sığınmanın faydaları

• sekiz faydası sığınmak
• Her birinin benzersiz nitelikleri Üç mücevher

Rafine Altın Özü 23 (indir)

Motivasyonumuzu geliştirerek başlayalım. Sığınak yönergelerinin bir parçası, her faaliyete şu şekilde başlamak olduğundan, sığınmak, öğretileri dinlemeden önce sığınağımızı hatırlayalım, böylece ruhsal yönümüz konusunda netleşelim: Buda, Dharma ve Sangha.

Sığınağımız konusunda net olmak, hadi ne yaptığımızı uygulayalım. Buda öğretmenimizin öğrettiği gibi. Öğrettiği başlıca şeylerden biri, sevgi dolu, merhametli düşünceyi geliştirmektir. Bodhicitta. Bunu, Dharma'yı dinleme ve paylaşma motivasyonumuz olarak hatırlayalım - her bir canlı varlık için gerçekten en büyük faydaya ve en uzun vadeli faydaya sahip olmak istiyoruz. Bu nedenle, tam aydınlanmayı arzuluyoruz.

Sığınak içinde bahsetmek istediğim iki konu daha var; birinin faydası sığınmak ve diğeri sığınmak ayırt edici özelliklerini bilerek Üç mücevher.

sığınmanın faydaları

faydalarından bahsedelim sığınmak ilk. İçinde lamrim sekiz faydayı listeler. Daha fazlasını düşünebilirsiniz. Faydalarını düşünmek güzel sığınmak çünkü bu bize, insanların niteliklerini gerçekten düşünmemiz için ilham veriyor. Buda, Dharma ve Sangha ve onlara olan inancımızı ve sığınağımızı derinleştirmek için.

Ne zaman bir şey yapmanın faydasını görsek, o zaman yapmak isteriz. Bu yüzden pek çok lamrim konular faydalar hakkında konuşmakla başlar, çünkü bizim manevi danışmanlar bize bu konunun neden iyi bir şey olduğunu anlamak için satış konuşması veriyorlar. Satış konuşmasını dinleyelim sığınmak ve eğer iyi dinlersen, kesinlikle isteyeceksin sığınmak içinde Buda, Dharma ve Sangha.

Birinci fayda: Buda'nın takipçisi olan bir Budist oluyoruz.

Birinci faydası: Budist oluyoruz. Diğer bir deyişle takipçisi oluyoruz. Buda. Aydınlanmış bir öğretmenle başlayan ve bize aktarılan bu akışa, uygulayıcılar zincirine bağlıyız. Aldığımız sığınak gerçekten kalbimizde. Özellikle bir öğretmenle törende yaptığımızda, o zaman bir açıklama yapıyoruz ve gerçekten katılma duygusunu alıyoruz. Budaailesi. Bu faydaları sığınmak tahakkuk edersek sığınmak resmi bir törenle ya da değil; sadece resmi bir törende ekstra ek avantaj elde edersiniz. Biriyle uzun süre yaşayabilirsin ama evlenince özel bir şey oluyor çünkü halka açık bir tören yapıyorsun.

yapmazsak sığınmak içtenlikle o zaman yarattığımız liyakat (olumlu potansiyel), Buda, Dharma ve Sangha bizi yönlendirin. Sığınağımız başka bir yoldaysa veya sekiz dünya kaygısı dışında herhangi bir sığınağımız yoksa, enerjimiz o yönlere yönlendirilir ve ya hiçbir değer yaratmayız. Ya da yaparsak, hedeflerimize yönelik değildir. Üçlü Mücevher ortaya koydu.

İkinci fayda: Daha sonraki tüm yeminlerin temelini oluşturur.

ikinci faydası sığınmak her şeyi daha ileriye götürmek için temel oluşturmasıdır yeminler. Beşi almadan önce kaidelerininveya bir günlük yeminler, manastıra ait kaidelerininya da bodhisattva kaidelerininveya tantrik kaidelerinin-diğerlerinin hepsi kaidelerinin esas alınır sığınmak.

bunu dün söylemiştim Lama Zopa, Trijang Rinpoche'den resmi olarak sığınmayan ve Budist olmayan kişilerin bir gün Mahayana yapması için özel izin aldı. kaidelerinin, ama bu bir tür istisna. Aksi takdirde, gerçekten her türlü şeyi alabilmek için kaidelerinin, önce sığınağın temeline ihtiyacımız var.

By sığınmak yönergelerini takip etmek istiyoruz. Buda ortaya koydu. Eğer o sığınağa ve güvene sahip değilsek Üç mücevher, o zaman ortaya koydukları yönergeleri takip etme motivasyonu eksiktir - çünkü tarif ettikleri yola gerçekten güvenmiyoruz. Öte yandan, sığınağımız gerçekten güçlüyse ve Üç mücevher bizi kurtuluşa ve aydınlanmaya götürmek için, o zaman onların öngördüğü etik kurallardan geri adım atmayacağız. Bu etik yönergelerin, aşağıdakiler tarafından belirtildiğini gerçekten anlayacağız. Buda, her şeyi bilen ve durugörü gücüyle mutluluğun ve ıstırabın sebebinin ne olduğunu açıkça gören. Etik değerlere gerçekten güveneceğiz kaidelerinin aldığımıza güvenirsek Buda onları ortaya çıkaran.

Şunu da söylemeliyim ki, sadece etik değil kaidelerinin sığınak bazında alınır ama aslında her şey sığınak bazında yapılır. Sığınağımız yoksa, Budist meditasyonlarına benzeyen meditasyonlar yapabiliriz, ancak bunlar, Buda öğretilen. Neden? Niye? Bunun nedeni, tamamen ikna olmamamızdır. Budayolu, çünkü ona sığınmadık.

Örneğin, meditasyon sakin kalma veya dinginlik gibi konsantrasyonu geliştirmek için yaptığımız pratik. Budist olmayanlar bunu yapar meditasyon ayrıca. Bunu yapıyorlar çünkü tek-amaçlılık üretmekten son derece mutlu bir zihin elde ediyorsunuz. Bunu gerçekleştirirler ve jhanaları ve form-alemi emilimini gerçekleştirirler. Ama sığınacak yerleri olmadığı için Üç mücevher ve buna dikkat etmiyorlar Buda'nin talimatları (sadece konsantrasyon üretmediğini söylediğinde, aynı zamanda düşünmek gerçekliğin doğası hakkında bilgi sahibi olmak ve özel içgörü geliştirmek), çünkü bu talimatları dinlemediler ve sığınmadılar, sonra o derin samadhileri geliştirir ve o alemlerde yeniden doğarlar. Ama ne zaman karma biterse, talihsiz yerlerde veya bir insan olarak yeniden doğarlar - konsantrasyonları onları aydınlanmaya götürmez.

