Denge: bodhicitta'nın temeli

• Dengeli arabuluculuğun faydaları
• Başkalarına karşı önyargılarımızı ve gerçekçi olmayan duygularımızı tanıyın
• Gelişen Bodhicitta

Bodhicitta 03: Denge, temel Bodhicitta (indir)

Bu biraz faydaları hakkında Bodhicitta ve nedenleri Bodhicitta, şimdi nasıl geliştirilir, asıl yöntem. Kutsal kitaplarda öğretilen iki yöntem vardır. Bir yöntem Yedi Nokta Neden ve Etki Talimatı olarak adlandırılır ve ikinci yöntem Eşitleme ve Kendini ve Başkalarını Değiştirme. Yedi nokta, aslında bu yöntemlerin her ikisinin de temeli olarak sükunet pratiğine sahip olduğunu söylemeliyim - fikir şu ki, sevgi ve şefkati geliştirmeden önce, bizi engelleyen çok kaba duygulardan kurtulabilmemiz gerekiyor. bu olumlu duygular. O iğrenç duygular yapışan ile diğer insanlara haciz, düşmanlık ve öfke onlara karşı ya da kayıtsız olmak. Dengeli arabuluculuk, bu iki yöntemden herhangi birinin önüne geçer. Biraz da sükunet konusuna bakalım.

sakinlik meditasyonu

biraz yapmaya hazır mısın meditasyon? biraz yapacağız meditasyon başkalarına karşı duygularımızı keşfetmek ve taraflılığın arkasında ne yattığını bilip bilmediğimizi görmek. Önündeki üç özel kişiyi düşünmeni istiyorum. Biri, senin için çok şey olan biri haciz. Gerçekten Aşk o kişi, onlarla birlikte olmak ister. Belirli bir kişiyi düşünün. O zaman çok düşmanlığınız olan birini düşünün, belki onlar tarafından tehdit ediliyorsunuz ya da size bir şekilde zarar verdiler. Ve üçüncüsü, kendini kayıtsız hissettiğin biri. Bir tür yabancı olabilir. Şimdi çok bağlı olduğunuz kişiye geri dönün ve kendinize sorun, “Neden onlara bu kadar bağlıyım?” ve zihninizin söylediklerini dinleyin. Yargılamayın, doğru cevabı bulmaya çalışmayın, sadece araştırın. "Neden o kişiye bu kadar bağlıyım?" Sonra düşmanlığınız olan kişiyi düşünün ve kendinize sorun, “Neden o kişiye düşmanım?” Yine, sadece zihninizin ne yanıt verdiğini dinleyin. Ve sonra ilgisiz hissettiğiniz birini düşünün ve kendinize tekrar sorun, "Neden bu ilgisizlik duygusu?" Tamam, gözlerini aç. Aklına ne geldi? Bağlı olduğun insanlara neden bağlısın?

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Örneğin ne?

Hedef Kitle: Beni seviyorlar. Beni destekliyorlar. Benimle ilgileniyorlar.

GD: Peki ya düşmanlık duyduğun insanlar?

Hedef Kitle: Benden hoşlanmıyorlar, beni dinlemiyorlar ve beni eleştiriyorlar.

GD: Peki ya umursamaz hissettiğin insanlar?

Hedef Kitle: Beni fark etmiyorlar. Beni fark etmiyorlar.

GD: [kahkahalar] Vay! Dostları, düşmanları ve yabancıları nasıl ayırt ettiğimiz konusunda burada yol gösterici bir ilke var gibi görünüyor mu? Yol gösterici bir ilke var mı?

Biliyor musun, komik değil mi? Çünkü insanlara baktığımızda, arkadaşlarımız olan insanlar, kendi açılarından -bizimle ilgisiz- harika insanlarmış gibi görünüyor, değil mi? Gerçekten bizimle ilgisizler mi? Hayır. Bizim için bir şeyler yaptıkları için harika oluyorlar, değil mi? Sıradan görüşümüze göre iğrenç olan kişi, "onların" içindeymiş gibi görünür. “Ben sadece gelen tarafsız bir insanım ve bu adam iğrenç” diye düşünüyoruz. Bu böyle mi? Hayır. Onlara iğrenç etiketini veriyoruz çünkü bize doğru davranmıyorlar, fikirlerimizle aynı fikirde değiller ve yolumuza çıkıyorlar. Kayıtsız olduğumuz insanlar, yine neden? Doğaları gereği ilgisiz oldukları için mi? Hayır. Çünkü bizi öyle ya da böyle etkilemiyorlar. Bizi fark etmiyorlar. Bize şunu ya da bunu vermiyorlar.

