Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Geri çekilme soruları ve tartışma

Geri çekilme soruları ve tartışma

Kasım 2007'de Kış İnzivası sırasında ve Ocak-Mart 2008'de verilen bir dizi öğretinin parçası. Sravasti Manastırı.

  • Bir kişinin ilacı yoksa Buda başlatma görselleştirmeyi nasıl yapıyorsunuz?
  • nasıl yaparsın mantra, görselleştirme ve lamrim meditasyon?
  • Sadhana deneyimlememiz gerektiğini söylediğinde mutluluk bunu nasıl yaptın?
  • Sadhana'yı ne kadar hızlı yapmalıyız?
  • Belirli bir hastalık üzerinde çalışıyorsanız ışığın vücudunuzun o bölgesine geldiğini görselleştirmeniz gerekir. vücut?
  • Mantraların sayılmasını engelleyen şeyler nelerdir?
  • Süreç boyunca huzursuzluk ve rahatsızlıkla baş etmek meditasyon oturum, toplantı, celse.
  • İnziva sırasında aklınıza gelen şeyler.

Tıp Buda İnziva: Sadhana ile ilgili Soru-Cevap (indir)

motivasyon geliştirmek

Motivasyonumuzu geliştirelim ve inzivaya çekilebildiğimiz için şanslı olduğumuzu düşünelim ve uygulamayı iyi öğrenmek ve ardından uygulamayı iyi yapmak için çok gayretli bir niyete sahip olalım. Kendimizi ve başkalarını cehalet musibetlerinden şifaya kavuşturmak için, öfke, hacizve tam aydınlanmaya kadar, şimdi ve gelecekte kendimize ve başkalarına faydalı olmak.

Sorular ve cevaplar

Bu bir Soru-Cevap oturumu, o yüzden siz başlayın.

Hedef Kitle: Bir sorum var. Açıkça anlayamadığım bir kısım var. En üst neslin olduğu nesli yapıyoruz. Sadhana'nın sonunda ya da ışığın üç kez gelmesiyle ilgili bölümde ve ardından ışığın dışarı yayılmasından bahsediliyor, o ışık dışarı mı yayılıyor? Bu ışık Tıptan mı yayılıyor? Buda kafanın üstünden mi yoksa kalbinden mi yoksa önemli mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Tamam, almayanlar için öyle.

Hedef Kitle: Evet. Son cümle.

GD: O zaman Tıp BudaBaşınızın üstünde olduğundan ışık ondan yayılır. Diğer sorular?

Hedef Kitle: Sadhana çekirdek hecenin OM olduğundan bahsederken ve Khensur Rinpoche başlatma HUNG olarak tohum hecesi vardı.

GD: Evet, bunu hatırlıyorum.

Hedef Kitle: Ve sahip olduğum sadhana'mda ASILI. Bu değil, sahip olduğum diğer sadhanam ve onu öğrenme şeklim.

Hedef Kitle: Ve bu özel sadhana'nın aslında çekirdek heceyle pek ilgisi yoktur.

GD: Evet. OM yerine HUNG koymak istersen sorun olmaz diye düşünüyorum. Evet. Çünkü öyle söylediğini hatırlıyorum.

Hedef Kitle: Yani eğer bir kişi kendi kendini üretmeye yönelik inisiyasyonlara sahipse ve biz bunu yaparız. Bu sabah söylediklerine bir nevi bağlandım, uyandığımız anda Tıp'ız Buda o zaman sadhana yapıyoruz, Tıp mı yapıyoruz? Buda Tıp ile Buda başımızın üstünde mi yoksa sadhanada öz-üretim yaptığımızda yine normal formda mıyız?

GD: Bu sadhana'ya geleneksel biçimde başlıyorsunuz, ama temel olan şu ki, eğer Tıp olmanın ilahi onurunu taşıyabiliyorsanız. Buda bütün gün gerçekten iyi gidiyorsun. Ama koridora çıkıp kendinizi Tıp olarak hayal ettiğinizi anlayabilirsiniz. Buda ilk kalktığın ve daha sonra unuttuğun zaman. Her durumda Tıp ile normal formda olabilirsiniz Buda başının üstünde. Ya da Tıp olabilirsin Buda Tıp ile Buda başınızın üstünde, ama eğer böyle yaparsanız o noktada ilahi saygınlığı gevşetirsiniz, çünkü eğer gerçekten Tıp olduğunuzu güçlü bir şekilde hissediyorsanız Buda o zaman arıtılacak hiçbir şeyiniz olmayacak, ama elbette genellikle arıtacak hiçbir şeyimiz olmadığını hissetmiyoruz. Böylece o noktada ilahi kimliğinizi gevşetebilirsiniz, böylece bir kez daha arındırmanız gereken bir şey olduğunu hissedersiniz.

Hedef Kitle: Evde ne yapıyorum ve yapmamız gerekenin bu olup olmadığını bilmiyorum, bu yüzden sadece Tıp'a istekte bulunduğumuzda bunu bilmek istiyorum. Buda renklerle ardı ardına....

GD: İlaç Buda neyle, renklerle mi?

Hedef Kitle: Üç ya da yedi kez söylememiz gereken kısmı salonda bir kez söylüyoruz; “Tüm kirliliklerin tamamen farkına varılmış yok edicisine.” Bu görseli kurduğumda çakra sistemimin yedi parçasını kullanıyorum ve Buda sistemimin her bir bölümünde varlığımın o kısmı için isimlerine çok benzer bir şey yapıyorum ve beni iyileştiriyorlar.

GD: Hayır, Tıp Budaları başınızın üstünde. Çakralarınızda değiller. Onlar başınızın üstünde.