Benzer şekilde, insanlar tantrik meditasyonlar yapabilirler. Hindu var tantra ve mantraları ve görselleştirmeleri var ve onlar da düşünmek kanallarda, rüzgarlarda ve damlalarda ve rüzgarları çözme alıştırması yapın ve tüm bu yogik egzersizleri yapın; bunların hepsi Hindu'da yapılır tantra. Bütün bu uygulamaları yapıyorsanız ama şeriata sığınmıyorsunuz. Üç mücevher, o zaman tantrik meditasyonların amacını gerçekleştiremezsiniz. Buda onları ortaya koyun. Budist yapmıyorsun tantra, Budist olmayan yapıyorsun tantra çünkü sığınağın yok.

Sığınak olmadan, boşluğu anlamak için herhangi bir eğiliminiz olmayacak ve boşluk anlayışı olmadan istediğiniz her şeyi yapabilirsiniz, istediğiniz tüm mantraları söyleyebilirsiniz, her türlü şeyi yapabilirsiniz, ama eğer biz uygun bir anlayıştan yoksun ve sığınaktan yoksunsa, o zaman şu sonucu alamayız. Buda ortaya koydu. içinde sığınmak Üç mücevher girişeceğimiz diğer tüm uygulamalar için gerçekten önemlidir.

“Ah, tantra kulağa hoş geliyor—tantrik inisiyasyonlar almak istiyorum” ama istemiyoruz sığınmak, o zaman kendimize sormalıyız, “Neden bu yüksek uygulamaları yapmak istediğimizi düşünüyoruz? Buda reçete edildi, ancak güvenmiyoruz Buda için yeterli sığınmak ve almak kaidelerinin" Ne demek istediğimi anladın mı? Sanki burada bir şeyler ters gidiyor.

Üçüncü fayda: Negatif karmamızı arındırmaya yardımcı olur

üçüncü faydası sığınmak olumsuz duygularımızı arındırmamıza yardımcı olmasıdır. karma. Biz ne zaman sığınmak, gerçekten ne yapmak isteyeceğiz Buda dedi ve bu nedenle hayata bakış açımızı değiştirdik. yasasını öğreniyoruz karma ve sonuçları ve bu karmik eylemlerin belirli sonuçlar getirdiğine dair biraz güvenimiz var - çünkü Buda bunu tarif etti. Bu nedenle, hayatımıza baktığımızda ve içinde bulunduğumuz olumsuz eylemleri gördüğümüzde, gerçekten bazı olumsuz davranışlar geliştiriyoruz. aspirasyon onları arındırmak ve bunlarla meşgul olmak arıtma uygulamalar. Bu nasıl sığınmak olumsuzluğumuzu arındırmamıza yol açar karma.

Dördüncü fayda: Hızlı bir şekilde pozitif potansiyel (liyakat) biriktirmemize yardımcı olur.

dördüncü faydası sığınmak hızlı bir şekilde çok sayıda pozitif biriktirmemize yardımcı olmasıdır. karma, pozitif potansiyel veya erdem veya liyakat - buna ne derseniz deyin. Bunun nedeni, yine güvendiğimiz zaman, Buda, Dharma ve Sangha, onların talimatlarına, onların bilgece yönergelerine uyuyoruz. bu Buda yapmak gibi tüm bu uygulamaları öğretti. teklifleri ve meditasyon yapmak Bodhicittave gönüllü işler yapmak ve iyilik yapmak. Bunların hepsini öğretti. Sığındığımız için Buda ve onun rehberliğine güvenirsek, o zaman bu uygulamaları yaparız ve bunları yaparak pek çok olumlu şey biriktiririz. karma. Bu, sığınağın pozitif biriktirmemize yardımcı olmasının bir yoludur. karma.

Diğer bir yol ise, Buda, Dharma ve Sangha iyi şeyler yaratmak için çok güçlü nesnelerdir. karma çünkü onların gerçekleşme düzeyi. Onlarla ilgili olarak pozitif potansiyel yarattığımızda, bu pozitif potansiyel çok güçlü hale gelir. Bu yüzden yapma pratiği var teklifleri için bizim manevi danışmanlar ve Üç mücevher. Bu yüzden boyun eğme pratiği var. Üç mücevher; ve neden uygulama var teklif hizmet etmek Sangha topluma ve topluma Üç mücevher. Bunun nedeni, pozitif şeyler yaratabileceğimiz çok güçlü bir nesne olmalarıdır. karma; ve bunun nedeni, Buda, Dharma ve Sangha.

Bu nedenle, iyiyi yaratmak bizim için kolaylaşıyor. karma onlarla ilişki içinde. Onlara güvenmiyorsak, o zaman yaptığımızda teklifleri, yapacağız teklifleri nesnemiz kim olursa olsun haciz. Güzel ama yapmakla aynı şey değil teklifleri için Üç mücevher. Yaptığımız zaman motivasyonumuz farklı olacak. teklifleri bizim nesneleri için haciz.

Beşinci fayda: İnsanlardan veya insan olmayanlardan zarar göremeyiz.

Beşinci fayda sığınmak insanlardan veya insan olmayanlardan zarar görmememizdir. Diyebilirsiniz ki, “Peki, ben nasıl olur da ben insanlar veya ruhlar tarafından zarar görmeyeyim? sığınmak" Nedenlerinden biri de bu. Eğer biz sığınmak sonra pratik yaparız Budatalimatları; bu yüzden negatif yaratmayı bırakıyoruz karma ve negatifi arındırırız karma zaten yarattık. Bunu yaptığımızda diğer canlılar bize zarar veremez - bunun nedenini biz yaratmadık. Ayrıca, sığınak altında Dharma'yı uyguladığımızda, daha iyi, daha nazik bir insan oluruz ve böylece diğer insanların düğmelerine basıp onları çok fazla kızdırmayız. Açıkça, karşılığında onlardan zarar görmeyeceğiz çünkü etrafta daha iyi insanlar olacağız.

