Değerli bir insan yeniden doğuşunun nadirliği

• Sekiz özgürlük ve on servet
• Bu değerli insan hayatına ulaşmanın nadirliği
• aracılığıyla zihnimizi dönüştürmek meditasyon

Üç Temel Yön 05b: Ayet 4: Değerli insan hayatı, çok nadir olması (indir)

Değerli insan hayatından bahsedelim. Üzerinde meditasyon yapmanın amacı, ondan faydalanmamızdır; özellikle burada vazgeçtiğimiz ayette yapışan bu hayata. Vazgeçmemize yardımcı olan meditasyonlardan biridir. yapışan bu hayata. Depresyona karşı bir panzehirdir.

Değerli bir insan hayatı bize Dharma'yı uygulama fırsatı verir.

Değerli bir insan hayatı, Budist anlamda bir insan hayatı ile aynı şey değildir. İnsan olan herkesin mutlaka değerli bir insan yaşamı olması gerekmez - bunun nedeni, değerli bir insan yaşamının sekiz özgürlük ve on servet. Tüm bunların işaret ettiği şey, değerli bir insan yaşamının bize Dharma'yı uygulama fırsatı vermesidir. Bir insan hayatı ile değerli bir insan hayatı arasındaki ayırt edici özellik budur. Gezegende beş milyar insan var ama hepsinin değerli insan yaşamları yok. Değerli bir insan hayatına sahip olmak için sekiz özgürlüğe ve on servete ihtiyacınız var, bu da Dharma'yı uygulamak için tüm elverişli koşullara ihtiyacınız olduğu anlamına gelir.

Tüm insanlar arasında özel bir insan yaşamına sahip olmanın özel bir şey olduğunu düşündüğümüzde, bu bizi gerçekten düşündürüyor, “Peki, bu ne hakkında? Hayatımızın değeri ve amacı nedir?” Sıradan hayatları olan sıradan varlıklar için hayatlarının değeri ve amacı nedir? Para kazan, ünlü ol, bir ailen olsun, değil mi? Bu böyle bir şey. Keyif alın, Hawaii'ye tatile gidin - hayatın amacı bu. Hayatın amacı bu olmayan değerli bir insan hayatı olan biri için. Hayatın amacı daha yüksek bir şeydir - ve değerli bir insan yaşamının amacı hakkında konuştuğumuz yer burasıdır.

Geçen sefer, değerli bir insan yaşamının üç temel amacı olduğunu hatırlıyor musunuz?

1. Birincisi, huzur içinde ölmeye hazırlanmak ve iyi bir yeniden doğuş elde etmek için değerli insan yaşamımızı kullanabilmemizdir.
2. İkincisi, değerli bir insan yaşamını, kurtuluş ya da aydınlanma elde etme nihai amacı için kullanabiliriz.
3. Üçüncüsü, düşünce eğitimi uygulayarak değerli insan yaşamımızı an be an kullanabiliriz.

Bu, yaptığımız her şey, sahip olduğumuz her bir düşünce, yaptığımız her bir eylemdir—düşünce eğitimi pratiği aracılığıyla onu aydınlanma yoluna dönüştürüyoruz.

Bu yüzden orada bulaşıkları yıkarken düşünmek gibi şeylerden bahsettik, “Ben duyarlı olanın pisliklerini yıkıyorum, boşluğu fark eden bilgelik” Ya da adımlardan aşağı indiğimizde, "Ben canlı varlıklara fayda sağlamak için ıstırap alemlerine girmeye hazırım." "Bütün canlı varlıkları aydınlanmaya yönlendiriyorum" diye düşünmek için yukarı çıktığımızda.

Her an pratik yapmak - bu aynı zamanda Pazar günü konuştuğumuz şeyle de ilgilidir. Güzel şeyler gördüğümüzde, güzel şeylerle pratik yapın. Güzel şeyleri canlı varlıklara sunun. Doğada gördüğümüz güzel şeyleri Budalara ve bodhisattvalara sunun. Bütün amaç, yaptığımız her şey ve karşılaştığımız her şey aracılığıyla, onu zihnimizi eğitmek ve iyi şeyler yaratmak için zihnimizi arındırmak için bir fırsat olarak kullanmaktır. karma. Bunlar değerli bir insan yaşamının üç amacıdır. Ve değerli bir insan hayatı, pratik yapmak için tüm elverişliliğe ve elverişli koşullara sahip olduğumuz bir hayattır. Sekiz özgürlükten ve on servetten herhangi biri eksikse, Dharma'yı uygulamak çok zor olabilir.

Örneğin, yıllar önce Danimarka'ya öğretmenlik yapmak için davet edildim. Beni davet eden bayan, özellikle zihinsel engelli çocuklar olmak üzere, engelli çocuklar için bir evde çalışıyordu. Gidip çocukları görmek ve onlarla oynamak istedim. Beni aldı. İçeri girdik. Bir devlet kurumuydu. Kapıyı açtık. Etrafta bütün bu parlak renkli şeyler var -bütün bu toplar, her çeşit oyuncak-inanılmaz, bir çocuğun oyuncaklar ve oyun eşyaları cenneti. Etrafıma bakıyorum ve sonra bu iniltileri, iniltileri ve bu çok tuhaf sesleri duymaya başlıyorum, "OOOOOOGGGggggghhhhhhh." Merak ediyorum, "Burada neler oluyor?" Ve sonra nihayet tüm bu çocuk oyuncağı cenneti arasında güzel renkli giysiler giymiş çocuklar olduğunu fark etmeye başlıyorum, ama akılları tamamen bunun dışında. Biliyorsun? Bazıları dört tekerlekli bu küçük kalasların üzerinde yatıyor. üzerlerinde yatıyorlar, mideleri aşağıda hareket ediyor. Küçük bir kız, yuvarlanamadığı için pinpon toplarıyla dolu bir yatakta yatıyordu. Bir şilte üzerine düz yatarsa ​​yatak yaraları alırdı.