Hedef Kitle: Peki ne zaman içeri giriyorlar ya da dağılıyorlar?

GD: O zaman tam olarak sadhananın söylediğini yaparsın. Biri diğerine, diğerine, diğerine karışıyor ve geriye sadece İlaç kalıyor Buda başınızın üstünde ve sonra eğer öz-üretim yapıyorsanız, o zaman o sizin içinizde erir, siz boşlukta erirsiniz ve sonra İlaç olarak yeniden ortaya çıkarsınız. Buda. Tamam aşkım? Hayır, sadhanayı değiştirip çakralarınıza Tıp Budaları koymayın.

Hedef Kitle: Sadece isimlerinin yazışmalarından dolayı düşündüm…

GD: Budist çakra sistemine, Hindu sistemine veya Yeni Çağ sistemine aşina olabilirsiniz. Çakraların ve fonksiyonlarının birçok farklı tanımı vardır. Burada yapıldığı gibi bu sadhanaya bağlı kalmak daha iyidir.

Hedef Kitle: Biraz alakalı olabilecek bir sorum var. Boşluk üzerine meditasyon yaparken boşluk benzeri bir boşluk mu yoksa Buda?

GD: Boşluk ve Tıp üzerine meditasyon yaparken Buda içinizde eriyip gider, bu uzay benzeri boşluktur, varlıkları içsel varoluştan boş olarak görmeye çalışır. Ve sonra ortaya çıktığınızda, eğer kendi kendini üretme işlemini gerçekleştiriyorsanız, İlaç olarak ortaya çıktığınızda Buda, bu görünüm faktörüdür. Yani bu yanıltıcı bir görünüm, o da boş. Ama görünüş ve boşluğun birleştiği yer burasıdır. Ama ne zaman Tıp Buda isteği yerine getirdikten sonra, orada sadece içsel varoluşun boşluğu üzerine meditasyon yaparsın. Yani ben yokum, Tıp yok Buda. Bu hiçliğin olmadığı anlamına gelmez. Bu, doğası gereği var olan hiçbir şeyin olmadığı anlamına gelir.

Hedef Kitle: Ayrıca bir soru soracak mıyız? lamrim Konu?

GD: Evet.

Hedef Kitle: Bunu sessizce yaptığımızda, ilahiyi söylediğimizde mantra sessizce?

GD: Hayır. Bunu yaparken daha iyi olur mantra görselleştirmeyi denemek ve yapmak için. Sonra durdurduktan sonra mantra yapmak lamrim meditasyon. Herhangi bir nedenden dolayı görselleştirmeye odaklanmayı zor buluyorsanız, o zaman bunu faydalı buluyorsanız şunları da düşünebilirsiniz: lamrim bu süre zarfında, mantra arka planda ve şunu düşün lamrim sen okurken de. Ama şunu yaparsanız daha iyi sonuç vereceğini ve biraz daha az yorucu olacağını düşünüyorum. mantra ve görselleştirmeyi birlikte yapın, sonra onları durdurun ve lamrim.

Ancak bazen düşünebilirsiniz, bazen de zihniniz çok fazla dağılıyorsa ve bu onu ana noktaya bağlamanıza yardımcı olur. lamrim bunu yapabilirsin ve sonra ışık Tıptan yayılır Buda bunları gönderiyorum lamrim tüm duyarlı varlıklara farkındalıklar.

Hedef Kitle: Hala emin değilim Sayın Muhterem, ne zaman yaptığımızı, sanki bir sürü şey yaptığımız bir seans yapıyormuşuz gibi. mantra ezberden okuyoruz, ancak öncelikle görselleştirmeyi yapıyoruz ve normalde durup biraz yaptığımızda bunun bir kısmını yapıyoruz lamrim eğer zamanımız olsaydı seçerdik mantra Analitiği tamamladıktan sonra yedekleyin meditasyon?

GD: Şunu seçebilirsin: mantra destek olmak. Genellikle bunu sen yaparsın mantra, bitir şunu, sonra analizi yaparsın meditasyon, sonra adadın. Sonunda bir veya iki malas yapmak isteyip istemediğinizi biliyorsunuz. mantra farkındalığı canlı varlıklara göndermek için ezberden okumak, bence bunda bir sorun yok. Ama beş dakika burada, beş dakika orada geriye gitmek istemezsiniz; bu ve bu, bu ve bu. Bu pek yararlı değil.

Hedef Kitle: Saymayla ilgili başka bir sorum daha var çünkü bu beni biraz yoldan çıkarıyor.

GD: Evet, saymamayı tercih ediyorsanız sorun değil.

Hedef Kitle: Ancak bu, 111,111 mantrayı tamamlamak için günde yaklaşık olarak ne gerektiğini bulmam açısından makul bir yaklaşım olabilir mi?

GD: O akıllı. Zaten matematiği çözdü. Bunu herkese vermelisiniz ki seanslarında bunu yapmak için zaman harcamak zorunda kalmasınlar.

Hedef Kitle: Sorularım işte burada; belki çok mekanik gelebilir, ama endişe faktörünü aklımdan uzaklaştırmak için, düşündüğüm şeyi yapmak istiyorum, bunu her gün yapacağım, önce mantralar için, sonra da mantralara geçeceğim. lamrim.

GD: Bu iyi.

Hedef Kitle: Sorun yok?

GD: Evet. Bakın, eğer birisi onun endişelendiğini görürse ona "Sakin ol" deyin.

Hedef Kitle: Kendini üretmeyi gerçekleştirirken, kendi kendini üretmeyi ortadan kaldırmanın farklı yolları var mı, çünkü bu aslında burada hiç yazılı değil.