Hayatımızı yaşarız ve herkesi objektif olarak gördüğümüzü düşünürüz ve herkese karşı duygularımızın geçerli olduğunu düşünürüz. Sanki bu kişiye karşı sahip olabileceğimiz tek olası duygu onlar çünkü bu kişi bu ve benim hissettiklerim doğru ve haklı. Hissetmemin tek olası yolu bu. Ama sonra mutlu muyuz? Duygularımızla mutlu değiliz değil mi? Bu tür bir yansıma yaptığımızda, birini arkadaş, düşman ya da yabancı yapan şeyin zihnimiz olduğunu görmeye başlarız. Kendi taraflarında oldukları gibi değil. Bu bizim zihnimiz ve onları neye dönüştürdüğümüz. Onları arzu edilir biri haline getiriyoruz çünkü arzu edilir bir insanın ilk niteliğini yerine getiriyorlar, ki bu da benim harika olduğumu düşünmeleri. Sence sana katlanamayan harika biri var mı? Tabii ki hayır, bize tahammül edemeyen pisliktir. Değil mi? Beş dakika önce ona aşık olmadıkça ve o senden yeni ayrılmadıkça, dayanamayacağımız ve “Ah, bu kişi çok çekici ve çok harika” diyemeyeceğimiz birini düşünmüyoruz. Olan tek zaman bu.

Dostlar, düşmanlar ve yabancılar arasında nasıl ayrım yaparız

İnsanların harika olduklarını düşünürüz çünkü bize ilgi gösterirler ve egomuza her istediğini verirler, o zaman egomuza istediğini vermeyi bıraktıklarında onları çekici bulmayı bırakırız, değil mi? Onları "kullanılmış koca dükkanına" götür ve yeni bir tane al. Diğer insanlara karşı duygularımız konusunda çok kararsızız ve bunu fark etmiyoruz bile. Ne kadar önyargılı olduğumuzu ve duygularımızın ne kadar gerçekçi olmadığını görmüyoruz. Elbette farklı insanlara farklı davranmak gerekiyor, herkese aynı şekilde davranıyoruz demiyorum. Sükunet, herkese aynı şekilde davrandığınız anlamına gelmez, çünkü açıkça iki yaşındaki bir çocuğa bir yetişkine davrandığınızdan farklı davranıyorsunuz. Açıkçası, çocuğunuza ebeveyninize veya çocuğunuzun okul öğretmenine davrandığınızdan farklı davranıyorsunuz. İnsanlara toplumda içinde bulunduğumuz rollere ve o kişinin ihtiyacına göre farklı davranırsınız. Herkese aynı şekilde davranmıyoruz ama onlara insanlar hakkındaki içgüdülerimize göre davranıyoruz. Bu yapışkan zihne sahip olmak için geçerli bir neden var mı? haciz bazılarına karşı bu tiksinti ve başkalarına karşı düşmanlık ve sonra üçüncü gruba karşı tamamen kayıtsızlık ve ilgisizlik mi? Başkalarına karşı böyle hissetmemizin şu anki nedeni olan “Ben evrenin merkeziyim” nedeninden başka, bu duygulara sahip olmamızı destekleyecek iyi bir neden var mı? İnsanlara bakarsak, herkesin bazı iyi nitelikleri vardır ve herkesin bazı kusurları vardır, değil mi? Bu açıdan bakarsak herkes eşittir. Herkesin bazı iyi nitelikleri vardır; herkes şu veya bu zamanda kötü bir ruh halinde olabilir. Bu konuda herkes gerçekten eşit. Şimdi, biri bize kötü ruh halini gösterirse, o zaman “Bu adam bir pislik” deriz ve düşmanlık hissederiz, ama kötü ruh halini bir başkasına gösterirse ve o da bize iyi ruh halini gösterirse, “Seviyorum” deriz. sen, sen harikasın." Bize herhangi bir ruh hali göstermiyorlarsa, “Hayır, kimin umurunda? Sen sadece sokakta yürüyen birisin." Sahip olduklarına değil, bize gösterdiklerine göre tepki veriyoruz. Herkeste biraz var haciz ya da öfke. Sadece bize gösterip göstermediklerine ve diğer insanlara ne gösterdiklerine bağlı. eğer biri kendini gösterirse öfke gösterirlerse bize düşman olurlar. öfke sevmediğimiz birine, "Bu adam akıllı" çünkü o adamın gerçek bir pislik olduğunu görüyor ve benim tarafımda olacak. Tamamen keyfi, tamamen keyfi.

