Geri çekildikten sonra ne yapmalı

Geri çekildikten sonra ne yapmalı

• İnzivadan sonra öğrendiklerinizi yanınıza nasıl alırsınız?
• Uygulama önerileri
• Önceliklerin belirlenmesi ve elverişli ortamların yaratılması koşullar Pratik için
• Pratik yapmak için engellerden kaçınmak ve ne üzerine düşünmek

Vajrasattva 2005-2006: Ne yapmalı (indir)

Sorular ve cevaplar

• Zor kararlar almak için hangi kriterleri kullanıyorsunuz?
• Başkalarına yardım etmek
• Geri çekilme sırasında öğrenilen faydalı alışkanlıklar

Vajrasattva 2005-2006: Ne yapmalı Soru-Cevap (indir)

Tam transkript

Üç aylık çalışmanın sonunda Vajrasattva Misafirlerimizden biri bana "Hayatımın geri kalanında ne yapmalıyım?" Bunu düşündüm ve birkaç fikir buldum. Bunlar, herkesin nereye giderse gitsin yanlarında götürmesi için geçerlidir. Bunları rastgele sırayla paylaşacağım ve ne yapacağının söylenmesinden hoşlanmayanlar için bunlar sadece öneri. İnsanların beni görmezden gelmesine oldukça alışkınım.

Öncelikle, buradan ayrılırken her gün pratik yapın. Her gün düzenli ol meditasyon ne olursa olsun kaçırmayacağınız pratik yapın. İster hasta olun, ister sağlıklı olun, ister seyahatte olun ister sabit, hiç fark etmez: her zaman günlük işinizi yapın meditasyon uygulama. Hastanede veya evde yatakta çok hasta olsanız bile: oturun ve işinizi yapın. mantra veya görselleştirmeleriniz. Oturmak için çok hastaysanız, o zaman sırt üstü düz bir şekilde uzanın, ancak her zaman günlük ritminize uyun. meditasyon uygulama. Başlarda, inisiyasyon aldığım günlerde, bana çok fazla taahhüt verildiğinde, düzenli bir uygulama yapmanın çok iyi olduğunu fark ettim çünkü öğretmenime bir söz verdim ve onu tutmak için elimden gelenin en iyisini yapsam iyi olur. . Günlük bir pratiğe sahip olmak, bir yaşam çizgisi ve diğer her şey için bir temeldir.

İkincisi, bu hayatın ötesini düşün. Kısa vadeli bir bakış açısına sahip olmayın, ancak büyük resim ve önceki yaşamlarınızla ilgili olarak kim olduğunuzu ve ne yaptığınızı gerçekten düşünün. Var karma ve arkanızdaki enerji, iyi karma ve kötü karma. Ardından, şimdi buna nasıl tepki verdiğinizi ve bunun nasıl olgunlaştığını düşünün. karma daha fazlasını yaratıyor karma bu da gelecekte olacakları etkileyecektir. Kendimizi bu şekilde büyük resimde görürsek - ve Sanghata Sutra'nın bizden kendimize bakmamızı isteme şekli budur - geçmişte yaptıklarımızı deneyimliyoruz ve gelecekte sebepleri yaratan şeyi yapıyoruz.

İnzivanın başlarında size sorduğum zamanı hatırlayın: Bu deneyimin sonunda geriye dönüp bakmak ister misiniz? Artık kim olduğumuzu görebiliriz, durağan, bir tür kalıcı somut varlık değil, sebepleri yaratan ve sonuçları deneyimleyen bu büyük resmin bir parçası. Büyük resim aynı zamanda sonsuz sayıda canlıdan biri olduğumuz anlamına gelir. Bunu düşünürsek, kendi sorunlarımız ve dramlarımız o kadar önemli görünmüyor. Bence büyük resim zihni sakinleştirmeye çok yardımcı oluyor: zaman, mekan ve hissedebilen varlıklar açısından büyük resim. Gökyüzüne bakın, hissedebilen varlıklarla dolu sonsuz evrenler var ve aynı zamanda sonsuz evrenler var. saf topraklar, muhtemelen örtüşen ve birbirine karışan. Bu tür bir bakış açısına sahipseniz, o zaman dünyadaki halinizin çok farklı bir tadı vardır. Her gün pratik yaparken, aptalca şeylerle dikkatinizi dağıtmayın.

Geçmişte aptal terimini kullanmamış olabiliriz, ancak bugün bu kelimeyi sözlükte "anlamsız faaliyetler" olarak bilinen şeyle bir tutuyoruz. Lama Chopa. Dharma perspektifinden, anlamsız aktiviteler yapmakla çok meşgul olduğumuzda, bu bir tür tembelliktir. Aynı anda çok meşgul ve tembel olabiliriz. Bu yüzden dikkatinizi dağıtmamaya çalışın, ancak hayatınızda sizin için neyin önemli olduğuna dair çok net öncelikleriniz olsun. Bunu yapmazsanız ve öncelikleriniz çok net değilse, gerçekten biraz zaman ayırın. Bunları bir yere yazın ve listeleyin, böylece pazarlık yapamayacağınız şeyler, bağlı olduğunuz her şey olmak yerine, Dharma öncelikleriniz haline gelir. Dikkatimizin dağılmaması, mutsuz olduğumuzda yaptığımız eski kalıplara geri dönmemek anlamına gelir, çünkü mutsuz olduğumuzda genellikle yaptığımız şey dikkatimizi dağıtmaktır. Dikkatimizi dağıtan şeylerden bazıları yasal, bazıları ise yasa dışıdır. Dikkatinizi dağıtmanın bir yolu olarak içki ve uyuşturucu kullanıyorsanız, bu yine de acınıza bakmak istememenin veya acınızı kabul etmeye direnmenin ve ona Dharma panzehirlerini uygulamamanın bir yoludur.

Kendimizi zararlı ve gerekli olmayan pek çok şeyle meşgul edebiliriz. Birçok insan aşırı yemek yiyor, alışveriş merkezinde çok fazla para harcıyor veya kumar, seks, internet ve televizyon bağımlısı oluyor. Bazıları işkoliktir. Bunların hepsi, zihnimizde gerçekten olup bitenlerden kendimizi uzaklaştırmak için yaptığımız çeşitli şeylerdir. Bunu yaptığımızda, sefaletimizi devam ettirir. Dikkatimizi dağıttığımızda, içimizde hâlâ berbat hissediyoruz. İhtiyacımız olan insanlarla iletişim kurmuyoruz. Bu insanlar kendi kendilerine şöyle derler: o kişi içki içmek, uyuşturucu kullanmak, alışveriş yapmak, uyumak ya da her ne yapıyorsa çok meşgul, bu yüzden onlardan uzak duracağım ve durum aşağı doğru sarmal bir hal alıyor.