GD: Evet, Tıp olarak seni bırakıyor Buda. Tıp olarak kendinle kalabilirsin Buda sonuçta, çünkü basit bir form ve karmaşık bir form yok gibi. Karmaşık formlara sahip bazı tanrıları sonunda çözersiniz ve sonra tanrının basit formunda tezahür edersiniz. Çünkü o zaman buna gerek yok...

Hedef Kitle: …bin silahtan endişe edin, sadece dört.

GD: Evet, yani öyle kalabilirsin ya da eğer bir kez daha boşluğa karışıp Tıp olarak görünmek istersen Buda, bu iyi.

Hedef Kitle: Bunun bir önemi var mı? Birisi bana bunun eşi olmayan birkaç tanrıdan biri olduğunu söyledi.

GD: Hayır, bu doğru değil. Eşi olan tek tanrılar en yüksek sınıfta olanlardır tantra. Diğer üç sınıftakiler tantra, inanmıyorum. Bu da kriya'dan tantra. Her neyse, Tıp Buda'sa keşiş.

Hedef Kitle: Ve Vajrasattvadeğil mi?

GD: Hayır. Vajrasattva göksel ipekler ve süs eşyaları giymiştir. İlaç Budaşurada görünüyor manastıra ait elbiseler ve süs yok

Hedef Kitle: Yani deneyimlediğimizi söylediğinde mutluluk, bu ne demek...

GD: Bu nedir mutluluk hissetmemiz mi gerekiyor?

Hedef Kitle: Kalbimde biraz sıcaklık belki bunu sağlayabilirim ama ne arıyoruz?

GD: Peki, bu belki de bizim öyküsünde şu: Mutlu olmak nasıl bir duygu? Peki, memnuniyetsizlik yok. Kendini aşağılama yok. Yargılayıcı bir zihin yok. Yani biraz düşünmek lazım. Belki bu bizim küçüklüğümüzdür öyküsünde şu araştırmak. Mutlu hissetmek ne anlama geliyor?

Hedef Kitle: Ben ilgili bir sorum var. Acılarımızın çoğu öyle görünüyor, nasıl her zaman yaptığınız şeyin 180 derece tersini yapmanız gerektiğini biliyor musunuz? Bu bana tam tersinin var olduğu anlamına geliyor. Nefret gibi. Veya sabır ve nefret gibi. Veya öfke ve aşk birbirine zıt niteliklerdir, peki bunun tam tersi nedir? haciz? Memnuniyet mi?

GD: Karşıtı haciz, sanırım olmazdıhacizBu sadece dengeli ve tatmin olmuş bir zihindir. Bunun ne anlama geldiğini bilmiyoruz, değil mi?[Gülüşmeler]

Hedef Kitle: Belki onu biraz daha iyi tanırdım haciz eğer diğerini bulabilirsem...

Hedef Kitle: Peki, üç kez veya yedi kez dediği yerde, bunu kaç kez yapmamız gerektiği belli mi? Bunu yedi kez yapmaya mı ilerliyoruz?

GD: Başlangıçta bunu daha fazla yapmanın muhtemelen daha iyi olacağını düşünüyorum, çünkü boşluk bırakıyoruz ve bunun ne anlama geldiğini gerçekten anlamıyoruz. Bence bazı şeyleri tekrarlamamızın amacı onlar hakkında daha fazla düşünmemizi sağlamaktır. Yani bazen sadhanayı kısa bir şekilde yapıyorsanız, bunu sadece bir kez söyleyebilirsiniz ya da şunu söyleyen bir zihne sahipseniz, bunun tüm tekrarlar arasında çıkmaza girdiğini bilirsiniz, sonra bunu daha az söyleyin. Bunlar söylenecek ve söylerken düşünülecek şeylerdir. Demek istediğim, o tüm kirliliklerin bastırıcısıdır. Bu ne anlama gelir? Bu sizi sığınak bölümüne geri gönderecek. lamrim Rulay'ın niteliklerine, bir kişinin niteliklerine bakmak Buda. Tıbbı övüyoruz Buda tüm bu sıfatlarla, peki bunlar ne anlama geliyor? Aydınlanmış bir insanın vasıfları üzerinde düşünmemize, onlara saygı duymamıza ve bunları elde etmeye yönelmemize yardımcı olur. Yani tekrarlama açısından bazı insanlar daha fazlasını yapmaktan hoşlanır, bazıları ise daha az yapmaktan hoşlanır. Öyleyse sizin için neyin işe yaradığını görün; bunu farklı zamanlarda farklı sayıda yapabilirsiniz.

Hedef Kitle: Sanırım tek seferi seçmiştik çünkü bizim için süreyi uzatmak istiyorduk. lamrim meditasyonlar yapın ve onlara daha fazla dikkat edin, bu yüzden bunu sadece bir kez yapıyorduk, ama yediyi bırakın üçünü yapmak çok zaman aldığından ve biz de bunu kesiyorduk. lamrim meditasyon Zaman.

GD: Doğru, bunları söylediğinizde, yani Zopa Rinpoche'nin bunları söylediğini duyarsanız. O kadar hızlı konuşamıyorum bile. [Saygıdeğer bazı sadhanaları çok çok hızlı okuyor] Biliyorsunuz, o bunu bu sürenin yarısında bile yapardı. Bu, [Saygıdeğer son derece yavaş konuşuyor] "Tüm kirliliklerin tamamen aydınlanmış yok edicisine" demeniz gerektiği anlamına gelmez.