Çocuklar, tüm duyu yetilerinin sağlam olduğu bir özgürlük durumuna sahip değillerdi. Burada, çok zengin bir ülkede, etraflarında çok zengin, öğretmenleri ve onları önemseyen insanlarla doğdular. Budaöğretileri. Ama zihinsel yetileri olmadığı için geri kalan tüm iyi şeyler karma hayatlarındaki iyi koşullara sahip olmaları, pratik yapamadıkları için boşa gitti.

Alex'in Çekoslovakya'ya gittiğinde sana en son söylediğimi hatırlıyor musun? Öğretiler için yatak odasında saklanmak zorunda kaldılar. Komünist rejim altında olduğu için polis gelirse diye kağıt oynuyormuş gibi göstermeleri gerekiyordu. Veya dünyanın en kutsal yeri olan Bodhgaya'yı görmek için Buda ulaşılan aydınlanma; orada yaşayan birçok insan için Budizm'e inançları yok. Manevi konularda inanç sahibi olma özelliklerine sahip değildirler. Onlar için Bodhgaya sadece iş açıp para kazanabilecekleri bir yer. Bu yüzden tüm bu Budist kalıntılarını, heykelleri, tespihleri ​​ve bunun gibi şeyleri satın alıyorlar. Onlar için tüm bunların ruhsal uygulama, özgürleşme ve aydınlanma açısından hiçbir değeri yoktur. Bu insanlar için tüm bu kutsal nesneler sadece para kazanmak için kullandığınız şeylerdir.

İşte onlar Bodhgaya'da stupa çok güçlü olduğu yerde düşünmek. adanaya gitmek istemiyorlar stupa. Sokakta kalıp mallarını satmak istiyorlar. Bu nedenle, ruhsal konulara ilgi duyma ve uygulama isteği olma özelliğini kaçırıyorlar. Değerli bir insan yaşamına sahip olmak için gereken her şeyi düşündüğümüzde kolay değil.

Hedef Kitle: Herkesin buna sahip olma potansiyeli olduğunu söyleyebilir misiniz? Herkesin o yerde olmadığını düşünüyordum ama bu insan yaşamında belirli bir potansiyele sahipler mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Eh, bazı insanlar değerli insan hayatlarının olmadığı bir yerden başlayabilir, ancak daha sonra iyi koşullara kavuşurlar. Örneğin, doğduğumda değerli bir insan hayatım olduğunu düşünmüyordum. İlk olarak, merkezi bir ülkede yaşamıyordum. Sangha. Doğduğumda pek bir şey olduğunu sanmıyorum Sangha Amerikada. Küçükken manevi bir ilgim yoktu. Mümkün değil! O zaman bir Dharma öğretmenim olmadığı için o özelliğe de sahip değildim. Dolu olduğum bir dönemden geçtim yanlış görüşler, bu yüzden birçok kişiye sahip olma engelim vardı yanlış görüşler. Sadece daha sonra, biraz iyi olduğunda karma bu tür etkenlerde olgunlaştıktan sonra devreye girdi.

Hedef Kitle: Bazı insanların bu öğretilere nasıl döndüğünü ve diğerlerinin nasıl dönmeyeceğini böyle mi tanımlarsınız?

GD: “Neden bazı insanlar öğretilere dönüyor ve neden bazıları değil?” bence eski halimizle alakalı karma. O karma Doğduğumuz an ile aynı anda olgunlaşmak zorunda değildir. Olgunlaşması biraz zaman alabilir. Önceki hayatımızda ne yaptığımıza bağlı. Dharma ile tanışmak tesadüfen olan bir şey değildir. Nedenleri olan bir şey.

Hedef Kitle: Yani bu kabul edilmeli ve varsayılmamalı mı?

GD: Evet ve beni ana hatların bir sonraki noktasına götürüyorsun. Bunun hakkında konuşayım.

Kıymetli insan hayatının ana hatlarında, geçen sefer bahsettiğimiz, önce onu nasıl tanıyacağımız vardı. Sonra ikincisi, az önce bahsettiğim üç amaç. Üçüncü ana hat, değerli bir insan yaşamına ulaşmanın zorlukları ve nadirliğidir. Sorularınız buna yol açıyordu, o yüzden bunun hakkında konuşalım.

Bunu düşünmemizin amacı, değerli insan yaşamına değer vermemizdir. Gerçekten, kayıtsız olmak yerine bunu kullanın, “Pekala, şimdi iyi vakit geçireceğim. Daha sonra başka bir değerli insan hayatım olacak, bu yüzden şimdi çalışıp çalışmamamın bir önemi yok.” Değerli bir insan hayatına sahip olmanın ne kadar nadir ve zor olduğunu düşünmeye başlarsak, gerçekten ne kadar şanslı olduğumuzu görürüz.