Bunu düşündüğünüzde ve ilişkilerinize ve neden farklı insanlar hakkında böyle hissettiğinize baktığınızda bu gerçekten şok edici olabilir. Sadece insanlara karşı tepkilerimizi izleyin. Biri gelip iş arkadaşınızı eleştirirse veya o kişi aynı sözleri söyleyip size bakarsa işyerinde izleyin. İki farklı şekilde hissedeceksin değil mi? Meslektaşını eleştiriyorlar, “Ben bunun dışında kalıyorum ve bu beni ilgilendirmez”. Meslektaşım sinirleniyor, "Merak etme çünkü patronun morali bozuk." Ama patron bana "Oğlum, nasıl cüret eder" diyor. Aynı sözler. Beni ilgilendirse de içermese de tamamen farklı tepki veriyoruz.

Şehirde su sıkıntısı var. Dünyanın yarısı kadar, bu büyük bir sorun değil. O insanların suyunun olmaması çok kötü. Birkaç hafta bekleyebilirler. Musluğu açtığınızda suyunuz olmasa ve suyu açtığınızda hiçbir şey çıkmıyorsa nasıl hissedersiniz? Hükümet ne yapmaya çalıştığını çözerken sabırla oturacak mısınız? Suyunuzu kapatan insanları kollarını açarak karşılayacak mısınız? Sanırım burada duygularımız hakkında biraz analiz yaptığımızda, gerçekten ne kadar öznel olduklarını ve gerçekte ne kadar geçerli bir temele sahip olmadıklarını görüyoruz.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: Birinden hoşlandığına nasıl karar verdiğinle ilgili bir sorum var. Bunların çoğunun bana nasıl davrandıklarıyla ilgili olduğunu anlıyorum, ancak başkalarına nasıl davrandıklarını gördüğünüzde insanları da çekici buluyor musunuz? Cömertler ve garsona iyi davranıyorlar. Onlar dürüst. Başkalarına genel olarak nasıl davrandıklarına bakarsanız, onlarla bir ilişki kurmaya çalışırken bu her zaman sizinle bağlantılı değildir. Ya sükunet tam tersine düşerse, biri bir hayvana zalimce davranırsa? Zalim oldukları kişi ben değilim ama yine de bunun aşağılık olduğunu düşünüyorum.