Yani önemli olan hız değil, zihninizde olup bitenlerdir. Bazı insanlar farklı şeylerin anlamlarına pek aşina olmadıkları için bunu yavaş söylemeyi tercih ederler. Daha aşina olan diğer insanlar bunu çok hızlı bir şekilde söyleyebilir. Uykuya dalan diğer insanlar bunu hızlıca söylemeyi daha kolay bulabilirler. Yavaşlık ya da hızlılık, bu kişiye bağlıdır ve yine, bence sadhananın hızı açısından güzel, o yönetildiğinde, bilirsiniz bazen insanlar onu aynı hızda yürütürler, ama siz bunu yaptığınızda tek başınıza, bunu tüm grupla aynı hızda yapmanıza gerek yok. Tibetliler gibi, ilahi söylediklerinde her zaman yavaş bir versiyon, orta versiyon ve hızlı versiyon vardır ve farklı nitelikler ortaya çıkarırlar. Herhangi bir zamanda sizin için en iyi neyin işe yaradığını görün ve bunu yapın.

Hedef Kitle: Yani bu hafta sonundan itibaren antrenmanları yalnızca 35. sıraya kadar yönlendirmeye başlayacaktık. Buda antrenmanı kendisi yapacak, motivasyonu belirleyecek ve ardından zile kadar sessizce çalışmaya başlayacaktık. Yapmalı mıyız….

GD: İnzivanın başlangıcında, her gün ilk seansta bunun yönetilmesinin iyi olduğunu düşünüyorum. Çünkü bazı insanlar sadhanaya pek aşina değiller. Doğrumuyum? Belki de herkesin bunu bir kez yaptığı ve ardından kontrol edip nasıl olduğunuzu gördüğü bir döngü. Çünkü o zaman bile diğer tüm oturumları hâlâ sessizlik içinde geçiriyorsunuz. Ancak bazı insanların buna o kadar aşina olmadığını ve faydalı olduğunu düşünüyorum. Ayrıca onu yönetmeniz gerektiğinde size yardımcı olur. Bazen başkaları buna öncülük ettiğinde (Saygıdeğer sadhanayı usulca mırıldanıyor) ve sonra sen liderlik ettiğinde, bunu yapmak zorunda kaldığında şöyle oluyor, “Bir dakika, hangi kısım nereye gidiyor? Hatırlayamıyorum.” Yani bunu yüksek sesle söylemek zorunda kaldığınızda, daha fazla dikkat etmenizi sağlar. Yani bu çok faydalı.

Hedef Kitle: Liderlik etmekten bahsetmişken, sanki birinin tırnak kullanmamakla ilgili söylediği bir şey gibi, tazelenmem gereken motivasyonu belirleyen bazı yönergeler var gibi görünüyor, bilmiyorum.

GD: Tamam, sabah motivasyonunu ayarlarken alıntılar kullanırsanız sorun olmaz diye düşünüyorum, ama alıntıları kullanın Buda'ın sutralarından veya geleneğimizde öğretilen belirli metinlerden. İncil'i kullanmaya başlamayın; Zen Ustaları kişisel olarak sizin için iyi olabilir ama grup için iyi olmayabilir. İçeride kalın, bilirsiniz, Shantideva'dan alıntılar kullanın, bu iyi, ya da başka bir şey Lama İlham verici bir şey bulursanız Tsongkhapa veya Pali Sutraları bilirsiniz. Yani bunu yapmak güzel.

Hedef Kitle: …çünkü sanırım ilk yıl bu insanlar neyle ilgili paragraflar getiriyorlardı Lama Evet şunu söylerdi haciz. Bir paragraf okurlardı ve motivasyon da buydu. Yani diyordun ki, sizin motivasyonunuza ihtiyacımız var, başkasınınkine değil.

GD: Doğru. Bundan sonra bir alıntı yapıp birkaç yorum yapabilirsiniz. Yani eğer bir paragraf okumak istiyorsanız Lama Evet, sorun değil, ama sonra kendi başınıza bir şeyler söyleyin, sonrasında düşünmenize yardımcı olsun. Alıntılar bazen çok ilham verici olabiliyor. Ayrıca bir Dharma noktasını doğru anladığımızdan emin olmamıza da yardımcı olur. Bazen şöyle düşünürüz: "Ah, peki, bunun hakkında konuşacağım haciz.” Bu yüzden haciz Bu, kendi tanımımızı icat ettiğimiz anlamına gelir. Tamam aşkım?

Hedef Kitle: Ben sadece çok kısaca soracaktım, siz belirli bir hastalığı iyileştirmeye odaklandığınızda, tıpkı benim tıp yapmaya odaklanmaya çalıştığım gibi. Buda alerjim için biraz. Gerçekten o belirli alana gelen ışığa odaklanmak ister misiniz?

GD: Tamam, eğer bir hastalığı saflaştırmaya çalışıyorsanız, o belirli bölgeye ışık geldiğini, acı varsa veya orada bir şeyler olup bittiğini düşünebilirsiniz, ama özellikle de o bölgeyi arındırmayı düşünebilirsiniz. karma, hastalığın nedeni. Ayrıca biraz alma ve verme de yapın meditasyon bu hastalığa sahip diğer insanlar için. Çünkü bu şekilde bunu yaparsanız, “Tamam, buna sahip olmayı kabul ediyorum. Bununla savaşmıyorum. Onu uzaklaştırmıyorum. Kabul ettim. Başkalarının acılarını üstleniyorum; bunu kendi benmerkezci zihnimi yok etmek için kullanıyorum. Evet, o zaman başkalarına sağlık, neşe ve mutluluk veririm.” Yani ikisini de yapabilir, kendinizi arındırabilir ve almayı ve vermeyi yapabilirsiniz.