Aynı şey ruhlar ve belirli ruh rahatsızlıkları açısından da olur. Eğer oluşturmazsak karma bunun için veya herhangi birini arındırırsak karma bunun için yaratmış olabiliriz, o zaman ruhlar bize zarar veremez. Diğer canlılarda olduğu gibi. Sadece bizim olumsuz zihnimiz ve karma. Dharma'yı uygularsak ve karmave zihnimizi kontrol etmeye başlarlar, o zaman harekete geçecek alanları kalmaz.

Ruhsal bir rahatsızlığınız veya buna benzer bir şey olduğu hissine kapıldıysanız, sığınmak bununla başa çıkmak için çok iyi bir yöntemdir. Kötü rüyalar veya kabuslar görseniz bile, bunlar ruhlardan kaynaklı olsun ya da olmasın, kabusunuzdan uyanırsanız ve sığınmak, kabustaki tüm korku tamamen uçup gider.

Bazı insanlar bana bazen üzerlerine bir şeyin baskı yaptığı hissine sahip olacaklarını söylüyor. Güneydoğu Asya'dayken insanlar ruhları düşünmek gibi bir zihniyete sahipler. "Ah, uykuya dalıyordum ve birinin üzerime baskı yaptığı hissine kapıldım ya da depresyondaydım ama zihinsel olarak mutsuz olmamın gerçek bir nedeni yoktu - belki orada bir ruh müdahalesi vardı. ” Bu insanlara her zaman söylerim, eğer bu olursa, bunun çok önemli olduğunu sığınmak çünkü en kısa sürede sığınmak ve sen onu düşünüyorsun Buda, Dharma ve Sangha, tüm zihinsel tutumunuz değişir ve çok olumlu bir zihinsel tutumunuz olur. Bu olumlu zihinsel tutumla, olumsuz güçler sizi etkileyemez. Olumsuz güçler bizi sadece Tibetlilerin namtok dediği şey, batıl düşüncelerimiz, önyargılarımız yüzünden etkiler.

Milarepa'nın mağarada bir hikayesi var ve tüm bu ruhlar onu rahatsız etmeye geldi ve “Neden buradasın? Beni rahatsız etmeye nasıl geldin?” “Eh, bizi aradın; tüm önyargılarınız ve batıl inançlarınız - bizi buraya çağıran onlar!” Bu tür batıl inançlara sahip bir zihniyete sahipsek de durum aynı. Batıl inançtan kastedilen kara kediler, merdivenlerin altından yürümek ve bunun gibi şeyler değildir. Lama Yeshe, “batıl düşünce” ifadesini, diyelim ki, içkin varoluşa olan kavrayışımıza, haciz ve yapışan itirazları hissetmek için, başka birinin gerçek bir düşman olduğuna ve onları yok etmemiz gerektiğine olan inancımız. Bunlar da batıl düşüncelerimizin örnekleridir.

Altıncı fayda: Talihsiz yeniden doğuşlara düşmeyeceğiz.

altıncı faydası sığınmak talihsiz yeniden doğuşlara düşmeyecek olmamızdır. Bunun bir kısmı, arınmış olacağımız için karma ve yaratmadı karma talihsiz bir yeniden doğuş için. Eğer ölüm anında biz sığınmak, zihnimiz otomatik olarak çok olumlu, canlanmış bir durumda. Bu olumlu, yükseltilmiş düşünce durumunda Buda, Dharma ve Sangha, negatif için fırsat yok karma olgunlaşmak için - zihin olumlu bir durumdadır. Bu olumsuz olmadan karma olgunlaşma, o zaman alt yeniden doğuşu hemen almayacağız. Bu işe yarar çünkü eğer biz sığınmak ölüm anında, çünkü zihnimiz ölümle bağlantı kuruyor. Buda ve biz ayarlıyoruz Buda Biz ne zaman sığınmak, bu bağlantıyı yapıyoruz. O zaman gücünle Buda ya da dünyayla olan bağlantımızın gücüyle Buda, sonraki hayatta alt alemlerde yeniden doğmak imkansız hale gelir. Kafamız gerçekten çok iyi durumda.

Bu yüzden gerçekten pratik yapmak bizim için çok önemli sığınmak şimdi ve pratik yap sığınmak karşılaştığımız her durumda. Eğer bu alışkanlığı kurarsak sığınmak ölüm geldiğinde -ve ne zaman geleceğini bilemeyiz- bu alışkanlığı edineceğiz; ve böylece biz sadece sığınmak ve avantajlarından yararlanın sığınmak. Oysa, bu alışkanlığı oluşturmazsak sığınmak şimdi, o zaman ölüm anında tüm eski alışkanlıklarımıza geri döneceğiz.

Korktuğumuzda eski alışkanlıklarımızla hayatımızda genellikle ne yaparız? Paniğe kapılırız, korkuya kapılırız, başkalarını suçlarız, küfür ederiz ve sinirleniriz. Dünyada kim bu tür zihinsel durumlarla ölmek ister? Ne tür karma Rahatsızlık ve acıyla nasıl başa çıktığımıza dair eski, yanıltıcı, sıkıntılı alışkanlıklarımıza düşersek olgunlaşacak mı? İyi bir yolculuk olmayacak. Eğer biz sığınmak, zihin farklı bir yöne çevrilir ve çok huzurlu bir şekilde ölebiliriz ve pozitif olabiliriz. karma olgunlaşmak.

Yedinci fayda: Erdemli arzularımız gerçekleşecek

yedinci faydası sığınmak genel olarak, erdemli özlemlerimizin yerine getirileceğidir; ve ayrıca geçici hedeflerimizin çoğu yerine getirilecek. Bu, bağlantının kurulmasından kaynaklanmaktadır. Buda ve ayrıca takip ettiğiniz için Budahakkındaki talimatlar karma. Bize mutluluğun ve ıstırabın nedenlerinin neler olduğunu öğreten güvenilir bir rehberi takip ettiğimizde -ve sığınma bizi bu güvenilir rehberi takip etmeye teşvik eder- o zaman geçici hedeflerimiz ve nihai hedeflerimiz için nedenler yaratırız. başarılı ol.

