Bodh Gaya'da uluslararası tam koordinasyon töreni

Uluslararası Tam Ordinasyon Programı birçok yönden dikkat çekiciydi. Yüzyıllar önce öldüğü Sri Lanka gibi ülkelerde bhikshuni (kadınlar için tam koordinasyon) koordinasyonunu yeniden kurmak ve bu değerli kutsal törenin daha önce var olmadığı ülkelerde ve geleneklerde tanıtmak için ilk büyük adımlardan biriydi. . Daha önce, bhikshuni ayininden yoksun geleneklerden sadece birkaçımız onu almak için Tayvan, Hong Kong veya Kore'ye gitmişti, son yıllarda ABD'de iki, Fransa'da iki küçük ayin düzenlendi. bhikshuni ataması, hem bhikshuni hem de bhikshu sanghalar tarafından verildi. vinaya, manastıra ait disiplin.

İkincisi, koordinasyon programı 22 ülkeden insanlarla gerçekten uluslararasıydı. Yeni bhikshulardan dördü Kongo'dandı ve şimdi Tayvan'da Dharma okuyorlar. Yaklaşık 18 yeni Batılı bhikshuni, 20 Sri Lankalı, 28 Maharastra'dan (Hindistan) ve yaklaşık 8 Nepalli ve daha birçokları vardı. Bhikshuni soyu, 5. yüzyılda Sri Lanka'dan Çin'e yayılmış ve savaşın yıkımları nedeniyle 11. yüzyılda Sri Lanka'da ölmüştü. Şimdi Çinlilerden Sri Lankalılara geri döndü. Sri Lankalıların bhikshuni'yi aldıklarına tanık olduğum gibi yeminDaha önceki Çinli bhikshunilerin enkarnasyonları olup olmadıklarını ve Çinlilerin yemin Sri Lankalı bhikshunilerin enkarnasyonları mıydı, yoksa tam tersi mi? Ya da birinin bana işaret ettiği gibi, belki de hepsi çoktan aydınlandı ve bu tamamen yeni bir partiydi!

Ayrıca önemli olan, yaklaşık dokuz saygın Sri Lankalı bhikshu'nun koordinasyona katılmasıydı. Şimdiye kadar Theravada geleneğinde bhikshuni soyunun yeniden tanıtılmasına karşı güçlü bir direnç vardı, bu nedenle onların onaylanması ve katılımı büyük bir adımdı. Ayrıca bir Burma keşiş ve Tay keşiş-her ikisi de bhikshuni atamasını uygulamaya karşı dirençli olan geleneklerden- atamanın verilmesinde yer aldı. bir Tibetli keşiş takdis ve Hazretleri'ni verenler arasındaydı. Dalai Lama prosedürü gözlemlemek için bir temsilci göndermişti. Bununla birlikte, atamayı alan Tibetli rahibelerin yokluğu ne yazık ki fark edildi: orada sadece iki Tibet rahibe vardı, Tibet geleneğinin diğerlerinin tümü Batı'dan veya Ladakh'tandı. Ancak, Tibet geleneklerinden iki Batılı bhikshuni—Ven. Karma Lekshe Tsomo ve ben—bhikshuniler arasında acharyalara tanık olmaya davet edilmiştik. yemin.

Maharastra rahibeleri, 1950'lerden beri Budizm'e dönüşen eski dokunulmazlardı. Çoğu fakir ve eğitimsizdi. Theravada geleneğini takip ederler ve öğretmenleri bir keşiş ayrıca Maharastra'dan, onları koordinasyon için Bodhgaya'ya getirdi. Yaşları 20 ile 80 arasında değişiyordu. 20 yaşındaki şu anda Tayvan'da Dharma okuyor ve çok fazla potansiyele sahip. Kızının atanmasını çok destekleyen annesiyle tanıştım. Başlangıçta organizatörler, zaten acemi olan daha yaşlı kadınların atama yapmasına izin vermeyeceklerdi. Tayvan'da yaşlıların atanması önerilmez çünkü manastıra katılan insanların sadece yaşayacak bir yeri olmasını ve diğerlerinin yaşlılıklarında onlara bakmasını istemiyorlar. Ancak her adayın yaptığı bireysel görüşme sırasında 80 yaşındaki rahibe, onu reddederlerse kendini öldüreceğini söyledi. Söylemeye gerek yok, usta fikrini değiştirdi! Herkes kararlılığına hayran kaldı. Diğer yaşlı rahibelerden bazıları disiplinle fiziksel olarak sorun yaşasa da, 80 yaşındaki yürümek için baston kullanması gerekse bile herkesle birlikte eğildi ve diz çöktü. Herkese ilham verdi!

Aynı zamanda Theravada olan Nepalli rahibeler, Nepal rahiplerinin direnişiyle karşılaştılar, ancak onları destekleyen biri burada onlara eşlik etti ve koordinasyona katıldı ve bu da büyük bir adımdı. Onlar gençti ve öğrenmeye ve uygulamaya hevesliydiler.

Saygıdeğer Thubten Chodron, koordinasyonu veren 12 üyeli bhikshuni sangha'dan biridir.

12 üyeli bhikshuni'nin bir parçası olmak benim için onur kırıcı bir ayrıcalıktı. Sangha emrini veriyor. Büyük davullar ve büyük ziller eşliğinde salona doğru yürüdüğümüzde şöyle düşündüm: “Eğer şimdi, tören sırasında aniden ölseydim, hayatımdan mutlu olurdum.” Ne kadar uzun süre atanırsam, tören o kadar değerli olur, onu yüzyıllar boyunca koruyanların nezaketine o kadar değer veririm ve onu saf bir şekilde tutabilmek, başkalarına onu almaları ve korumaları için ilham vermek için o kadar çok dua ederim ve başkalarına aktarın. Bir tapınakta diğer keşişlerle birlikte uygulama yapmak çok özel bir enerji, saflık ve asillik duygusu getirir. aspirasyon- başka bir yerde yaşamadığım.

Program sona erdikten sonraki yeni ay günü, Bodhgaya'da kalan sekiz bhikshuni törende bir araya geldi. stupa yapmak için sojong, iki aylık itirafımız ve arıtma tören. İkinci kattaki odayı içeride kullanmak istedik. stupa ve orada mum ışığında töreni yaptık. Bildiğim kadarıyla, bu, en azından 11. yüzyıldan beri sadece ikinci kez oldu. sojong ilk kez 1987'deki ilk Sakyadhita toplantısında olmak üzere, bhikshuniler tarafından Bodhgaya'da yapılmıştı. Töreni bitirirken hepimiz özel bir sevinç hissettik - manastıra ait.