Hedef Kitle: Ve bununla bağlantılı olarak, Tıp okurken Buda hastalığı olan başka bir kişi için….

GD: Evet, eğer Tıp okuyorsan Buda hastalığı olan biri için, o kişiyi karşınızda hayal edebilirsiniz ve Tıp Buda kafalarına göre bunu yapıyorlar. Eğer Tıp olarak kendi kendini üretme işlemini yapıyorsanız Buda, o zaman Tıp olabilirsin Buda onlara ışık gönderiyorum. Ama aynı zamanda tanıdığınız biri de olabilir ama tüm duyarlı varlıkları da düşünün. Sadece bağlı olduğunuz kişiyi düşünmeyin.

Hedef Kitle: Alma ve verme işlemini hangi noktada yapabilirsiniz? meditasyon?

GD: Sonra mantra. Veya bunu yaparken de yapabilirsiniz. mantra. Eminim Tıp Buda almayı ve vermeyi yapar. Dalgın görünüyorsun.

Hedef Kitle: Hayır, sadece işlem yapıyorum.

GD: Evet, [çakralar hakkındaki] sorunuza verdiğim yanıttan memnun değildiniz.

Hedef Kitle: Hayır. Hayır. Söylediklerini takdir ediyorum. Çünkü sanırım, sizin için mutlaka işe yarayacak olana ekleme yapmak yerine olanı kullanmanın önemli olduğunu giderek daha fazla fark etmeye başladım.

GD: Biraz uzak bir versiyon olarak ve bunu yaptığını söylemiyorum. Bir keresinde biri bana kayıt yaptıklarını ve Tara'yı gerçekten sevdiklerini söylemişti. mantra ve çok güzel bir melodileri vardı, bu yüzden Tara'ya birkaç hece daha eklediler mantra sonra şarkıyı söyleyip kaydettiler ve onu Tara olarak satıyorlardı mantrayani hayır gibi. Bunu yapmayız.

Hedef Kitle: Mantralardan bahsetmişken merak ediyordum, Tıp mı? Buda uzun var mantra hem de?

GD: Evet. Bu sadhanadadır. Ayrıca şunu söylemek zorunda değilsiniz. tayata, her zaman. Sadece şunları yapabilirsiniz: Om bekandze, bekandze maha bekandze randza samungate soha, eğer tam da bunu yapmak istiyorsanız. Ama evet, uzun olan burada.

Hedef Kitle: Bir şeyler eklemekten ve bir şeyler icat etmekten bahsettiğimizde, lamrim, bir taslak var ve bu, haksız mıyım? meditasyon salon. Burada üç veya dört bağlayıcımız var, dolayısıyla buna çok sıkı bağlı kalıyoruz, veya….

GD: Tamam, liderlik ederken lamrim meditasyon, bu ana hatları kullanabilirsiniz veya yapabileceğiniz şey şu ki, değerli insan yaşamının ana hatları normal zamanlarda daha uzundur lamrim. Bu basitleştirilmiş bir taslaktır, böylece daha uzun olanı kullanabilirsiniz. Veya bunu açıklarken, ana hatlar tüm metinlerde oldukça standarttır. lamrim metinler. Ancak her noktayı biraz açıklayabilirsiniz. okumak zorunda değilsin lamrim ana hatları. Evet, taslak sadece size yardımcı olmak içindir, ancak bunu yaparken biliyorsunuz, onun hakkında düşünüyorsunuz ve belirli bir konu hakkında okuduklarınızı buraya getirebilirsiniz. Ve bunu kendi dilinizde yazmanız faydalı olacaktır.

Hedef Kitle: İnsanlardan sürekli konuşmamalarını isterim, bilirsiniz, bazen bunu anlıyoruz ve insanlar sadece kendi konuştukları şeylerden konuşurlar, ki bu harika ama sonra size ne olduğunu düşünmeniz için zaman vermiyorlar. hakkında konuşuyorlar ve sonra bir sonraki noktaya geçiyorlar.

GD: Evet, yani sadece biraz vermek ve insanların düşünmesi için biraz sessizlik bırakmak istiyorsunuz.

Daha sonra, herkes liderlik ettikten sonra, 35 Buda'nın, sabah mantralarının ve motivasyonun yüksek sesle okunması dışında sabah oturumunu sessizce yapacaksınız. lamrim sessizce yapılacaktır. İnsanlar bu süreçten geçebilir lamrim farklı bir oranda. Yani, bence bu süreçten geçmek iyi olur lamrim sırayla. Ama bazı insanlar gerçekten belirli bir konuya girebilirler. meditasyon ve orada birkaç gün kalın, böylece başkaları da yola devam edebilir. Ya da bir gün çok güçlü bir rahatsızlığınız olursa doğrudan hastaneye gidin. meditasyon bu onunla ilgileniyor. Durma. Geçmeyin, doğrudan oraya gidin meditasyon.

Hedef Kitle: Günün son oturumunda ne yapacağımızı merak ediyordum. Vajrasattva?

GD: Evet. Evet. Ve bu sessiz. Ancak Tıp okumayı tercih ediyorsanız Buda günün son seansı, bu da sorun değil. Yani günün son seansında Tıp'tan birini yapabilirsiniz. Buda or Vajrasattva.

Hedef Kitle: Çünkü bunu sessizce yapıyoruz.

GD: Ve bu süre boyunca okuma yapılmaz. meditasyon oturumlar. Bu yüzden lütfen oturup kitap okumayın. Sayfaları çevirirseniz, mümkün olduğunca az sayfa çevirmeniz için her şeyi masanıza koyun. Ve eğer yaparsanız (sayfaların hışırtısı sesi), bunu böyle yapmayın. Tamam, başka ne var?