Bu nedenle, herhangi bir erdemli uygulama yapmadan veya yeni bir faaliyete başlamadan önce, sığınmak, secde ederiz, yaparız teklifleri—çünkü bunu yapmak, başladığımız yeni faaliyeti gerçekleştirebilmek için bize çok güven veriyor. Manastırı satın alma sözleşmesini imzalamadan önce -bazılarınız inzivaya çekilmiş olabilir- sığınmak, mantralar söylemek, üretmek Bodhicittave diğer her şey, Manastırın sağlam adımlarla başlaması için çok fazla erdem yaratmanın bir yolu olarak. Bu nedenle, yeni bir bina yapmak için temel atmadan veya Dharma merkezinizde veya hayatınızda büyük bir şeye başlamadan önce, sığınmak ve secde ederiz, yaparız teklifleri için Üçlü Mücevher, ve istek duaları yaparız. Bunu yaparsak işler iyiye gidecek çünkü zihnimiz çok olumlu bir durumda.

Çardak (ya da eski çardak) üzerinde çalışmaya başlamadan önce, onu yıkmak zorunda kaldık, bir büstü koyacağız. Buda oraya) sığındık ve secdeye kapandık ve tekliflerive her şey, bunu başarabilmemiz için zihnimizi gerçekten iyi bir şekilde yönlendirmenin bir yolu olarak.

Sekizinci fayda: Budalığa hızla ulaşacağız

sekizinci faydası sığınmak değerli insan yaşamımızın özünü alarak Budalığa çabucak ulaşacağımızdır. Sığınak, Budalığa çabucak ulaşmamızı sağlayacak diğer tüm uygulamaları uygulamanın temelidir. Bunun büyük bir faydası sığınmak. Bu faydaları anlayarak, gerçekten sığınmak tekrar tekrar ve istiyoruz sığınmak sadece ağızdan değil, kalbimizin derinliklerinden. Dharma uygulamamızdaki farkı hissedebiliriz. sığınmak ağızdan ve kalplerimize aldığımızda. İki şey arasında çok belirgin bir his var, aynı şekilde, dört ölçülemez şeyi ağzımızla söylediğimiz zaman ile onları gerçekten hissettiğimiz zaman arasında belirgin bir his var.

Üçüncüye dönelim Dalai Lama'ın metni, Rafine Altının Özü. Sığınma bölümündeki son paragrafı okumak istiyorum. “Sözlerle zaman kaybetmekten kaçınmanın gereğinin bilincinde olarak, aşağıdaki sığınma formülünü her gün üçer kez ve her gece üçer kez okuyun. Sabah ve akşam yapmakta fayda var. "Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Namo Sanghaya." Bunu yaparken, ürünün eşsiz niteliklerinin farkındalığını koruyun. Üç mücevher ve bireysel benzersizliği ve taahhütleri.” “Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, Namo Dharmaya, Namo Sanghaya” derken, Üç mücevher. Bu dizideki önceki konuşmalarda bunlardan bahsettik. Son iki görüşmede taahhütlerden de bahsettik, bu yüzden bunlara dikkat etmek istiyoruz.

Üç Mücevherin benzersiz nitelikleri

Şimdi bireysel özgünlük hakkında konuşacağız. Üç mücevher, onların ayırt edici özellikleri. Bazen bir soru gelebilir, “Her biri Üç mücevher o kadar çok özelliği var ki, sadece sığınmak birinde? Neden üçünü de düşünmemiz gerekiyor?” Cevap şu ki, üçü de farklıdır çünkü her birinin kendine özgü nitelikleri vardır ve niteliklerini anlayarak, sığınmak her Mücevherde biraz farklı bir şekilde. Üzerinden geçeceğimiz ve yaşamla nasıl ilişki kurduğumuzu göreceğimiz altı farklı nitelik vardır. Buda, Dharma ve Sangha bunların her biri açısından.

Birinci kalite: Üç Mücevherin benzersiz özellikleri

Bakacağımız ilk kalite, özelliklerdir. Biz sığınmak içinde Buda onu bütün kusurları terk eden ve bütün iyi nitelikleri geliştiren biri olarak görerek. Biz sığınmak içinde Budaiki gerçeği aynı anda ve çok net görebileceğini anlayarak; o, herhangi biri gibi Buda her şeyi bilendir.

We sığınmak Dharma'nın benzersiz özelliklerini anlayarak Dharma'da. Dharma, gerçek duraklamalardır ve gerçek yollarve onlar ne Buda hissedebilen varlıkların ihtiyaçlarını karşılamayı ve hissedebilen varlıkların ruhsal özlemlerini ve amaçlarını yerine getirmeyi öğretti. Biz sığınmak Dharma'da, Dharma'yı öğretmenin tüm nedeninin Dharma'yı öğretmek olduğunu görmek, Buda dünyada ortaya çıktı. Bizi gerçekten özgürleştiren Dharma'dır.

We sığınmak içinde Sangha, onların özelliklerini anlayarak, Dharma'yı gerçekleştirenlerin onlar olduğunu. Başka bir deyişle, boşluğu doğrudan ve kavramsal olmayan bir şekilde anladılar ve böylece bize doğru rehberlik verebilirler, böylece içsel varoluşun yokluğuna dair aynı farkındalığı üretebiliriz. bu Sangha olan her şeyin geçerliliğini ve yararlılığını da kanıtladı. Buda öğretilen. Örneğe baktığımızda Arya Sangha bize ver ya da örneğine bakarız manastıra ait insanların kendilerini korudukları topluluk yeminler Pekala, ilham alıyoruz çünkü ne yapıyorlarsa onu uyguluyorlar. Buda öğretildi ve böylece bize zihnimizi dönüştürmenin mümkün olduğunu ve aynı zamanda zihinlerimizi dönüştürmenin faydalı olduğunu gösteriyorlar.

