orada olduğundan emin olabilirim ve eğer bu yüzden kullanıyorsun dedi. saat iyi. Saatle ilgili olayı, insanların salondan çıktıklarında kontrol etmeleri için saati izlemesini istememesi. "Aman Tanrım, 15 dakikam daha var, şimdi 10 dakikam var, şimdi 6 dakikam var." Bu yüzden [hiç saat kullanmamak] kadar siyah beyaz olmadığını düşünüyorum.

1. Bu inzivada kullanılan sadhana bir kriyadır. tantra uygulama. Kendi kendine üretimi yapmak için, jenang bu tanrının. (Bir jenang genellikle denir başlatma. Bir tantrik tarafından verilen kısa bir törendir. lama). Ayrıca bir tane almış olmalısınız wong (Bu iki günlük bir güçlenme, başlatma ya en yüksek yogaya tantra uygulama veya 1000 Silahlı Chenrezig uygulaması). Aksi takdirde, lütfen ön nesil sadhana. ↩

2. Lütfen yukarıdaki Not 1'e bakın. ↩