Hedef Kitle: Günlük kaydı yok.

GD: Evet, günlük tutmak yok, sırasında yazmayın meditasyon oturumları. Meditasyon Seanslar yalnızca meditasyon amaçlıdır. Tamam, evet, günlük tutmak yok, okumak yok, penceredeki hindileri saymak yok. Seanstan çıktıktan sonra dışarıdasınız ve saymıyorsunuz. mantra Eğer bırakırsanız, o seansta okudunuz.

Hedef Kitle: Dün gece yaşadığım bir deneyim. Çok hızlı. Tıp okuyordum Buda ve, ah hayır, yapıyordum Vajrasattva ve sonra birdenbire Tıp Buda geldi ve mantralar, ama bunu yapmak istiyorum mantra … ve genellikle bunu yapıyorum mantra, bu değil. Peki bunu hiç gördün mü?

GD: Oh evet. Biliyor musunuz, bu konuda ilk kez eğitim aldığım zamanı hatırlıyorum ve mantraları sayarken okuduğunuz mantraları geçersiz kılan birçok şeyin olduğunu söylediler. Yani eğer bir tespih okumanın ortasında duayı okumaya başlarsanız mantra başka bir tanrının varlığına inanıyorsanız, o zaman her şeye en baştan başlamanız gerekir. Bunu duyduğumda şöyle düşündüğümü hatırlıyorum: "Vay canına, bu benim başıma gelmedi." ve "Bu nasıl olabilir?" Eh, olur.

Hedef Kitle: Çünkü bazen ikisini de istiyorum.

GD: Yapmaya başladığın şeyi yapıyorsun. Değiştirmezsin. Öyle değil, "om vajrasattva, bekandze… ha, ha, ha, ha… randza samungate….”

Diğer sorular? Endişeleriniz mi var?

Koltuğunuzu ayarladığınızda o koltukta kalırsınız. Ciddi yaralanmalarınız yoksa ve o insanlar zaten benimle konuşmadıysa seansın ortasında ayağa kalkmayın. Bacaklarınızı hareket ettirmeniz gerekiyorsa bunu yapın. Ama zihniniz ilk kez yapmanızı söylediğinde bunu yapmayın, çünkü o zaman asla hareketsiz oturmayacaksınız. Ve inzivaya çekilmenin bir parçası da sahip olduğunuz huzursuz fiziksel enerjiyle başa çıkmayı öğrenmektir. Rahat olmayı unutun. Mükemmeli asla bulamayacaksın meditasyon minder. Bu yüzden makul derecede işe yarayan bir şey alın. Dizleriniz ağrıyorsa bazen insanlar onları destekler. Kendini yapmaktan uzaklaşmak istiyorsun meditasyon ya bir taht gibi yaslayın ya da imparatorluğunuz gibi. Bazı insanların meditasyon alan, geri çekilme zamanına kadar…. Burada bir yastık var, bir tane orada, bir tane orada, bir tane de burada ve farklı boyutlarda ve şekillerde. Ve sonra pembe mendil kutunuz, sarı mendil kutunuz ve su şişeniz var ve bu da mala ve on beş kitap, en sevdiğin renkli battaniye, on beş kitap kapağı ve sıralanmış tüm küçük resimlerin. Ve senin kendi küçük imparatorluğun var. Senin meditasyon yastık son derece basit olmalıdır. İşte zabuton. İşte zafu. İşte masa, ilacın Buda metin, senin mala. Bir kutu mendil alabilirsiniz. Sadhana sırasında içmiyorsun o yüzden oraya su getirme. İşin ortasında içki içmeme asla izin verilmedi. mantra. Suyunuzu oraya getirebilirsiniz ama eğer ortasında içerseniz mantra, hiçbir mantrayı saymazsınız. Yemek sırasında atıştırmalıklarınızı getirmiyorsunuz meditasyonve tatlı olarak da birkaç tatlı. Ve cam temizleyicin, burun spreyin, tırnak törpüsün.

Tamam, başka sorular mı var?

Hedef Kitle: Mantraları geçersiz kılan şeyler nelerdir?

GD: Başka bir şey söylemeye başlarsan mantra, eğer heceleri geveliyorsanız [Saygıdeğer bir kelimeyi söylerken geveleyerek söylemenin bir örneğini veriyor mantra) Öte yandan bu, gitmeniz gerektiği anlamına da gelmez (Saygıdeğer aşırı telaffuz eden heceler). Düzgün söylersiniz (Doğru telaffuzu gösterir) Heceleri yarım bırakmazsınız, heceleri karıştırmazsınız, osurursanız, hapşırırsanız, esnerseniz, içerseniz veya yemek yerseniz konuşmaya başlarsınız. mantra başında tekrar. Eğer dikkatiniz dağılırsa, ama bunu uygulamayacağız, aksi halde hiçbir şey yapamazsınız (kahkahalar). Eğer hiç-asla-ülke'nin çok dışındaysanız o mantraları saymayın. Öksürmek, uykuya dalmak.

Hedef Kitle: Maalesef

GD: Küçük plastik kaseni almalısın. Evet, eğer uyanık kalmakta zorlanıyorsanız, başınızın üzerine içinde biraz su olan küçük bir plastik tabak koyun. Ve uyanık kalacaksın. Diğer çözüm ise Achala kedisini kucağınıza oturtmanız ve bu şekilde hareket etmemenizdir.

Hedef Kitle: Okuduğumuzda bunu nefes nefese, neredeyse fısıltıyla yapıyoruz.