Hatırlıyorum, Taylandlı bir arkadaşım keşişBudizm hakkında hiçbir şey bilmeden önce Tayland'da kumsallarda yatıyordu. O bir İngiliz ve Tayland sahillerindeki tüm duyusal zevklere düşkündü ve sonra Ajahn Chah'ın merkezlerinden biri olan Wat Pah Nanachat'a gitti ve birçok Sangha ikamet eden, özellikle Batı Sangha. Oraya gitti ve işte 200'den fazla ülkede yaşayan tüm bu manastırlar kaidelerinin ve ilk başta, “Neden bu kadar çok kuralları var? Bunu yapamazlar, bunu yapamazlar ve çok kısıtlayıcılar!” Bu tür şeylere karşı olağan Batılı bakış açımız budur. Sonra orada kalırken, tüm bu kurallara sahip insanların burada olduğunu ama ondan çok daha mutlu olduklarını fark etti. Bir nevi mutlu, rahat, halinden memnun insanlardı ve burada o etrafta koşuşturuyor, duyusal zevk arıyor, insanlara kızıyor ve tatmin olmuyordu. Sadece örnek olarak Sangha Bu, ona ne yapması gerektiğine dair rehberlik etti. Bu özellik, baktığımız altı kriterden ilkidir.

İkinci nitelik: Üç Mücevher'in aydınlatıcı etkisinin benzersizliği

İkincisi, “Nasıl sığınmak aydınlatıcı etkileri açısından benzersiz niteliklerini görerek. ” bu Buda'in aydınlatıcı etkisi, sözlü öğretileri vermesiyle (bazen kutsal öğretiler olarak adlandırılır) ve aynı zamanda idrak Dharma'yı (gerçek idrakler anlamına gelir) düzenlemesiyle ortaya çıkar. bu Buda Neyi uygulayacağımızı ve neyi bırakacağımızı bize öğreten odur. O, Dharma'yı bizim kişilik türümüz için, mizacımız ve ilgi alanlarımızla en etkili şekilde iletir. Biz sığınmak içinde Buda aydınlatıcı etkisinin bu şekilde gerçekleştiğini bilmek.e sığınmak aydınlatıcı etkisi nedeniyle Dharma'da - başka bir deyişle, gerçek yollar ve gerçek duraklamalar bizi aydınlatıcı bir şekilde etkileme açısından işlev görür - tüm sıkıntıları ve duhkha'yı, tüm ıstırabı ortadan kaldırırlar mı? Bu yüzden Dharma'nın gerçek sığınak olduğunu söylüyoruz, çünkü o zihnimizde olduğunda, ıstırabın nedenini ve gerçek duhkha'nın kendisini ortadan kaldırır.

Aydınlatıcı etkisi Sangha tarafından yasalaştırılır Sangha bize cesaret veriyor. Dharma'yı uygulamada bize bir rol model, ilham ve yardım sağlarlar. var olduğunu bilerek Sangha topluluk veya bireysel Sangha boşluğun doğrudan idrakine sahip olan üyeler, o zaman manevi yolda yalnız olmadığımızı biliriz. Bu bizim için çok önemli - başkalarının bizden önce gittiklerini, bu yolu uyguladıklarını ve sonuçları aldıklarını ve böylece onların rehberliğine güvenebiliriz. Hazretleri Dalai Lama bundan bahsediyor çünkü bazen düşündüğümüzü söylüyor Buda, Ve Buda sadece çok uzak görünüyor. Mesela, “Nasıl biri gibi olacağım Buda" Ama eğer bakarsak Sangha topluluk o zaman, “Tamam, onlar benim biraz önümde. Gittikleri yere yaklaşmaya başlayabilirim.” Bu bizim için bir rol model oluşturuyor ve bize biraz ilham veriyor.

Üçüncü kalite: Üç Mücevher için sahip olduğumuz özlemler veya ateşli saygı

Üçüncü ayırt edici özelliği Buda, Dharma ve Sangha her biri için sahip olduğumuz özlemler veya ateşli saygı açısından. Saygıyla BudaBizim aspirasyonveya hararetli saygı, bizim çok fazla bağlılığımız ve saygımız var. Buda. için çok minnettarız. Buda dünyada ortaya çıkan ve öğretileri veren ve onlara saygı ve şükranlarımızı sunuyoruz. Buda öğretileri vererek verdiği tüm yardımlar için, teklifleri, secdeler yaparak, yayan gruplara hizmet ederek, Budaöğretileri. Minnettarlığımızı veya hararetli saygımızı göstermenin bir yolu budur. Bu, örneğin, bir yer inşa etmek için bağış yapmayı içerebilir. Budabaşka bir deyişle, bir tapınak inşa etmek; veya mahkumlara Dharma kitapları göndermek için bağış yapmak; veya ücretsiz dağıtım için Dharma kitaplarını yayınlamak. şükranlarımızı göstermenin bir yoludur. Buda tüm yardımları için.

Dharma'ya yönelik özlemlerimiz, onu uygulamaya koymayı arzulamamızdır. Dharma'yı uyguluyoruz ve onu zihinlerimizi dönüştürmek için kullanıyoruz. Dharma'ya şükranlarımızı, saygılarımızı ve hararetli hürmetimizi gösterme yolumuz budur. Sadece çok fazla ibadet yapmıyoruz ve "Oh, Kangyur ve Tengyur'un metinleri var ve ben teklifleri onlara." Hayır, o metinlerin içinde yazılanları uygulamamız gerekiyor. Dharma'ya gerçekten saygı ve saygımızı bu şekilde gösteriyoruz.

için hararetli saygılarımızı göstererek Sangha, onlarla birlikte pratik yapıyoruz. Bir manastıra gidiyoruz ve onunla birlikte pratik yapıyoruz. Sangha. Ya da boşluğu fark eden biri varsa, o kişiyle pratik yaparız. Bir Dharma merkezine gidiyoruz ve daha büyük Budist topluluğuyla pratik yapıyoruz. açısından ne yapıyoruz? Sangha Dharma'yı uygulama ve Dharma'yı yayma ve Dharma'yı diğer canlı varlıkların zihinlerinde ve yaşamlarında yaşayan bir güç haline getirme çabalarımızda onlara katılmamızdır. Dharma'yı diğer insanlarla paylaşmak istiyoruz çünkü herkesin Budist olmasını istiyoruz ve sonra nüfus sayımı yaptıklarında bizim en hızlı büyüyen din olduğumuzu söyleyecekler ve “Benim dinim en iyisidir ve herkes benim dinimde olacak. takım!" Dharma'yı paylaşmamızın nedeni bu değil. Dharma'yı paylaşıyoruz çünkü kendi deneyimlerimizden öğrenip uyguladığınızda ne kadar faydalı olduğunu biliyoruz ve diğer canlı varlıkların bu faydaya sahip olmasını istiyoruz. El ilanlarını ortaya koyan insanlara her zaman sonsuza kadar minnettarım. meditasyon kitapçılarda ve çay dükkanlarında dersler, duyurular ve bunun gibi şeyler gönderin, çünkü Dharma ile bu şekilde tanıştım. Dharma ile 1975'te Los Angeles'taki Bodhi Tree kitabevinde bir broşür görerek tanıştım. Bunun, Dharma'yı başkalarıyla paylaşmayı istemenin bir faydası olduğunu gerçekten görebiliriz.