Nadirlik ve zorluk altında üç ana hat daha var. Nadir ve zordur:

• Birincisi, nedeni yaratmak zor olduğu için.
• İkincisi, sayılarla, değerli bir insan hayatı elde etmenin nadirliğini ve zorluğunu görebiliriz.
• Üçüncüsü, benzetme yoluyla, nadirliği ve zorluğu görebiliriz.

Nedenleri yaratmak

İlkine geri dönelim. Nedeni yaratma açısından - değerli bir insan yaşamı için neden yaratmanın zor olduğunu. nedenleri nelerdir? Üç sebep var. Gördüğünüz gibi Tibet Budizmi ana hatları ve sayıları sever, ancak aslında meditasyon eğer bunları hatırlayabilirsen. O zaman tam olarak nasıl yapılacağını biliyorsun düşünmek konularda. Her neyse, değerli bir insan yaşamının üç nedeni vardır.

• Biri etik disiplin,
• ikincisi altı geniş kapsamlı tutumlar, ve
• üçüncü aspirasyon ve özveriler.

etik disiplin

İlkine bakalım, etik disiplin. Etik disiplin, bizi insan yaşamına ulaştıran şeydir. Varoluşun farklı alemlerinden bahsettiklerinde, bir insan yaşamı - diyelim ki bir hayvan yaşamıyla karşılaştırıldığında - şanslı bir yaşam olarak kabul edilir. Bir hayvanın yeniden doğuşu talihsiz olarak kabul edilir. Geçen sefer köpeğe ve kedilere Dharma'yı nasıl uygulayacaklarını öğretmeye çalışıyorduk. Biraz zor! Bu açıdan bakıldığında talihsiz bir hayatları var ve bizim şanslı bir hayatımız var. Ama sadece bir insan elde etmek için vücut insan zekası etik disiplin gerektirir.

Haydi bakalım. Etik disiplini sürdürmek kolay mı yoksa zor mu? Her şeyden önce, sahip olmayan insanlara bakalım. yeminler. Kaç kişi gerçekten iyi etik disiplini koruyor? Gazetede ne hakkında okuyoruz: öldürmek, çalmak, akılsızca cinsel davranışlar, yalan söylemek, sarhoş edici maddeler? Gazeteyi dolduran da bu, değil mi? Beşin tam tersi kaidelerinin gazeteyi dolduran şeydir. Böyle şeyler çok oluyor.

Siz bile toplumumuzda ünlü olan insanlara bakıyorsunuz. Baktığımız insanlar olduğu varsayılan üst düzey hükümet liderleri ve bunların beşiyle de ilgililer, değil mi? Başkan orduya dışarı çıkıp insanları öldürmelerini emrediyor. Başkanlarımızdan bazıları, bir şeyler çalmaya, yalan söylemeye, akılsızca cinsel davranışlara ve sarhoş edici maddelere karıştı. Her şey yolunda. Ve bunlar toplumdaki zeki, saygın insanlar olması gereken liderlerdir.

Şimdi, zeki ve saygın sayılmayan insanlar ne olacak? Joe Blow ve diğer herkes. Hiç öldürmemiş kaç kişi tanıyoruz? Belki de insanlar hiç bir insanı öldürmemiştir. Hiç bir hayvanı veya böceği öldürmeye ne dersin? Hiçbirimiz hiç hayvan veya böcek öldürmedik mi? Zor. Hırsızlığa ne dersin? Aramızda hiç hırsızlık yapmayan var mı? çalmadın mı? Yani çalıyoruz, değil mi? İşten gelen şeyleri kendi kişisel kullanımımız için sormadan kullanırız. İnsanların evlerine girip hırsızlık yapmaktan bahsetmiyorum. Ödemek zorunda olmadığımız biletleri ödemekten kaçınıyoruz. Ceza ödemekten kaçınıyoruz. Eğer sinemaya ücretsiz girebilirsek, yaparız. Biz gençken muhtemelen mağazalardan bir şeyler alırdık. Her türlü şeyi yaptık. Başkasının kredi kartıyla uzun mesafe aramaları yapın. Kim ne biliyor? Yani çalmamızın her türlü yolu var.

Yalan söylemeye ne dersin? Hiç birimiz yalan söylemedik mi? Yine hepimiz yalan söyledik. Büyük yalanlar, küçük yalanlar, orta boy yalanlar. Kendi çıkarımız için gerçeği çarpıtmak çok kolaydır. Yalan söylemek çok kolaydır. Akılsız cinsel davranış? Bu bizim toplumumuzda da yaygın. Sadece etrafa bakıyoruz.

Peki ya sert sözler? Başka birine hiç sert sözler söylememiş kaç kişi tanıyorsunuz? Hepimizde vardır. Konuşmalarını asla uyumsuzluk yaratmak için bölücü bir şekilde kullanmamış birini tanıyor musunuz? Hepimiz bunu yaptık - uyumsuzluğa neden olmak için insanların arkasından dedikodu yaptık. Veya hiç dedikodu yapmayan birini tanıyor musunuz? On yıkıcı eylemin listesine bakıyorsunuz ve çoğumuz on tanesini de yapmışız.