Üçüncüsü, olanlarla gerçekten yüzleşmeye çalışın ve onları çözün. Değerlerinizden, inançlarınızdan veya kişiliğinizden taviz vermeyin. kaidelerinin. Öncelikleriniz, değerleriniz ve neye inandığınız konusunda çok güçlü olun. Bir partiye giderseniz ve herkes içiyorsa, “Ben üzüm suyu alacağım” diyebilirsiniz. “Bir çeşit iffetli misin? Herkes gibi içmiyor musun?” sonra "Evet, ben iffetliyim!" deyin. Bundan bir şaka yap ve kaidelerinin. Başkaları ne diyorsa onu söylüyorlar. Ne düşünürlerse onu düşünürler. Üzerinde kesinlikle hiçbir kontrolümüz yok ve bu tamamen onların "boşluğu". Günün sonunda hepimiz sonuçlarını yaşıyoruz. karma.

Dünyevî insanlar nezdindeki itibarımız, itibarımızdan daha önemliyse, kaidelerinin ve değerlerimizden daha önemliyse, bunun sonucunu gelecek yaşamlarda yaşarız. Ama kendimize hakim olabilirsek kaidelerinin, sonuçlarını yaşayacağız. Gelecek hayatlar, itibarımızın bu kadar önemli göründüğü bu hayatın geleceğinden çok daha uzun süreli ve kesin olduğundan, aslında bu hayatta insanların bizim hakkımızda ne düşündüğünden çok gelecek hayatlara dikkat etmek daha önemlidir. Bu gerçekten önemli, çünkü eğer ruhumuzu kırarak başlarsak kaidelerinin, kendimiz hakkında gerçekten huysuz hissetmeye başlarız ve özgüvenimiz düşer. Daha sonra, bizi daha kötü hissetmemize neden olan Dharma'dan uzaklaştıran daha fazla şey yaparak sorunlarımızı tedavi ederiz. Hepimiz orada bulunduk ve o videoyu tanıdık.

Dördüncüsü, Hazretleri ile bir Dharma bağlantısı kurun. Dalai Lama. Öğretilerinden hiçbirine gitmediyseniz, hayatınızın bir döneminde mutlaka gidin. Bu çizgide, çok güçlü dualar edin ve bunu sürekli olarak yapın, böylece her zaman tam nitelikli Mahayana ve Tantrik tarafından yönlendirilirsiniz. manevi danışmanlar. Bu inanılmaz derecede önemli, çünkü bazılarının söylediği gibi, şarlatan olan bir öğretmenle karşılaşırsak, o zaman Dharma uygulamamız bir şarlatan-mürit veya bir şarlatananda'nın müridi olur.

Dharma ile ilk tanışmaya başladığım zamana bakıyorum ve o kadar masum, o kadar saf, o kadar aptal olduğumu fark ediyorum ki muhtemelen herhangi birini takip ederdim. Önceki hayatımda kim olursam olayım, yaptığım öğretmenlerle tanışmak için çok, çok yoğun dualar etmiş olmalı ve gerçekten kusursuz ruhani ustalarla tanışabilmem gerçeğiydi. Sadece onlarla tanışmak için değil, niteliklerini tanımak ve tavsiyelerine uymak için dua etmenin önemli olduğunu düşünüyorum, çünkü bazen onlarla karşılaşıyoruz ama zihnimiz o kadar çöple dolu ki, onların ne olduğunu göremiyoruz ya da biz onların tavsiyelerine uymak istemiyorum. Bence bu gerçekten önemli bir şey çünkü saf Dharma'yı öğrenmezsek, o zaman ne yaparsak yapalım yanlış olur. Bunun da ötesinde, enerjimizi uygulamaya koyarsak yanlış görüşler, o zaman gelecekteki yaşamlarımızda inanılmaz miktarda üzüntü için sebep yaratıyoruz.

Nitelikli bir öğretmenle iyi bir ilişki geliştirin. Sadece not alıp defterlerinizi kitap raflarınıza koymayın ve onlarla hiçbir şey yapmayın. Geshe Dargay her zaman bizimle bu konuda dalga geçerdi. "Ah, ne kadar çok not alıyorsun ve tüm kitaplığın defterlerinle dolu ama hiç okuyor musun?" Bu konuda bizimle çok dalga geçerdi ve derdi ki; "Ah, ta Hindistan'a kadar buraya okumak için geldin. Eve döndüğünüzden ve yanınıza değerli bir şey aldığınızdan emin olun ve kasabada satın aldığınız şeyleri kastetmiyorum. İnanılmaz bir öğretmendi.

Beşincisi, pratik yapmak için kendinizi iyi bir ortama koyun, bu çok önemlidir. Her birimiz uygulama için iyi bir ortamın ne olduğunu biliyoruz ve bazen kendimizi bir ortama sokmak için dünyevi avantajlarımızdan bazılarından vazgeçmemiz gerekiyor. Bu zor çünkü aynı anda hem samsara avantajlarına hem de Dharma'ya sahip olmak istiyoruz. Ancak, kendimizi iyi bir ortama sokmazsak, samsara devreye girer çünkü onda çok fazla alışkanlığımız vardır: sonsuz yaşam ömürleri. Bunu başarmak için biraz samsarik zevkten fedakarlık etmemiz gerekebilir, ancak faydaları buna değer.

Kendimizi iyi bir ortama sokmak gerçekten çok önemlidir, aksi takdirde aynı eski şeylere çok kolay geri döneriz. Bununla birlikte, öğretmenlerinizden birinin yakınında yaşayın ve Dharma arkadaşlarınızla veya onların yakınında yaşayın, böylece pratik yaparken sizi gerçekten cesaretlendirebilecek insanlarla birlikte olursunuz. Yakınınızda bir merkez varsa, düzenli olarak merkeze gidin.

Bazen şu fikre sahibiz: yapacağım düşünmek ama yorgunum, ya da ne yapıyorsam biraz daha bitireceğim ve sonra yapacağım düşünmek, ama bazen hiç olmuyor. Bobby ve Kathleen yıllardır birlikte yaptıkları bir şeye sahipler. meditasyon arkadaşlar. Farklı yerlerde yaşıyorlar, bu yüzden haftada iki veya üç kez biri diğerini arayacak. Motivasyonlarını belirlediler, telefonu kapattılar, düşünmekve sadhanalarını yapın. Sonunda telefonu açarlar, adarlar ve biraz konuşurlar. sahip olduğunuzda meditasyon dostum, bu kişi senin orada olacağına, o telefon görüşmesini yapacağına güveniyor ve bu nedenle bunu her hafta yapıyorsun, bu da ikinizin de düzenli olarak pratik yapmasını sağlıyor.

Bu, Abbey veya herhangi bir manastırdaki ile aynı prensiptir. Program, herkesin birlikte pratik yapmasını sağlar. Sadece orada olmalısın. Bu, bunun için zamanı ve yeri olmadığını düşünen zihni durdurur. Bazen benim için öğretmem gerektiğini biliyorum ve hastayım ya da kendimi iyi hissetmiyorum. Önemli değil, yine de öğretmek zorundayım. Sadece yap. Benim deneyimim, bunu ne zaman yaparsan yap, sonrasında her zaman daha iyi hissedersin.

Amerika'daki insanlar bana nasıl öğretilere gidemediklerinden ve inzivalara gidecek kadar paraları olmadığından ya da şunu bunu yapacak zamanları olmadığından şikayet ediyorlar. Pek çok kişi bana bu gece ve o gece, bu saatten o zamana, ne çok uzun ne de çok kısa, bu özel konuda öğretiler duymak istediğini yazıyor veya geliyor ve bu arada, bir sürü şey topla. Şakalar. İnsanlar bana bir Dharma merkezine gitmek için şehirden yarım saat geçmeleri gerektiğinden şikayet ediyorlar. Merkezin yanlarında olmasını istiyorlar ama yine de gelmeyebilirler ve bunda bir sorun yok. Bazıları, “Kaydetmelisin ki daha sonra dinleyeyim ama ben transkripsiyon yapmayacağım ve kasetlerle hiçbir şey yapmayacağım, bunu başkaları yapabilir! İnsanların ne kadar şımarık olduklarına inanamazsınız! Benden hiçbir sempati duymuyorlar.

Dharma ile tanıştığımda, öğretmenlerimle tanışmak için dünyanın öbür ucuna gitmek zorunda kaldım çünkü yaşadığım yerde sıfır Dharma merkezi vardı! İşimi bırakıp ailemden ayrılmak zorunda kaldım. Onları bana ne olduğunu sorgulamaya ve "tekrar çıldırıp çıldırmadığımı" merak etmeye bıraktım. Sakinleştiğimi ve mantıklı bir şeyler yapacağımı düşündüler. Ailem o kadar şok olmuştu ki, sifonlu tuvaletlerin olmadığı bir yerde yaşayacaktım ve ben de yaşadım. Akan suyun veya sifonlu tuvaletlerin olmadığı bir yerde yaşadım!

Meksika'dan gelen hepiniz için zor olduğunun farkındayım. Uzun süre önceden çalıştınız ve çok pahalı bir uçak bileti ödemek zorunda kaldınız. Ama gerçekten enerjinizi buna harcadınız, yıllarca buna hazırlandınız ve başardınız! Yakınlarda yaşayan bazılarınız bu inzivaya gelebilmek için bir şeyler yaptı, bu da size değer veriyor. Dharma uygulamanızın geri kalanı için bu tür bir tutumu koruyun, çünkü o zaman öğretileri duyduğunuzda, onları takdir edeceksiniz, onları uygulamaya koyacaksınız.

Dharma'yı elde etmek için bir şeyler ortaya koymamız gerektiğini gerçekten hissediyorum. Eğer bir şeyler ortaya koymazsak, samsarik konfor ve lüksümüzün bir kısmından vazgeçmek zorunda kalmazsak, o zaman Dharma'ya karşı ne saygımız ne de şükran duygumuz olur. Sadece Dharma'yı almak için kendimizi gerçekten ortaya koymamız gerektiğinde, bunun bizim için gerçekten bir anlamı vardır.

Altıncı, düşün yeminler onları almadan önce ve sonra seviyeyi ve çeşitli türleri alın yeminler sizin için uygun olanları, uygun olduklarında ve onları korumak için elinizden gelenin en iyisini yapın. Buradaki çoğu insan pratimoksa bireysel özgürleşmeye sahiptir. kaidelerinin, ve bunlar sizin beş temel kuralveya sekiz kaidelerininveya acemi koordinasyonu veya tam koordinasyon. Sonra var bodhisattva koordinasyon, senin tantrik yeminler. Onları mükemmel tutmuyoruz ama tam da bu yüzden alıyoruz, çünkü onları mükemmel tutabilseydik, onları almamıza gerek kalmazdı. gerçekten görmek kaidelerinin arkadaşlarınız olarak görün ve onları zaten yapmak istemediğinize karar verdiğiniz şeyi yapmamanıza yardımcı olarak görün. seninkini görme kaidelerinin ya da size eziyet eden ya da sizi kısıtlayan herhangi bir yönerge gibi, çünkü bunu yaparsanız mutsuz olacaksınız. Onlarla savaşacağınızı düşünüyorsanız, onları almayın. Ancak, onları gerçekten sizi koruyacak bir şey olarak görürseniz, o zaman çok değerlidirler ve sizi dünyaya bağlı hissetmenizi sağlarlar. Üç mücevher.

Ne zaman sığınmak, ilk tavsiye nedir Buda bize verir? O beş temel kural: böylece bizi gerçekten çok, çok güçlü bir şekilde bağlı tutuyorlar. Gözünüzde çok iyi canlandıramamanız veya dikkatinizin dağılmış olması fark etmez. meditasyon. Eğer tutuyorsan kaidelerinin, o çok güçlü bağa sahipsiniz ve bunu gerçekten kalbinizde hissediyorsunuz. Bunu hissediyorsunuz çünkü nasıl olduğunuzda bazı değişiklikler var. Bir süre sonra diğerleri tutmanın kaidelerinin erdem biriktirir, nasıl bir his olduğunu bileceksin.

Örneğin: yalan söylemek. Başkalarına yalan söylediğimizde ne olur? Etkileri nelerdir ve ilişkilerimize ne olur? Benlik saygımıza ne olur ve karmik olarak ne olur? Bunu düşünürsek, gerçekten yalan söylemek istemiyoruz. Daha sonra, talimat yalan söylememek, talimat fazladan koruma sağlar, böylece yalan söylemeye çok meyilli olduğumuz bir duruma düştüğümüzde, sadece kendi düşünce sürecimiz bunu istemediğimize karar vermiş olmaz, aynı zamanda karşımızdaki kişiye bir söz vermiş oluruz. Buda. Bu bize gerçekten yardımcı oluyor ve kararlılığımızı güçlendiriyor.

Yedinci, yavaşlayın ve dikkatinizi verin. Bu gerçekten Amerika'da akıntıya karşı yüzüyor. Yavaşlayın, böylece ne yaptığınıza gerçekten dikkat edebilirsiniz. Söyleyeceklerinize dikkat edin ve söylemeniz gerekip gerekmediğini görün. Uzayda nasıl hareket ettiğinize dikkat edin. Acelemiz olduğu için mi ortalıkta dolanıyoruz? Bir şeylere çarpacak ve kapıları çarpacak kadar öfkeli veya heyecanlı mıyız? Nezaketimizi sadece insanların yanından geçerken ve onların yanındayken yaydığımız enerjiyle mi gösteriyoruz? Hepimiz ne kadar önemli olduğunu biliyoruz vücut dil Yavaşlayın ve dikkatinizi verin ve eğer kendinizde vücut dil kontrolden çıkıyorsa, kendinize "Aklımdan neler geçiyor?" diye sorun. Konuşmanızın kontrolden çıktığını veya mutsuz olduğunuzu görürseniz, tekrar “Aklımdan neler geçiyor?” diye sorun. Gerçekten ona bakmak için biraz zaman harcayın ve dikkat edin. Mutlu olduğunda buna da bak. Bu mutluluğu getiren neydi?

Mutluluğumuzun nasıl dış şeylere bağlı olduğunu ve ne kadar ilginç olduğunu görüyor musunuz? Bu inziva sırasında iki tür mutluluğu izliyordum. Benim samsarik mutluluğum gibi, içimde belirli bir heyecanlı duygunun olduğu bir tür mutluluk vardır. Zing'e gidiyorum! Bir tür küçük çocuk gibi - aman tanrım, aman tanrım, aman tanrım. Sırf bunu izlemek için neler olduğunu merak ediyorum, neden bu kadar heyecanlanıyorum? Aklımdan geçen mutluluk mu yerleşiyor? Bir sorunu çözüyor mu yoksa akışına bırakıyor mu? Bu nedir, bu nasıl bir duygu? Bunun nedeni nedir? Sadece aklımızın ne zaman bozulduğuna bakmıyoruz, aklımızın oldukça dengeli olduğu zamana bakıyoruz. Bu dengeli duruma nasıl geldik ve onu beslemek ve devam ettirmek için ne yapabiliriz?

Sekizincisi, mümkün olduğunca bodhichitta ve boşluk üzerine düşünün, bahsetmeye bile gerek yok vazgeçme. Yapmazsak gerçekten bodhichitta ve boşluk yapamayız. vazgeçme. Bodhichitta birine karşı sadece iyi duygular beslemiyor. Bu bodhichitta değil. Bodhichitta, başkalarını samsaradan çıkarabilmeniz için gerçekten aydınlanmaya ulaşmayı istiyor. Kendi samsaranızdan vazgeçme ve başkalarından vazgeçme hissine sahip olmalısınız, bu da samsaranın ne olduğunu anlamamız gerektiği anlamına gelir. Yansıtmak Bodhicitta, boşluk üzerine düşünün ve gerçekten kendinizi ve başkalarını sadece karmik baloncuklar olarak görmeye çalışın. Boşluk üzerine düşünmek çok zorsa, o zaman süreksizlik üzerine, her şeyin her an nasıl değiştiği üzerine düşünün. Bazen bu, şeylerin önemli bir varlıktan nasıl yoksun olduğunu görmenizi sağlayabilir.

öyle düşünme Bodhicitta sadece gülümsemek ve iyi bir insan olmaktır. Çok, çok daha derin. Hazreti Hazretleri, gençken boşluk üzerine çok meditasyon yaptığını, bunu biraz hissettiğini ve daha sonra bunun üzerine meditasyon yapmaya başladığını söylüyor. Bodhicitta. Dedi Bodhicitta bizim mutluluğu istediğimiz kadar güçlü bir şekilde mutluluğu isteyen diğer canlıları gerçekten görmek çok daha zordu. Ya da diğer canlıları affetmek, gerçekten teklif kalbimiz onlara. Bu kolay bir uygulama değil. Kendi ıstırabımıza dair bir duyguya ve kendimize karşı şefkate sahip olmalıyız ki bu vazgeçmeve sonra kalbimizi başkalarına açmaya çalışın. Hayatlarındaki belirli bir sorunu çözmek istemiyoruz, gerçekten istediğimiz şey tüm samsaralardan kurtulmaları.

Başkalarının şu anda sahip oldukları sorunlardan kurtulmalarını dilemek güzel ama bu aslında oldukça önemsiz. Onların tüm samsarik acılardan kurtulmalarını diliyoruz. Birinin problemini şimdi çözebiliriz, ama eğer öğrenmezlerse karma, negatif oluşturmaktan nasıl kaçınılır karma, olumsuzluklarından nasıl arındırılır karmaveya iyi nasıl yaratılır karma, sonra bir yangını durdurduk ama bir diğeri iki saniye içinde patlayacak. Onlara şimdiki yaşam problemlerinde yardımcı olamıyorsak, gelecekteki yaşam problemlerinde onlara nasıl yardım edebileceğimizi düşünün. Bazen, elbette, insanlar olumsuzluk yaratmayı nasıl bırakmaları gerektiğine dair önerilerimizi duymak istemezler. karma. Bizi azarlayacaklar ya da bize kızacaklar ama kapıyı açık tutmalı ve onlar için dua etmelisin. Almak ve vermek meditasyon. Sadece onlardan vazgeçme. Belki onlara okudukları tek dharma kitabını veren kişi sizsiniz, belki Hazretlerinin bir dharma konuşması yaptığını işitirler ve belki onlar bir dharma konuşması duymuşlardır. mantra. Bazen canlılara yardım etmenin yolu sadece tohumu ekmektir.

Hayvanlarla olmanın insanlardan daha kolay olduğunu düşündüğüm zamanlar oluyor, çünkü koyunları görmek için aşağı indiğimde şöyle derdim: mantra koyunlara ama söyleyemedim mantra komşulara! Ancak, deneyip insanoğlunun zihnine girdi yerleştirmenin birçok farklı yolu vardır. Bir keresinde Rinpoche ile kumsalda olduğumu hatırlıyorum - elini koydu. mala deniz şakayıkları içinde ve etrafını kapatırlardı. Bence bu, hissedebilen varlıklarla karmik bir bağlantı kurma yoluydu.

Dokuzuncusu, belaların panzehirlerini gerçekten bilin ve uygulayın. Zor olsa bile bunları uygulamaya devam edin çünkü pratik yaptıkça kolaylaşıyor. Aşinalıkla her şey kolaylaşıyor. Başlangıçta bile, zihniniz kıpırdamıyor gibi görünüyorsa, onunla çalışmaya devam edin. İtalya'daki yirmi bir aylık görevimden sonra dört ay inzivaya çekildim. İnzivanın ilk birkaç haftasında, bazı maço İtalyan adamlarla çalıştığım için öfkeliydim. Burada küçük sıcak odamda oturuyordum, sadece fareler ve ben ve etrafta kimse yokken bile çok öfkeliydim. Orada oturup Shantideva'yı uygularken inanılmaz derecede kızgındım. Her gün daha da sinirleniyordum, bu yüzden her gece Shantideva okuyor, sonra geri dönüp ertesi sabah sinirleniyor ve sonra tekrar Shantideva okuyordum.

Bu inzivanın bir gecesi, altıncı bölüm üzerinde çalışmaya çalışırken çok öfkeliydim. Ama birkaç dakikalığına kafamı toparlayabildim ve dersin sonuna geldim. meditasyon oturum. Ara verdim ve çay içerken iyiydim ama sonra sıradaki için otururdum. meditasyon oturum ve RAAA!!! Bu aptal! Yine çok kızdım! Çok ilginçti, çünkü İtalya'ya gitmeden önce bir sorunum olduğunu düşünmüyordum. öfke. “Ah, bazen sinirleniyorum ama ben biraz yumuşak başlı bir insanım, çok kötü değilim, o kadar sinirlenmiyorum. Bağırmam ya da bağırmam ve bir şeyler fırlatmam. ile bir sorunum yok öfke. bence bu yüzden Lama beni o insanlarla çalışmam için gönderdi.” Eğer Lama bana gelip "Chodron, senin bir sorunun var. öfke"Hayır," derdim. Lama, İyiyim."

Peki ne yaptı? Beni onlarla çalışmam için gönderdi. Tabii ben tamamen masum, tamamen uyumlu, kolay geçinilebilen, her zaman kibar ve her şey onların suçuydu. Çok kalındım. yazdığımda bile Lama ayrılmak istediğimi, çünkü beni oraya gönderen oydu, yazdım: Sevgili Lama, Bu insanlarla pek anlaşamıyorum, bana çok fazla olumsuzluk yaşatıyorlar. karma. Tüm negatiflerim karma onların suçu. Cevabı şuydu: panzehirleri uygulamaya devam edin, zihninizle çalışmaya devam edin, pratiği yapmaya devam edin.

Montana'dan Abbey'e gelen bir kişinin bir sloganı vardır: sadece ortaya çıkmaya devam et. Her inziva için yapması gereken şeyin bu olduğunu söylüyor, çünkü ortaya çıkarsan, içeri bir şeyler giriyor. Biraz pratik yapıyorsun, daha aşina oluyorsun ve Dharma'ya ve kendine kendini göstermeye devam ediyorsun.

Bu çizgi boyunca, panzehirleri onlara ihtiyacınız olmadan önce eğitin. Sadece öğretiyi duyma öfke ve sonra geri dönüp notlarınıza bakmak ve gerekeni yapmak için sinirlenene kadar bekleyin. meditasyon. ortasına gelene kadar beklerseniz öfke, panzehirleriniz çok zayıf olacak. Ile aynı haciz. Atışlara girene kadar beklerseniz haciz geri dönmeden önce ve düşünmek panzehirleri hakkında haciz, çok zor olacak. Sürücü eğitimi almadığınız halde direksiyon sınavına girmek gibi. Ehliyet sınavına girerseniz ve paralel park etmek zorunda kalırsanız ancak daha önce paralel park yapmadıysanız, ehliyet sınavını geçecek misiniz? Numara!

Araba sürmeyi bir yarış pistinde park yerinde öğrendim! Lise öğrencilerinin araba kullanmayı öğrenebilecekleri boş büyük bir otoparka ihtiyaçları vardı. Araba sürmeyi orada öğrendik çünkü çarpacak fazla bir şey yoktu. Gidip ehliyet sınavına girip geçebilmek için buna biraz aşinasın. Kederlerin panzehirleri için de durum aynıdır. Onları evde kendi başınıza uygulayın meditasyon pek bir şey olmadığında yastık. Geçmişimizden pratik yapacak çok şeyimiz var! Demek istediğim, hâlâ kin beslediğimiz, affetmediğimiz, panzehiri uygulamak için kullanabileceğimiz birini bulmak için çok fazla aramamıza gerek olmayacağından eminim. öfke ile birlikte. Etrafımıza bakarsak, bağlı olduğumuzu bulabileceğimiz birçok insan veya şey olduğunu biliyorum. Panzehirleri uygulayın haciz, kıskançlık veya kibir, geçmişinizde olan birçok şeyle birlikte. Sadece o şeyleri çıkarın ve onlara panzehir uygulayarak iki şey olur. Birincisi, geçmişten gelen tüm bu şeyleri temizliyoruz. İkincisi, geleceğe daha hazırlıklı olmak için panzehirlere daha aşina oluyoruz.

Son üç aydır yapmakta olduğunuz şey bu. Bunu yapmaya devam et, gerçekten işe yarıyor. Bu çizgi boyunca, negatifi arındırın karma. Bu sadece söylemek anlamına gelmez mantra, eylemlerimiz üzerinde gerçekten düşünmek ve hata yaptığımızı bildiğimizde arınmak demektir. Zarar vermemek, yardım etmek ve canlıların yararına aydınlanmayı hedeflemek için motivasyonumuzu oluşturan tüm sabah uygulamasını içerir. Akşam, o gün ne yaptığınızı düşünün. Kendinize karşı dürüst olun ve kendinizi hırpalamayın. Bakabiliriz ve göreceğiz, vay canına, birine kızmıştım ama ağzımı açıp içimden geldiği gibi bağırmadım. Bu iyi. Ya da birine kızmıştım ama her zaman yaptığım gibi odama çıkıp somurtmuyordum. Yani bu iyi. İşin bu kısmına seviniyorsunuz ama aynı zamanda hala kızgın olduğumu ve biraz yapmam gerektiğini de anlıyorsunuz. arıtma ve panzehirle çalışın. Eski alışkanlığı takip etmediğin için sevin. Ya da birine bir şişe ketçap verdiğin için seviniyorsun. Küçük ya da büyük ne olursa olsun, onunla sevinirsin.

O zaman kendi beklentilerimizi karşılayamadığımızda sorun değil, sadece öğrenin. Yarın ne yapabileceğinize karar verin, kendinizi affedin ve devam edin. Olabildiğince çok öğreti almaya çalışın ve korkusuz olun. Gerçekten korkusuz olun, kendinize güvenin, kendinize ait bir duyguya sahip olun Buda doğa ve Dharma uygulamanıza dayalı olarak kendinize güvenin. Bu size belirli bir tür cesaret ve korkusuzluk verir. Son şey, kendinize ve diğer herkese karşı nazik olun. Yani, sorunuza cevaben kafamın tepesinden gelen şey buydu. Bu konuda diğer insanların bazı düşünceleri olabilir veya sizin aklınıza gelen başka şeyler olabilir.

Hedef Kitle: Kararlarınızı neye dayandırdığınızı soran oldu mu? İlişkilerde ne yapacağınıza dair zor kararları nasıl alırsınız veya bazı tavsiyelerde bulunduğunuz zor durumlarda. Bu kararları alırken kriteriniz nedir? Bence pek çok insan, eve döndüklerinde ve hatta buraya döndüklerinde, önceliklerini yeniden değiştireceklerse, vermeleri gereken bazı önemli kararlar var. Kriterlerden bahseder misiniz?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Karar vermek için kullandığım kriterler: önce kendime sorarım ve çeşitli seçeneklerin neler olduğunu ana hatlarıyla belirtirim ve gerçekten yaratıcı olmaya çalışırım. Başka bir deyişle, onu şu ya da bu olarak görmeyin, çünkü o zaman zihin çok aşırıya kaçar. Fazla siyah beyaz oluyor. Peki, çeşitli seçenekler nelerdir? Bazıları bu seçim yönünde ilerlemek için sebepler yaratmak olabilir ve bunda bir sorun yoktur. Sonra, bu seçeneklerin her birinde, kendimi ne dereceye kadar koruyabilirim diye düşünürüm. kaidelerinin ve iyi etik davranışı sürdürmek? Benim için en önemli nokta bu, çünkü kendimi tutamayacağım bir duruma sokarsam kaidelerininve iyi etik davranışı sürdüremeyeceğim yerde, temel ortadan kalkar. Prensipleri böyle işletiyorum. Sanki, gerçekten nerede tutabileceğim kaidelerinin ve etik bir varlık olarak yaşamak? Bu bir numara.

İkincisi, nerede pratik yapabileceğim? Bodhicitta? Hangi durum beni destekleyecek? Bodhicitta uygulama? Bu, öğretmenimin yanında mı yoksa bir grup Dharma insanının yanında mı yoksa bir toplulukta mı yaşadığımı içerebilecek durumları içerir. Karar vermede gerçekten önemli olduğunu düşündüğüm kriterler bunlar. Yani şu anda bana en çok ne mutluluk verecek, en çok maddi kazanç ne getirecek, nasıl ünlü ve saygın olacağım değil de etik disiplini nasıl sağlayacağım? Nasıl pratik yapacağım Bodhicitta? Benim kullandığım şey bu ve bu ikisine bakarsanız, bunları yapabilmek için yaratmamız gereken o kadar çok neden var ki, karar verirken dikkate almamız gereken birçok farklı faktöre ayrılıyor.

Hedef Kitle: Hayatımın geri kalanında ne yapacağım çok büyük bir soru. Bu yüzden dün bunu tartışacağımızı görünce şöyle düşünmeye başladım: Bir bakıma cevaplaması kolay bir soru olabilir, çünkü gerçekçi bir şekilde cevap verirdim. Ya söylediklerime gerçekten bağlı kalacağım ve onları tutacağım ya da pek çok felsefi şey söyleyeceğim ve gerçekten eve geri götürecek hiçbir şeyim olmayacak. Çok pratik ve gerçekçi biri olmadığım için bu benim için önemli diyebilirim. Hayatımın çoğunu iyi bir umutla ve başkalarına yardım etme niyetiyle yaşıyorum. Ama o kadar idealistim ki, yapabileceğimi düşündüğüm birçok şey olmadı. Geri döndüğümde uygulamak istediğim planlarım, pratik planlarım var ve aynı zamanda aklımda şunu düşünüyorum: gerçekten bunu yapacak mıyım?