Dördüncü nitelik: Üç Mücevherin her biri açısından nasıl pratik yapıyoruz?

Dördüncü nitelik, her biri açısından nasıl pratik yaptığımızdır. Üç mücevher. Buda olmak istediğimiz şeyin modelidir ve bu nedenle Buda yaparak tekliflerisecdeler yapmak, bizi dünyaya yaklaştıran zihinleri oluşturmak Buda. saygılarımızı sunarız Buda zihnimizi Dharma öğretilerine daha açık hale getirmenin ve Dharma öğretilerini uygulamanın bir yolu olarak. Burada sadece ibadetten bahsetmiyoruz. Her türlü ritüel veya secde veya teklifleri, bu şeyler tüm Budist geleneklerinde ortaktır - hepsinin ritüelleri, eğilmeleri ve eğilmeleri vardır. teklifleri-ama bunun tüm amacı, zihnimizi açmak ve bizim için sahneyi hazırlamaktır. Buda'in öğretilerini hayatımıza sokmak ve onları uygulamak ve onları zihnimizi dönüştürmek için kullanmak. Bu ritüelleri ve diğer şeyleri sırf yapmak ya da zafer kazanmak için yapmıyoruz. Budaiyilik yani Buda Bizi sevecek çünkü bu gece ona biraz Oreo kurabiyesi ve şeftali verdik. Öyle değil. Çünkü bu uygulamalar gerçekten kendi zihnimize yardımcı oluyor.

Dharma açısından uygulama şeklimiz, düşünmek yolda ve yolu kendimizle bütünleştiriyoruz vücut, konuşma ve zihin. Unutmayın, Dharma Mücevheri gerçek yollar ve gerçek durmalar, işte bu yüzden onları duyarak, düşünerek ve meditasyon yaparak onlar açısından pratik yapıyoruz.

açısından uygulama yapıyoruz. Sangha ile uyumlu bir şekilde pratik yaparak Sangha, öğretileri paylaşmak, maddi varlıkları paylaşmak, örneğini izleyerek Sangha. Bir In manastıra ait herkesin paylaştığı topluluk teklifleri eşit. Tam olarak atanmış insanlar, teklifleri eşit olarak, bu nedenle maddi mülkleri paylaşırlar; paylaşırlar kaidelerinin; öğretileri paylaşırlar; ve uygulamayı paylaşıyorlar. Gerçekten böyle pratik yapıyorsun Sangha topluluk, bunun yerine, “Bu pratiği yapmak istiyorum, bu yüzden seninle pratik yapmak istemiyorum. Odamda oturmak ve yapmak istediğim bu uygulamayı yapmak istiyorum” ve “Dharma pratiğim için iyi olması için Dharma'yı nerede uygulamalıyım?” Dharma pratiğimin nasıl ilerleyebileceğine bu kadar odaklanmak yerine, gerçekten Dharma'yı toplulukla paylaşmaya odaklanıyoruz. Toplulukla birlikte pratik yaptığımızda çok daha fazla pozitif potansiyel yaratıyoruz. Süpürgeyle bir odayı süpürmek yerine küçük bir tel parçasıyla süpürmek gibi. Bu dördüncü kaliteydi.

Beşinci nitelik: Dikkat edilmesi gereken Üç Mücevherin ayırt edici farklılıkları

Tanıyacağımız beşinci kalite, ayırt edici fark Üç mücevher, üzerinde düşündüğümüzde hangi nitelikleri hatırlamamız veya hangi niteliklere dikkat etmemiz gerektiğidir. aklımızda kaldığında Buda, onun özgür olduğunu hatırlamak istiyoruz. üç zehir: cehaletten, öfke, ve haciz; tam bir bilgeliğe, tam bir merhamete, her şeyi bilen bir zihne sahip olduğunu ve Buda bizi tam aydınlanmaya götürmek için mükemmel bir rehberdir. niteliklerini hatırladığımızda Buda, aklımızda tutmak istediğimiz şey bu.

Dharma'yı hatırladığımızda, başta, ortada ve sonunda iyi sonuçlar getirdiğini hatırlamak isteriz. Dharma'yı uygularken şunu görebiliriz; bazen başlangıçta gerçekten çok yüksekte oluyoruz çünkü işler tıkır tıkır tıkır tıkır işliyor ve "Vay canına, sonunda kalbime hitap eden bir şey var. bu Buda Ne düşündüğümü gerçekten anladı ve bunu kelimelere döktü ve bana bununla başa çıkmanın bir yolunu gösteriyor.” Gerçekten iyi sonucu başlangıçta hissediyoruz. Sonra Dharma'yı uygularken, belki o anlık acele ortadan kalkar ama zihnimizde kademeli bir ilerleme görmeye başlarız - Dharma'nın uygulamamızın ortasında getirdiği iyi sonuçları hatırlarız. Uygulamamızın sonunda, bhumis'e -temellere, aşamalara ve tam aydınlanmaya- ulaştığımızda, Dharma'nın gerçekten avantajlarını göreceğiz. Zihnimiz tamamen Dharma ile bir olacaktır; Dharma ile zihnimiz arasında bir fark olmayacak.

Açısından Sangha, hatırladığımız nitelikler, Sekiz Katlı Asil Yol. Tarafsızlar, bizim için gerçek arkadaşlar ve yolda bize iyi bir arkadaşlık sağlıyorlar. Bazılarımızın güven konusunda gerçek sorunları var ve başkalarına güvenmeyi çok zor buluyoruz. Dromtonpa, "Duygulu varlıklara güvenmek yerine, Buda, Dharma ve Sangha” Hmm?