GD: Peki ya bu kişinin diğer insanlara nasıl davrandığını soruyorsunuz ve sonra onları sadece kendimize göre değil, diğer insanlara nasıl davrandıklarına göre değerlendiriyoruz. Bir hayvana yardım ediyorlar ya da bir hayvana zarar veriyorlar, hayvana zarar vermenin alçakça olduğunu düşünüyorsunuz. Ama diğer insanlar o hayvana zarar vermenin iyi olabileceğini düşünüyor. Birinin kedisindeki pireleri öldürdüğü bir zamanı hatırlıyorum ve bu konuda biraz endişeliydim. O kişi daha sonra bana çok kızdı çünkü ben kedinin üzerindeki pireleri umursuyordum, “Kedinin üzerindeki pireleri nasıl umursarsın. O pireler kedimize zarar veriyor.” Bazen bakarsak, önemli olarak değer verdiğimiz şeylerle de ilgilidir. Herhangi bir hükümet politikasına bakarsınız ve bazı insanlar şöyle diyebilir: “Bakın, ABD hükümeti çok cömerttir, bu korkunç diktatörlük altındaki bu insanları özgürleştirmek için dışarı çıkıyor. ABD hükümeti sevgi, şefkat, özen ve düşünceyle dolu ve bu insanları özgürleştirmek istiyor ve şimdi eskisinden çok daha iyi durumdalar.” Bazı insanlar bunu böyle görüyor. Şimdi başkaları öyle görmüyor. Hangi tarafta durduğuna ve neye baktığına bağlı. Başka birine yardım eden birine bakıyorsunuz, bazen o parayı hak etmediğini düşündüğünüz birine para veriyorsa, onları daha az düşünüyorsunuz. Sadece cömertlikleri değil, cömertliklerinin kime yöneldiği de önemlidir. Aynı şekilde, bazen saldırgan olmaları gerektiğini düşündüğünüz birine karşı saldırgan olurlarsa, onu desteklersiniz. Ancak, saldırgan olması gerekmediğini düşündüğünüz birine karşı saldırganlarsa, aynı davranışın hoşlanmadığınız bir şey haline geldiğini düşünürsünüz. Farklı davranışlar: Bir davranışı, sevdiğimiz veya sevmediğimiz biriyle ilgili olup olmadığına bağlı olarak iddialı veya saldırgan olarak etiketleyebiliriz. Hediyenin sevdiğimiz birine verip vermediğine bağlı olarak cömert bir şeyi etiketleyebiliriz. Bunun gibi pek çok şey, genellikle değerlerimize ve nasıl düşündüğümüze geri döner. Genel olarak cömert olmak kesinlikle diğer insanlarda aramak isteyeceğiniz bir niteliktir ama aynı zamanda dikkatli olmamız gerekir. Bir kişi aileme, aileme, çocuklarıma, iyi olduğunu düşündüğüm amaçlara karşı cömertse iyidirler, ama NRA'ya karşı cömertlerse bunu artık cömertlik olarak görmüyorum. Benim farklı bir değerim var ve onların cömert olmalarını istemiyorum.

Hedef Kitle: Sükunet pratiği, bir şekilde kendi değerlerine o ışıkta mı bakmak zorundasın?

GD: Hala kendi değerlerimize sahip olabiliriz. Yine de paranın NRA'ya gitmemesini tercih edebiliriz. Hala hayvanları güvende tutmaya değer verebiliriz. Bir durumda şu ya da bu şekilde davranan kişinin doğası gereği iyi ya da doğuştan kusurlu olduğunu düşünmek yerine, geri adım atabilmemiz ve bazı insanların bazı iyi niteliklere ve bazı insanlara sahip olduğunu görebilmemiz gerekiyor. bazı kötü nitelikleri var. Yazık olabilir bu kişinin cömertliği terör örgütüne gidiyor, istemiyoruz. Ama bu diğer kişiyi sadece kötü olarak etiketleyip çöpe atmıyoruz. Yanlış yönlendirildiklerini görüyoruz. Cömertliğin ne olduğunu tam olarak anlamadıklarını görüyoruz, ancak onlara sadece bir etiket verip ondan sonra onları görmezden gelmiyoruz.

Hedef Kitle:Boşluğu fark eden biri etiketlemeyen biri midir? Yoksa sadece bir şeyleri tamamen mi görüyorlar…

GD: Hayır. Boşluğu fark eden biri, sanırım hala etiket kullanıyorlar çünkü şeyler sadece etiketlenerek var oluyor ama o kişi şeylerin sadece etiketlenerek var olduğunu anlıyor. Bunu doğuştan gelen bir kalite olarak görmezler. Örneğin, dünya durumunda, eminim ki Dalai Lama Pekin hükümetini muhalif biri olarak görüyor çünkü geleneksel olarak bu hükümet Tibet'in özgürlüğüne karşı çıkıyor. Kutsal Hazretleri Pekin hükümetindeki insanlardan nefret ediyor mu? Hayır. Ve sürekli olarak Tibetlilere onlara karşı düşmanlık beslememelerini söylüyor.

Hedef Kitle: İnsanları arkadaş, düşman veya yabancı olarak görüyorsak, o zaman boşluğu fark eden biri, onlara sadece bir insan olarak mı görünüyor?

