Batılı bir manastır olarak yaşamak

"Ne oluyorsun?" Budist keşiş haline gelen biz Batılıların çoğunun, ailemize ve arkadaşlarımıza rahiplik kararımızı söylediğimizde aldığımız yanıttır. Asya'da, bir manastıra ait saygı duyulan ve kabul edilen bir “kariyer seçimi”dir, ancak Batı'da insanlar genellikle bunu kaybettiğimizi düşünür. "Bekar mı olacaksın?" “Deli misin?” diye soruyorlar.

21 yaşımdayken biri bana bekar olacağımı söyleseydi ve manastıra ait, onlara deli olduklarını söylerdim! Ama beş yıl sonra, orada ömür boyu sürüyordum. yeminler bir Budist rahibe olarak. Otuz yıl sonra geriye dönüp baktığımda bunun hayatımda verdiğim en iyi karar olduğunu görüyorum. Başarabildiğim her şey, başkalarına fayda sağlamak için yapabildiğim her şey ve özgürleşme ve aydınlanma yolunda attığım küçük adımlar, hepsi içinde yaşamanın temelinde ve desteğiyle yapıldı. manastıra ait kaidelerinin. Bu herkesin emir vermesi gerektiği anlamına gelmiyor - bu herkes için iyi olmayan kişisel bir karar - ama benim için mükemmel bir seçimdi. İnsanlar bana hiç pişman olup olmadığımı soruyorlar. Hayır, yapmadım. Olsaydı, devam etmezdim. Bana zor olup olmadığını soruyorlar. Evet, bazen öyle oldu ama karşılaştığım en büyük zorluklar bilgisizliğimden kaynaklanıyordu. haciz, ve düşmanlık; değil kaidelerinin or manastıra ait zorluklara neden olan elbiseler.

Tibet geleneğindeki ilk nesil Batılı manastırlardan biri olarak, Asya'da kalırken vize ve sağlık sorunları, Batı'da yaşarken maddi ve manevi destek eksikliği gibi çeşitli dış zorluklarla karşılaştım. Ama ben bu sorunları yolun bir parçası olarak görüyorum ve onlar hakkında endişelenen zihni sakinleştirmek için Dharma yöntemlerini uygulamaya çalıştım. Ama benim için, bir olmanın faydaları manastıra ait zorluklardan çok daha ağır bastı çünkü kaidelerinin “maymun aklını” eğitmek için mükemmel bir yapıdır. Zihni gezilerinden vazgeçmeye yönlendirirler; bizi kendimiz ve başkaları için şefkat yolunda yönlendirirler. Yaşayan kaidelerinin Konsantrasyon ve Bilgelik Yüksek Eğitimlerinin temelini oluşturan Yüksek Etik Davranış Eğitiminin bir parçasıdır. Öğretmenimiz, Buda, bir manastıra ait ve cübbeyi giymek bana hayattaki amacımın onun zihinsel, sözlü ve fiziksel aktivitelerini taklit etmek olduğunu hatırlatıyor.

Tibetliler Budizm ve manastırlarla büyür. Bir hayatın ne olduğunu biliyorlar manastıra ait gerektirir ve tayin ettiklerinde, birlikte yaşadıkları bir manastıra kabul edilirler. manastıra ait Tibet'in aynı bölgesinden olan akrabalar ve diğerleri. Tibetli keşişler genel olarak zengin olmasalar da, kıdemli keşişler gençlerin bakımını üstlenir, onlara oda, yönetim kurulu ve öğretiler sağlar ve birlikte topluluk içinde yaşama deneyimini paylaşırlar.