Onları arındırdık mı? Eh, eğer bakarsanız, Dharma uygulayıcıları olarak bizler bile - arıtma? Günün sonunda yorulduk, gerçekten arınmak istemiyoruz. Bunu yapacağız sabah.

Negatif eylemler yarattığımızda bunu çok mükemmel yaparız. Güçlü bir motivasyonumuz var, onu boğmadan yürütüyoruz, olumsuz eylemlerimizin sonunda seviniyoruz. Bu yüzden güçlü olumsuz eylemler yaratırız ama onları arındırmayız. Öte yandan, gerçekten iyi bir motivasyon yaratmak ve onlara iyi bakmak ve sonunda sevinmek için zaman harcıyor muyuz? Yoksa erdemli eylemlerimiz burada ve orada yaptığımız bir şey mi? incelemeye başladığımızda karma yarattık, sen ya da en azından ben oldukça endişeli oldum. Sadece “la-la” durumumda dolaşırken, “Tamam, ben bir rahibeyim, her şey harika. çok iyi şeyler yaratıyorum karma” Ama gerçekten nasıl davrandığıma bakarsam, düzgün yapmadığım birçok şey var ve ben yeminler. Sahip olduğunda yeminler, olup olmadığı beş temel kural ya da manastıra ait yeminler, bu size birçok iyi şey yaratma fırsatı verir. karma. Berbat eden beni bir yana, sahip olmayan insanları yeminler gerçekten berbat olacaklar çünkü sahip değiller yeminler koruma görevi yapmak.

Bu dünyada etrafa bakmaya başladığımızda, pozitif miktarı karşılaştırarak karma negatif miktarına yaratılmış karma yaratıldığında, sadece bir insan hayatı elde etmenin zor olduğunu görüyoruz. Sadece bir insan hayatı elde etmek için etik disiplini yaratmak zor. Etik disiplin, kendimizi kasıtlı olarak olumsuz eylemlerden alıkoymayı içerir. Etik disiplini oluşturmak için olumsuz bir eylemde bulunmama niyetinde olmalıyız. Sadece orada oturup bunu yapmama durumu değil. Örneğin, burada odada oturan iki kişi varsa ve bir kişinin yemin öldürmemek ve diğer kişinin yemin. olan kişi yemin öldürmemek öldürmemeye niyetli çünkü bunu aldılar yemin. Bu niyet hala zihinlerinde mevcuttur. Yani burada oturuyorlar, öldürmüyorlar, iyi biriktiriyorlar karma. Buna sahip olmayan kişi talimat öldürmemek; burada oturuyorlar ve öldürmüyorlar. Ama iyi yaratmıyorlar karma çünkü o anda öldürmemeye niyetleri yok.

Sadece iyi yaratmak için mi görüyorsun? karma, aslında mesele sadece orada oturmak değil, aktif olarak bir şeyler yapıyor olmalısınız. bu yüzden alıyoruz kaidelerinin. Onları almak, birçok iyi şey yaratmamızı sağlar. karma çünkü onları kırmadığımız her an, onları tutuyoruz. Sonra kendimize soruyoruz, “Dünyada kaç kişi aldı? kaidelerinin ve onları tutuyorlar mı?” çok olmadığını görüyoruz. İyi yaratabilecek birçok insan var karma ama olumsuz eylemleri terk etme niyetlerini oluşturmak için zihinleriyle çalışmadıkları için değil.

aramızdakiler bile kaidelerinin, kırıyoruz kaidelerinin ve böylece olumsuz eylemler yaratırız. kaidelerinin. Etrafa bu şekilde bakarsak, bir insanın yeniden doğuşunu sağlamak için sebep yaratmanın çocuk oyuncağı olmadığını görürüz. Bu, hafife almamız gereken bir şey değil. Bizim açımızdan gerçekten biraz çaba ve farkındalık gerekiyor.

Bu bizi oldukça tedirgin etmeli. Sahip olduğumuz, sadece “Ah, evet. Samsara biraz hoş ve her şey yolunda gidiyor. Hiçbir şey için endişelenmeme gerek yok." Aslında anlamaya başladığımızda karma ve neyin mutluluğun sebebini ve neyin ıstırabın sebebini yarattığını, ıstırabın sebebini yaratmanın çok kolay olduğunu göreceğiz. Neden? Niye? Çünkü bilgisizlik, öfke, ve haciz zihnimizde çok kolay yükselir. Ve mutluluk sebebini yaratmak çok zordur çünkü, dediğim gibi, olumlu bir eylemde bulunmak için bilinçli bir motivasyon gerektirir.

O zaman kendimize “Peki, bütün gün ne yapıyorum?” diye sormalıyız. Geçen hafta sana sorduğum soru buydu. Günün çoğunda ne düşünüyoruz? Günün çoğunda aklımız ne? Günün çoğunda motivasyonumuz nedir? Uyandığımız andan itibaren kimi düşünüyoruz? Tüm canlılar mı, yoksa kendimiz mi? Ben!! Sürekli beni düşünüyoruz. Özellikle benim zevkimi ve mutluluğumu düşünüyoruz. Peki? Yani zihinlerimiz tamamen sekiz dünyevi kaygı Aklımızda oldukça olumsuz motivasyonlar var ve bir ton olumsuzluk yaratıyoruz. karma.