GD: Evet, hala bazı insanlara diğerlerinden daha yakın olduklarını görüyorlar. Re-Tweet hayat, olup bitenlerle birlikte, ama aynı zamanda daha büyük resme de sahipler. Boşluğu fark eden birinin, belki de her gün gördükleri, dünyanın karşı tarafında yaşayan birinden daha yakın oldukları öğrencileri vardır. Bu öğrencilerle farklı ilişkiler kuruyorlar ve diğerlerine yapmayacakları şekilde onlarla ilgileniyorlar, ama aynı zamanda, “Ah, bu öğrenciler çok harika, onlar dünyanın en iyileri” demiyorlar. çünkü onlar benim ve diğer herkes gülünç.” Boşluğu fark eden kişi, şeylerin geleneksel olarak bu şekilde var olduğunu görür, ancak bu onların nihai varoluş biçimi değildir.

Bununla ilgili olarak dikkatimi çeken bir olay oldu. Öğrenci/öğretmen ilişkilerinden bahsediyorum çünkü bazen tüm otorite sorunlarımız yüzünden insanların duyguları çok alevlenebiliyor. Her türlü şey çıkıyor. Hindistan'da öğretmenim Serkong Rinpoche'nin reenkarnasyonuyla birlikteydim ve onun bazen yardıma gelen başka bir sponsoru daha vardı. Bu sponsor bana göre bazen gerçekten uygunsuz davranışlar sergiliyor. Bir gün aradı ve Rinpoche'nin evi doluydu ve bu adam “Bu gece geliyorum. Kız arkadaşım ve ben bu gece geliyoruz ve X gün kalmak istiyoruz.” Rinpoche, “Tabii” diyor. Ben de "Ne? Neden ona gidip başka bir yerde kalmasını söylemiyorsun? Son anda arayamaz, evinizdeki herkes, aşçı ve bunun gibi her şey için çok rahatsız edici. Bu adam bunu hep yapıyor." Demek istediğim, söylediğim şekilde güzeldi. Ama biliyorsun, aklımda "Mmmmm" gibiydim. Her neyse, Rinpoche sadece, "Sorun değil," dedi. Bu adam karısıyla geldi ve bunca gün kaldılar ve herkes ezildi. Bu beni etkilemediği kadar evdeki daha fazla iş yapmak zorunda olan diğer insanları da etkiledi. Rinpoche'nin bu insanlara çok iyi davrandığını yeni fark ettim. Sadece onlara iyi davranıyordu. Onlara tatlıydı. O tamamen şekilsiz değildi ve ben fark ettim ki, “Vay canına, bu gerçekten onun ruhsal gelişimini gösteriyor çünkü böyle davranan birine çok nazik bir şekilde davranabiliyorsa, o zaman ben iğrenç olduğumda bile, o” Bana da iyi davranacaksın!” Bu yüzden kıskanmak yerine, “Nasıl oluyor da bu kadar iğrenç olan bu adama bu kadar iyi davranıyor ve ben daha iyiyim diye bana karşı iyi değil.” Tıpkı, "Vay canına, bu tür bir dinginliğe sahip olmasına gerçekten çok sevindim çünkü bu, temas ettiği herkese yayılacak" gibiydi. Durumu tedavi etme şeklinin aslında pek çok kötü duygunun ortaya çıkmasını engellediğini gerçekten gördüm. Benim tedavi yöntemim birçok kötü duyguyu uyandırmış olabilir, bu yüzden aslında çok iyi, ağzımı kapalı tuttum. Onun örneği kendimi biraz genişletmemi ve bu insanlara karşı iyi olmaya çalışmamı sağladı.

Hedef Kitle: Yüklerini çektiler mi, bu insanlar geldiklerinde cömertler miydi?

GD: Arayan insanları mı kastediyorsun?

Hedef Kitle: Bunlar bir sorun mu yoksa bir yük müydü?

GD: Bir odadaki keşişlerden bazıları, gelmeleri için yer açmak için dışarıdaki odaya taşınmak zorunda kaldı. Ziyaretçiler için bir vardiya yerine iki vardiya yemek pişirmek zorundaydılar, bu yüzden elverişsizdi. Ama insanlar bunu çok iyi idare ettiler ve yemek pişiren ve temizlik yapan insanlar şikayet etmediler. Yemek yapmayan, temizlik yapmayan ben, “Ne oluyor burada?” diyen bendim. Ama gerçekten eğitilmiş, zihinlerini zapt etmiş ve işi şekillerini bozmadan yapmaktan mutlu olan insanlar, bunda sorun yoktu.