Duyarlı varlıklara güvendiğimizde, canlı varlıklar güvenimizi gerçekten ne kadar yerine getirebilir? Üzüntülerin etkisi altındalar ve karma, bu yüzden bir şeyi yapmak isteyip yapamayabilirler. Bize bir şey söyleyebilirler ve yerine getiremeyebilirler. Akılları değişkendir, akılları ıstıraplara boğulur ve karamsardırlar ve diğer her şey. Sığınağımızı istikrarlı bir sığınak olmayan ve bizi aydınlanmaya götüremeyen canlı varlıklara yerleştirmek yerine (ve çoğu zaman, dünyevi sorunlarımız olduğunda onlara güvenmek bile zordur), nihai sığınağı canlı varlıklara yerleştirmek yerine, bizim sığınağımız Buda, Dharma ve Sangha. Buda, Dharma ve Sangha bizi terk etmeyecek. Bizim onları terk etme ihtimalimiz çok daha yüksek ama onlar bizi terk etmeyecekler.

Şimdi diyebilirsiniz ki, “Peki, bunu nasıl bilebilirim? Ve bu güvene güvenmek ne anlama geliyor? Buda, Dharma ve Sangha" Örneğin yaşlandıkça gençliğimizi kaybettiğimizi görmeye başlıyoruz, yaşlanıyoruz, vücut o kadar iyi çalışmıyor, daha unutkan oluyoruz. Bakmaya ve görmeye başlıyoruz, “Oh, ben 'X' numaralı yaşındayım; Normal bir yaşam sürsem bile hayatımın yarısından fazlası gitti ve ondan önce ölebilirim.” Yaşlılıkta bize ne olacağı konusunda endişeleniriz. Eğer dünyevi bir insansan, yaşlılığında başına geleceklerden duyduğun bu endişe ve korkuyla ne yaparsın? Bir sigorta poliçesi alıyorsunuz, 401K alıyorsunuz ve bir IRA'nız var. Çocuklarınız var ve sonra sizinle ilgilenmeleri için onlarla konuşun ve bunu gerçekten yapmalarını umarsınız. Yaşlılıkta kendinize biraz güvenlik sağlamaya çalışmak için birçok farklı şey yapıyorsunuz. Ancak yaptığımız tüm bu şeyler, yaşlılıkta ihtiyacımız olduğunda etrafta olacaklarından emin değil. Para ondan önce kaybolabilirdi, çocuklar ortadan kaybolabilirdi, arkadaşlarımız meşgul olabilirdi. Biz olabilir sığınmak tüm bu dünyevi şeylerde ama yaşlılıkta bizim için geçeceklerine dair hiçbir güvencemiz yok.

hakkında düşünürsek Buda, Dharma ve Sangha ve sığınmak onlarda, o zaman gençliğimizi bu zevkin ve bu zevkin peşinden koşmak ve şunu ve bunu yapmakla geçirmek yerine, enerjimizi Dharma'yı uygulamakla harcayacağız. Çok güçlü bir sığınağımız olduğunda Buda, Dharma ve Sangha ve iyi antrenman yaparsak yaşlılıktan korkmamıza gerek kalmaz. Bunun nedeni, o zaman bizim olsa bile vücut zayıfsa, hala değerli bir insan hayatımız olduğunu biliyoruz ve zihnimiz aktif. Hasta olabilirsin, yaralanabilirsin ama o yatakta uzanıp yine de iyilik yapabilirsin. karma ve üretmek Bodhicitta ve düşünmek boşlukta ve pratikte tantra—yaşlı olduğunuzda yapacak çok işiniz var. Sadece televizyonun önünde mahsur kalmayacaksınız. Yaşlı bir insan evinde kalsak bile, Dharma'yı uygulayabiliriz ve yaşlı bir insan olarak zihnimiz üzerinde bir miktar kontrole sahip olacağımızı biliyoruz.

Demans ve Alzheimer olsak bile, en azından bunama ve Alzheimer'a karşı nazik bir insan olacağız. Dharma'yı gençken uygularsak, bunlar oluşturduğumuz zihinsel alışkanlıklardır ve sonra bunun dışında olduğumuzda bile diğer insanlara karşı çok nazik oluruz. DFFers olanlarınız Miriam'ı tanırsınız. Şimdi kaç yaşında olduğunu bilmiyorum - belki 85 yaşında falan mı? Demansı var ama çok tatlı ve sevecen ve bu özellikleri daha gençken geliştirdiği için - ve bunu yaptı çünkü bir sığınağı ve biraz güveni vardı. Üç mücevher. [DFF, Dharma Dostluk Vakfı'dır]

Hayatında zıplaman ve güvenmen gereken bazı anlar vardır. Üç mücevher. Bir şey yapmadan önce her zaman dünyevi hayatınızın tamamen, yeterli bir şekilde halledildiğinden emin olmaya çalışıyorsanız, o zaman pratik yapmak için asla zamanınız olmayacak. Bunu söylüyorum çünkü dünyevi hayatınızı güvence altına almak için her zaman yapmanız gereken bir şey daha var ve bunun sonu yok. Örneğin, 24 yaşımdayken atandım. Hiç param yoktu - belki birkaç yüz dolar birikimim vardı ve hepsi bu kadar. İşte buradaydım, emrediyorum ve bizden biri yeminler iş yapmak değildir. Ben bunu “Para için çalışmayacağım ve bana ne olduğu umurumda değil, para için çalışmıyorum” şeklinde yorumladım. bu Buda Eğer içtenlikle çalışırsan açlıktan ölmeyeceksin dedi. İşte, Hindistan'a gidiyordum; Beni destekleyen bir Abbey yok, beni destekleyen kimse yok, bana biraz veren bir ya da iki arkadaşım var ve ben sadece "Şey, Buda bunu söyledi ve ne olduğuna güveniyorum Buda açlıktan ölmeyeceksin dedi. Açlıktan ölmedim ve aradan 30 yıl geçti. Hiç dışarı çıkıp bir iş bulmadım. ne olduğuna güveniyorum Buda bu anlamda söyledi. Çok fakir olduğum zamanlar oldu ama asla açlıktan ölmedim; ne Buda doğruydu dedi.