Bu farkında olmamız gereken bir şey. Ne kadar çok farkına varırsak, başlamak için değerli bir insan hayatına sahip olmamız neredeyse bir mucize gibi görünüyor. Elimizdeki fırsatı elde etmemiz bir mucize gibi çünkü başarmanın çok zor olduğunu görüyoruz. Tibetlilerin manastırın etrafındaki hayvanların keşişler ve rahibeler olduğunu söylediğini hatırlıyorum. yeminler kuyu. Dharma'ya bir tür damgası veya çekiciliği olduğunu görebilirsiniz. Ama tutmadılar yeminler yani pratik yapma imkanı olmadan daha düşük bir yeniden doğuşları var. Dharma'ya olan bu çekicilik oradadır. Naga muhtemelen dışarıda oturuyor ve öğretileri dinlerken zihninde bazı iyi izler bırakıyormuş gibi içeri girmek istiyor.

Ne kadar zor olduğunu görebiliriz. Yani, bak, şu anda öğretilerimiz var. Kaç kişi gelip öğretileri dinleyebiliyor? Missouri eyaletinde kaç kişi gelip öğretileri dinleyemiyor? Pratik yapabileceğimiz bir hayata sahip olmanın gerçekten nadir olduğunu görebiliriz.

Altı geniş kapsamlı tutum

İlk nedene, etik disipline baktık ve buna ulaşmak ya da elde etmek o kadar kolay değil. Bize insan hayatını kazandıran da bu. Bize değerli insan hayatını bile kazandırmıyor. Etik disiplin bizi daha düşük yeniden doğuşlardan kurtarır. Bize değerli insan hayatını kazandıran şey, altı şeyi yapmaktır. geniş kapsamlı tutumlar: cömertlik, sabır, neşeli çaba, konsantrasyon ve bilgelik.

Özellikle cömertlik için; cömert olmakla zenginlik sebebini yaratır. Zenginliğe sahip olduğumuzda, yolda bize yardım eden değerli insan yaşamında nazik insanlar var, bu yüzden velinimetlerimiz ve her yerde pratik yapmak için yeterli materyalimiz var. Yine, cömertlik yaratmak kolay mı? Yüzeysel olarak şöyle düşünebiliriz: “Pekala, ben çok cömert bir insanım. İnsanlara doğum günü hediyesi veririm. İnsanlara Noel hediyeleri veriyorum.” Böyle bir hediye verdiğimizde, onu değerli bir insan yaşamına sahip olma ve aydınlanmaya ulaşma motivasyonuyla mı veriyoruz? Yoksa bizi sevmeleri için birini mutlu etmek veya bir yükümlülüğü yerine getirmek için temel motivasyonumuz mu? Yani hediye verirken bile motivasyonumuz gerçekten saf bir şey mi? Bu bir Dharma motivasyonu mu yoksa kendimize dünyevi bir avantaj elde etmek için bir hediye mi veriyoruz? Başkalarının listelerinde biraz kek puanı almak için bizim gibi insanların olmasını seviyoruz.

Cömert olmak için kaç kez fırsatımız var ama sonra cömert değiliz? Vermek veya yapmak için fırsat tam orada teklif, ama yapmıyoruz. Bu konuda zamanla duyacağınızdan emin olduğum tüm hikayelerim var. Mesela Dharamsala'da çarşıya yürürken yol kenarında cüzzamlılar vardı. Biliyor musun, orada yaşarken çok az param vardı ama cüzzamlılara bir bardak çay için para vermek istemedim. Onlara bir kuruş gibi bir şey olan 25 pesa verirsem çok korktum - o günlerde Hindistan'da çok para oluyor. “Onlara verirsem, alamam” diye düşündüm. Yani buradaydı. İhtiyacı olan insanlara cömert olmak için mükemmel bir fırsat ve kendim için korktuğum için kendimi ondan ayıramadım.

Birçok şey böyle. İyi bir motivasyonla cömert olmak, tamamen başkalarının yararına olduğu ya da yalnızca aspirasyon kurtuluş ve aydınlanma için. Bakmaya başladığımızda cömert olmak zordur. sabırlı olmak zordur. değil mi? Kaç kez kızıyoruz? Sabırlı olma fırsatımız var ama yine sık sık savuruyoruz ve öfkemizi kaybediyoruz ve işte gidiyor mu? Neşeli çaba? Zor. Yatakta uzanmak ve bazı şeyleri ertelemek çok daha kolay ve Dharma pratiğimizi gerçekten keyifle yapmak değil, bir sürü mazeretiniz var. Bu tür şeylere baktığımızda, değerli bir insan yaşamına sahip olmak için neden yaratmanın zor olduğunu görüyoruz.

Özlem ve özveri duaları

Üçüncü kalite ise aspirasyon ve ithaf duaları. Etik disiplini koruyabilir ve cömert veya sabırlı olabiliriz. Ama o zaman ne için dua ederiz, biliyor musun? "Erdemim... ...içinde olgunlaşabilir mi?" Ve sonra ne için dua ediyoruz? "Ünlü olabilir miyim?" “Zengin olabilir miyim ve iyi olan her şey başıma gelebilir mi?” “İşim başarılı olabilir mi?” “Aile hayatım harika olabilir mi?” Etik disiplin ve altı-geniş kapsamlı tutumlar aslında başka bir değerli insan yaşamına mı yol açar yoksa kurtuluşa ve aydınlanmaya mı?

Adanmışlık dememizin nedeni budur. namaz öğretilerin sonunda ve bizim sonunda meditasyon seanslar. Bunları sesli söylemiyorsak en azından kendimize söylemeliyiz. Bu ayetleri ezberleyin ve olumlu potansiyeli adayın. Bir Dharma tartışması yaptığımızda veya öğretilere katıldığımızda veya meditasyon, bir sürü erdem yaratırız. Onu adamazsak, bir dahaki sefere sinirlendiğimizde ya da öfkelendiğimizde yok olur. yanlış görüşler. Çok fazla erdem yaratabiliriz. Ama eğer onu adamazsak, o zaman onu yok ederiz çünkü bizim öfke geliyor ya bizim yanlış görüşler.

Bu konu biraz endişe verici. Endişe verici olması gerekiyordu çünkü bizi sarsması gerekiyordu. Bunun bir nedeni, mevcut fırsatımızı ve değerli insan yaşamımızı takdir etmemiz ve onu boşa harcamamamızdır. İkinci neden, gelecekte başka bir insan hayatı yaşayacağımızı kabul etmememizdir. Bu düşüncelerle, bu yaşamda gerçekten iyi uygulama yapacağız. Bu değerli insan hayatından faydalanacağız, böylece gelecekte uygulamaya devam edebilmek için bir tane daha elde edeceğiz. Peki? Yani şimdi biraz endişeli hissediyorsanız, bu bilgelik türünden bir endişe olabilir. Bu bizi cehalet uykumuzdan uyandırır ve dünyaya bakmamızı sağlar. karma yaratıyoruz ve Dharma uygulamamızın kalitesine bakın. Bu öğretileri ne zaman duysam sarsıldığımı kendimden biliyorum. İyi bir sarsıntı, çünkü mutluluk sebebini yaratmak için daha çok çalışmamı sağlıyor.

Değerli bir insan hayatı elde etmek nadirdir ve zordur çünkü sebebi yaratmak zordur - bunun doğru olduğunu görebiliriz.

varlıkların sayısı

Sonra sayıya göre zor geliyor. Burada yaptığımız şey, değerli insan yaşamlarına sahip insanların sayısını, başka türden yeniden doğuşlara sahip olan insan sayısıyla karşılaştırmaktır. Tüm insanları karşılaştırırsak, kaçının değerli bir insan hayatı var ve kaçının yok? Dharma'yı uygulama fırsatına sahip değerli insan yaşamlarına sahip insanların sayısının, bu gezegendeki toplam insan sayısına kıyasla çok az olduğunun farkındayız. Ve toplam insan sayısı, toplam hayvan ve böcek sayısına kıyasla azdır.

Bakın şu anda 60 dönüm arazide nerede yaşıyoruz. Burada yedi insan mı var? Kaç hayvan ve böcek? Son haftalarda kaç tane termit duvardan sürünerek çıktı? Binlerce! Belki yüz binlerce ve bu sadece termitler. Pireler, keneler ve karıncalar ne olacak? Etrafta kaç karınca var? Bunlardan tonlarca var. Ve örümcekler, hamamböcekleri ve böcekler? Bu sabah mutfakta bir salyangoz bulduk, etrafta kaç salyangoz var? Bu toprak parçasında bile insan sayısı, hayvan ve böceklerin sayısıyla karşılaştırıldığında - orada hiçbir karşılaştırma yok. Denizin altındaki tüm balıklar dahil tüm gezegeni düşünürsek, insan sayısı çok azdır.

İnsan sayısı içinde, insan yaşamına değer katan insan sayısı daha da azdır. Peki? Yani sayı bakımından değerli bir insan hayatına sahip olmanın çok zor olduğunu ikinci kriterle de görebiliyoruz. Çok fazla insan buna sahip değil. Gerçekten çok nadir.

analoji

Üçüncü yol düşünmek bu konuda benzetme yapılır. Burada küçük bir hikaye anlatıyorlar. Bir kaplumbağa gibi - bunu hayal edin. Kocaman bir okyanus var. Duyu bozuklukları olan bir kaplumbağa var. Kaplumbağa okyanusun dibinde. Her yüz yılda bir, bir nefes almak için yukarı çıkar. Bu arada okyanusun tepesinde altın bir boyunduruk var. Altın boyunduruk her yerde yüzüyor çünkü akıntılar onu bu devasa okyanusun üzerinde oraya buraya itiyor. Bu kaplumbağa her yüz yılda bir hava almak için yukarı çıkar. Kaplumbağanın gelip kafasını altın boyunduruğun içinden geçirme olasılığı nedir? Çok yüksek değil çünkü buraya geliyor ve boyunduruk şuraya geliyor ve oraya çıkıyor ve boyunduruk şurada. Bazen geliyor ve boyunduruğun kenarına çarpıyor ama kafasını bir türlü çıkaramıyor. Bu çok zor. Yani benzetmeyle bile görüyoruz.