Hedef Kitle: dün bir ders dinliyordum Dalai Lama Avustralya'da veriyordu ve birisi ona tam olarak Pekin hükümeti hakkında ne hissettiğini sordu ve gerçekten iyi bir mizah anlayışı var. “Onlar davetsiz bir misafir, henüz bilmiyorlar” dedi.

GD: Evet.

Hedef Kitle: Önemsediğimiz, sevmediğimiz ve kayıtsız olduğumuz kişiyi tasavvur ettiğimiz yerde yaptığımız egzersiz. Üçüncüsü anlamadığım. Niyet neydi?

GD: Alıştırmanın, kayıtsız kaldığımız biri hakkında düşündüğümüz kısmını anlamıyorsunuz. Bunun amacı neydi? Doğduğumuzda herkes bir yabancıydı ve herkese karşı biraz kayıtsızdık, değil mi? Kimseyi pek önemsemedik. Bazı insanlar bize yardım etmeye başladığında onları arkadaş olarak etiketledik ve bağlandık. Başkaları bize istediğimizi vermemeye başlayınca onları düşman olarak etiketledik ve düşmanlık geliştirdik. Ama hepsi aynı şekilde başladı ve yabancı olarak aynı olduklarında onları pek umursamıyoruz, değil mi? Yani şu an dışarıda sokakta yürüyen bir adam, kimse onu pek düşünmüyor ama önüne park ettiğini fark edersen ve dışarı çıkamıyorsan, o zaman “Beni etkiliyor!” Ve bu kişi hakkında bazı düşüncelere sahip olmaya başlayacaksınız. Ya da durursa ve onun önüne geçmenize izin verirse, başka düşüncelere sahip olmaya başlarsınız. İnsanları bazen bizi öyle ya da böyle etkilemedikleri için nasıl ayarladığımızı fark etmekle ilgili bir şey. Yine de herkesin duyguları vardır, herkes mutlu olmak ister, herkes acıdan kurtulmak ister. Hepimiz bu şekilde tamamen aynıyız. Geçmiş yaşamlar da dahil olmak üzere uzun bir zaman dilimine bakarsak, herkes bize bir şekilde yardım etti, bu hayatta bile herkes bir şekilde bize yardım etti. Göz ardı ettiğimiz yabancı olan adam, aslında hayatımızda çok önemli olan çöp toplayıcı olabilir çünkü çöp toplayıcılar greve giderse büyük sorunlarımız olur. Çöplerimizi toplamak için çok kibarlar. Herkesin duyguları olduğunu ve herkesin bir şekilde katkıda bulunduğunu kabul etmektir.

Hedef Kitle: Gerçekte kimseye kayıtsız kalmamalı mıyız?

GD: Evet. Bunda neyi hedefliyoruz meditasyon herkes için açık yürekli bir endişeye sahip olmaktır. Çoğu canlıyı dışlamak yerine her canlıya değer verebilme ve onunla ilgilenebilme hissi. Bu, yedi neden-sonuç noktasına başladığımızda yapmak için oldukça güzel bir egzersiz. Varlıkların geçmişte nasıl akrabamız olduğunu ve nasıl nazik olduklarını düşünerek başlıyoruz. Bu yüzden, etrafımızdaki bizimle akraba olan tüm bu nazik insanları böyle görmek için zihnimizi eğitiyoruz. Tutumumuzu değiştirir çünkü her şeyden önce kayıtsız hissetmek pek gerçekçi değildir. İkincisi, çok hoş değil, değil mi? “Blaaah” olduğunda kimseyi umursamıyorsun. İçinde bulunduğumuz sefil bir ruh hali.