Batılı manastırların durumu oldukça farklıdır. Batıda kalabilecekleri çok az manastır var. Bir Dharma merkezinde yaşayabilirler, bu durumda genellikle merkezi inşa etmek veya sıradan insanlar için faaliyetler planlamak için gönüllü olarak uzun saatler harcarlar. Dharma merkezleri esas olarak sıradan insanlar için tasarlandığından, genellikle manastır olarak özel eğitim almazlar. Tibet manastırları Dharma merkezlerinde desteklenir ve teklifleri ve çoğu Hindistan ve Tibet'teki öğrencilerini desteklemek için gönderdikleri maaşlar. Bununla birlikte, bazı Dharma merkezleri manastırlardan hizmetlerini gönüllü olarak sunmanın yanı sıra ödemelerini istediğinden, birçok Batılı keşiş, kendilerini desteklemek için şehirdeki işlerde çalışmak zorundadır. İyi bir örnek oluşturarak ve öğreterek sıradan insanlara hizmet etme yeteneklerini engelleyen Dharma'yı incelemek ve uygulamak için zamanları yoktur. onların tutmak yeminler şehirde çalışmak zorunda olanlar için çok zordur ve birçoğu manastır olarak hayatta kalamaz.

olarak yaşarken manastıra ait harika, adayların atamadan önce uygun şekilde hazırlanmaları gerekiyor. Önce kendilerini manastır olarak yetiştirecek bir öğretmenle akıl hocası-mürit ilişkisi kurmalı ve o öğretmenden koordinasyon talep etmelidirler. Diğer keşişlerle birlikte bir manastırda veya Dharma merkezinde yaşamayı ayarlamalı ve hayatlarını sürdürebilmeleri için birikimleri veya aylık destekleri olmalıdır. manastıra ait şehirde çalışmak zorunda kalmadan yaşam tarzı. Sekizde yaşamak da iyi bir eğitimdir. kaidelerinin almadan önce bir yıl boyunca manastıra ait emretmek. kitapçık, Koordinasyon için hazırlanıyor, atamayı düşünenler için başka yönergeler ve noktalar verir.

The Buda onun Dharma'sının bir alanda geliştiğini söyledi. dört katlı montaj mevcut. Bu dördü, tamamen rütbeli kadınlar ve erkekler ile kadın ve erkek meslekten olmayan takipçilerdir. Geleneksel olarak, manastıra ait toplum, öğretileri korumak ve gelecek nesillere aktarmakla görevlendirilmiştir. örneğini takip ettiler Buda, az ihtiyaçla basit bir yaşam tarzı yaşamak, hayatlarını çalışmaya, uygulamaya ve başkalarına öğretmeye adamaktır. Dharma'nın Batı'da gelişmesi için, manastıra ait Sangha gereklidir. Ama bir yerli için manastıra ait Sangha Bir ülkede var olabilmek için, sadece hükmetmek isteyenlerin değil, onları desteklemek isteyenlerin de olması gerekir.

The Buda ilişkisini kurmak manastıra ait ve yandaşları, karşılıklı olarak birbirlerine bağımlı olmaları ve karşılıklı olarak birbirlerine özen göstermeleri ve fayda sağlamaları için yerleştirin. Manastır eğitimi, tren, düşünmekve Dharma'yı uygulayın. Sıradan takipçiler de yoğun aile ve iş hayatlarının izin verdiği ölçüde bunları yapıyor. Manastırlar Dharma'yı öğretmek ve Dharma'ya göre başkalarına danışmanlık yapmak konusunda uzmanlaşırken, sıradan takipçiler, manastırların uygulama ve öğretmen olma yeteneklerine katkıda bulunduklarını sevinçle bilerek maddi kaynaklarını manastırlarla paylaşırlar. Bu karşılıklı bağımlı ilişkideki herkes alçakgönüllülük, nezaket ve hizmet uyguladığında, bu sistem iyi çalışır. Kibirli, cimri veya birbirlerine saygısız olduklarında, olumsuz sonuç onları bireysel ve grup olarak etkiler.