Nedir bu benzetme? Duyusal bozukluğu olan kaplumbağa gibiyiz. Cehaletin net bir şekilde görmemizi engellemesi anlamında engelliyiz. Okyanusun dibindeyiz, yani genellikle talihsiz bir yeniden doğuştayız. Her yüz yılda bir yüzeye, yani bir üst âleme çıkıyoruz. Yüzeye çıktığımızda, değerli insan hayatı olan altın boyunduruğun içinden kaç kez geçeriz başımızı? Pek sık değil.

Gerçekten oturup bu görselleştirmeyi yaptığınızda, gerçekten bunu düşünün. Buradaki kaplumbağayı ve oradaki boyunduruğu, oradaki kaplumbağayı ve buradaki boyunduruğu hayal edin. Bunu düşün. “Vay canına, sahip olduğum hayata sahip olduğum için inanılmaz derecede inanılmaz derecede şanslıyım” fark ediyorsunuz. Bu meditasyon, ne yapar, değerli bir insan hayatına sahip olduğumuz için kendimizi çok şanslı hissetmemizi sağlar. Ayrıca başka bir değerli insan yaşamının nedenini yaratmak için pratik yapabilmek için çok şey isteyeceğiz; ve kurtuluş ve aydınlanma için neden yaratmak.

Motivasyon olarak buna sahip olduğumuzda - başka bir değerli insan hayatı istediğimizde, kurtuluş ve aydınlanma isteriz. Bu aklımızda en önemli şey olduğunda, bu hayatın mutluluğunu çekmek o kadar da ilginç değildir. Sanki çok anlamlı şeyler değilmiş gibi. Gerçek mutluluk getirmez. Kesmiyor. Hayatımın amacı bu değil. Gerçekten ne zaman olduğumuzu görebilirsin düşünmek bu şeyler üzerinde derinden, sekiz dünya dharmasına, sekiz dünyevi kaygıya olan ilgimiz büyük ölçüde azalır. Hayatımızda sekiz dünyevi kaygıdan çok daha yüksek bir amaç ve fayda olduğunu gerçekten görüyoruz. Bunun yerine, hayatımızın potansiyelini ve neler yapabileceğimizi gördüğümüz için kalplerimiz çok açık, çok heyecanlı ve çok hevesli hissediyor.

Sorular ve cevaplar

Peki? Yani bu değerli insan hayatıyla ilgili. Sorular ve yorumlar için biraz zaman.

Hedef Kitle: Neden hepimiz saf bir ülkede yeniden doğuşu hedefleyemiyoruz?

GD: Öyleyse neden saf bir ülkede yeniden doğuşu hedeflemeyelim?

Hedef Kitle: bunu biliyorum saf topraklar hala samsaranın bir parçası ve [duyulmuyor] olmaları gerekiyor… ama bunu sizin için yapabilecek uygulamalar var.

GD: Peki. Bu nedenle, birçok insan değerli bir insan hayatından ziyade saf bir ülkede yeniden doğuşa gider çünkü bir kez saf bir ülkede doğduysanız, alt alemlere geri dönemezsiniz. Saf bir alemde doğduktan sonra, daha düşük bir alemde doğamazsınız. Ama diyorlar ki, içinde doğan bodhisattvalar saf topraklar aslında değerli bir insan hayatında yeniden doğmak için dua ediyorlar. Bunun nedeni, değerli bir insan yaşamınız olduğunda, Vajrayana bu çok insan yaşamında aydınlanma üretebilir. Saf bir ülkede doğduğunuzda, tam aydınlanmaya ulaşmak biraz zaman alabilir çünkü tüm sutrayana yolunu, paramitayana yolunu - mükemmellik yolunu yapmanız gerekir. Bu, malın biriktirilmesi açısından çok daha uzun sürer. karma aydınlanma için vb. Buna karşılık, özel teknikler vardır. Vajrayana bir sürü iyilik biriktirmek için karma çok çabuk. sahip olan bu varlıkların birçoğu büyük şefkat, ve şefkatlerinin gücünden dolayı çabuk aydınlanmak isterler, pratik yapabilecekleri değerli bir insan yaşamına sahip olmayı tercih ederler. Vajrayana. İyiliğimizi koruma yeteneğimizden o kadar emin değilsek karma, temiz bir ülkede yeniden doğuş için dua etmemiz muhtemelen iyi olur.

Diğer sorular, yorumlar?

Değerli insan hayatı üzerine meditasyon gözden geçirildi

Sadece nasıl yaptığımızı gözden geçirelim düşünmek bu konuda. Yine buna analitik veya kontrol diyoruz meditasyon. Burada farklı noktaları tek tek düşünüyoruz. Bu türde nefese odaklanmıyoruz. meditasyon. Bunun yerine, farklı noktaların noktalarına ve ana hatlarına sahibiz ve bunları birer birer gözden geçiriyoruz. Bunları düşünürüz ve sonra açıklanan sonuca dönüşmek için zihnimizi dönüştürmeye çalışırız.

Açısından meditasyon değerli insan yaşamımızı tanımak için, önce sekiz özgürlükten ve on servetten geçerdik. Sekiz özgürlükle, bu özgürlüğe sahip olmasaydım ne olurdu bir düşün? Pratik yapabilir miyim? On fal açısından, “Vay be, bu servete sahibim. Ne kadar şanslıyım." İkincisi, buna sahibim ve “Ne kadar şanslıyım!” Bunun sonunda şu sonuca varılır: “Kıymetli bir insan hayatım var. Ne kadar şanslıyım. Gerçekten pratik yapmam gerekiyor."

