Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Boşluk üzerine Manjushri meditasyonu

Boşluk üzerine uzun bir meditasyonla birlikte rehberli Manjushri sadhana

Bu meditasyon şurada verilen bir konuşmadan alıntılanmıştır: Osel Shen Phen Ling Ekim 2008'de Missoula, Montana'da.

  • Uzaktan inzivaya çekilmenin faydaları
  • Güdümlü meditasyon sadhana'da

Manjushri pratik Missoula (indir)

Sanırım fikir, liderliği benim üstlenmemdi. ön nesil Manjushri uygulaması yapmaya hazırlanırken uzaktan geri çekilmek. Çünkü her kış Abbey sakinleri inzivaya çekildiğinde, günde beş veya altı seans yaptığımız inzivanın bir seansını yaparak başka yerlerde yaşayan insanları bize katılmaya davet ediyoruz. Ve bu, diğer insanların Abbey'e bağlı hissetmeleri ve uygulamamıza katılmaları için çok güzel bir yol. Bence fikir, buna öncülük etmem ve sonra insanların bunun nasıl yapılacağına dair bir fikri olmasıydı.

Size yarın iki gerçekle çok eğleneceğimizi söylemeliyim. Öyleyse hazırlıklı olun. Ve yarın gelmeden önce Manjushri pratiğini yapın çünkü bu konuyu anlamak için hepimizin Manjushri'nin bilgeliğine ihtiyacımız olacak. Çünkü iki gerçek var ama biri doğru değil, bir gerçek var ki yanlış!

Başlamadan önce birkaç dakika nefesimizi izleyerek geçirelim. Zihnin sakinleşmesine izin ver.

Önünüzdeki boşlukta Manjushri'yi görselleştirin. O size şefkatli gözlerle bakıyor ve diğer tüm budalar ve bodhisattvalarla çevrili. Ve orada Manjushri'nin karşısında oturuyorsun. Düşünün, anneniz solunuzda, babanız sağınızda. Göz alabildiğine tüm hissedebilen varlıklar tarafından kuşatılmışsınız.

Ve sonra "Ben" dediğim şeyi düşünün:

  • çok önemsediğim bu “ben”,
  • mutlu olmak ve acı çekmekten kaçınmak istediğim "ben",
  • tüm deneyimlerimi süzdüğüm bu “ben”,
  • evrenin merkezi olan bu "ben" veya "ben",

basitçe karmik bir balondur. Çok değerli olduğunu düşündüğüm bu “ben”, sebepler ve sebepler sonucunda ortaya çıkmış bir şeydir. koşullar.

Ben olan hiçbir şey katı değil. Aslında ben sadece “ben” ya da “ben” dediğim bir görünüşüm, sadece bir görünüşüm, aynadaki bir yüzün yansıması gibi. Gerçekten orada olan bir şey değil. Bu sadece bir görünüş. Tıpkı serap suyunun sadece sebeplerin ve sebeplerin yarattığı bir görüntü olması gibi. koşullar. Ama orada su yok. Aynada yüz yoktur, sadece görünüş vardır; ben bu kadarım Nedenler tarafından üretilen bir görünüm ve koşullarIle, karma. Yani aslında burada bağlanacak bir şey yok. Burada tutunacak sağlam bir "ben" yok. Bir hologram gibi. Bütün benlik bir hologram gibidir, bir görünüştür ama aradığınızda orada hiçbir şey bulamazsınız.

İletişim kurduğumuz tüm insanlar -sevdiklerimiz, sevmediklerimiz, tanımadıklarımız- hepsi de sadece karmik baloncuklardır. nedeniyle bebek olarak dünyaya geldiler. karma, nedenlere ve koşullar. Onlar sadece görünüş ve öldüklerinde orada ölen gerçek bir insan da olmuyor. Bu sadece o özel karmik baloncuğun sonu.

Yani bağlanılacak başka gerçek insan yoktur çünkü onlar sadece zihnin görünen görünüşleridir. Ve nefret edecek ya da korkacak gerçek insanlar da yok çünkü onlar sadece zihne görünen görünüşler.

Bütün bunlar -ben, diğerleri ve tüm çevremiz- sadece görünüşler, orada bulunabilecek hiçbir şey yok. Tamamen yok değiller. Sebepler nedeniyle ortaya çıkarlar ve koşullar ve süreksiz yapıları nedeniyle sona ererler. Ama her zaman gördüğümüz tüm bu doğuş ve bitişler, orada nesnelleştirilebilen veya katı hiçbir şeyin olmadığı uzayda gerçekleşir. Ortaya çıkan ve sona eren sadece görünüşlerdir. Bağlanacak veya nefret edilecek sağlam insanlar yok.

Ama biz ve diğer tüm insanlar bundan habersiziz. Bunun yerine her şeyi sağlam, gerçek ve somut hale getiriyoruz. Öyleyse akışkan ve hareketli olanı kristalleştirir ve katılaştırırız ve şeylerin kendi gerçek ve bulunabilir doğalarına sahip olduğunu düşünürüz. Ve bu gerçekten bulunabilen doğaya -gerçekte var olmayan bu öze- inandığımız için acı çekiyoruz çünkü şeylere tutunuyoruz ve sadece görünüş olan ama gerçek ve gerçekten arzu edilir olduğunu düşündüğümüz şeylere can atıyoruz.

Kendi zihinsel yaratımımız olan şeylere üzülür ve sinirleniriz çünkü onların gerçek doğaları olduğunu ve iğrenç olduklarını düşünürüz. Ama bunlar yalnızca nedenler tarafından üretilen görünüşlerdir ve koşullar.

Yani biz ve etrafımızdaki tüm bu canlılar, sadece görünüş olduğumuzu ve herhangi bir içsel doğadan yoksun olduğumuzu fark etmeme konusundaki bu cehalet nedeniyle döngüsel varoluşta tekrar tekrar doğuyoruz. Ve bu gerçekten trajik, tamamen gereksiz bir şekilde, sadece cehalet yüzünden, dünyada ve kendimizde çok fazla acı var.

Ancak bu cehaleti ortadan kaldırmanın bir yolu var ve bu, şeylerin basitçe bağımlı olarak ortaya çıkan baloncuklar olduğunu ve dolayısıyla içsel doğadan yoksun olduğunu gören bilgelik aracılığıyla yapılır. Bu bilgeliği oluşturmak için onu gerçekleştirmiş olanlardan öğrenmemiz gerekir. Ve bu nedenle sığınmak için Manjushri'ye ve önümüzdeki boşlukta bulunan tüm budalara ve bodhisattvalara dönüyoruz. Ve böylece biz, tüm bu illüzyon benzeri hissedebilen varlıklarla birlikte, sığınmak yanılsama benzeri budalar ve bodhisattvalarda, böylece yine bir yanılsama gibi olan özgürleşmeye ve aydınlanmaya ulaşabiliriz.

Ses dosyası rehberli bir şekilde devam eder. meditasyon üzerinde Manjushri sadhana, 19:40'ta başlıyor.

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası