Hapishane işinin değeri

Kevin'in mektubu

Sevgili Saygıdeğer Chodron,

Missouri Zen Merkezi'nden Kalen, Missouri'de koordine ettiği hapishane çalışması için biraz bağışta bulunduğunuzu söyledi. Sravasti Manastırı'nda toplayabileceğiniz tüm paraya ihtiyacınız olduğundan eminim, sınırlı fonlarınızı bencil olmadan onunla bizimle paylaştığınız için çok etkilendim. Bu düşüncemi Kalen'e ilettim ve bana söz verdiğini söyledi.yemin Kitaplarınızdan alınan fonları bu ve benzeri çalışmalara uygulamak için kendinize. Bu takdire şayan. Bu yüzden cömertliğiniz için teşekkürler!

Sana bir sorum var. Belli ki hapsedilmiş insanlarla çalışmanın çok önemli olduğunu hissediyorsunuz ve bu benim mücadele ettiğim bir şeydi. Müdahale etmekte yavaş davrandım ve tereddütüm, bunun önemi konusundaki belirsizliğimden kaynaklanıyor. Sık sık gönüllü çabalarımızın yoksullar, hastalar, sorunlu gençler, uyuşturucu ve alkol bağımlısı vb. diğer gruplarla daha iyi yerleştirileceğini düşünüyorum.

Ayrıca hapsedilen insanların samimiyetini ve cezaevinden çıktıktan sonra pratiğe bağlı kalma olasılıklarını merak ediyorum. Onları düz ve mutlu tutmak ve geçiş yapmalarına yardımcı olmak umuduyla serbest bırakılmak üzere olanlarla çalışmanın iyi olduğunu düşünüyorum. Bu hem onlar hem de yakında yaşayacakları daha geniş toplum için bir fayda gibi görünüyor. Ancak yıllardır dışarı çıkmayan veya belki de hiç çıkmayanlarla çalışmak daha az değerli görünüyor.

Vaktiniz varsa lütfen bana bu çalışmanın neden önemli olduğunu ve neden diğer Budistlerin yapabileceği diğer sosyal hizmetlerden daha önemli olduğunu düşündüğünüzle ilgili birkaç satır gönderebilir misiniz?

Teşekkürler,

Kevin

Saygıdeğer Thubten Chodron'un yanıtı

Sevgili Kevin,

Epostan için teşekkürler. Zen Merkezi'nin yaptığı hapishane çalışmasına katkıda bulunmak benim için bir zevk. Hapishane işini neden değerli gördüğümle ilgili sorularınız için de teşekkürler. Birçok insanın muhtemelen bu tür soruları vardır.

Sanırım hapishane işi yapmak ya da onu aramak gibi bir niyetim olmadığını söyleyerek başlamalıyım. Daha doğrusu bana geldi. Budist olmanın güzel bir yanı manastıra ait Biri yardım istediğinde, başka seçeneğim yok. Elimden geldiğince yardım etmeliyim (genellikle zaman, bilgi, finans, deneyim, diğer taahhütler vb. ile sınırlıdır) 1997'de, hapsedilmiş bir kişiden gelen bir mektup bana ulaştı ve yavaş yavaş daha fazla mektup başladı. varmak. Yardım etmek niyetiyle cevap verdim. Zamanla, bu insanlardan öğrettiğimden çok daha fazlasını öğrendiğimi fark ettim. Bunun hakkında daha sonra.

Sizin de belirttiğiniz gibi, yardıma ihtiyacı olan birçok grup var: yoksullar, hastalar, sorunlu gençler, madde bağımlıları vb. “Her şeye sahip” gibi görünen insanlar bile mutsuzdur. Farklı bir yardıma ihtiyaçları var. Gönüllü iş yapmak isteyenlerden her birimizin farklı ilgi alanları ve benzersiz yetenekleri var. Buna göre, her kişi hangi grup(lar)la çalışacağı konusunda kendi tercihine sahip olacaktır. Başkalarına yapıcı bir şekilde yardım ettiğimiz sürece, kime ulaştığımızın bir önemi yok. Bir yolun veya bir grubun diğerinden daha iyi veya daha fazla yardıma layık olduğunu söyleyemeyiz.

Yardım etmenin iyi olacağını belirttiğiniz gruplardan çoğu hapsedilen kişiler bir veya birkaçına aittir. Ebeveynlerinin alkolik veya uyuşturucu kullanıcısı olduğu bir aileden, genellikle yoksulluk içinde büyüdüler. Sorunlu gençlerdi ve birçoğu depresyondan ya da teşhis edilmemiş başka hastalıklardan mustaripti. Bu yüzden doğru, bu gruplardan insanlara daha suç işlemeden önce yardım etmek, onlar ve diğerleri için çok fazla acı çekmeyi önleyecektir.

Ama birisi bir suç işlemiş olsa bile, o yine de bir insandır. Buda doğası gereği saygıya değerdir. İnsanlar genelde hapsedilmiş insanları toplumun bir üyesi olarak görmezler. Ama benim için “toplum” bu evrendeki canlı varlıkların toplamı anlamına gelir. Herkes topluma aittir ve toplumla ve içindeki herkesle ilişki içinde yaşamadığımız hiçbir yere gidemiyoruz. Birbirimize bağlı olarak varız. Hapishanedeki insanlarla ilişkimiz var.

Hapisten çıkmak üzere olan birine yardım etmenin yararlı olduğunu düşünmek kolaydır, çünkü bu onların yoğun dünyaya yeniden girişlerini kolaylaştıracaktır. Ama hapishanedeki insanların da hayatları var ve onların hayatları dışarıdaki birçok hayatı etkiliyor. Bir gazetecinin "Pazar sabahı Amerika'da" uzun bir hikaye yazmasını ve tüm insanları hapishane bekleme odalarında yayınlamasını çok isterim. Ebeveynler var, eşler var ve daha az sayıda koca var, çevrelerinin bir parçası olarak hapishane bekleme odası ve ziyaretçi odası ile büyüyen çocuklar var. Bir aileden bir kişi hapse girdiğinde, tüm aile ve bir grup arkadaş etkilenir. Hapsedilmiş bir kişiyi etkilemek, çok geniş bir alana yayılan dalgalanma etkilerine sahiptir.

Hapishanede de toplum vardır. Orada gerçek insanlar var, sadece hapsedilmiş insanlar değil, aynı zamanda gardiyanlar, din görevlileri, bakım ekipleri vb. Bir kişiyi etkilemek uzun bir yol kat edebilir ve bir hayat kurtarabilir. Bir adam bana okuduğunu söyledi Çalışma Öfke Onun için çok önemli bir zamanda, şiddetin eşiğindeyken sakinleşmesine ve içine bakmasına yardımcı oldu. Bu, hapsedilen başka bir kişinin veya bir gardiyanın hayatını kurtarmak ve birinin öldürülmesi durumunda bir ailenin kederini önlemekle sonuçlanmış olabilir.

Ayrıca, hapsedilmiş insanlarla ve bu konuda dışarıdaki insanlarla çalışırken, bu hayata yardım etmek kadar gelecekteki hayatlarına yardım etmekle de ilgileniyorum. Aydınlanma yolundaki ilerlemeleriyle ilgileniyorum ve bu, bu tek yaşamın çok ötesine geçiyor. Temas halinde olduğum insanlardan bazıları çok samimi Dharma uygulayıcıları ve bu hayatta onlar için birçok engel olmasına rağmen, diğer koşullarda gelecek yaşamlarında yakınlaşabilirler.

Elbette, bazı hapsedilmiş insanlar manipülatif olabilir, ancak hapishanedeki insanların manipülasyon üzerinde tekeli yoktur. Dışarıdaki birçok insan da yapıyor. Ama Dharma ile ilgilenen hapsedilmiş insanlar, dışarıdan çoğumuzun anlamadığı bir şekilde onu “anlıyor”. Döngüsel varoluşun ıstırabıyla iç içedirler. Kendi cehaletlerinin, düşmanlıklarının ve düşmanlıklarının nasıl olduğunu görebilirler. yapışan ek acı çekmesine neden olur. Zayıflıklarını ve hatalarını kabul etmeye, dışarıdan her zaman başkalarının önünde iyi görünmek isteyen bizlerden daha isteklidirler.

Hapishane ortamı serttir. Orada olmak piknik değil. Sadece sevgiyi ve şefkati duymak onların zihinlerine mutluluk getirir. Acıya neden olduklarını biliyorlar ve değişmek istiyorlar. Geliştirme olasılığı Bodhicitta ve faydalı olmak onları rezonansa sokan ve onlara ilham veren bir şeydir. Amerikan hapishanelerinin kaosu ve şiddeti içinde yaşamayı mümkün kılıyor.

Hapishanede çalışan başka bir rahibeyle, gitmesi saatler süren uzak bir hapishanede hapsedilmiş bir kişiyi ziyaret etmek ya da şehirdeki bir Dharma grubuna orta sınıf insan öğretmek arasında bir seçim yapmak zorunda kalacağımı tartışıyordum. Zaman bir sorun, ancak çoğu zaman hapishanedeki kişiyi ziyaret etmeyi seçeceğimiz konusunda anlaştık. Neden? Niye? Bu kişi ziyaretimizi gerçekten takdir ediyor. Yakından dinler; duyduklarına değer verir; bunu daha sonra düşünecek ve uygulamaya çalışacaktır. Hapsedilen insanlar her zaman “Geldiğiniz için teşekkürler” derler. Oraya gitmemin saatler sürdüğünü biliyorlar ve bunu takdir ediyorlar. Şehir Dharma merkezlerindeki insanlar bazen bir öğretmenin öğretmek için şehirlerine seyahat etmesinin ne kadar yorucu olabileceğini düşünmezler.

Bazı insanlar serbest bırakıldıktan sonra Dharma'yı uygulamaya devam ediyor. Diğerleri emin değilim çünkü sonradan pek yazmıyorlar. Ama ne olursa olsun, Dharma'nın onları olumlu yönde etkilediğine eminim. Bana o kadarını anlattılar ve bunu mektuplarında görebiliyorum. Resmi olarak devam etsin ya da etmesin birine fayda sağlamak meditasyon pratik yapmak faydalıdır. Her halükarda, kaç kişinin Dharma merkezlerine gittiğini ve bir veya iki yıl sonra uygulamalarına devam etmediğini düşünün. Yine de duyduklarından yararlanıyorlar.

Hapsedilen insanlardan çok şey öğrendim. Ziyaret ettiğim veya yazdığım erkeklerin çoğu, en çok korktuğum suçları işledi. Önceden korkudan kaçardım. Ama onların da benim gibi insan olduklarını öğrendim. Hayatları, onları hapse sokan tek eylemden daha fazlasıdır. Artık onları tecavüzcü, katil gibi bir kategoriye koyamam ve onları görmezden gelemem ya da bir kenara atamam. Zengin bir yaşam tecrübesine sahip insanlardır. Benimle paylaşımları bana bir üniversitede asla öğrenemeyeceğim şeyler öğretiyor. Basit bir örnek olarak, sosyoloji çalışabilir, yoksulluk ve yıkılmış evler hakkında istatistikler öğrenebilir ve “Bu korkunç” diyebilir ve hayatımıza devam edebiliriz. Ama alkolik bir ebeveynle yoksulluk içinde büyümüş bir kişiyi kalbinizle dinlemeyi deneyin. 12 yaşından beri sokaklarda yaşayan birini dinlemeyi deneyin, size gençlik yıllarını anlatın. Toplumun sosyal, politik ve ekonomik dinamiklerini ilk elden anlayacaksınız.

Bhikshuni Thubten Chodron

Kevin'in yanıtı

Sevgili Saygıdeğer Chodron,

Düşünceli, ayrıntılı yorumlarınız için teşekkür ederiz. Tamamen faydalıydılar. saftı Dhamma ve oldukça ilham verici. Dikkate almadığım ve beni etkileyen bir nokta da mahkumlar ve aileleri arasında devam eden ilişkiydi. Dharma hapsedilmiş insanları etkilediğinden, onların aileleri üzerinde de bir miktar etkisi olmalı ve bu benim fark ettiğimden daha geniş bir fayda.

Ayrıca, hala bir bütün olarak toplumun ne ölçüde bir parçası olduklarını yeterince düşünmemiştim. Mahkum/hükümlülerle çalışmak istemediğimize karar versek bile, dışarıda birlikte çalıştığımız insanların bir kısmı gelecekte hapse atılmış veya hapsedilmiş olabilir! Ya da cezaevi dışında birlikte çalıştığımız kişilerden bazıları aileden olabilir veya cezaevindekilerle yakın ilişkileri olabilir. Hapsedilmiş insanları geri kalanımızdan tamamen ayırmak imkansızdır - hapsedilen insanlardan hapsedilmeyenlere kadar sürekli bir kişilerarası ilişki vardır. Ve hepimiz tek bir toplumda insanız.

Sağlık ve mutlulukların devamını dilerim

Kevin