Nihilizmin aşırılığından kaçınmak

• Gerçek varoluşu reddetmek, hiçbir şeyin var olmadığı anlamına gelmez
• Neden ve sonuç işlevlerini hala görebilmeniz gerekir
• O bağımlı yükseliş ile boşluğun aynı noktaya geldiğini görmenin önemi

Yani biz düşünmek boşluk üzerine ve şeylerin göründükleri gibi içkin olarak var olmadıklarını görüyoruz, o zaman yaptığımız şey mutlakiyetçiliğin aşırılığından, şeyleri özünde var olan şeyler olarak kavramaktan kurtulmaktır. Ve derler ki, böyle doğrudan bir algı boşluğuna sahip olduktan sonra yapılacak en zor şeylerden biri, ondan çıktığınızda, sonuç sebebinin varlığını hala onaylayabilmek ve düşmemek. "hiçbir şey yoktur" veya "neden ve sonuç yoktur" diyerek nihilizmin en uç noktası. İyi ya da kötü yoktur.” Biliyorsun. Ve bu nedenle bazen, yalnızca etiketlenerek var olan şeylerden bahsettiğimizde, tüm etiketlerden kurtulmanın boşluğu fark etmek olduğunu düşünme eğilimi vardır. Sadece tüm etiketlerden kurtulun ve sonra her şey gider çünkü her şeyi arayabilirsiniz, her şey ve her şey herhangi bir şey olur çünkü hiçbir şeyin onu olduğu gibi yapacak içsel bir özü yoktur.

Nasıl bir "mantık" görüyor musunuz? Ve bu çok nihilist bir mantık ama içine düşmesi çok kolay. Öyleyse durup düşünmeliyiz, "Peki, boşluğu fark etmek şeylerin doğal yasalarını geçersiz kılar mı? Boşluğun değişmekte olduğunun farkına varmak nedir? Dış dünyayı değiştirir mi? Yoksa dış dünyaya bakış açımızı mı değiştiriyor? Bilimin doğa yasalarını mı değiştiriyor yoksa bizim o şeylere nasıl baktığımızı mı görüyor? Neye ulaştığımı görüyor musun? Öyleyse boşluğu fark ettiğinizde bu, yerçekiminin artık çalışmadığı anlamına mı geliyor? Biliyorsun?

Çünkü, bilirsin, nihilist aşırılığa düşen insanlar, "Biliyorsun, bunların hepsi sadece kavramlar, yani iyi ve kötü diye bir şey yok - ne istersen yapabilirsin" diyerek, bir doğa kanununu reddediyorlar. Sonuçların nedenlere nasıl bağlı olduğunu bilirsiniz. Yani, eğer bu doğal yasayı reddedeceklerse, o zaman yerçekimini de olumsuzlayabilirler, çünkü bu aynı zamanda bir doğa yasasıdır ve şeylerin artık düşmediğini söylerler - boşluğu fark ettiğinizde düşerler! Hani o nihilist pozisyonu alacaksan, o zaman da böyle söylemelisin, değil mi? Ayrıca kahvaltı yapmanın sizi tok tutmadığını da söylemelisiniz, çünkü tüm neden ve sonuçları reddediyorsunuz; tüm varoluşu, şeylerin işleyişini reddediyorsun. Yani bu biraz fazla değil mi?