2003 sonlarında başladım Sravasti Manastırı Batılı keşişlerin yaşayabileceği ve eğitim alabileceği ve koordinasyonu düşünenlerin hazırlanabileceği bir yer sağlama girişiminde manastıra ait hayat. Manastır tamamen dana üzerinde çalışıyor veya teklifleri, ve ne sıradan insanlardan ne de manastırlardan ücret almaz. Hayatımızı özgürce sunulan hizmetlerden biri haline getirmek istiyoruz ve karşılığında başkalarının da bizi destekleyeceğini umuyoruz. Bu, birçok insanın yapmaya hazır olmadığı, ancak disiplini Dharma uygulamaları için yararlı bulanların belli bir inanç sıçramasını içerir. Sürekli olarak nasıl geliştirdiğimizin örnekleri olarak manastıra ait motivasyon, okuduğumuz bazı ayetleri sizlerle paylaşmak istiyorum. Sabahın sonunda meditasyonGrup olarak yapılan , herkes motivasyonlarını güçlendirmek için aşağıdakileri okur: teklif hizmet:

hizmet sunma fırsatına sahip olduğumuz için minnettarız. Buda, Dharma ve Sangha ve duyarlı varlıklara. Çalışırken, arkadaşlarımızdan fikir, tercih ve iş yapma şekillerinde farklılıklar ortaya çıkabilir. Bunlar doğaldır ve yaratıcı alışverişin kaynağıdır; zihinlerimizin onları çatışmaya sokmasına gerek yok. Ortak hedefimiz için birlikte çalışırken derinden dinlemeye ve akıllıca ve nazikçe iletişim kurmaya çalışacağız. bizim kullanarak vücut ve derinden inandığımız değerleri desteklemek için konuşma - cömertlik, nezaket, etik disiplin, sevgi ve şefkat - tüm varlıkların aydınlanması için adadığımız büyük pozitif potansiyel yaratacağız.

Sadece bize sunulan yiyecekleri yiyoruz. Ziyaretçiler yiyecek getirdiklerinde, teklifleri bir sadaka kasesine koyun ve şu ayeti okuyun teklif yiyecek Sangha:

Vermekten zevk alan bir zihinle, bu gereksinimleri insanlara sunuyorum. Sangha ve topluluk. benim aracılığımla teklif, Dharma uygulamalarını sürdürmek için ihtiyaç duydukları yiyeceğe sahip olabilirler. Onlar bu yolda beni cesaretlendiren, destekleyen ve ilham veren gerçek Dharma dostlarıdır. Bize yolda rehberlik edecek gerçek uygulayıcılar ve yetenekli öğretmenler olsunlar. ile büyük pozitif potansiyel yaratmaktan mutluluk duyuyorum. teklif erdeme niyet edenlere ve bunu tüm hissedebilir varlıkların aydınlanmasına adayın. Cömertliğim sayesinde, hepimiz birbirimize içten sevgi, şefkat ve fedakarlık geliştirmeye ve nihai doğa Gerçekliğin

Manastırlar cevap verir:

Cömertliğiniz ilham veriyor ve bizler, Üç mücevher. varlığımızı korumaya çalışacağız kaidelerinin Elimizden geldiğince, basit yaşamak, soğukkanlılığı, sevgiyi, şefkati ve sevinci geliştirmek ve nihai doğa Böylece, yaşamlarımızı sürdürerek nezaketinizin karşılığını ödeyebiliriz. Mükemmel olmasak da, size layık olmak için elimizden gelenin en iyisini yapacağız. teklif. Birlikte, kaotik bir dünyada barışı yaratacağız.

Hem meslekten olmayanların hem de halkın gözünden yaşlar gelir. Sangha süre teklif Bu basit değişim sırasında yiyecek. Bana göre bu, vericiler ve alıcılar olarak zihinlerimizin Dharma'ya dönüştürülmekte olduğunun bir işaretidir.

Güçlü, erdemli olabilir manastıra ait Sangha Batı'da ve tüm dünyada gelişmek!

Haziran, 2007