GD: Evet. Çok alçak sesle yapmak istediğini söylüyorlar, hani kısık sesle ama aslında yanındakilerin duymasını istemiyorsun. Ağzınızı biraz açabilirsiniz ama her şeyi söylemeyin çünkü bazen insanların ağızları ses çıkarır. Yani eğer birisi sana bir şey fırlatırsa… Biliyorsun ne zaman koyduğunu mala aşağı, biliyorsun, masa ses çıkarıyor. senin olabilir mala tutucu onu üstüne koyar, böylece ses çıkarmaz. Takma dişlerinizi çıkarırsanız bunu sessizce yapın.

Tamam, inzivaya çekilen mahkumlara yazmak isteyenler lütfen bana haber versin. Size yazabileceğiniz bazı kişilerin adreslerini vereceğiz. Mahkumlar genellikle bunu takdir ederler. Bunun inzivaya çekilen insanlar için de çok iyi olduğunu gördük. Bir mahkumdan şöyle bir mektup aldığımız ilk yılı hatırlıyorum: “İyiyim, düzenli olarak pratik yapıyorum. Bazı zorlukları var. 300 kişilik bir odadayım, ranzanın üst katındayım ve çıplak ampul yaklaşık yarım metre önümde ama her gün sadhana yapıyorum.” Yani, bunun gibi mektuplar aldığınızda harikalar yaratıyor, insanlar şikayet etmeyi bırakıyor çünkü inanılmaz derecede iyi olduğunuzu fark ediyorsunuz. koşullar pratik yapabilmek için buradayım.

Hedef Kitle: Sabahın iki-üç saatleri dışında bunu da bir heavy metal rock konseri olarak tanımlamamış mıydı?

GD: Evet, çünkü müzik çalan, televizyon izleyen, tartışan, çığlık atan ve bunun gibi her türlü şey yapan insanlar vardı. Yani komşunuz kendi kapısını koyarsa biraz gürültüye dayanabileceğinizi gerçekten görmenizi sağlıyor. mala masaya yat ve onu duyuyorsun. Gerçekten dünyanın sonu değil.

Şimdi seni uyaracağım. İnziva sırasında çok komik oluyor çünkü herkes hakkında her şeyi öğreniyorsunuz. Sessizsiniz ama seansın başında kimin acele etmeyi sevdiğini, kimin erken geldiğini, kimin sabırla beklediğini, kimin sabırsızca beklediğini biliyorsunuz. Ve herkesin nasıl yürüdüğünü öğreniyorsun. Herkesin nasıl yemek yediğini öğreneceksiniz. Sabahları kimin iyi bir ruh halinde olduğunu, kimin kötü bir ruh halinde olduğunu öğreneceksiniz. Geceleri kim iyi bir ruh halindedir, kim kötü bir ruh halindedir. Böylece kimin mendilini atmadığını, kimin attığını, kimin duşta saç bıraktığını, kimin atmadığını öğreneceksiniz. Bunları bir şekilde öğrenirsiniz ve sonra Kathleen'e insanlara belirli şeyleri hatırlatmasını söyleyebilirsiniz ve sonra da onlar bunları yapmaya devam ettiklerinde.

Zihin kritik hale gelir. Zihniniz şunu söylemeye başlayacak: "Neden kimse saçını diğer taraftan ayırmıyor?" "Neden kimse...." Her türden farklı şeylerle karşılaşacaksınız. Ve bazılarının karı doğru şekilde kürememesi, bu evrende meydana gelen en büyük, en korkunç şey gibi görünecek. Ya da birisinin çorapları kokuyor ya da kokuyor. Her ne ise ve siz, ah, bu kişiyle koridorda bir dakika daha nasıl oturabilirim? Sadece bunun diğer kişiyle hiçbir ilgisi olmadığını anlayın. Bu senin kendi zihnin. Bunu uygulamanızın bir parçası olarak kullanın, sabır ve şefkat geliştirin ve biraz metanet.

Hedef Kitle: Benzer şekilde, birinin size kızdığını hissederseniz….

GD: Evet, elbette, inziva sırasında en azından bir ara salondaki herkesin birbiriyle arkadaş olduğunu ve hiçbirinin sizden hoşlanmadığını hissedeceksiniz. İnziva sırasında bir noktada herkesin sizden nefret ettiğini ve kapıyı kapatırken bu yüzden aralık bıraktıklarını hissedeceksiniz. İşte bu yüzden bıçağı fıstık ezmesi olayında bıraktılar çünkü bunun seni delirteceğini biliyorlardı ve bunu kasten yaptılar. Ve diğer günlerde salona gireceksiniz ve lider olduğunuzu ve dünyanın en iyisi olduğunuzu hissedeceksiniz ve hepsinin sizi örnek alması gerektiğini ve sizi salonda gördükleri için ne kadar şanslı olduklarını hissedeceksiniz. . Yani, siz kıpırdasanız bile, orada olduğunuz için çok şanslılar, bu yüzden sabırlı olmaları gerekiyor. Böylece zihninizin her türlü şeyi yaptığını göreceksiniz.

Hikayeni anlatmak ister misin?