Hedef Kitle: Bu sorularla ilgili olarak düşündüğüm şey ve geçen hafta birisi bu soruyu tekrar sordu, harekete geçmek ve harekete geçmemek arasındaki fark. İşler benim için çok kafa karıştırıcı olabilir. Bir başkasına davranış şekillerinden dolayı biri hakkında bir yargıda bulunuyorum. Bir şey göstermeli miyim yoksa göstermemeli miyim? Sanırım hayatımda, beni hâlâ şaşırtan bir an var, o Brezilya sahasındaydım. Bir yanda bir sürü şiddetle karşı karşıya kaldım, bir Alman kameraman şiddeti kaydetmeye çalışırken, diğerleri iyilik yapmaya çalışıyor ve korktuğum, sonu sokak olan biri tarafından bir tarlada sürükleniyorum. çocuk bana yardım etmekle görevlendirildi. Ve dünya günlük yaşam bağlamında bir anlam ifade etmiyordu. O anda, bağlanamadığım bir şey vardı. Ama aksi takdirde, sadece "Whooom" varlığımı terk etseydim ve dünyayı çamur, korku ve güzellikle dolu bu büyük kazan olarak görseydim ve hepsi de kazanın yanında insanlar içeri atlıyor, bazıları sürünüyor ve bazıları dışarı çıkıyordu. gidiyor, "Vay!" ve diğerleri, “Bu neydi?” diyordu. ve diğerleri, “Bilmiyorum ama daha fazlasını istiyorum” diyordu. O anda meydana gelen her olayda fevkalade güzel bir şey vardı ve kamera ekibini yargılayamazdım. Çocuğu yargılayamazdım. İyilik yapmaya çalışan kadınları yargılayamazdım. Kendimi yargılayamazdım. Bundan bir anlam çıkaramıyordum ama olağanüstü olduğunu biliyordum. Yani benim gördüğüm şey bu. Yine de günlük hayat bana genellikle bu bakış açısını vermiyor. Neredeyse bir mücadele gibi, ölüme yakın deneyimler yaşayan insanlar gibi. Buna nasıl geri dönersin? Tüm sorular bana gerçekten her gün orada olan tüm o öldürücü kelimeler olmadan görmeye çalışmak için verdiğim mücadeleyi hatırlatıyor ve haklısın, her zaman benimle ilgili olacak.

GD: Bunu özetleyeceğim. Mikrofon onu alıyor, harika. Güzel, mikrofonun almasına sevindim. Temel olarak, oldukça kaotik bir deneyim yaşadığınızı söylüyorsunuz ve bulduğunuz şey, geri çekilebildiğiniz ve neler olup bittiğinin büyük resmine sahip olabildiğiniz ve herkesin bu durumdaki doğrudan rolüne ani tepkilerinizi durdurabildiğinizdi. Bir şekilde herkesin mutluluk istediğini ve herkesin acı çektiğini görün. İnsanlar kendi sebepleri tarafından itilir ve koşullar herhangi bir rolü oynamak ya da bir durumda yapacakları her şeyi yapmak, ama gerçekte kim oldukları değil. Bu şeyler her zaman değişir. Size zarar verdiğini düşündüğünüz kişi, ona farklı bakarsanız size yardım ediyordur ya da siz ona farklı bakmasanız bile beş dakika sonra size yardım etmektedir. Size yardım ettiğini düşündüğünüz kişinin size zarar vermeye çalıştığını sonradan anlıyorsunuz ya da o anda size yardım ediyor olsa bile motivasyonları değişiyor ve size zarar veriyor. Bugün biri bize bin dolar veriyor ve onlar bizim arkadaşımız. Sonra yarın eşyalarımızı çalıyorlar ve düşman oluyorlar. Buradaki fikir, tüm bunlardan geri adım attığımızda, daha büyük bir resme sahip olduğumuzdur. İnsanların o dönem için içinde bulundukları bu geçici eylemlere ve rollere bu kadar eğilip bükülmenin hiçbir faydası olmadığını görüyoruz. Hepsinin bir şekilde acı çektiğini görmeye başlıyoruz, değil mi? İster zengin bir ülkeden gelen Alman kamera ekibi olsunlar, onlar da Brezilya'daki sokak çocuğunun acıya karıştığı gibi hâlâ acının içindeler. İnsanlara karşı gerçek şefkat üretmemizi sağlayan, büyük resim hakkında daha büyük bir zihne sahip olma yeteneğidir, çünkü herkesin kendi cehaletinin etkisi altında olduğunu görmeye başlarız. öfke ve haciz. Belirli bir anda belirli bir şekilde hareket ederler, ancak kendi taraflarında hala tüm bu çalkantılı duygulara karışmış durumdalar. Onlar özgür değiller ve bu yüzden merhametimiz var. bu mu?