Tamam, tüm sonuçlarıyla neden-sonuç yasası -ister yerçekimini yöneten fiziksel yasalar olsun, ister biyolojik yasalar veya karmik yasalar veya her neyse- bu şeylerin tümü bağımlı oluşumlardır ve içkin var olan bir özleri yoktur. , boş olmaları işlevlerini değiştirmez. Ve boşluğu algılamamız, bu şeylerin farklı şekillerde işlemesini sağlamaz. Çünkü unutmayın, işler zaten boştur, boşluğu fark ettiğimizde onları boş yapmıyoruz. Yani kendi taraflarından nasıl çalıştıklarını değiştirmeyecekler. Değişen, onları nasıl yorumladığımız, onlara nasıl tepki verdiğimiz, onlarla nasıl bağlantı kurduğumuzdur. Ve aslında tam tersi bir şeydir, o boşluk aslında sizin bağımlı olarak ortaya çıkmayı ve işleyişini anlamanıza yardımcı olabilir. karma ve etik davranışa uymanın önemi. Neden? Niye? Çünkü, şeyler doğası gereği var ya da yok - üçüncü bir seçenek yok. Eğer şeyler özünde var olsaydı, kalıcı olurlardı, çünkü kendi özleri olurdu ama sebeplere ve sebeplere bağlı olmazlardı. koşullar. Kalıcı iseler, o zaman herhangi bir karmik nedensellik imkansızdır. Peki? Yani aslında tam tersi; eğer şeylerin içkin bir varlığı varsa, o zaman kanunun karma çalışamadı. Yani insanlar ters çevirip, “Çünkü şeyler içkin varoluştan yoksun ve boşlar” derlerse, o zaman Tanrı yasası karma çalışamaz," o zaman gerçekten kafa karıştırıcı olur çünkü tam tersi olması gerekir. Eğer bir şey doğası gereği var ise, kalıcıdır. O zaman işleyemezler çünkü işlevsellik değişimi, sebepleri ve koşullar. Böylece karma hala işler ve bilirsiniz, yıkıcı eylemler hala acı üretir, yapıcı eylemler hala mutluluk üretir. Bu yasa tarafından oluşturulmadı Buda, biliyorsun, bu yüzden ona bağlı değil Buda değişmek. Evet?

Ve sonra birisi, "Ama, ama, ama, yüksek tantrik uygulayıcılar hakkında şeyler duyuyorum ve, bilirsiniz, insanları öldürebilirler ve bu olumsuz değil, evet." Ve sonra Jataka Masallarındaki bu ünlü hikayeden alıntı yaparlar. Buda o bir iken bodhisattva ve beş yüz tüccarın olduğu bir gemideydi ve orada beş yüzün hepsini öldürecek ve mallarla birlikte kaçacak bir kişinin olduğunu gördü. Ve böylece Buda, sadece öldürülecek beş yüze değil, aynı zamanda olumsuzlukları biçecek bir kişiye de merhamet etmek karma beş yüz kişiyi öldürmekle, o kişiyi öldürdü. Ve dedi ki, bilirsiniz, Buda bundan dolayı herhangi bir olumsuzluk yaratmadı. Şimdi, iki tane var Gösterim o hikayede Bir görüş, bazı olumsuzlukların olduğunu söylüyor, ancak Buda şefkatinin gücü nedeniyle sonucu deneyimlemedi - bu tür karma olgunlaşamadı. Ve aslında şefkatinin gücü, olumsuz karmik sonucu deneyimlemenin ıstırabına katlanmaya istekli olması, bu şefkatin onu gerçekte ileriye atması. Bodhisattva yol. Demek bir grup böyle söylüyor. Başka bir grup, herhangi bir olumsuzluk yaratılmadığını söylüyor çünkü, bilirsiniz, olumsuzluk yaratmak için, zararlı bir motivasyona ve diğer tüm bu tür şeylere sahip olmanız gerekir. koşullar ve bunlar koşullar yoklardı.

Şimdi, bu genel olarak öldürme eyleminin yıkıcı bir eylem olmadığı anlamına mı geliyor? Numara! Bu o anlama gelmiyor. Çünkü, bilirsiniz, çoğu insan öldürdüklerinde ya cehaletten ya da yapışan ek or öfke. Biliyorsun. Dolayısıyla, bunun birkaç nadir istisnası, bu yasanın genel işleyişini ortadan kaldırmaz. Çünkü bakarsanız, nadir istisnalar, bu belirli niteliklerden veya belirli özelliklerden yoksundur. koşullar bu, öldürme eylemini olumsuz bir eylem haline getirir. Çünkü, örneğin, ne zaman Buda veya yüksek bodhisattva Bunu yapsaydı, eylemi baştan olumsuz yapan birincil şey olan olumsuz motivasyon koşulundan yoksun kalırdı. Peki? Yani, eğer insanlar boşluğu fark ederse, o zaman her şey gider ve gider diye bir durum söz konusu değil. karma çalışmıyor, biliyorsun. Bu insanlar kanunlara her şeyden çok saygı duyarlar. karma ve sadece yapıcı eylemler yaratacak şekilde onun içinde nasıl ustaca işlev göreceklerini bilirler.