Hedef Kitle: Bunun hangisi olduğunu biliyorum, ilk inziva yerim. Çoğu zaman inziva kulübesindeydim, Aralık ayında başladık ve bu ilkti Vajrasattva. O inzivanın ilk altı haftasını, tek kişinin ben olduğumu, kendimi çok dışlanmış hissettiğimi hissederek geçirdim. Bunun bir kısmı, orada küçük bir inziva kulübesi olayının olmasıydı, yani herkes beni inziva yerinin dışında tutarken bu durum aklımda belirdi. Kimse beni sevmedi. Kimse benimle ilgilenmedi. Evde bir sürü bağ vardı ve ben de oradaki küçük kulübemde kendimi küçük bir yetim Annie gibi hissediyordum. Kendimi perişan ediyordum. Herkes bana karşıydı. Sadece somurtup somurtuyordum ve benim dışımda herkes harika bir inziva yaşıyor gibiydi. Sonra, nihayet soru-cevaplardan birinde, bazı şeyler ortaya çıkıyor. Herkese bu deneyimi anlattım ve herkes bu duyguları yaşadığım için kesinlikle şaşkına dönmüştü. Sadece ben bu deneyimi yaşamakla kalmıyorum, aynı zamanda hepsinin başına gelenin de bu olduğunu hissediyorum. “Tanrım, hayır, seni özlüyoruz” dediler. Keşke burada olsaydın." Ama bütün bunları sanki dışarıdan bakıyormuşum gibi yaşadım. Ama bu altı haftamı aldı. O yüzden bunu yapma.

İlginç olan, grup dinamikleriyle ilgili herhangi bir kalıbınız varsa, ister her zaman grubun içinde olduğunuzu, ister grubun dışında olduğunuzu, ister dönek olduğunuzu, ister grubun dışında olduğunuzu hissedin. Palyaço ya da her neyse, bunun gibi dinamiklerde gerçekten büyütülüyor. Yemek masasının etrafında, meditasyon salon, tüm bu tür dinamikler, ne zaman gerçek dolap iskeleti olsanız, bunlar ortaya çıkıyor ve büyüyor. Neyse geçer.

GD: Evet, tüm bunlarda birbirimizin iyi niyetine güveniyoruz.

Hedef Kitle: Sonunda herkesi seversin. Demek istediğim, bu bakımdan geri çekilme şeklini seviyorum. Dille uğraşmak zorunda kalmamak ve her konuda birbirimizle birlikte olmak güzel. Bazı günler gerçekten inişli çıkışlı olacak, biliyorsunuz ve sadece bu alana sahip olmak, kendi aklınızla ve kendi kalbinizle kalabilmek ve birisinin gelip sizi rahatlatmaya ya da düzeltmeye çalışmasının olmaması çok güzel. sana her türlü soruyu sor. Böyle bir alana sahip olmak gerçekten çok güzel.

GD: Ama birbirinize iyi bakın. Birisi hasta görünüyorsa dinlendiğinden emin olun. Birisi gerçekten depresif ya da üzgün görünüyorsa, ona sarılın ve pratikte birbirinize destek olun.

Hedef Kitle: Birisinin bagajını doldurmaya çalıştığını veya garaj yolunun sonuna özlemle baktığını görürseniz bir şeyler yapın. (Gülmekten öldüm)

Hedef Kitle: Bir seansı kaçıracaksanız mutfak tezgahına bir not bırakın ki bilelim, çünkü not görmezsek sizi aramaya gelmeliyiz. Veya gidecekseniz insanlara haber verin çünkü bu bazen geri çekilme sırasında olur.

GD: Kış tatilinde kimse kalmadı. Herkes ayrılmak istiyor. Bilirsiniz, öyle ya da böyle, şöyle düşüneceksiniz: “O tepeden çığlık atarak aşağı koşacağım. Ama ben onların onu sürmesini beklemeye gidiyorum.”

Hedef Kitle: Bu kış olayı akıllıca.

Hedef Kitle: Cloud Mountain'da insanların sürekli ayrıldığını ve çoğu zaman kimseye haber vermediklerini söylediler.

GD: Evet ama bunun farklı bir şey olduğunu biliyorsun. Bazı seansları kaçırmak açısından, seansları yalnızca gerçekten hasta olduğunuz için kaçırırsınız. Gitmek istemediğiniz için seansları kaçırmıyorsunuz. Biraz yorgun olduğunuz için seansları kaçırmıyorsunuz. Her şeye gidiyorsun. Çünkü zihninle baş etmeyi öğrenmezsen ne yapacaksın? Demek istediğim, eğer gerçekten, tamamen bitkin durumdaysan, mola sırasında uyu. Ancak mola sırasında meşgul olmayın, sonra seansa gidin ve çok yorgun olursunuz. Ve dediği gibi, bize oraya bir not bırakın. Yürüyüşe çıkarsanız, sanırım kar artık yürüyüşe çıkılmayacak kadar derin, ama daha sonra bile bilirsiniz ki başka biriyle gitmek daha iyidir, ama sessizce, kar biraz azaldıktan sonra.

Ithaf

Bu liyakat nedeniyle yakında
Aydınlanmış Tıbbın durumuna ulaşın Buda
özgürleştirebilmemiz için
Tüm duyarlı varlıklar acılarından

Değerli bodhi zihin olsun
Henüz doğmadı doğar ve büyür
Doğanların düşüşü olmasın
Ama giderek daha da art

Saygıdeğer Thubten Chodron

Muhterem Chodron, Buddha'nın öğretilerinin günlük hayatımızda pratik uygulamasını vurgular ve özellikle bunları Batılılar tarafından kolayca anlaşılan ve uygulanan şekillerde açıklama konusunda yeteneklidir. Sıcak, esprili ve anlaşılır öğretileriyle tanınır. 1977'de Dharamsala, Hindistan'da Kyabje Ling Rinpoche tarafından Budist rahibe olarak atandı ve 1986'da Tayvan'da bhikshuni (tam) koordinasyon aldı. Biyografisinin tamamını okuyun.

Bu konu hakkında daha fazlası