Hedef Kitle: Evet. Ben bu konuda her zaman düşünüyorum. Bu yeri bulmak için, daha büyük resim ve tüm yaşamla daha kapsamlı bağlantı. O kadar zamansız olan o olaydan sonra o anda, çok köklü ve tüm hayata bağlı olduğumu hissettim. Olağanüstü bir duyguydu ama kalmıyor.

GD: Doğru, doğru ve bu meditasyonların yaptığı da bu, bu duyguyu nasıl geliştireceğimizi öğrenmemize yardımcı oluyorlar.

Hedef Kitle: Bir zamanlar almıştım. Konuştuğunuzu duyma ve buna rehberlik edebilecek başkalarıyla birlikte olma yeteneğine sahiptim. Bu deneyimi bir uygulama olarak bir şeye dönüştürebilirim.

GD: Hala yapabilirsin. Sahip olduğumuz hiçbir deneyim kalıcı değildir. Yaşadığınız bir şeyi kendinize tekrar hatırlatamazsınız. Bunu bilmek, bu tür bir dünya görüşüne sahip olmak, size şöyle bir bakış açısı kazandırabilir: “Eğer sebepleri geliştirirsem, o zaman bu tür şeyleri zihnimde daha istikrarlı bir şekilde görebilirim. Bu kadar kolay yoldan çıkmayacağım.”

Hedef Kitle: Uygulamanızda olgunlaştıkça, bu tür durumlarda veya uygulamalarda boşluğa bir bakış atıyor musunuz? Hepsi birden mi geliyor? Aniden boşluğu mu fark ediyorsunuz yoksa zihinsel olarak konuşmayı veya düşünmeyi öğrenmek gibi yavaş yavaş mı anlıyorsunuz?

GD: Çoğu şey yavaş yavaş olur, değil mi? Soru şu ki, birdenbire “wham, bang” boşluğun farkına mı varıyoruz yoksa küçük bir bakış mı alıyoruz. Sanırım küçük bir bakış atıyorsunuz ve belli bir noktada bir şey gerçekten "Vay canına" oluyor. Budizm'de bütün bu tartışma var. Kademeli okul ve ani aydınlanma okulu var ve bazı insanlar aniden boşluğun farkına vardığınızı söylüyor “wham, bang” ve diğerleri hayır diyor, kademeli. Pekala, Kutsal Hazretleri'nin açıklama şekli, "Vay canına, anladın" göründüğü yolda belirli bir nokta olabileceğidir, ancak bunu anlıyorsunuz çünkü nedenleri önceden yetiştirmek için çağlar harcadınız. Yani hayatımızdaki her şey gibi; suyun kaynadığı bir an vardır ama daha önce suyu ısıtmaya başlamadıysan suyun kaynadığı o an asla olmayacak.

Hedef Kitle: İyi benzetme.

GD: Son soru.

Hedef Kitle: Çok hızlı, lütfen geliştirmenin iki yolunu tekrar eder misiniz? Bodhicitta?

GD: Biri Yedi Nokta Neden ve Etki Talimatı, diğeri Eşitleme ve Kendini ve Başkalarını Değiştirme.

Hedef Kitle: Eşitleme ve…

GD: Ve Kendini ve Başkalarını Değiştirme. Önümüzdeki haftaya Yedi Sebep ve Etki Noktası ile başlayacağız. İsterseniz bunun için iyi bir okuma kaynağı Geshe Jampa Tekchog'un adlı kitabıdır. Kalbi Dönüştürmek: BudaSevinç ve Cesaretin Yolu veya Budistlerin Sevinç ve Cesarete Giden Yolu. Snow Lion tarafından yayınlandı. [Artık şu başlıkla yayınlandı: Sıkıntıları Sevinç ve Cesarete Dönüştürmek.] Bu mükemmel. Gerçekten çok güzel betimlemeleri var.