Saygıdeğer: Hayatının geri kalanında senin için neyin önemli olduğunu tartıştığımda, pratik planların bunların hiçbiri olmadığını fark ettin mi? Değildi: Buraya gidip bu işi yapacağım ya da gidip bunu alacağım ya da yapacağım… Hayatımızın geri kalanı için önemli olduğunu düşündüğüm şey, açık bir zihne sahip olmak. Zihnimiz net olduğunda, pratik kararlar yerine oturur. Zihnimiz net olmadığında, istediğimiz tüm pratik kararları verebiliriz ve işler pek iyi gitmez, çünkü karar veren kafa karışıktır. Ne dediğimi fark ettin mi? Hepinize gidip şunu yapmanızı ve bunu yapmanızı ve bunu almanızı veya bunu vermenizi veya bunu almanızı veya bu kişiyle tanışmanızı veya bu kişiyle bir ilişki yaşamanızı istediğimi söylemedim. Size tanışmanızı söylediğim tek kişi Hazretleri'ydi. Sana ne yapacağını söylemedim, değil mi? Size ne düşünmeniz gerektiğini söyledim çünkü zihnimiz önceliklerimizin ne olduğu, değerlerimizin ne olduğu, hayatımızda neyin önemli olduğu konusunda ne kadar net olursa, o zaman ne yapacağımızın büyük bir karar olmayacağına gerçekten çok inanıyorum. Zihnimiz net olmadığında, doğru şeyi yaptığımızdan emin olmak istediğimiz için çok acı çekeriz. Bunu yaparsam ne olur? Bunu değil de bunu yaparsam, yıllar sonra şunun yerine şunu yapmış olmayı dilemiş olabilirim. Belki üçüncü bir şey daha vardır ama bunlardan birini seçmeliyim ve belki beş yıl sonra hayatımı yeniden düzenleyip geri dönüp bir tane daha yapmalıyım. Beş yıl sonra tekrar koşabilir ve üçüncüyü yapabilir miyim? Hepsini yaptıktan sonra tekrar koşarak hangisinin en iyisi olduğunu deneyebilir miyim?

Hayatını böyle yaşayamazsın, değil mi? Kendinizden şüphe etmek ve yanlış karar vermekten çok korkmak - tamamen çıldırırsınız! Ne yapacağımıza karar verdiğimizde, bunu olabildiğince net bir şekilde yapmalı ve sonra tüm bu bencillik olmadan devam etmeliyiz.şüpheve bunu nasıl yapacağınızı öğrenmenin pratik bir yolunu bulun. Önemli olan net bir zihne sahip olmaktır. Çok fazla gördüğüm şey, zihnimiz net olmadığında, sadece kafamızın içinde bir sürü idealist hayalle yaşıyoruz ve ne istediğimizi bilip bilmediğimizden emin değiliz. Bu kedicikle bir ilişki içinde olmak istiyor muyum istemiyor mu, yoksa bu kişiyle mi yoksa istemiyor muyum? Burada yaşamak istiyor muyum, istemiyor muyum? Bilmiyorsanız karar vermeyin. İlkelerinize ve hayatınızda sizin için önemli olan şeylere geri dönün. Pratik yaptığınızda, işler yerine oturur.

Hedef Kitle: Meditasyonlarda zihnim şunu yap bunu yap durumuna girip kendini zorlamaya başladığında bunların hiçbirini yapacak kadar meşgul olamıyordum. Sadece düşeceğini görmek çok yardımcı oldu ve bütünüm için biraz kas hafızası verdi. Dışarıda böyle olduğunda, sadece izleyebilirim ve heyecanlanmam, sadece izlerim ve durur, sakinleşir. Tüm bunlara bağlanmak zorunda değilim, bu yüzden bu yardımcı oldu.

GD: Evet.

Hedef Kitle: Bana bu kadar önemli gelen şey, daha büyük bir görüşe sahip olmak, damarlarımı zorluyor çünkü bir anlamda gerçekten radikal geliyor. Kendime bakmamakla mücadele ediyorum. Sabah pratiğimi yapıyorum ve her türlü erdemli aktiviteye dahil olabiliyorum ama günün sonunda yorgunsam akşam pratiğim yarım yamalak oluyor. Odağımı kaybediyorum ve o zaman kimseye bir faydam olmuyor. Etkili olmamanın bu tür sarmal bir sonucu var. Gelecekteki yaşamları düşünürsem, belki bir gece bir hastayı görmeye gitmem ki, doktor olmaya çalışayım. Buda. Ama bu tamamen farklı bir görüş ve bunalmış durumdayım. Sınırlarım konusunda güçlü bir insan değilim. İhtiyaç sahibi o kadar çok insan var ki. Fedakarca ıstırabın sonu yok ve bununla başa çıkmam gerekiyor. Sadece içine çekiliyorum ve hepsi harika bir iş.

GD: Bu nedenle harika işler yapmak için kendinize ve zihninize iyi baktığınızdan emin olmalısınız ki o işi yaparken etkili olabilesiniz. Bazen buna ben de giriyorum. Demek istediğim, tüm bu insanlar bana sorunlarını, şu ve bularını yazıyorlar ve ben hemen yanıt vermem gerekiyormuş gibi hissediyorum, yoksa dağılacaklar. Bu geri çekilme, web yöneticilerine ilk kez, eğer insanlar bu yıl kişisel problemleriyle yazarlarsa, bunu bana iletmeyin, onlara geri çekildiğimi ve Mart ayında tekrar yazmalarını söyledim. Neden? Niye? Çünkü belki sorunlarına yardımcı olacak başka birini bulurlar ya da belki kendi sorunlarını çözerler ve ben bu insanların sorunlarını üç ay boyunca biriktirirsem, ben yanıt verene kadar artık sorun olmayabilir. Bir bakıma, ben etrafta olmazsam insanların ihtiyaç duydukları kaynakları bir şekilde bulacaklarına güvenmek gibiydi. Eğer yardım edebilecek tek kişi bensem, biliyorsun bodhisattva yeminler: Orada olmalısın. Ancak insanların yardım bulabilecekleri başka yollar varsa, bu daha iyi.

 
Hedef Kitle: Evet, sanırım burada aradığım şey yeni davranış.
 

GD: Ya da belki gidip onlara yardım edemezsin çünkü çok fazla var, bu yüzden onları telefonla ararsın ve beş dakika konuşursun. Bazen insanlara en çok yardımcı olan şey, başka birinin umursadığını bilmektir. Sadece beş dakikalık bir telefon görüşmesi yeterli olabilir, ancak yaptığınız iyi bir iştir. Bunu yapmaya devam etmek ve merhamet tükenmişliği yaşamamak için kendinizi dengede tutmanız gerekir.,

Bu arada, dengeyle ilgili tüm bu konuşmalara rağmen, o bir nano saniye için var olan bir şey, tamam mı? Dengeye kavuşacağınızı ve sonra hayatınızın geri kalanında öyle kalacağınızı düşünmeyin. Kendimizi dengede tutmak ömür boyu sürecek bir şeydir. Neden? Niye? Çünkü çevremizdeki koşullar sürekli değişiyor. Zihnimiz sürekli değişiyor ve farklı karmalar sürekli olgunlaşıyor. Dengeyi bulup sonsuza dek mutlu yaşamak gibi bir şey değil. Buz pateni veya tekerlekli paten kullanan biri gibi. Her zaman dengede kalmaya çalışıyorsun ve sadece onunla akmayı, onunla hareket etmeyi öğreniyorsun.