Hayatınızda sadece zıplamanız ve ruhsal uygulamanız için yapmanız gerekenleri kalbinizden yapmanız gereken zamanlar vardır. Yoksa dünyevi açıdan bakarsan hiçbir şey yapamazsın. Manastırı başlatırken bile, Manastırı başlatmadan önce her şeyi dünyevi bir şekilde güvenceye almaya çalışsaydım, şu anda bir Manastırımız olmazdı. O satın alma belgelerini imzaladığımda yeterli paramız yoktu; Peşinat için yeterli paramız vardı ve hepsi bu kadardı. Bir ipotek alırken, bu ipoteği nasıl ödeyeceğimiz hakkında hiçbir fikrim yoktu. Tara'ya dua ettim ve ipotek ödendi. Sadece güvenmek zorunda olduğunuz zamanlar vardır. Üç mücevher ve erdemli niyetinize güvenin ve Buda erdemli niyetinizi destekleyecektir.

Altıncı kalite: Üç Mücevherin her biriyle ilişkimizde nasıl erdem kazanırız?

Altıncı sığınak kalitesi, her biriyle ilişkimizde nasıl liyakat veya pozitif potansiyel kazandığımızdır. açısından Buda, liyakat ve pozitif potansiyel yaratıyoruz. sığınmak, secde etmek ve secde etmek teklifleri Sakyamuni'ye Buda ve ayrıca diğer tüm Budalar için. Dharma'yı zihin akışımızda geliştirerek Dharma ile ilişkide liyakat yaratırız çünkü Dharma'yı uygularken zihnimiz erdeme dönüşür; erdem veya liyakat böyle yaratırız. İlişkide liyakat veya pozitif potansiyel yaratırız. Sangha Onlarla birlikte erdemli işler yaparak. Birlikte pratik yapıyoruz, işimizi yapıyoruz meditasyon birlikte secde yaparız, birlikte öğretileri dinleriz, birlikte sosyal hizmet yaparız, Dharma merkezinde birlikte çalışırız, manastırda birlikte çalışırız ve birlikte bir şeyler yaparız. Bu grubun üyeleriyle erdemli faaliyetler yaratıyoruz ve bu çok önemli.

Belirli bir amaç için bir gruba katıldığımızda, karma biz yapmasak bile grubun amaçlarını gerçekleştirerek yarattığını. Diyelim ki, ekibinizle birlikte düşmanı öldürmek için bir asker olursanız, bunu yapan kişi siz olmasanız bile, gruba bu amaçla katıldığınız için, onu biriktirirsiniz. karma başkaları yaptığında. Manevi bir topluluğa katılırsanız, o zaman oradaki insanlar erdemli uygulamalar yaptıklarında, o topluluğun bir parçası olursunuz ve onların amaçlarını onaylarsınız ve böylece onların yaptıklarından otomatik olarak keyif alırsınız ve bu çok şey yaratır. pozitif potansiyele sahiptir. İlişkide liyakat yaratırız Sangha yaparak teklifleri onlara ve onlara saygımızı göstererek. Bu, pozitif potansiyel yaratmanın çok önemli bir yoludur.

Bazen Batı'da bunda zorlandığımızı düşünüyorum çünkü manastıra giden Asyalı Budistlere bakıyoruz. teklifleri ve biz diyoruz ki, “Ah, onlar sadece manastıra gidiyorlar ve teklifleri çünkü iyi bir gelecek yaşam için hak kazanmaya çalışıyorlar ve bu sadece geçici bir amaç, samsara'da iyi bir gelecek yaşam. Bunu böyle kötü bir motivasyonla yapmıyorum.” O zaman yapmıyoruz teklifleri için Sangha hiç. Ne yaptığımızı görüyor musun? Kendi ayağımıza kurşun sıkıyoruz. Yapabilirsin teklifleri için Sangha ile aspirasyon tam aydınlanma için. Bunu yaparsanız, inanılmaz pozitif potansiyel yaratırsınız. bu Sangha, çünkü erdem uyguluyorlar, sen yaptığında teklifleri, zihninizi gerçekten zenginleştirir. İnsanlar seni kullanacak teklifleri erdemli bir şekilde, iyi bir amaç için. O yollar sığınmak her birinin benzersiz niteliklerini veya ayırt edici özelliklerini bilerek Üç mücevher.

senin için yapmanı tavsiye ettiğim şey meditasyon analitik yapmaktır meditasyon veya kontrol meditasyon faydaları hakkında sığınmak. Bu farklı noktaları ve tüm bu faydaların nasıl ortaya çıktığını gerçekten düşünün. sığınmak. Bunun nasıl çalıştığını gerçekten anlamaya çalışın. Bunu yaparak, çok geliştirin aspirasyon ve canlılık sığınmak. Yap bunu meditasyon faydaları hakkında sığınmak. Benzer şekilde, az önce burada bahsettiğimiz şeyin, benzersiz niteliklerinin üzerinden geçin. Üç mücevher: benzersiz özellikleri, her birinin benzersizliği Üç mücevher aydınlatıcı etkileri, onlara karşı hararetli saygı, her biri açısından nasıl pratik yaptığımız, her birini nasıl hatırladığımız veya her birini nasıl hatırladığımız ve her biriyle ilişkide nasıl pozitif potansiyel yarattığımız açısından. Onlarla ilgili notlarınızı gözden geçirin veya öğretiyi tekrar dinleyin ve bunun üzerinde düşünün. Bunu yaptığınızda, bu nasıl yapılacağını bilmenize yardımcı olur sığınmak içlerinde ve sığınağınızı nasıl kullanacağınızı, böylece Dharma uygulamanıza gerçekten fayda sağlayacak şekilde.

Hedef Kitle: Gözden kaçırdığım bir şey hakkında bir sorum var. Bu son bölümdü ve hatırlanması ya da üzerinde düşünülmesi gereken niteliklerdi. Sadece şundan bahseder misiniz? Buda...

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Kaliteler. Her biri açısından altı nitelikten bahsetmiştim. Üç mücevher. Karakteristikler, aydınlatıcı etki, hararetli saygı, nasıl uyguladığımız, hangi nitelikleri hatırladığımız ve erdemin nasıl kazanıldığı vardı.

Hedef Kitle: Beşinci mi?

GD: Beşincisi, hangi niteliklerin hatırlanması gerektiği. Nitelikleri Buda hatırlamak için Buda içermez üç zehirtam bilgelik ve şefkate sahip olduğunu, budaların her şeyi bildiğini ve bizi aydınlanmaya yönlendirebileceklerini.

Unutmayın, uyumadan önce ve sabah uyandığınızda, sığınmak ve üretmek Bodhicitta.