Bu yüzden ilerleyin ve sadece “Evet, bende o var. Bende o var." Ama gerçekten düşünün, “Buna sahip olmasaydım nasıl olurdu ve kaç kişi bu servete sahip olmasaydı?” Gerçekten çok mutlu hissederek ve uygulamamız için büyük bir coşkuyla çıkıyoruz.

Sonra ikinci ile meditasyon bunun değerli insan hayatıyla ilgisi var; değerli insan hayatının amacı olan. Üç nokta vardı, hatırladın mı? Üst bir yeniden doğuşa ulaşmanın geçici amacı, kurtuluş ve aydınlanmanın nihai amacı ve hayatımızı an be an anlamlı kılmanın üçüncü amacı. Ve orada yaptığımız şey, içinden geçmek ve bu üç amacın her birini düşünmek. “Vay be, fırsatım var!” diyoruz.

Örneğin, gelecekteki bir hayata gerçekten hazırlanmak için, yani öldüğümde endişelenmeme gerek yok. Eğer değerli bir insan yaşamına hazırlanırsam, bu yaşamda daha çok anı yaşıyor olacağım. Bunun nedeni, bu kadar sarılmış olmayacağım. haciz ve öfke ve sekiz dünyevi kaygı. Bunlar, bu hayattaki mutluluğumu etkiliyor ve beni şu anda yaşamaktan alıkoyuyor. Aslında gelecek yaşama özen göstermek, anı yaşamamıza daha çok yardımcı olur çünkü haciz ve öfke anı yaşamayı engeller. Biz ne zaman düşünmek, “Vay canına, başka bir değerli insan hayatı elde etmeye hazırlanma potansiyeline sahibim. Kurtuluş ve aydınlanma elde etme potansiyeline sahibim. Pek çok insan bu potansiyele sahip değil.” Bunu aile üyelerimizle bile düşünmeye başlıyoruz, biliyor musun? Aile üyelerimiz kurtuluş ve aydınlanma istiyor mu? Muhtemelen yapmazlar.

Bu nihai amacımız var. Tüm acılara son vermek, döngüsel varoluştan çıkmak ve canlılara fayda sağlamak için sonsuz formlarda tezahür edebilmek çok anlamlı. “Vay canına, bu hayatta ne kadar inanılmaz bir fırsatım var. Hayatım ne kadar anlamlı olabilir. Hayatım sadece para kazanmak, çocuk yetiştirmek ve ünlü olmakla ilgili değil. Uzun vadede zihnimde iyi nitelikler geliştirmek ve kalbimi arındırmakla ilgili daha derin bir anlam var. Gerçekten hayatımı anlamlı ve amaçlı hale getirmek istiyorum.” Yine ondan meditasyon “Hayatımın büyük bir anlamı var ve onu anlamlı kılmak istiyorum” sonucuna varıyorsunuz. Bu sonucu, bu üç nokta üzerinde meditasyon yaparak çıkarıyorsunuz.

Ve değerli bir insan hayatı elde etmenin nadirliği ve zorluğu üzerine üçüncü anahat? Nedeni yaratmanın zorluğu açısından düşünüyoruz, sayı açısından zorluk - hayvanlara karşı kaç değerli insan hayatı vb. Sonra kaplumbağanın gelip başını altın boyunduruğun içinden geçirmesini benzetiyoruz. Biz düşünmek ve bunu görselleştirin; ve bunu düşün. Özellikle şunu düşünün: “İyiyi yaratmak kolay mı? karma? Etik disiplin yaratmak kolay mı?” Sadece kontrol et. Gerçekten biraz muayene yapın. Bundan, değerli bir insan hayatı elde etmenin çok zor olduğu sonucuna varıyoruz. Ve yine içselleştiriyoruz, “Ne kadar şanslıyım, ne kadar şanslıyım. Gerçekten hayatımı kullanmak istiyorum. Onu boşa harcamak istemiyorum. Hayatımı sadece sekiz dünyevi kaygı için kullanırsam, bir sonraki hayatta kendimi daha aşağı bir alemde bulurum. Ve bırakın diğer canlı varlıklara yardım etmeyi bırakın, kendime bile yardım edemeyeceğim. Ve orada doğduktan sonra daha düşük bir alemden nasıl çıkacağım? Bir köpek ya da kedi olarak yeniden doğmak ister miyim? İstediğim bu mu? Ya da manastırda bir termit olarak karma termit olarak yeniden doğmasına neden oldu? (Dharma'ya çok yakınsın ama zihnin çok uzak.) Hayır, böyle doğmak istemiyorum! Hayatımın daha yüksek bir anlamı ve amacı var. O kadar şanslıyım ki hiç vakit kaybetmek istemiyorum. Zamanımı akıllıca kullandığımdan gerçekten emin olmak istiyorum; zamanımı pratik yapmak için - zihnimi dönüştürmek için kullanıyorum. Endişelenmeye değmeyecek şeyler için endişelenerek zaman kaybetmek istemiyorum; ya da şeylerden korkmak, özlem ve yapışan onlara. Eleştirmekle zaman kaybetmek istemiyorum.”