Hedef Kitle: Ayakta durması için sürekli ayarladığınız bir tabağı döndürmek gibi.

GD: Evet, uyum sağlamaya devam ediyorsunuz ve bunu yapmak için yavaşlamanız ve dikkat etmeniz gerekiyor. Bu, içindeki akışkanlık yerine katı bir denge bulmaya veya bu katıyı dengesiz bulmaya çalışmak gibi bir şey.

Hedef Kitle: Bu olay belki 1990'larda belki 90'ların başında doktor olan kardeşimi ziyarete gittiğimde bir gün sohbet ederken "XNUMX yıl sonra hayatının neresinde olmak istiyorsun?" diye sordu. Benden ona somut, pratik bir plan vermemi bekliyordu ve ben de "Ross, on yıl içinde daha kibar ve daha akıllı biri olmak istiyorum" dedim. Ben sadece böyle konuştum ve o, "Sorumlu kişinin sen olduğun ve herkesin sana geldiği kendi dharma merkezin olsun istemez misin?" dedi. "Hayır, özellikle değil" dedim ve o kadar. Hayatımda bazı şeylerin nasıl geliştiği oldukça ilginç.

Hedef Kitle: Düşündüğüm, günden güne devam eden bir şey, söylemeyi bitireceğim şey buydu. Sadece gidiyor, sadece olmaya çalışıyorum, günden güne ve benim için koşulların nasıl geliştiğini görmek, kararlar almak ve hareket etmek. Çok fazla plan yaparsam, zorlarım. Gerginleşiyorum ve istiyorum. Üç ayda öğrendiğimizi düşündüğüm bir diğer şey ise, öğrendiğimiz bazı alışkanlıklarımız var. Diğer durumlarda bende gözlemlediğim küçük şeyler. Geri çekilmenin sona erdiğini görüyorum ve biz, geri çekilme sona eriyor, bu yüzden başlangıçtaki kadar farkında değiliz. Elimizdeki seçenekler dahilinde tutmak zorunda kaldığımız için sakladığımız bazı şeyleri bırakmaya başlamanın bile kolay olduğunu düşünüyorum.

Hedef Kitle: Geri döndüğümde öğrendiğim alışkanlıklarla günlük pratik yapmak isterim. Erken kalkmaya devam edeceğim ki doğal olsun. İnzivadan önce gece geç saatlere kadar ayakta kalıyordum ve sabah geç saatlere kadar kalkmıyordum. Şimdi farklı hissediyorum. Bu alışkanlıkları sürdürmeme neyin yardım edeceğini öğrenmek istiyorum. Bana yardımcı olacak şey günden güne gidip neler olacağını öğrenmek ve neler yapabileceğimi görmek çünkü bazı beceriler geliştirdim. Hayatım boyunca televizyon, radyo, tiyatro ve müzikle uğraştım. Kapsamımın iletişimde olduğunu hissediyorum. Sahip olduğum beceriler bunlarsa topluma nasıl faydalı olabilirim diye düşündüm. Yardımsever ve faydalı olmak için toplulukta bazı işleri nasıl yapacağımı öğrenebilirim. Daha önce yapmaktan hoşlandığım her şey yerine gerçekten başka bir şey yapabileceğimi hissediyorum. Ama belki zaman alacak ya da gerçekten faydalı olamayacağım.

Hedef Kitle: En önemli derslerden biri, hiçbir beklenti, övgü ya da intikam almaya ihtiyaç duymadan her zaman özen göstermektir. Buraya gelmeden önce bana yardım eden bir yeğenimle çok zor durumdaydım. Çok kötü bir durumdu ve duygusal durumum ve fiziksel tepkilerim nedeniyle neredeyse buraya gelme şansımı kaybediyordum. Uzlaşmanın mümkün olmadığını düşündüğüm için burada olma kararımı tuttum. Nefsimiz övgü arıyor, şarkı arıyor. Bunun beni korumadığını ve çok tehlikeli olduğunu burada öğrendim.

Hedef Kitle: Benim için öğrendiğim şeyin, zihnimin ne yaptığını izlemekle ilgili daha net bir beceri olduğunu düşünüyorum. Gerçekten inşa eden iç gözlemsel uyanıklık hakkında. Tuttuğumdan emin olmak istediğim şey bu.

Hedef Kitle: Sunağı çok temiz tutmak ve ona ayrıntılı bir şekilde bakmak gibi öğrendiğim şeyler pratik. Ayrıca sunağın ne anlama geldiği ve değeri hakkında daha fazla bilgi edinmek için. Ve bu benim için zor ama yaptığım her şey için dakik ve zamanında olmak. Duygusal kısım, bir şeylerin çok değiştiğinin, sağlam olmadığının ve her durumun sizin düşündüğünüz gibi olmayacağının farkına varmaktır. Bence olabileceğimize inanmıyoruz Buda. olmak isteyen birini görüyoruz. Buda ve onları iddialı olarak kabul edin. Asimile etmek için gerçekten yavaş yavaş çalışmak istiyorum ve bir gün doğruyu bulabileceğimi hissetmek çok ilginç. mutluluk boşluk Orası hayatımdaki en iyi, en güzel yer olurdu, öyleyse neden buna inanmıyorsun?

Hedef Kitle: Benim için en önemli alışkanlık uygulama alışkanlığıdır. Şimdi günde iki seans, her biri bir buçuk saat yapmayı düşündüğümde, neden olmasın, bu kadar kolay mı? Daha önce, neredeyse düşünülemezdi. Bugün sadece iki seans gibi hissediyorum? Dörtte uyanmak mı? Ne? Sorun değil. Sanırım günlük faaliyetlerimle ilgili olarak biriyle pratiğim hakkında konuşuyordum. Çok meşgulsem, sabah veya akşam pratiğim kısaydı. Şimdi önceliğim pratiğim açısından hayatımı yeniden düzenlemek. Aynı saatte uyanmak, sabah ve akşam antrenmanlarımı yapmak konusunda çok ciddiyim. İşim için zaman bulacağım ve şimdi kolay görünüyor, neden olmasın? Ama öncesi çok karmaşıktı. Gerçekten deneyeceğim.